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孔子觀(guān)后感

時(shí)間:2022-12-08 20:02:58 觀(guān)后感 我要投稿

孔子觀(guān)后感

  【篇一】

孔子觀(guān)后感

  《中國文化概論》課上,我們觀(guān)看了影片《孔子》。東周末年,周室王朝朝不保夕,各諸侯國割據一方,常常為了爭霸而互相爭戰,老百姓民不聊生,苦不堪言?鬃(前551~前479)就生活在這個(gè)時(shí)代,為了理想,他奔走在列國之間,孤獨地和整個(gè)時(shí)代抗爭。沒(méi)有人會(huì )否定孔子的才智,他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城;沒(méi)有人會(huì )否定孔子的人品,他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì )發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個(gè)偉大的人,卻屢屢失措。他懷才不遇,代理國相僅僅百余天;他被人誤解,引起很多人的冷嘲熱諷;他窮困潦倒,甚至一度差點(diǎn)餓死,只能以琴樂(lè )代飯……

  “士不可以不弘毅,任重而道遠。”或許孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)!

  影片中有很多感人的情節。在白雪茫茫中,當孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí),冰裂開(kāi)了,顏回與滿(mǎn)車(chē)的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn),不顧冰寒,一次次的潛入水底,孔子痛哭流涕,那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè )的文弱書(shū)生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明,我的眼睛濕潤了。顏回死后,孔子抱著(zhù)他的尸體久久不肯放手,這是孔子一生最大的痛?鬃拥牧硪粋(gè)弟子子路在衛國內亂時(shí),為護幼君,血戰眾敵,慘死亂軍刀下,他死前說(shuō):“夫子說(shuō)過(guò),君子就是死,也要正衣冠。”孔子最鐘愛(ài)的兩個(gè)弟子,一文一武,心甘情愿的以生命捍衛了“禮”的尊嚴!

  孔子的一生是跌宕起伏的,但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著(zhù)孔子?或許正如電影中南子所說(shuō):“世人都知道夫子的痛苦,但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達到的境界。”

  或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價(jià),孔子說(shuō):后人理解我,因為《春秋》;后人誤解我,也因為《春秋》。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái),國學(xué)熱開(kāi)始興起,國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書(shū)籍爭相出版,各種品說(shuō)國學(xué)的節目也陸續開(kāi)播,世界各國開(kāi)辦孔子學(xué)院,甚至奧運會(huì )上也高呼孔子的“有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎”。國學(xué)熱的興起,正說(shuō)明了大家對中國傳統文化的重視。

  國學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀,蘊涵著(zhù)豐富的知識和深刻的哲理,只有細細品味,或許才能體會(huì )到其中的真諦。每次重讀,都會(huì )有新的感悟。“溫故而知新”或許就是對國學(xué)的最好詮釋吧!

  真熱愛(ài),源于真了解。了解孔子,了解國學(xué),傳承文化血脈,中國才能真正實(shí)現文化現代化。

  【篇二】

  這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育,使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國,取得了一系列輝煌的成就,感覺(jué)一切都是那么的順利。然而,在后部分卻峰回路轉,即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后,孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活,最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育?鬃右惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。

  電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想,只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣,看起來(lái)一切都是那么的平和。然而,前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆,即該部分實(shí)際上是危機四伏。同樣的,平和的孔子,背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著(zhù)。

  這部片子有幾個(gè)情節讓我記憶尤深。

  第一個(gè)情節是孔子推翻三桓失敗后,孔子和魯王的對話(huà)以及孔子和老子的對話(huà)?鬃右砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了,“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭,如果失敗了,誰(shuí)還在乎你仁義與否”,“我們應該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是,孔子便回憶起和老子的對話(huà),老子提了一句話(huà),如果做不到便索性放棄吧,這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”,即無(wú)違,不要違反規律,也就是如果你真的做不到的話(huà),說(shuō)明條件還不成熟,無(wú)需勉強硬來(lái)?鬃友垡(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”,卻在這一時(shí)刻失敗了,要放棄以前所做的所有的努力,這真是一般人難以接受的。于是,孔子便離開(kāi)魯國,顛沛流離到周朝列國,每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。

  第二個(gè)情節是孔子和衛國君夫人南子的對話(huà)。南子對孔子說(shuō)了一句話(huà),“世人也許容易理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的意境”。南子在電影出現的第一幕是,她拿著(zhù)一卷書(shū),趴在草上讀書(shū),從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節的人,當然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的,從她與衛君和太子等人的對話(huà)中,你也會(huì )發(fā)現,南子是一個(gè)聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩,他和夫子兩個(gè)人在對話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì )到對方的痛苦和境界。南子的出現,讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內心和執著(zhù)。

  第三個(gè)情節是顏回之死。這個(gè)情節是讓我最無(wú)法忘記的情節。我對顏回的體會(huì )是,他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個(gè)情節,一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里,撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回,你給我回來(lái)”,夫子只想顏回安全的爬出水面,而不是要他去撈那些花費了無(wú)數心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情,真是讓人無(wú)法言表。

  第四個(gè)情節是孔子回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰火,顛沛流離的回來(lái)后,在城墻底下哭著(zhù)喊,我回來(lái)了。

  在這個(gè)片子,孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦,但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的境界”?鬃觾刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱讨(zhù)讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶,其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影,在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下,有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí),有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

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