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師德學(xué)習心得體會(huì )

時(shí)間:2022-07-05 07:32:47 學(xué)習心得體會(huì ) 我要投稿

【精選】師德學(xué)習心得體會(huì )集合六篇

  當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí),就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢?下面是小編幫大家整理的師德學(xué)習心得體會(huì )7篇,歡迎大家分享。

【精選】師德學(xué)習心得體會(huì )集合六篇

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇1

  踏上三尺講臺,成為一個(gè)園丁,也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為十年樹(shù)木,百年樹(shù)人,愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養。

  一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生,才會(huì )依法執教,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng);才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè )于奉獻,竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己,規范自己的言行,更好地做到為人師表、廉潔從教。

  有人說(shuō):教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著(zhù)鮮活生命,正在茁壯成長(cháng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就,那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們!古代教育家早就提出有教無(wú)類(lèi),同在一片藍天下,孩子們應該有同等的受教育權利。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。

  新課程改革已全面鋪開(kāi),其主要理念就是以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生的主體地位,而尊重學(xué)生,平等對待學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊,每個(gè)人都希望得到別人的尊重,這是一種心理上的需求,但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨立個(gè)體,被平等對待是一大愿望,能得到老師的'尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會(huì )到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個(gè)性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體,從尊重學(xué)生出發(fā),建立新型的現代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉換,要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái),要從家長(cháng)的威嚴中解放出來(lái),要從唯一正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái),學(xué)會(huì )傾聽(tīng),學(xué)會(huì )理解,學(xué)會(huì )寬容,學(xué)會(huì )欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴,成為學(xué)生成長(cháng)的引導者和鼓勵者,成為孩子們的同志和朋友。

  在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗,用愛(ài)心去澆灌,必將伴隨其生命的成長(cháng)豎起人格的參天大樹(shù)。萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去,冰心一片載玉壺,這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節!

  雨果曾說(shuō)過(guò):花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。我想,教師所從事的就是這種葉的事業(yè)平凡而偉大。

  言必行,行必果,行動(dòng)實(shí)踐遠勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現,一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實(shí),在日常的教育教學(xué)工作中,我們教師都在用行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵。師德需要培養,需要教育,更需要的是每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍天。

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇2

  通過(guò)我校一月以來(lái)師德師風(fēng)的學(xué)習研討交流會(huì ),讓我深深的知道:“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本!彼^師德,就是教師具備的最基本的道德素養;師風(fēng),是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表,誨人不倦,有教無(wú)類(lèi)?,這都是師德。

  “十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺,也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我個(gè)人認為,熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養。 一個(gè)教師只有愛(ài)學(xué)生,才會(huì )依法執教,無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的身心健康;才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè )于奉獻,竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己,規范自己的言行,更好地做到為人師表、行為世范。

  記得有位教育家曾說(shuō):“教育中沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不能稱(chēng)其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著(zhù)鮮活生命,正在茁壯成長(cháng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就,那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)靈魂,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)人生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣,將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落,但我卻可以象母雞愛(ài)護小雞一樣,關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。 但值得思考的是:為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛(ài),卻得不到學(xué)生的理解和認可?高爾基曾說(shuō)過(guò):“愛(ài)孩子,那是母雞都會(huì )做的事,如何教育孩子才是一件大事!弊屛疑钌畹捏w會(huì )到只有尊重學(xué)生,才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中,亦師亦友,民主平等,是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識,對學(xué)生來(lái)說(shuō),他們更喜愛(ài)前者。

  新課程改革全面鋪開(kāi)以來(lái),其主要理念就是“以學(xué)生為本”,關(guān)注學(xué)生的主體地位,而尊重學(xué)生,平等對待學(xué)生,關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊,每個(gè)人都希望得到別人的尊重,這是一種心理上的需求,但尊重是相互的。要建立新型的現代師生關(guān)系,教師要進(jìn)行必要的角色轉換,要從傳統的.師道尊嚴中擺脫出來(lái),要從家長(cháng)的威嚴中解放出來(lái),要從唯一正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái),學(xué)會(huì )傾聽(tīng),學(xué)會(huì )理解,學(xué)會(huì )寬容,學(xué)會(huì )欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴,成為學(xué)生成長(cháng)的引導者和鼓勵者,成為孩子的朋友。

  師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現,一種實(shí)踐行動(dòng)的體現!其實(shí),在日常的教育教學(xué)工作中,我們教師都在用行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵。師德需要培養,需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍天。

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇3

  教師,是傳播知識的人,是社會(huì )發(fā)展的“中介人”,是人類(lèi)文明繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養著(zhù)一代又一代現代社會(huì )的主人翁,其在社會(huì )發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,他們所承擔的社會(huì )責任也是很大的。在信息爆炸、知識爆炸的時(shí)代背景下,教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有著(zhù)傳統性、繼承性,也有其創(chuàng )造性。教師要學(xué)習歷史沉淀的知識,但僅僅如此,是遠遠不夠的,因為知識在不斷的更新,學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化,所以教師更要不斷更新自己的知識,以適應不斷變化的學(xué)生和社會(huì )的需要。因此,隨著(zhù)社會(huì )的變遷,教師必須要有終身學(xué)習的觀(guān)念,并付之于實(shí)踐中。筆者認為在終身學(xué)習的社會(huì )中,教師應具有以下幾學(xué)種習角網(wǎng)色:

  一、博物學(xué)家

  教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識!耙o學(xué)生一杯水,自己要有一桶水!敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶(zhuān)業(yè)技能,師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎知識,熟悉學(xué)科的基本結構和各部分之間的內在聯(lián)系,了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。教師有了寬厚的知識,才能透徹的理解教材,靈活的.處理教材,準確的教授教材。同時(shí),時(shí)代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求。新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識,還應有更為廣泛的文化修養,這是因為,各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密,自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。很多時(shí)候,缺乏一方面的知識會(huì )限制另一方面知識的理解和深入,比如,物理知識的缺乏就會(huì )限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對科普文章的理解。其次,教育的對象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代,他們通過(guò)現代化的各種信息渠道了解到許多新知識,他們往往能提出許多形形色色,五花八門(mén)的問(wèn)題,而這時(shí)若教師的知識較為狹窄,就會(huì )有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識在不斷的更新,因此教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識,不斷地拓展自己的知識面。

  二、心理學(xué)家和藝術(shù)家

  有人認為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富,越全面,越系統,專(zhuān)業(yè)素養就越高,教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實(shí)生活中,我們經(jīng)常碰到這樣的老師,知識淵博,學(xué)富五車(chē),對專(zhuān)業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀(guān)止,但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎,經(jīng)常是,老師只管自己授課,學(xué)生只管自己玩樂(lè )。這是為何?因為這一類(lèi)教師無(wú)法將自己所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生。因此教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識,只有這樣才能形成師生間的有效互動(dòng)。新世紀的教師必須具有一定的教育科學(xué)(教育學(xué),心理學(xué),教學(xué)法等)的知識,具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學(xué)的實(shí)際能力。北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分考慮到了這一點(diǎn),所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習。這樣,既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識,同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識。因為教師并不是被動(dòng)接受和貯存他人知識的容器,而應是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng )造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,明確的知識,外顯的理論和明確的知識只有內化為教師的信念時(shí),才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合,進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力,領(lǐng)悟力和創(chuàng )造力。因此,在新世紀要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,還應具有較強的悟性,表現力和創(chuàng )造性。有教育知識而無(wú)表達能力的教師在新世紀中只能是不合格的教師。

  三、實(shí)踐者和研究者

  這種科研能力涉及教育教學(xué)的方方面面,包括研究教學(xué)對象學(xué)生的能力,研究和處理教材的能力,選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的能力,組織管理能力和語(yǔ)言表達能力等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即具有鮮明的實(shí)踐性。教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎上,對學(xué)生,教材的不斷觀(guān)察,思考和研究,形成具有自己獨特思想和特色的理論,這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐提供很好的指導作用。簡(jiǎn)言之,老師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐,同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。因此,教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種角色,在扮演“研究員”這一角色時(shí)要避免為理論而理論的傾向,應牢記一條原則,教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。因此,新世紀的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠,還要努力成為具有實(shí)踐基礎的教育家。

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇4

  培育教師人格魅力在教育中,一切師德要求都基于教師的人格。

  師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái),歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規范,又是教師良好人格的品格特征的體現。

  在學(xué)生心目中,教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。教師的人格魅力來(lái)源于對事業(yè)的忠誠,他們不是僅僅把教書(shū)看成謀生的手段,而是毫無(wú)私心雜念地投身其中,以教書(shū)育人為崇高的職責,并能從中享受到人生的樂(lè )趣。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠,以自己的正直去構筑學(xué)生的正直,以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好,以自己高尚的`品德去培養學(xué)生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。

  教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺(jué)遵守憲法和社會(huì )公德守則,遵守校紀校規,以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話(huà)說(shuō):“教育無(wú)小事,事事是教育;教育無(wú)小節,節節是楷模!睘槿藥煴,身教重于言教。我們一定要用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學(xué)生的行為。

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇5

  通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習,讓我深深的知道:“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本!边@句話(huà)的內涵。教師的職責是教書(shū)育人,教師是知識的傳授者,更是引導學(xué)生如何做人的引路人?梢哉f(shuō),教師是除家長(cháng)外,對學(xué)生的成長(cháng)影響最大的人。作為一個(gè)幼兒園教師,最重要的就是愛(ài),教師應該用愛(ài)來(lái)溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心,所以要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界,了解每位孩子的性格特點(diǎn),感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子,使孩子同時(shí)也喜歡你,愿意和你玩,在愉快的氛圍中學(xué)習。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。

  哪怕一個(gè)鼓勵的眼神,拉拉手、摸摸他的頭,都傳遞著(zhù)我們對孩子的愛(ài)。我們還采用多鼓勵、多表?yè)P的方式,多發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評價(jià),樹(shù)立孩子的自信心,同時(shí)也是對孩子的一種肯定。愛(ài)是建立良好師幼關(guān)系的“基石”,是打開(kāi)教育之門(mén)的“金鑰匙”,是促進(jìn)孩子健康成長(cháng)的“滋補品”,而作為新世紀的幼兒教師,我們要從多個(gè)方面教育孩子,使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛(ài)去溫暖孩子的心靈,用真誠的微笑面對每一位孩子,必能與孩子之間搭建起“愛(ài)”的橋梁。如果孩子生活在批評中,他便學(xué)會(huì )譴責;如果孩子生活在恐懼中,他便會(huì )憂(yōu)心忡忡;如果孩子生活在鼓勵中,他便學(xué)會(huì )自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中,他便學(xué)會(huì )鐘愛(ài)別人;如果孩子生活在友誼中,他便會(huì )覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么,如果一個(gè)孩子生活在快樂(lè )的環(huán)境中呢?我想,他的心情一定是快樂(lè )的'。在教學(xué)過(guò)程中,我們是營(yíng)造快樂(lè )環(huán)境的根本,我們的一舉一動(dòng),一言一行,甚至只是一個(gè)小小的眼神,都是孩子快樂(lè )的源泉。

  高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誰(shuí)不愛(ài)孩子,孩子就不愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的人,才能教育孩子!币灿腥苏f(shuō):愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神。愛(ài)自己的孩子從某種程度上體現了一種本能,而愛(ài)別人的孩子是一種超脫、飛躍,是一種升華。教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤滑劑,教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),我們之間就能以誠相待、心心相印。有了愛(ài),師生就可以無(wú)障礙地溝通;有了愛(ài),在師生和諧的氛圍中,就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng),提高教育的實(shí)效性。

  在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì )到愛(ài)孩子,首先要尊重孩子,要平等民主地對待幼兒,尊重幼兒發(fā)展的積極因素,讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨立的個(gè)體,有自己獨立的意愿和個(gè)性,無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權去支配或限制他們的行為。每當孩子有事情跟我來(lái)講時(shí),我都認真地聽(tīng),而且同個(gè)別幼兒對話(huà)時(shí),我一般都蹲下來(lái),使孩子感到教師是尊重他的,孩子們已把我當成了‘大朋友’,有什么事情都愿意跟我講。

  幼兒園,班集體是一個(gè)溫暖的大家庭,而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人,而我則只是一個(gè)大主人。愛(ài)孩子要面向全體幼兒,關(guān)注每個(gè)幼兒,要以正面教育為主,關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定,如“我知道你能做”、“你能這樣做,老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì )感到老師是愛(ài)我的,自己是被老師關(guān)心的,而且是能干的,只要自己有進(jìn)步,老師總會(huì )很高興,從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習的內在動(dòng)機,使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習。

  然而,在知識經(jīng)濟時(shí)代,知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài),人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念,緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

師德學(xué)習心得體會(huì ) 篇6

  我校在開(kāi)展“整治師德師風(fēng)”活動(dòng),通過(guò)這兩天的學(xué)習,讓我對《義務(wù)教育法》、《教師法》、《職業(yè)道德》等等相關(guān)法律法規有了更深更具體的認識和了解,使我懂得教書(shū)育人的使命感和責任性,努力做一個(gè)懂法、守法、護-法的人民教師。學(xué)校在師德師風(fēng)教育活動(dòng)中,開(kāi)展了集體學(xué)習與個(gè)人表態(tài)發(fā)言相結合的方式,從多層次、多角度進(jìn)行了學(xué)習。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性。作為一名教師,我應當為人師表,做孩子的楷模,要不斷提高自身的職業(yè)道德修養,正確認清和對待自己應履行的職責。著(zhù)名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要使學(xué)生的品德高尚,教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人!苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子,言談舉止,為人處世,衣著(zhù)穿戴都是學(xué)生模仿議論的話(huà)題。為人師表不能說(shuō)一套做一套,應嚴以律己,言行一致,表里如一,成為學(xué)生的表率?鬃诱f(shuō)得好:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!苯虝(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。 師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題。個(gè)人師德師風(fēng)不好,就會(huì )造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,教師個(gè)人如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì )上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問(wèn)題就演變?yōu)檎麄(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,我們更應該清楚地意識到,對幼兒充滿(mǎn)愛(ài)是做好教師工作的關(guān)鍵。記得有位老教師說(shuō)過(guò):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!贝笞骷腋郀柣f(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人,他才可以教育孩子!笨梢(jiàn),愛(ài)是通往教育成功的橋梁。

  一、純真的愛(ài)心是“施愛(ài)”的基礎

  有人說(shuō):"一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教育對幼兒無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。"因此作為一名教師,首先應該做到愛(ài)孩子。

  剛接觸孩子,他們純真的笑容感染了我,因此對于一些童趣十足、無(wú)傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對待,欣賞他們的可愛(ài)之處,保護他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛(ài)的沐浴下輕松快樂(lè )地學(xué)習、生活。即使他們違反了紀律,嚴厲批評時(shí),我也動(dòng)之以情,曉之以理,更要讓他明白:老師是關(guān)心你、愛(ài)護你的,是為你著(zhù)想才如此嚴格要求這樣,在"嚴師"面前他就不會(huì )產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒,而理解了老師的苦心。正是老師的愛(ài)才使得這“良藥”不苦口,“忠言”不逆耳。

  二、真摯的情感是“施愛(ài)”的前提

  教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛(ài)流,有利于傳導,教師把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達出來(lái),師生間通過(guò)精神的交流,達到思想感情上的聯(lián)系和信賴(lài),教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì )產(chǎn)生共鳴。打開(kāi)幼兒的心扉,引導他們走上一條充滿(mǎn)自信,充滿(mǎn)歡樂(lè )的人生大道,這比什么都重要。

  三、尊重幼兒是“施愛(ài)”的關(guān)鍵

  優(yōu)秀的教師給幼兒以長(cháng)輩式的關(guān)懷和愛(ài)護,從不以家長(cháng)式的態(tài)度對待幼兒。在“施愛(ài)”的過(guò)程中始終堅持對幼兒持尊重的態(tài)度。即:尊重幼兒的人格,尊重幼兒的感情,有禮貌地對待幼兒。嚴厲的責備和不適當的批評都會(huì )招來(lái)失敗,甚至導致師生的對立。因為他們的自尊心強,對他們的最好的教育方法是:避開(kāi)嚴厲的直接批評,盡量和風(fēng)細雨,說(shuō)服教育。

  四、了解幼兒是“施愛(ài)”的途徑

  教師對幼兒的情況要深入了解,對幼兒的心理變化要細致觀(guān)察,只有這樣,教師才能以更好地接觸到幼兒情感的"點(diǎn)子"上,這種接觸點(diǎn)就好像是"心竅",是個(gè)突破口,它往往是教師傳授愛(ài)的門(mén)路。

  老師用心去多方面地了解自己的幼兒,然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵,這可能改變幼兒的一生,畢竟,一個(gè)人人品好,誠實(shí),最可貴。

  五、面向大多數,是“施愛(ài)”的良法

  教師生活在幼兒中間,深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛(ài)護。而喜歡得到這種師愛(ài)的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒,而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè),時(shí)間和精力都有限,這就必須調動(dòng)集體的力量,通過(guò)集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖,相互影響、幫助、擴大和深化師愛(ài)的作用。

  教師的愛(ài)不是偏愛(ài),要無(wú)選擇地、公正地、無(wú)例外地愛(ài)每一個(gè)幼兒。教師要善于控制自己的情感,不能對優(yōu)秀幼兒偏愛(ài),對后進(jìn)生另眼相待。教師對優(yōu)秀生要嚴格要求,對后進(jìn)生要給予更多的.關(guān)懷。

  “投之以桃,報之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒,微笑著(zhù)面對幼兒,幼兒會(huì )把全部的愛(ài)心和敬意奉獻給我們,我們的工作也一定會(huì )開(kāi)展得生動(dòng)活潑,卓有成效。愛(ài),是啟動(dòng)教師自身內部力量和智慧的能源;愛(ài),是通向幼兒心靈深處的道路;愛(ài),是創(chuàng )設優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對幼兒熱愛(ài)、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復雜的內心世界,只有這樣才能將教師的愛(ài)通向幼兒的心靈。

  最后,讓我用魏書(shū)生老師的一段話(huà)作為總結吧:世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè),這一職業(yè)應該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度,在這神圣的崗位上,把屬于我們的那片園地,管理得天清日朗,以使我們無(wú)愧于自己的幼兒,以使我們的幼兒無(wú)愧于生命長(cháng)河中的那段青春年華。

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