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新課標學(xué)習心得體會(huì )

時(shí)間:2020-11-05 10:40:23 學(xué)習心得體會(huì ) 我要投稿

【精華】新課標學(xué)習心得體會(huì )模板合集八篇

  當我們受到啟發(fā),對生活有了新的感悟時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣我們就可以提高對思維的訓練。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?下面是小編收集整理的新課標學(xué)習心得體會(huì )10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【精華】新課標學(xué)習心得體會(huì )模板合集八篇

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇1

  我反復認真地學(xué)習《小學(xué)語(yǔ)文新課標》,受益匪淺,收獲豐厚,使我加深了對新課程改革的理解與體會(huì ),我進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

  一、加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養

  縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史,在古代,說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字,能寫(xiě)書(shū)信,這人的語(yǔ)文素養就好;相反,說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差,往往就說(shuō)這人斗大的字也識不了一筐?梢(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單.卻包含了教會(huì )做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。這種基礎,就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)!澳苷f(shuō)會(huì )道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評價(jià)嗎? 當前在語(yǔ)文教學(xué)中 許多 老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛,還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情,指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字,豐富語(yǔ)言的積累,培養語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

  二、注重學(xué)生的閱讀背誦

  俗語(yǔ)說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不能作詩(shī)也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,熟讀成誦,積少成多,然后融會(huì )貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習語(yǔ)文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀(guān)花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執教一篇游記時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,教師采用小導游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習,然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn),利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,在教學(xué)時(shí)向學(xué)生展示了一幅幅形象直觀(guān)的畫(huà)面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著(zhù)又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內容充實(shí),模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對文本的朗讀,實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當的內涵,尚有部分學(xué)生甚至一節課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,這顯然無(wú)助于課文的內容的解讀。

  語(yǔ)文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì )精讀、略讀和瀏覽。培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬(wàn)字以上!弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養的好方法,F代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗結論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會(huì )課文的意味、情趣和文氣。

  三、注重學(xué)生自悟探究

  當前的語(yǔ)文教學(xué),不管是老牌的“教師講,學(xué)生聽(tīng)”,還是翻新的“教師問(wèn),學(xué)生答”,或是改革的“教師撥,學(xué)生轉”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)是引導學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強調的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育!薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必 須在 老師的引導、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養,自悟探究中要有語(yǔ)言訓練,自悟探究中要有創(chuàng )新的火花。

  四、語(yǔ)文生活化,將語(yǔ)文教學(xué)由課內拓展到課外。

  首先,要更新理念,樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀(guān)。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來(lái),讓學(xué)生“少做題,多讀書(shū)”,讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強調“精講”,使學(xué)生能在課內完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以?xún)和慕?jīng)驗、體驗為中介,解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,以?xún)和淖晕殷w驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”,有悖于常理的意見(jiàn),也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”,表露了兒童純真的天性,閃爍著(zhù)智慧的火花。生活即課堂。培養學(xué)生具有日?谡Z(yǔ)交際能力,也只有在日常生活中不斷實(shí)踐,反復歷練,把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),才會(huì )形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,教師要打破課內課外的界線(xiàn),樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān),生活處處有語(yǔ)文,把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì )。

  總之,在新的課程、新的學(xué)習方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長(cháng),不斷進(jìn)步!

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇2

  通過(guò)學(xué)習《新課標》我再一次更清晰的認識到小學(xué)語(yǔ)文,首先姓“語(yǔ)”,其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統一。其次,小學(xué)語(yǔ)文姓“小”,是兒童的語(yǔ)文教育,是兒童學(xué)習母語(yǔ)、運用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

  一、體現“語(yǔ)文味”

  所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)藴味,包括語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味,也即是語(yǔ)文美。所以,語(yǔ)文課就要應有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程,就是引導學(xué)生去體驗、去發(fā)現、去感悟語(yǔ)言文字之美,作者情感之美、文章意境之美。

  首先,語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手,引領(lǐng)學(xué)生對語(yǔ)文作品反復涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng )造充分閱讀的時(shí)間,讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中,用心靈去擁抱語(yǔ)言,和作者的心靈直接對話(huà),在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會(huì )作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學(xué)生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言文字之美,從而領(lǐng)會(huì )作者的言外之意,意外之境。

  其次,要圍繞“語(yǔ)文本體”引導學(xué)生在充分的思維空間中,多角度、多層面,甚至是有創(chuàng )意地去理解、欣賞作品產(chǎn)生對文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞,并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng )作欲,從而更加熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言文字。

  二、體現兒童味

  小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù),主要不是教導學(xué)生和控制學(xué)生,而是通過(guò)文本向學(xué)生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺。在“還”的過(guò)程中,語(yǔ)文教師應該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng )見(jiàn);帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現“兒童味”,更重要的是凸現兒童的主體地位,把兒童的精神融入語(yǔ)文課,讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實(shí)體現。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng),兒童自有兒童的詮釋?zhuān)瑑和杂袃和那閼,兒童自有兒童的?mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童,我們要尊重兒童的原始表達,要體會(huì )語(yǔ)言的真意,要讓兒童真情流露,語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界,上出兒童味來(lái)。

  三、體現個(gè)人味

  語(yǔ)文課的語(yǔ)文味,一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素,凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌,審美風(fēng)貌表現為真(真實(shí)可信)、誠(誠摯深沉)、新(新穎獨特)。這種審美風(fēng)貌體現于教學(xué)的全過(guò)程,并為學(xué)生所品評體驗,或深或淺或長(cháng)或短地吸引著(zhù)學(xué)生。古人云:文如其人。今人說(shuō):上課如作文?梢(jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯,正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣,世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對相同的教師,因為即使他們的年齡、學(xué)歷相同,但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(cháng)等總是千差萬(wàn)別的。那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢?第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書(shū),目中有人”,也就是教材要如出自己之口,如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生,熟悉學(xué)生。第二、突現優(yōu)勢,形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(cháng)處和短處,揚長(cháng)避短,即突出“人無(wú)我有”,在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇3

  《課程標準》對數學(xué)的教學(xué)內容,教學(xué)方式,教學(xué)評估教育價(jià)值觀(guān)等多方面都提出了許多新的要求。為保證新課程標準的落實(shí),我把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的數學(xué)學(xué)習環(huán)境,把學(xué)生在獲得知識和技能的同時(shí),在情感、態(tài)度價(jià)值觀(guān)等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導思想,把數學(xué)教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng),共同發(fā)展的過(guò)程。

  一、更新觀(guān)念、改變教學(xué)方法

  課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式。著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō):“教的法子要根據學(xué)的法子”。所以首先必須從教師的“教”開(kāi)始。

  1、備課:變備教材為備學(xué)生

  老師要注意到自身要有良好的語(yǔ)言表達能力,注意到文字的表達,注意對學(xué)生的組織管理。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué),要根據不同的內容確定不同的學(xué)習目標,要根據一年級學(xué)生的具體情況指導如何進(jìn)行預習、聽(tīng)課、做復習、做作業(yè)等,要考慮到觀(guān)察能力、想象能力、思維能力及總結歸納能力的培養。

  2、上課:讓“走教案”變?yōu)闉樯鷦?dòng)性教學(xué)

  教學(xué)過(guò)程是一個(gè)極具變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程,其間必然有許多非預期的因素,即便教師對學(xué)情考慮再充分,也有“無(wú)法預知”的場(chǎng)景發(fā)生,尤其當師生的主動(dòng)性、積極性都充分發(fā)揮時(shí),實(shí)際的教育過(guò)程遠遠要比預定的、計劃中的過(guò)程生動(dòng)、活潑、豐富得多。教師要利用好即時(shí)生成性因素,展示自己靈活的教學(xué)機智,促成課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成,創(chuàng )造和諧的課堂教學(xué)氛圍。

  總之,在以后的教學(xué)中,要注意多學(xué)習,多實(shí)踐,多總結,多把快樂(lè )帶進(jìn)課堂。在課改的道路上,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機,培養學(xué)生的學(xué)習興趣、教給學(xué)生好的學(xué)習方法,做一個(gè)合格的引路人。

  二、活躍思維、改變學(xué)習方法

  科學(xué)的學(xué)習方法,能提高學(xué)習效率,能使學(xué)生的智慧得到充分發(fā)揮,能把知識轉化為能力。

  1、要有好的學(xué)習習慣

  現代教學(xué)論強調要實(shí)現有意義學(xué)習,強調理解對知識保持和應用的作用,即我們的目的不是為了記憶而學(xué)習,而是為了應用而學(xué)習,不是為了對單個(gè)知識點(diǎn)的掌握而學(xué)習,而是為了實(shí)現對知識點(diǎn)間的貫通性理解而學(xué)習,這就需要我們變傳統的“接受”式學(xué)習方式為“內化”式的學(xué)習,由被動(dòng)學(xué)習轉變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習,充分調動(dòng)學(xué)習的積極性和創(chuàng )造性。

  2、要多說(shuō)

  教學(xué)中教師要鼓勵、引導學(xué)生在感性材料的基礎上,理解數學(xué)概念或通過(guò)數量關(guān)系,進(jìn)行簡(jiǎn)單的判斷、推理,從而掌握最基礎的知識。這個(gè)思維過(guò)程,用語(yǔ)言表達出來(lái),這樣有利于及時(shí)糾正學(xué)生思維過(guò)程的缺陷,對全班學(xué)生也有指導意義。

  根據小學(xué)生的年齡特點(diǎn),上好數學(xué)課應該盡量地充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官,提高學(xué)生的學(xué)習興趣,而不能把學(xué)生埋在越來(lái)越多的練習紙中。

  3、克服思維定勢的影響,培養發(fā)散思維能力

  在知識遷移能力的形成過(guò)程中,既要培養解決類(lèi)似問(wèn)題的“定勢”,形成知識遷移的一般性規律和方法,又要形成在遇到用習慣方法難以解決的有關(guān)問(wèn)題時(shí)能夠從其他角度去分析、解決問(wèn)題的能力。知識的遷移要求對知識呈現的情境和知識轉換要靈活處理,而不是生搬硬套。如果變換的問(wèn)題樣式和情境無(wú)法被吸納入認知結構或已建構的認知結構無(wú)法同化這個(gè)問(wèn)題,便要求我們對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行再處理,再變換或嘗試與另一認知結構對接,形成從不同角度分析、遷移知識解決問(wèn)題的意識和能力。

  4、教會(huì )學(xué)生用正確的方法聽(tīng)課

  首先,教師要求學(xué)生做好課前準備,包括心理、知識、物質(zhì)、身體的準備等;

  其次,要求學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講,盡快進(jìn)入學(xué)習狀態(tài),參與課堂內的全部學(xué)習活動(dòng),不要只背結論。要積極引導學(xué)生參與數學(xué)概念的建立過(guò)程,這不僅可使學(xué)生理解概念的來(lái)龍去脈,加深對概念的理解,而且有利于培養了學(xué)生的參與意識。

  最后,教師要指導學(xué)生養成先看書(shū)后做作業(yè)的良好習慣。指導學(xué)生在做作業(yè)之前一定要認真地閱讀例題,結合教師課堂講授,把知識梳理一遍,之后再去做作業(yè),就會(huì )少走彎路,既保證了作業(yè)質(zhì)量,又做到了充分的鞏固、復習。

  5、課外學(xué)習

  課外學(xué)習能有效地使課內所學(xué)知識與社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)際密切地聯(lián)系起來(lái),幫助同學(xué)們加深對課內所學(xué)知識的理解,擴大文化科學(xué)知識的眼界,拓寬思路,激發(fā)求知欲望和學(xué)習興趣,培養自學(xué)能力與習慣,增長(cháng)工作才干。

  另外,還要教會(huì )學(xué)生一些數學(xué)方法。如,比較法、線(xiàn)段圖法、分析法、歸類(lèi)法等等。指導的形式可以靈活多樣,除了上課的潛移默化外,還有如,講授式、交流式、輔導式等等。

  總之,面對新課程改革的挑戰,我們必須多動(dòng)腦筋,多想辦法,密切數學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系,使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀(guān)事實(shí)出發(fā),在研究現實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中用數學(xué)、理解數學(xué)和發(fā)展數學(xué),讓學(xué)生享受“數學(xué)學(xué)科的快樂(lè )”且快樂(lè )地學(xué)數學(xué)。

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇4

  我反復認真地學(xué)習《小學(xué)語(yǔ)文新課標》,受益匪淺,收獲豐厚,使我加深了對新課程改革的理解與體會(huì ),我進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

  一、加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養

  縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史,在古代,說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字,能寫(xiě)書(shū)信,這人的語(yǔ)文素養就好;相反,說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差,往往就說(shuō)這人斗大的字也識不了一筐?梢(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì )做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。這種基礎,就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)!澳苷f(shuō)會(huì )道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評價(jià)嗎?當前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛,還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)。培養學(xué)生的語(yǔ)文素養才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

  語(yǔ)文新課標明確提出:“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎,也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情,指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字,豐富語(yǔ)言的積累,培養語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

  二、注重學(xué)生的閱讀背誦

  俗語(yǔ)說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不能作詩(shī)也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,熟讀成誦,積少成多,然后融會(huì )貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習語(yǔ)文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀(guān)花式的旅游僅是“到此一游”而已。

  有位教師在執教一篇游記時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,教師采用小導游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習,然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn),利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,在教學(xué)時(shí)向學(xué)生展示了一幅幅形象直觀(guān)的畫(huà)面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著(zhù)又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內容充實(shí),模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對文本的朗讀,實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當的內涵,尚有部分學(xué)生甚至一節課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,這顯然無(wú)助于課文的內容的解讀。

  語(yǔ)文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì )精讀、略讀和瀏覽。培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬(wàn)字以上!弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養的好方法,F代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗結論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會(huì )課文的意味、情趣和文氣。

  三、注重學(xué)生自悟探究

  當前的語(yǔ)文教學(xué),不管是老牌的“教師講,學(xué)生聽(tīng)”,還是翻新的“教師問(wèn),學(xué)生答”,或是改革的“教師撥,學(xué)生轉”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)是引導學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強調的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育!薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必須在老師的引導、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養,自悟探究中要有語(yǔ)言訓練,自悟探究中要有創(chuàng )新的火花。我會(huì )有效結合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

  四、語(yǔ)文生活化,將語(yǔ)文教學(xué)由課內拓展到課外。

  首先,要更新理念,樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀(guān)。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來(lái),讓學(xué)生“少做題,多讀書(shū)”,讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強調“精講”,使學(xué)生能在課內完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以?xún)和慕?jīng)驗、體驗為中介,解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,以?xún)和淖晕殷w驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”,有悖于常理的意見(jiàn),也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”,表露了兒童純真的天性,閃爍著(zhù)智慧的火花,生活即課堂。

  培養學(xué)生具有日?谡Z(yǔ)交際能力,也只有在日常生活中不斷實(shí)踐,反復歷練,把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),才會(huì )形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,教師要打破課內課外的界線(xiàn),樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān),生活處處有語(yǔ)文,把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì )。

  總之,在新的課程、新的學(xué)習方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長(cháng),不斷進(jìn)步!

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇5

  一、加強學(xué)生語(yǔ)文素養的培養

  縱觀(guān)語(yǔ)文教學(xué)的歷史,在古代,說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字,能寫(xiě)書(shū)信,這人的語(yǔ)文素養就好;相反,說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差,往往就說(shuō)這人斗大的字也識不了一筐?梢(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì )做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習和今后工作打下堅實(shí)的基礎。這種基礎,就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)!澳苷f(shuō)會(huì )道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評價(jià)嗎?當前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門(mén)的統考和評價(jià)體制的束縛,還沒(méi)有完全擺脫應試教育的模式。

  小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應該回歸到培養學(xué)生的基本素養上來(lái)。培養學(xué)生的語(yǔ)文素養才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

  語(yǔ)文新課標明確提出:“語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎,也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎”。語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情,指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字,豐富語(yǔ)言的積累,培養語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

  二、注重學(xué)生的閱讀背誦

  俗語(yǔ)說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不能作詩(shī)也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了,熟讀成誦,積少成多,然后融會(huì )貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生?由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習語(yǔ)文中還是具有相當的作用的。我們看到有些語(yǔ)文教師卻對“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀(guān)花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執教一篇游記時(shí),為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,教師采用小導游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習,然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體,在教學(xué)時(shí)向學(xué)生展示了一幅幅形象直觀(guān)的畫(huà)面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著(zhù)又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內容充實(shí),模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對文本的朗讀,實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當的內涵,尚有部分學(xué)生甚至一節課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口,這顯然無(wú)助于課文的內容的解讀。

  語(yǔ)文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì )精讀、略讀和瀏覽。培養學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū),讀整本的書(shū)。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應在400萬(wàn)字以上!弊x背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養的好方法,F代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):余嘗謂讀書(shū)有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗結論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會(huì )課文的意味、情趣和文氣。

  三、注重學(xué)生自悟探究

  當前的語(yǔ)文教學(xué),不管是老牌的“教師講,學(xué)生聽(tīng)”,還是翻新的“教師問(wèn),學(xué)生答”,或是改革的“教師撥,學(xué)生轉”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)是引導學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強調的是學(xué)生的'自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育!薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必須在老師的引導、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養,自悟探究中要有語(yǔ)言訓練,自悟探究中要有創(chuàng )新的火花。我會(huì )有效結合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

  四、語(yǔ)文生活化,將語(yǔ)文教學(xué)由課內拓展到課外。

  首先,要更新理念,樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀(guān)。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來(lái),讓學(xué)生“少做題,多讀書(shū)”,讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強調“精講”,使學(xué)生能在課內完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以?xún)和慕?jīng)驗、體驗為中介,解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界,以?xún)和淖晕殷w驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”,有悖于常理的意見(jiàn),也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”,表露了兒童純真的天性,閃爍著(zhù)智慧的火花。生活即課堂。培養學(xué)生具有日?谡Z(yǔ)交際能力,也只有在日常生活中不斷實(shí)踐,反復歷練,把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái),才會(huì )形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以,教師要打破課內課外的界線(xiàn),樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān),生活處處有語(yǔ)文,把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì )。

  五、突出小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習中的體驗性,激發(fā)學(xué)習興趣。

  體驗是伴隨著(zhù)積極的心理活動(dòng),尋求未知的實(shí)踐過(guò)程,是獲取直接知識,形成學(xué)習能力,喚起創(chuàng )造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識背景出發(fā),向他們提供充分的從事學(xué)習和交流的機會(huì ),突出學(xué)生的主體地位,拓展學(xué)生自由學(xué)習、思考、體驗的時(shí)空,崇尚個(gè)性化的理解,注重體現學(xué)生認知、思維等心理的活動(dòng)過(guò)程。體驗性學(xué)習應貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,學(xué)生不僅要用腦子去想,而且要用眼睛去看,用耳朵去聽(tīng),用嘴說(shuō)話(huà),用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內容十分豐富,英雄人物故事,山川秀麗風(fēng)光,自然科學(xué)常識,童話(huà)寓言故事等,不僅有生動(dòng)故事的感染,優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞,而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設計全程體驗的程序,讓學(xué)生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng )新、體驗挑戰、體驗成功的過(guò)程中,促進(jìn)知識的感知和內化,陶冶情感,開(kāi)啟智慧,積累良好的現狀。學(xué)生學(xué)習的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗性可以激發(fā)學(xué)生的內趨力,增強學(xué)生的態(tài)度、意識和觀(guān)念,發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性,在教學(xué)中應予以充分關(guān)注。

  六、充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性

  語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習結果不一定是具體、有形的成品,可能是提出一種見(jiàn)解,產(chǎn)生一個(gè)方案,策劃一項活動(dòng),注重在學(xué)習體驗的過(guò)程中,學(xué)習者對所學(xué)的內容有所選擇、判斷、解釋、運用,從而有所發(fā)現。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程,應是全體學(xué)生積累參與學(xué)習的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn),決定了其學(xué)習品質(zhì)的差異性、因此,反映在學(xué)習結果上差異肯定是存在的,不管學(xué)生的差異有多大,只要是積極參與了學(xué)習研究的過(guò)程,都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。體現語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性,就要充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性,給學(xué)生獨立思考的時(shí)間,讓學(xué)生邊讀邊思,領(lǐng)悟語(yǔ)言表達之精妙,獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間,討論交流的形式可以多種多樣,或同桌研究,或分組討論,或自由組合交流,以期達到人人參與、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間,在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中,鼓勵學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題,并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現新的學(xué)生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān),是對以往注重學(xué)習結果而忽視過(guò)程的評價(jià)觀(guān)念的挑戰,應引起我們的思考。

  新課程標準更加注重快樂(lè )教學(xué),快樂(lè )學(xué)習,讓學(xué)生在興趣的驅動(dòng)下主動(dòng)學(xué)習?傊,在新的課程、新的學(xué)習方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長(cháng),不斷進(jìn)步!

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇6

  一、根據各學(xué)段要求,完成教育任務(wù)。

  通過(guò)學(xué)習,我發(fā)現我在教學(xué)第一階段時(shí)對學(xué)生在書(shū)寫(xiě)漢字的筆順的要求上還不過(guò)關(guān),我的學(xué)生馬上要進(jìn)入中年級了,我要根據中年級的學(xué)段要求,完成語(yǔ)文在聽(tīng),說(shuō),讀,寫(xiě)上的要求,還要把之前落下的漢字書(shū)寫(xiě)要求也補上!缎抡n標》讓我的教學(xué)目的更加明確,也給我指明了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),這樣就不會(huì )無(wú)的放矢了。

  二、提高語(yǔ)文教學(xué)的多樣性。

  要從本班本校本地的實(shí)際出發(fā),根據學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內容,創(chuàng )造性地靈活地選擇和運用教科書(shū)的各種設計,采取合適的教學(xué)策略,把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處,大力改進(jìn)課堂教學(xué),提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué),積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習資源和課外學(xué)習資源,溝通課堂內外,溝通平行學(xué)科,創(chuàng )造性地開(kāi)展各種活動(dòng),增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì ),讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累,掌握學(xué)習方法,提高基本技能,接受熏陶感染,養成良好的學(xué)習習慣,打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎;鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面,增強學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識,積極參加各種課改活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高。

  三、創(chuàng )建屬于自己的特色語(yǔ)文課堂。

  語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素,凝聚之后顯示出來(lái)的課堂氛圍,這種課堂氛圍體現于教學(xué)的全過(guò)程,并為學(xué)生所品評體驗,或深或淺或長(cháng)或短地吸引著(zhù)學(xué)生。古人云:文如其人?梢(jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯,正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣,世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對相同的教師,在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性,讓學(xué)生體會(huì )到學(xué)習的樂(lè )趣。

  在語(yǔ)文的教學(xué)中,就像“維納斯”、“比薩斜塔”這種殘缺的美也會(huì )讓世人為之傾倒一樣,沒(méi)有哪一堂課可謂堪稱(chēng)完美,但每位教師追求美的腳步卻不曾停止。在新課程改革的進(jìn)程里,孜孜不倦前行的教師引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生開(kāi)辟語(yǔ)文的新天地,這也是每一位教師的職責。

  “新課標”對于我來(lái)說(shuō)已不陌生,上學(xué)期教導處組織了多次學(xué)習活動(dòng),但我認為真正把它滲入教學(xué)中絕非幾次學(xué)習那么簡(jiǎn)單。于是利用暑假,我再次認真研讀了小學(xué)語(yǔ)文新課程標準,下面我就談?wù)勛约簩W(xué)習后的感想。

  新課標要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養,擴大知識面,課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等,培養學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。強調以生為本,注重人文性、自主性,注重“三維”目標。而不再是原先的由老師單方面的填鴨式式教學(xué)了,我近期一直在反思為什么本班有些學(xué)生的成績(jì)一直平平,提升的很慢,經(jīng)過(guò)一段的時(shí)間的觀(guān)察發(fā)現,對于低年級而言,拼音、字詞教學(xué)是關(guān)鍵,雖然課上我都細細地去講,但是每次考試還是有很多同學(xué)寫(xiě)錯,后來(lái)我經(jīng)過(guò)思索調整了教學(xué)模式,對于一些字詞訓練,訂正的時(shí)候不再是老師寫(xiě)在黑板上,而是讓學(xué)生自己去查書(shū)、字典等,自己去訂正,反饋下來(lái)效果比原先好了許多。共同參與是課堂教學(xué)的靈魂,教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習。

  在課堂教學(xué)中,教師應調動(dòng)全體學(xué)生的積極性,使他們主動(dòng)參與、全面參與、全程參與,興趣盎然地學(xué)習、生動(dòng)活潑地發(fā)展。學(xué)生的思維狀態(tài)如何,直接影響學(xué)習的效率。我會(huì )根據學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,創(chuàng )設鮮明生動(dòng)的情景,激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn),真正使本班學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手,學(xué)思結合,樂(lè )于參與。

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇7

  當前,語(yǔ)文教學(xué)界正如火如茶地進(jìn)行著(zhù)課程標準的改革工作。新課標所詮釋出的教育理念推動(dòng)著(zhù)教學(xué)的發(fā)展,也引領(lǐng)著(zhù)像我一樣的徘徊于教育改革門(mén)檻的青年語(yǔ)文教師的成長(cháng)。下面我先談一下對語(yǔ)文新課標的理解。

  首先,新課標讓我對語(yǔ)文教學(xué)理念有了嶄新的輝煌。

  新《語(yǔ)文課程標準》突出了四個(gè)理念,但貫穿整個(gè)語(yǔ)文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本,或是以學(xué)生的發(fā)展為本;是以教師為中心,或是以學(xué)生為中心;是以被動(dòng)接受性學(xué)習為主,或是以自主學(xué)習為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺!墩Z(yǔ)文課程標準》第一次提到“工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)!边@是語(yǔ)文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語(yǔ)文的工具性,過(guò)去我們講得很多。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具,是人腦思維的工具,是學(xué)生學(xué)習其他學(xué)科的工具,是人類(lèi)傳承文化、積累文化、傳達社會(huì )價(jià)值觀(guān)的工具。如果認識到此為止,語(yǔ)文就可能陷入“純工具論”的誤區或“工具理性主義”的泥潭。只是工具,就可以因為某種需要而轉換職能、失卻本我,嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ,語(yǔ)文就異化了。語(yǔ)文作為工具,是和人、人的生命,具體的人、社會(huì )歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個(gè)意義上說(shuō),離開(kāi)了人,語(yǔ)文就不復存在,就沒(méi)有存在的價(jià)值。語(yǔ)文離不開(kāi)人,它富于人性、包括人的自然屬性和社會(huì )屬性。語(yǔ)文為個(gè)體的人所掌握,又顯示個(gè)性、具有靈性,是智慧之泉,是創(chuàng )造之源。語(yǔ)文反映社會(huì )歷史的變遷,積淀社會(huì )文明的精粹,散發(fā)民族文化思想的光輝。因此,語(yǔ)文又是民族之根、國家之魂。

  綜上所述,語(yǔ)文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現,是依托“文”來(lái)體現人的人生觀(guān)、審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的課程。因此,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是工具性、人文性統一的過(guò)程,是人實(shí)現自我成長(cháng)的過(guò)程,是激發(fā)人的生命力、創(chuàng )造力的過(guò)程,是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運動(dòng)的過(guò)程。所以《語(yǔ)文課程標準》明確指出:“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體! 主體──主人決定學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程是自主學(xué)習的過(guò)程,教師則是“學(xué)習活動(dòng)的引導者和組織者”。

  新理念的確立,給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、質(zhì)量觀(guān),要求教師提高自身素質(zhì),掌握新理念指導下的新的教學(xué)內容和教學(xué)策略。由于舊觀(guān)念的痕跡很深,教育觀(guān)念的轉變是很艱難的、有時(shí)甚至是很痛苦的。人們常說(shuō),在歷史的轉折關(guān)頭,有人被飛馳的時(shí)代列車(chē)拋棄;同樣,在教育理念的轉變時(shí)刻,也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰,這就是歷史發(fā)展的必然趨勢。

  其次,新課標也帶動(dòng)了課堂教學(xué)設計的重要定位。

  語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì )感受、體會(huì )、體驗、揣摩。要重感悟、重語(yǔ)感訓練!昂米x書(shū),不求甚解”。只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中,明白意思就行了,不求精確,只求明了。

新課標學(xué)習心得體會(huì ) 篇8

  通過(guò)學(xué)習《新課標下的小學(xué)數學(xué)教學(xué)設計》這個(gè)課程,我明白了這個(gè)課程主要是對課程的設計提出的要求。文章結尾的一段話(huà)讓我感觸頗深:“教師要改變以往將知識點(diǎn)簡(jiǎn)單拼盤(pán)式的教學(xué),將遠期目標和近期目標相結合,讓學(xué)生做更大一些的事情,讓學(xué)生看清核心概念是很重要的。圍繞核心概念,按照數學(xué)思想指引的方向,從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),通過(guò)多種方式將教學(xué)過(guò)程拉長(cháng),有目的、有方法、有實(shí)效地進(jìn)行教學(xué)!

  一、讓學(xué)生做更大一些的事情。學(xué)生是教學(xué)的主體,學(xué)生是課堂的主體,課堂上應當把更多的時(shí)間留給學(xué)生,讓學(xué)生獨立思考,獨立動(dòng)手,把從老師那吸取到知識自己再體驗加工最后變成自己的知識,而不是滿(mǎn)堂灌。這樣的話(huà)學(xué)生對新學(xué)的知識可以有深刻地體會(huì ),并且能在生活中靈活運用,這樣可以說(shuō)已經(jīng)達到了數學(xué)的目的了。

  二、要改變以往將知識點(diǎn)簡(jiǎn)單拼盤(pán)式的教學(xué),將遠期目標和近期目標相結合。

  以往上課時(shí)一般都是注意到這節課目標沒(méi)有考慮到以后在其他方面都能用得到,只認為只要暫時(shí)掌握這個(gè)單元的知識即可,誰(shuí)知在以后的學(xué)習往往都有緊密的聯(lián)系。例如因數倍數的知識點(diǎn)到了分數這方面的就要用到了,由此可以看來(lái)許多知識點(diǎn)往往就是個(gè)基礎,我們要把這個(gè)知識點(diǎn)打好了,那么在以后的教學(xué)中將可以達到意想不到的效果。所以我對將遠期目標和近期目標相結合,是非常的必要的,我們并不只是單單看現在的還要開(kāi)未來(lái)的,要高瞻遠矚。

  三、從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),通過(guò)多種方式將教學(xué)過(guò)程拉長(cháng),有目的、有方法、有實(shí)效地進(jìn)行教學(xué)。

  這個(gè)從實(shí)際出發(fā)的觀(guān)點(diǎn),非常的認同,每一班每一個(gè)學(xué)生都具有不同點(diǎn)和相同點(diǎn),所以在教學(xué)設計的過(guò)程中我們要根據學(xué)生的個(gè)性,知識水平來(lái)進(jìn)行設計,過(guò)高讓學(xué)生二丈摸不到頭腦,過(guò)低讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥無(wú)味,沒(méi)有一個(gè)探索的動(dòng)力。所以在備課時(shí)不但要備課本還要備學(xué)生,這樣才能有效地收到教學(xué)效果。

  總之,在現在的小學(xué)數學(xué)教學(xué)設計中我們要高瞻遠矚,要注意學(xué)生的動(dòng)手能力,能把數學(xué)用到生活中去,培養學(xué)生樂(lè )于鉆研、善于思考、勤于動(dòng)手的習慣,讓學(xué)生有機會(huì )在不斷探索與創(chuàng )造的氛圍中發(fā)展解決問(wèn)題的能力,體會(huì )數學(xué)的價(jià)值。

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