《大圣歸來(lái)》觀(guān)后感2000字
看了大圣歸來(lái)，很想寫(xiě)點(diǎn)什么，但是知乎、豆瓣都有太多優(yōu)秀的影評。忽然就覺(jué)得有點(diǎn)詞窮，于是默默地沉寂了許久，直到看到這一句：
當我們不再年少時(shí)
制作方，你說(shuō)，你怎么能以如此無(wú)恥殘酷的方式，
在幾乎忘了夢(mèng)想的一個(gè)老男人面前
提起他年少時(shí)的夢(mèng)想呢?
我的鼻腔和淚腺毫不猶豫地開(kāi)始以酸楚的方式提醒我，看電影時(shí)那幾次同樣的感受，無(wú)法默然，于是執筆。
作為一個(gè)馬上三十卻毫無(wú)建樹(shù)的老男人來(lái)講，和別人談到夢(mèng)想肯定會(huì )說(shuō)：“有夢(mèng)想肯定是好的，要努力實(shí)現，不要枉費青春!”而心里想的卻是：“別太在意結果，因為過(guò)程更重要。”或者說(shuō)：“我是一個(gè)欲望很小的人，沒(méi)有太大的奢望，簡(jiǎn)單平凡就好!”然而在猴子從耳朵里面掏啊掏，抽出那根熾熱的千鈞大棒時(shí)，就感覺(jué)鼻子狠狠地挨了一拳——這酸爽，直叫人涕淚橫流。仿佛聽(tīng)見(jiàn)猴子在罵：TM就一lose，還裝X，自己弱爆了，還說(shuō)得這么清新脫俗!
每個(gè)人心中都有一個(gè)超級英雄，區別只是有人心中是奧特曼，有人是喜羊羊，而我們這一代大概會(huì )有很多人選擇大圣。因為大圣在我們心中無(wú)所不能。若有人問(wèn)起大圣的形象，肯定也會(huì )像江流兒唱樣板戲一般地蹦到石頭上，大無(wú)畏地說(shuō)：齊天大圣孫悟空、身似玄鐵、火眼金睛、長(cháng)生不老、還有七十二變，一個(gè)筋斗云啊，就是十萬(wàn)八千里……
這個(gè)超級英雄其實(shí)就是我們想象中的自己，記得少年時(shí)，看古龍的書(shū)，看到那些草根俠客們，沒(méi)有秘籍沒(méi)有師傅，只是因為有一顆強大的內心，所以可以拿著(zhù)三尺長(cháng)的鐵片綁上2個(gè)小木片當作劍柄，在群豪里殺進(jìn)殺出，懲戒惡人;也可以為了復仇，在黑色的日子里每天拔刀不下萬(wàn)次，讓所有的敵人不敢輕視�？倳�(huì )默默地想，其實(shí)自己也可以在夜晚無(wú)人注意的時(shí)候，每日揮劍，成為絕世的俠客，蓋世的大英雄，宕盡一切不平事。
只不過(guò)這個(gè)無(wú)所不能的超級英雄在我們成長(cháng)的歲月里慢慢變成了那個(gè)什么都不能的至尊寶，后來(lái)又慢慢成那個(gè)一心看晚霞卻不知道為什么，一心打妖怪積累功德的猴子。他不記得紫霞，也不記得那件紫披風(fēng)，一心只想完成三件事而贖罪。
和大圣一起成長(cháng)的我們也開(kāi)始忘卻曾經(jīng)的夢(mèng)想，因為猴哥都認罪了，他安心地套上了緊箍咒，一心求正果去了。我們也日復一日地安慰自己，我們是一個(gè)好員工、一個(gè)好男票、一個(gè)好丈夫，不再記得最初的夢(mèng)想。在苦難面前只能夠絕望，只能夠平淡地訴說(shuō)：我做不到。手上那緊緊束縛的符咒是最大的理由，如同大圣那些對手說(shuō)的：失去了法力，不過(guò)是一只猴子。我們也日復一日地告訴我們自己：你沒(méi)有背景，憑什么要好工作和高位?你沒(méi)車(chē)沒(méi)房，憑什么娶妹紙?你不高不帥，憑什么讓人喜歡你?領(lǐng)導不支持，我憑什么把事情推行下去?
我們捆住自己的手腳，然后抱怨無(wú)法前行，并且一直認為捆住我們的是環(huán)境與社會(huì )背景，在一次一次的打擊里告訴自己很平凡，你不是那個(gè)大鬧天宮的猴子，而是淪為山賊的至尊寶。
但慶幸的是，當插曲的音樂(lè )響起來(lái)時(shí)，雖然他并不是為大圣寫(xiě)的`，但是在這一刻，感覺(jué)是如此地美好!仿佛看到沉淪的人開(kāi)始振作重生，看到英雄歸來(lái)。他不再是一塊石頭，也不是一粒砂子，不再自怨自艾地以為是眼淚是輕嘆，重新開(kāi)始尋找方向。并相信生命本該絢爛。雖然之后在心靈復活的路上，依舊會(huì )遇到挫折，也會(huì )迷惘——到底重生是不是幻覺(jué)?可是，種子已經(jīng)種下，只是需要鼓勵，需要自我肯定地灌溉，我們的英雄開(kāi)始破繭重生，開(kāi)始記得自己其實(shí)是齊天大圣啊。
我們也重新告訴自己，其實(shí)我們也可以自由自在地飛，只要我們足夠勇敢，足夠堅強，很多事情我們也可以做到。比如夢(mèng)想，只要你夠堅定，就一定會(huì )實(shí)現，比如理想，只要你夠遠大，就一定會(huì )達成。
揭過(guò)大圣歸來(lái)本身不談，其實(shí)夢(mèng)想與成長(cháng)完全符合禪宗的三種境界：第一境界：“見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。”第二境界：“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。”第三境界：“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。”
最初的我們有夢(mèng)想，內心藏著(zhù)獨一無(wú)二的大英雄，源于我們的感受，憑借我們最初受到的教育、對成長(cháng)環(huán)境的應對，有了自己最初的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想是多變的，可能前一秒是想做俠客，下一秒就變成想做科學(xué)家。又如同學(xué)習時(shí)覺(jué)得這個(gè)好，那個(gè)理論也不錯;然而這些夢(mèng)想也好，好的知識也罷，都是表象，局限在最片面的地方。
然而成長(cháng)會(huì )帶來(lái)陣痛，讓我們開(kāi)始批判，開(kāi)始懷疑，開(kāi)始有自己新的看法與觀(guān)點(diǎn)。嚴重一點(diǎn)的完全否定自己的夢(mèng)想，完全抵觸某一個(gè)認知流派。雖然難受，但是我們開(kāi)始對理想對知識有了更深一步的認知，最開(kāi)始的印象不再能完全代表事物的本質(zhì)。不再高談闊論自己的夢(mèng)想，也不再輕易拿來(lái)各種理論工具，而是開(kāi)始建立自己的邏輯結構，開(kāi)始結合實(shí)際情況活用一些認知與觀(guān)點(diǎn)。但是因為未能縱觀(guān)全局，我們沒(méi)辦法完整地確立一個(gè)堅固的結構，我們這個(gè)時(shí)候對于理想對于夢(mèng)想也是一種帶有一定傾向的認知。
最后我們經(jīng)歷更多的事情，學(xué)習更多的知識，嚼碎他們，消化干凈，最后融在一起。發(fā)出自己的聲音，建立屬于自己最真實(shí)的堅固結構，將所學(xué)都放在對應的位置，對學(xué)到的內容能夠根據這個(gè)邏輯梳理出所得，明了它的邊界在哪里(學(xué)會(huì )一個(gè)知識點(diǎn)，不是簡(jiǎn)單的應用，而是明白知識的邊界在哪里，并且有自己的調整與應用，才是真正掌握了，這里說(shuō)就是這個(gè)道理)同時(shí)我們也找到自己內心深處的那個(gè)自己，那個(gè)超級英雄。這個(gè)時(shí)候的夢(mèng)想，不再會(huì )懼怕風(fēng)吹雨打，會(huì )成為最真的本我，會(huì )一路前行。
千帆過(guò)盡，不忘初心，不外如是，大圣歸來(lái)。期望我們每個(gè)人找到自己的大圣，并且有一天他會(huì )身披金甲圣衣、駕著(zhù)七彩祥云歸來(lái)……
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