教師學(xué)習心得體會(huì )模板匯編9篇
當我們備受啟迪時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的教師學(xué)習心得體會(huì )9篇，歡迎大家分享。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇1
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的學(xué)習內容主要包括：愛(ài)國守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表和終身學(xué)習六個(gè)方面的內容。下面我對學(xué)習新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的體會(huì )。
總結如下：
一、對于學(xué)生
說(shuō)到學(xué)生，我就會(huì )想到家長(cháng)，每個(gè)孩子都是家長(cháng)的心肝寶貝，他們都希望自己的孩子得到好的教育，遇到好的老師，我們老師也有為人母的一天，我們的心理和家長(cháng)們的心理是一樣的，都希望孩子在好的環(huán)境下成長(cháng)，都希望他們成為社會(huì )有用的人才。所以我們在關(guān)心學(xué)生這方面應站在家長(cháng)這一方面，對待學(xué)生要想自己的親人一樣，平等對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生人格，對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益，不諷刺挖苦。不體罰或變相體罰學(xué)生。認真遵守教師職業(yè)道德規范。我覺(jué)得有時(shí)家長(cháng)和老師之間能夠相互體會(huì )。相會(huì )理解，來(lái)共同把孩子們教育好。
熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準則。我們在教學(xué)中讓一些孩子去背，去寫(xiě)，去讀，讓他們去學(xué)習知識，他們卻以為是給老師學(xué)的。卻體會(huì )不到老師這樣做是對他們的一種愛(ài)。所以我覺(jué)得熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿(mǎn)了對教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì )在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻；同時(shí)，作為一名教師，應該熱愛(ài)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果。
二、對于自身
有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。
在教學(xué)中應做到認真備課上課，對工作認真負責。認真輔導學(xué)生，要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的課堂教學(xué)，并認真撰寫(xiě)教學(xué)反思，做到在教學(xué)中發(fā)現問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題，多聽(tīng)取優(yōu)秀老師的公開(kāi)課，爭取更多的機會(huì )鍛煉自己。
新修訂的教師職業(yè)道德規范最后一條是終身學(xué)習，我覺(jué)得教師要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，不斷地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，以適應時(shí)代進(jìn)步需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò )浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，教師的讀書(shū)習慣會(huì )影響學(xué)生。教師在教學(xué)中應把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養他們對書(shū)的酷愛(ài)，這些都取決于教師。每個(gè)教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書(shū)。
教師要認真學(xué)習政治理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，不學(xué)習理論。教師還要學(xué)習教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責，這本身是教師職業(yè)道德規范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養。其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養。教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養的目的和歸宿。師德修養的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導自己的行動(dòng)，培養自己的良好的品行。
總之，不斷的學(xué)習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì )給社會(huì )更大的貢獻，會(huì )使社會(huì )的前進(jìn)的步伐走得更快，教師的待遇和地位會(huì )有更大改善，盡職盡責的教師一定會(huì )贏(yíng)得社會(huì )的豐厚回報。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇2
教學(xué)是一種創(chuàng )造性勞動(dòng)。寫(xiě)一份優(yōu)秀教案是設計者教育思想、智慧、動(dòng)機、經(jīng)驗、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現。我認為教師在寫(xiě)教案時(shí)，應遵循以下原則：
1、科學(xué)性
所謂符合科學(xué)性，就是教師要認真貫徹課標精神，按教材內在規律，結合學(xué) 生實(shí)際來(lái)確定教學(xué)目標、重點(diǎn)、難點(diǎn)。設計教學(xué)過(guò)程，避免出現知識性錯誤。那種遠離課標，脫離教材完整性、系統性，隨心所欲另搞一套的寫(xiě)教案的做法是絕對不允許的。一個(gè)好教案首先要依標合本，具有科學(xué)性。
2、創(chuàng )新性
教材是死的，不能隨意更改。但教法是活的，課怎么上全憑教師的智慧和才干.盡管備課時(shí)要去學(xué)習大量的參考材料，充分利用教學(xué)資源，聽(tīng)取名家的指點(diǎn)，吸取同行經(jīng)驗，但課總還要自己親自去上，這就決定了教案要自己來(lái)寫(xiě)。教師備課也應該經(jīng)歷一個(gè)相似的過(guò)程。從課本內容變成胸中有案，再落到紙上，形成書(shū)面教案，繼而到課堂實(shí)際講授，關(guān)鍵在于教師要能 "學(xué)百家，樹(shù)一宗"。在自己鉆研教材的基礎上，廣泛地涉獵多種教學(xué)參考資料，向有經(jīng)驗的老師請教.而不要照搬照抄，要汲取精華，取去糟粕，對別人的經(jīng)驗要經(jīng)過(guò)一番思考——消化，吸收，獨立思考，然后結合個(gè)人教學(xué)體會(huì )，巧妙構思，精心安排，從而寫(xiě)出自己的教案。
3、差異性
由于每位教師的知識，經(jīng)驗，特長(cháng)，個(gè)性是千差萬(wàn)別的。而教學(xué)工作又是一項創(chuàng )造性的工作。因此寫(xiě)教案也就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng )造力，所以老師的教案要結合本地區的特點(diǎn)，因材施教。
4、藝術(shù)性
所謂教案的藝術(shù)性就是構思巧妙，能讓學(xué)生在課堂上不僅能學(xué)到知識，而且得到藝術(shù)的欣賞和快樂(lè )的體驗。教案要成為一篇獨具特色"課堂教學(xué)散文"或者是課本劇。所以，開(kāi)頭，經(jīng)過(guò)，結尾，要層層遞進(jìn)，扣人心弦，達到立體教學(xué)效果。教師的說(shuō)，談，問(wèn)，講等課堂語(yǔ)言要字斟句酌，該說(shuō)的一個(gè)字不少說(shuō)，不該說(shuō)的一個(gè)字也不能說(shuō)，要做到恰當的安排。
5、可操作性
教師在寫(xiě)教案時(shí)，一定從實(shí)際出發(fā)，要充分考慮從實(shí)際需要出發(fā)，要考慮教案的可行性和可操作性.該簡(jiǎn)就簡(jiǎn)，該繁就繁，要簡(jiǎn)繁得當。
6、考慮變化性
由于我們教學(xué)面對的是一個(gè)個(gè)活生生的有思維能力的學(xué)生，又由于每個(gè)人的思維能力不同，對問(wèn)題的理解程度不同，常常會(huì )提出不同的問(wèn)題和看法，教師又不可能事先都估計到。在這種情況下，教學(xué)進(jìn)程常常有可能離開(kāi)教案所預想的情況，因此教師不能死扣教案，把學(xué)生的思維的積極性壓下去。要根據學(xué)生的實(shí)際改變原先的教學(xué)計劃和方法，滿(mǎn)腔熱忱地啟發(fā)學(xué)生的思維，針對疑點(diǎn)積極引導。為達到此目的，教師在備課時(shí)，應充分估計學(xué)生在學(xué)習時(shí)可能提出的問(wèn)題，確定好重點(diǎn)，難點(diǎn)，疑點(diǎn)，和關(guān)鍵。學(xué)生能在什么地方出現問(wèn)題，大都會(huì )出現什么問(wèn)題，怎樣引導，要考慮幾種教學(xué)方案。出現打亂教案現象，也不要緊張。要因勢利導， 耐心細致地培養學(xué)生的進(jìn)取精神。因為事實(shí)上，一個(gè)單元或一節課的教學(xué)目標是在教學(xué)的一定過(guò)程中逐步完成的，一旦出現偏離教學(xué)目標或教學(xué)計劃的現象也不要緊張，這可以在整個(gè)教學(xué)進(jìn)度中去調整。
寫(xiě)教案的具體內容包括以下十項：
一.課題(說(shuō)明本課名稱(chēng))
二.教學(xué)目的(或稱(chēng)教學(xué)要求，或稱(chēng)教學(xué)目標，說(shuō)明本課所要完成的教學(xué)任務(wù))
三.課型(說(shuō)明屬新授課，還是復習課)
四.課時(shí)(說(shuō)明屬第幾課時(shí))
五.教學(xué)重點(diǎn)(說(shuō)明本課所必須解決的關(guān)鍵性問(wèn)題)
六.教學(xué)難點(diǎn)(說(shuō)明本課的學(xué)習時(shí)易產(chǎn)生困難和障礙的知識點(diǎn))
七.教學(xué)過(guò)程(或稱(chēng)課堂結構，說(shuō)明教學(xué)進(jìn)行的內容、方法步驟)
八.作業(yè)處理(說(shuō)明如何布置書(shū)面或口頭作業(yè))
九.板書(shū)設計(說(shuō)明上課時(shí)準備寫(xiě)在黑板上的內容)
十.教具(或稱(chēng)教具準備，說(shuō)明輔助教學(xué)手段使用的工具)
在教案書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，教學(xué)過(guò)程是關(guān)鍵，它包括以下幾個(gè)步驟：
(一)導入新課
1.設計新穎活潑，精當概括。
2.怎樣進(jìn)行，復習那些內容?
3.提問(wèn)那些學(xué)生，需用多少時(shí)間等。
(二)講授新課
1.針對不同教學(xué)內容，選擇不同的教學(xué)方法.。
2.怎樣提出問(wèn)題，如何逐步啟發(fā)、誘導?
3.教師怎么教學(xué)生怎么學(xué)?詳細步驟安排，需用時(shí)間。
(三)鞏固練習
1.練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。
2.怎樣進(jìn)行，誰(shuí)上黑板板演?
3.需要多少時(shí)間?
(四)歸納小結
1.怎樣進(jìn)行，是教師還是學(xué)生歸納?
2.需用多少時(shí)間?
(五)作業(yè)安排
1.布置那些內容，要考慮知識拓展性、能力性。
2.需不需要提示或解釋
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇3
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的導師，他的一言一行，都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養，是實(shí)施科教興國戰略，培養新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，要有探索精神和創(chuàng )新精神。
作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著(zhù)重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂。學(xué)校是我國進(jìn)行系統道德教育的重要陣地，肩負著(zhù)培養國家和民族未來(lái)的重任。教師是學(xué)校落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(cháng)知識和思想進(jìn)步的指導者和引路人，是實(shí)現科教興國戰略的生力軍。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會(huì )主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺(jué)悟和師德修養，樹(shù)立較強的事業(yè)心和社會(huì )責任感。隨著(zhù)教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒(méi)有功利目的的，而是完全出于對社會(huì )、對學(xué)生一生負責的責任感。能承擔如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到老師對他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。
這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉移的，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。學(xué)生很善于觀(guān)察與思考，對你的一言一行，他們都在觀(guān)察并做出相應的評價(jià)和反應。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛(ài)護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì )很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺(jué)到你沒(méi)有愛(ài)生之心，他們就會(huì )在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話(huà)，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì )接受。所以，具有愛(ài)心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛(ài)之愈深，教育效果愈好。
重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應現代教育發(fā)展 21世紀信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來(lái)教育形式和學(xué)習的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀(guān)念、模式、內容和方法產(chǎn)生深刻的變化，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，必須掌握現代教育技術(shù)。隨著(zhù)攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設備在教學(xué)中的運用，站在三尺講臺上，*一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統教學(xué)方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來(lái)源和知識范圍日益擴大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權威擁有者甚至唯一的傳播者。
教學(xué)方法也由傳統的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，凸出認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習和掌握現代教育技術(shù)，適應信息化教育帶來(lái)的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著(zhù)現代教育技術(shù)的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А�，推�?dòng)學(xué)生不斷地去開(kāi)拓創(chuàng )新，發(fā)展自己。適者生存，不適者淘汰，這是自然界發(fā)展永恒的法則，做一名適應時(shí)代的發(fā)展教師，才能培養出適應時(shí)代的發(fā)展人才，新形勢下要求教師要具有一定的心理品質(zhì)，身體素質(zhì)，職業(yè)道德，必須重視對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重新認識，對于教師角色，教師地位、教學(xué)方法，教學(xué)手段等方面都必須給自己重新定位。教師肩負著(zhù)培養青年一代的神圣使命，承擔著(zhù)人類(lèi)科學(xué)文化的傳承任務(wù)。
當前新形勢下，作為教師，需要遵守憲法、法律和教師職業(yè)道德。為人師表，認真貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，通過(guò)對開(kāi)縣教師們在井噴事件中關(guān)心愛(ài)護學(xué)生的先進(jìn)事跡的學(xué)習，使我深深體會(huì )到，要想適應時(shí)代的發(fā)展，做一名讓人民滿(mǎn)意的新型教師，尚需艱苦的努力。教師是一種職業(yè)，是一種專(zhuān)門(mén)性的職業(yè)，同時(shí)是一種謀生手段，但它卻又是一種從事培養人才并實(shí)現文化繼續與發(fā)展的連續性活動(dòng)。在新形勢下，教師角色在發(fā)生悄然改變。從教師的社會(huì )作用看，教師是社會(huì )的代表者，是道德的實(shí)踐者，是道德的化身和道德規范的訓誡者。開(kāi)縣各校的教師們在關(guān)系生命的緊要關(guān)頭，舍小家顧大家，寧愿自己的孩子挨餓，也要把僅有的一點(diǎn)食品給其他的孩子，寧愿把自己的家人放在家里，也要把其他的鄉鄰先轉移出去，這樣的犧牲精神孩子們將終生受益。而童話(huà)家鄭淵潔的兒子鄭亞旗的小學(xué)教師，雖說(shuō)是在北京的重點(diǎn)小學(xué)，是優(yōu)秀班主任，但年年期末考試給他們漏題，學(xué)生總可以提前拿到考卷，為的是考第一。
在我們這里，不也有過(guò)學(xué)校出題漏班里的事嗎？若干年后，他們也會(huì )驕傲地說(shuō)“桃李滿(mǎn)天下”了，可這樣的“桃李”，我們又怎敢期待社會(huì )的“誠信”呢？從教師的教育作用看，教師又是知識的傳授者，課堂紀律的管理者，班集體的領(lǐng)導者，人際關(guān)系的協(xié)調者，心理健康的維護者。但在這高度信息化的時(shí)代，知識信息的來(lái)源已經(jīng)多元化，學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò )、報刊、各種書(shū)籍等方面獲得知識，因為如此，鄭淵潔才能將孩子帶回家，充分利用網(wǎng)絡(luò )的功能，加上自己參考各種書(shū)籍編寫(xiě)教材，最終孩子一樣成才。但我們不可能不要學(xué)校，不可能人人都自己教孩子，因此,過(guò)去我們要“傳道、授業(yè)、解惑”，今天我們要“傳道、授漁、激惑”。 在加強師德師風(fēng)建設的今天，對學(xué)生真誠的愛(ài)，既是教師良好素質(zhì)的表現，也是一種重要的教育力量，教師對學(xué)生的熱愛(ài)是進(jìn)行教育教學(xué)的情感基礎。
研究表明，學(xué)生對教師態(tài)度方面的要求遠遠超過(guò)了對教師知識的要求，在教育、教學(xué)情境中，教師的愛(ài)應該灑向全體學(xué)生，既要用愛(ài)去激勵優(yōu)秀學(xué)生，更應用愛(ài)去轉變后進(jìn)學(xué)生。因為后進(jìn)生更需要教師愛(ài)的撫慰，學(xué)生最喜歡的老師是和藹可親、平易近人；熱愛(ài)、了解學(xué)生；活潑、開(kāi)朗、善談、熱情的老師。如果老師對他們愛(ài)得持久，使他們感到教師是始終一貫地愛(ài)他們，為他們操心，若再不改正缺點(diǎn)、錯誤就對不起老師，這樣就能促使他們痛改前非，主動(dòng)接受教師的教育。
作為新型教師，還應該熱愛(ài)自己所教學(xué)科，只有深?lèi)?ài)自己所教學(xué)科，才能煥發(fā)出深入鉆研教材的濃厚興趣和傳授知識的豐富情感，從而激發(fā)起學(xué)生的相應體驗，使學(xué)生更好地感受并理解教材，教師滿(mǎn)腔熱情，情緒高昂地教，學(xué)生情緒飽滿(mǎn)、饒有興趣地學(xué)，才能使學(xué)生逐漸熱愛(ài)這一學(xué)科。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇4
9月30日，我鎮四位優(yōu)秀青年教師在中心小學(xué)舉行講課比賽，為參加全縣小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評比做準備，四位參賽教師精心準備，為我們呈現了四節精彩紛呈的課堂教學(xué)。
韓雪老師執教的《酸的和甜的》
在自主識字環(huán)節，為激發(fā)學(xué)生識字興趣，進(jìn)行高效識字，韓老師采用了很多方法巧妙識字：
生活識字：從生活中的味道進(jìn)行課前談話(huà)，自然引入對“酸”認識，如：在平時(shí)生活中，你都在哪見(jiàn)過(guò)酸？
句中識字：如韓老師出示句子，學(xué)生先讀句子，然后認讀其中的詞語(yǔ)：葡萄架下，有一只狐貍。引導認識“葡萄、狐貍”。
看字形識字：串字像什么？
規律識字：老師指大屏幕認識“狐貍猴”，引導孩子說(shuō)“狐貍猴”有什么相同的部分，反犬旁的字還有哪些等，讓學(xué)生進(jìn)一步掌握漢字規律，牢記生字。
韓老師非常注重學(xué)生朗讀的訓練，訓練方式非常獨特，孩子讀書(shū)也非常有感情，抓重點(diǎn)詞，理解句子。
陳燕老師執教的是《掌聲》
課文以小英“自卑——感激——樂(lè )觀(guān)”的情感變化為主線(xiàn)貫穿全文，蘊含著(zhù)豐富的人文精神，陳老師這節課上得很成功，她能抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以生為本、以情為線(xiàn)、以讀為主、以拓展為目標，引導學(xué)生抓住關(guān)鍵詞、句、段讀悟體會(huì )。通過(guò)自主閱讀，研討交流，使學(xué)生在讀中感悟，讀中理解，懂得人與人之間需要尊重、鼓勵，要主動(dòng)去關(guān)愛(ài)別人，特別是身處困境的人；同時(shí)也要珍惜別人對自己的關(guān)心與鼓勵。
吳海員老師執教的《長(cháng)城》
一堂課下來(lái)，我不但感受了吳老師那飽滿(mǎn)的教學(xué)熱情，同時(shí)也讓我深深地感到了老師他那扎實(shí)的教學(xué)功底。老師的課堂教學(xué)，抓住了關(guān)鍵詞“奇跡”，圍繞這個(gè)詞找重點(diǎn)句，大部分的時(shí)間用在了教學(xué)第3自然段上。而在教學(xué)這一段時(shí)，又主要是抓住了3個(gè)重要的句子。
1、站在長(cháng)城上，踏著(zhù)腳下的方磚，扶著(zhù)墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(cháng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。
2、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(cháng)城。
3、單看這數不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機，就靠著(zhù)無(wú)數的肩膀無(wú)數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。
來(lái)進(jìn)行解讀這一段，重點(diǎn)非常突出。老師的課研究的主題是抓住重點(diǎn)詞句來(lái)理解課文的主要內容。在教學(xué)時(shí)，老師能先抓句后抓詞來(lái)讓學(xué)生感受長(cháng)城的雄偉氣魄以及培養學(xué)生的民族自豪感，這不但落實(shí)了教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也為學(xué)生培養了良好的學(xué)習方法。這是本堂課中一個(gè)非常成功的地方，值得學(xué)習。
胡芳紅老師執教的《慈母情深》
給我留下了深刻的印象，教學(xué)設計新穎獨特，教師通過(guò)不同的方式創(chuàng )設情境，如補充三個(gè)描寫(xiě)母親形象的句子，課文以外的小說(shuō)中的文字補充，音樂(lè )渲染等多種方式，幫助學(xué)生體會(huì )和感悟，在學(xué)生理解領(lǐng)悟的基礎上指導讀，顯得那么自然，水到渠成。教師的語(yǔ)言樸實(shí)感人，毫不做作，富有感染力。教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然恰到好處，整堂課給人很舒服的感覺(jué)。
總之這四位老師的教學(xué)各有特色，整堂課都凝結著(zhù)她們的智慧和汗水，一份耕耘一分收獲，相信她們從這次活動(dòng)中能收獲很多，從她們的身上我也學(xué)到了很多。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇5
在我園園長(cháng)的帶領(lǐng)下我們學(xué)習、研討了“教師行為對幼兒的影響”。通過(guò)這次學(xué)習、研討，我的思想有收到了一次洗禮、凈化和升華，使我對教師的言行舉止又加深了認識和理解，使我又上了一堂師德教育課。
“教師行為對幼兒的影響”中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，為人師表，注重身教重于言教。教師的思想感情，處事哲理、人生觀(guān)點(diǎn)、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。教師學(xué)習心得體會(huì )。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，要學(xué)生刻苦學(xué)習，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要講文明禮貌。
孔子云:“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！弊鳛榻處�，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教�！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。教師學(xué)習心得體會(huì )。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當成良師益友。
一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)；才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。教師只有以自己言行統一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的良好教育效果，使他們在對真理的信奉中也對教師產(chǎn)生敬仰之情。著(zhù)名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò):“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養到不愧人師的地步。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營(yíng)養。
通過(guò)這次學(xué)習、研討、通過(guò)行風(fēng)建設，我們要不斷加強師德修養，才能在自己神圣的工作崗位上不斷進(jìn)取，促使自己朝著(zhù)優(yōu)秀教師的方向不斷努力。我們教師應該立足現今，著(zhù)眼未來(lái)，以苦為樂(lè )，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭，教師是“人梯”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛(ài)，讓我們用愛(ài)去培育心靈，讓我們站在新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標準的師德觀(guān)念，規范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇6
通過(guò)學(xué)習王曉謙同志代表中共古冶區第九屆委員會(huì )所作的工作報告，了解到區委、區政府確實(shí)為古冶區、為古冶區人民做了許多實(shí)事好事，促進(jìn)古冶區整體面貌發(fā)生了翻天覆地的.變化，為今后古冶區的發(fā)展指明了方向。本人作為一名班主任，就如何做好本職工作，為我區教育事業(yè)貢獻自己的一份力量，談?wù)剮c(diǎn)體會(huì )。
一、苦練基本功，努力提高自身素質(zhì)。
班主任自身建設的關(guān)鍵是提高班主任自身的素質(zhì)，樹(shù)立班主任的權威。班主任，首先是教師，而教師是知識的傳播者，是智慧的化身。這正是班主任權威產(chǎn)生的前提。我盡力用智慧和才干在學(xué)生心目中樹(shù)立起這種權威，在工作中起到“不令而行”的效果。
(1)不斷用新的知識充實(shí)自己，做知識的富有者。教師的天職是"傳道、授業(yè)、解惑"，而學(xué)生最不能原諒的就是教師的一知半解。在知識更新加快，傳播渠道多樣化的今天，教師已不再是學(xué)生獲取知識的唯一途徑。因此學(xué)生并不因為教師年齡比他大就信服和尊重你，而是因為你確實(shí)有知識才敬重和信任你，班主任如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹(shù)立威信的。
(2)是加強品德修養，做學(xué)生的楷模。班主任是各項工作任務(wù)的中間者和具體執行者。一言一行都對學(xué)生起潛移默化的作用，都會(huì )在學(xué)生心目中留下深刻的印記。注意自身的修養，努力通過(guò)自己的言行舉止，為人處事給學(xué)生以示范，做學(xué)生的榜樣。
二、做好學(xué)生工作，形成良好班風(fēng)，組建有力班委。
首先，樹(shù)立良好的班風(fēng)。班級是一個(gè)整體，學(xué)生要在這個(gè)集體里學(xué)習、生活、成長(cháng)。要在學(xué)校的各項活動(dòng)中顯示自己的力量和風(fēng)貌。好的環(huán)境能夠激勵人，可以改造人。因此這個(gè)集體需要有一種精神，那就是蓬勃向上的集體主義精神，爭先創(chuàng )優(yōu)，愛(ài)班好學(xué)的精神，這種精神從何而來(lái)?它來(lái)源于班主任堅持不懈的思想教育工作。重視思想工作是班主任做好各項工作的基礎，是建好班級的法寶。我充分認識思想政治工作在班級建設中的地位和作用，利用班會(huì )、辯論會(huì )、座談會(huì )、報刊雜志等多種途徑對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助他們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。使他們成為“四有新人”。集體主義教育是班級思想教育的重要內容之一，是樹(shù)立好班風(fēng)建立良好集體的重要表現。因此，我要要求班級在學(xué)校集體性活動(dòng)中樹(shù)立班級的形象外，還要對學(xué)生進(jìn)行“班興我榮。班落我恥，以班為家，榮辱與共”的教育，以此來(lái)增強班主任的向心力凝聚力和戰斗力，真正做到心往一處想，勁往一處使。其次，組建強有力的班委會(huì )。做好學(xué)生各方面工作、單憑一個(gè)班主任是絕對做不好的，而應形成以班干部為中心的學(xué)生骨干力量。有人形象地說(shuō)，班委會(huì )是班主任的左膀右臂，此話(huà)很有幾分道理。
班干部在班級中起到核心骨干的作用，他們是班級各項活動(dòng)的組織者和倡導者。班級的興衰與他們的工作密不可分，利用他們的優(yōu)勢做好學(xué)生工作，班干部的工作包括干部的選拔、培養、使用和推薦等一系列的工作。選拔是基礎，我通過(guò)委任、競選等各種渠道把那些表現突出，愿為同學(xué)服務(wù)，有一定組織能力的學(xué)生選任為班級干部。班委會(huì )組成后，加強對他們的培養和教育。雖然有些學(xué)生擔任過(guò)班干部，但目前工作內容、工作方法等都發(fā)生了變化。因此要從工作內容，工作方法、工作藝術(shù)上進(jìn)行指導，幫助他們處理好學(xué)習和工作的關(guān)系。處理好能力的鍛煉與為同學(xué)服務(wù)的關(guān)系，處理好干部與學(xué)生的關(guān)系。同時(shí)在學(xué)習、生活上嚴格要求他們，使他們真正成為班級建設的排頭兵。培養是使用的前提，不能光使用不培養，教育是培養的繼續，不能光使用不教育，當班干部有了一定的工作經(jīng)驗后，我就大膽地使用他們。不束縛他們的手腳，讓他們充分探索搞好班級工作的新路子，對工作中的不足及時(shí)指出。對工作中的困難予以鼓勵，對工作中的失誤承擔領(lǐng)導責任，對工作的成績(jì)要給以表?yè)P和獎勵。再次，大膽管理學(xué)生，嚴格按校規校紀辦事，同時(shí)注意工作方法。要經(jīng)常在班里講解遵守校規校紀的重要性。要堅持多表?yè)P、公開(kāi)場(chǎng)合少點(diǎn)名批評。要采取正面疏導的工作方法，不放縱學(xué)生，下一定力量做好后進(jìn)生轉化工作，對生病的學(xué)生從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇7
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀(guān)潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長(cháng)成才起著(zhù)至關(guān)重要的作用。今年的教師節，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪(fǎng)問(wèn)的xx向全國廣大教師致慰問(wèn)信，希望全國廣大教師牢固樹(shù)立中國特色社會(huì )主義理想信念，帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。xx對廣大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會(huì )文明提供了根本遵循。認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )xx慰問(wèn)信的重要精神，帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，對于加強教師隊伍建設，樹(shù)立和弘揚優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)應做到：
教師要帶頭堅定理想信念，增強教書(shū)育人的榮譽(yù)感。
理想信念是人們對美好未來(lái)的向往和追求，是人們對于自身及國家未來(lái)發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中反映。教書(shū)育人，播種未來(lái)，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會(huì )價(jià)值目標能否最終實(shí)現。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，首先要帶頭堅定理想信念。
從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會(huì )主義事業(yè)的理想高度認同;他們時(shí)刻關(guān)注國家的前途命運，毫無(wú)保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會(huì )樹(shù)立了崇高的道德標桿;他們不改育人之樂(lè )，以學(xué)生的成長(cháng)進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會(huì )主義道德風(fēng)尚的推動(dòng)者。當然，我們也應該注意到，當代教師在理想信念方面呈現出日益多樣化的傾向，一些教師在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，過(guò)于重視和追求個(gè)人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會(huì )主義前途信心不強，各種消極的政治觀(guān)點(diǎn)和錯誤的價(jià)值觀(guān)念還存在一定的市場(chǎng)。
理想信念源自現實(shí)，又高于現實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會(huì )物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì )實(shí)踐最終實(shí)現。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強教書(shū)育人的責任感，通過(guò)教書(shū)育人為社會(huì )發(fā)展貢獻力量，才能得到他人和社會(huì )的認可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現自己的人生理想。
教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強立德樹(shù)人的責任感。
育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規范，又是教育行業(yè)對社會(huì )所負的道德責任和義務(wù)。作為人類(lèi)文明的創(chuàng )造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準關(guān)系到國家和民族的未來(lái)。因此，教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，重點(diǎn)就是堅守良好的職業(yè)操守。
中華文明五千年，一直有著(zhù)尊師重教的優(yōu)良傳統，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著(zhù)無(wú)數的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩(shī)句來(lái)描繪教師的默默奉獻，用“一日為師，終身為父”來(lái)表達對教師的無(wú)限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類(lèi)靈魂工程師”來(lái)頌揚教師的高貴品格。長(cháng)期以來(lái)，廣大教師在教書(shū)育人的實(shí)踐中認真負責，以恭敬、嚴肅的態(tài)度對待自己的教師職業(yè)，對教職工作一絲不茍、忠于職守，為實(shí)現教書(shū)育人的目標而努力奮斗。他們?yōu)閲医逃聵I(yè)的發(fā)展，為廣大青少年的成長(cháng)成才，付出了大量心血，贏(yíng)得祖國和人民的愛(ài)戴。
當然，我們也不必諱言，在我們的教師隊伍中，也確實(shí)存在著(zhù)素質(zhì)參差不齊的現象。素質(zhì)差的教師數量雖然非常少，但負面社會(huì )影響卻非常大。提升教師的整體素質(zhì)，關(guān)鍵在于教師要把加強職業(yè)操守建設作為自己的一種自覺(jué)行動(dòng)，不斷增強自己的社會(huì )責任感。責任感能激發(fā)教師的潛能，也能喚醒教師的良知。有責任感的教師，總是能夠全身心投入教育教學(xué)之中，為全社會(huì )樹(shù)立崇高的道德標桿。正是因為如此，我們也就不難理解“最美女教師”張麗莉為何能不顧個(gè)人安危，為搶救學(xué)生被客車(chē)碾壓，雙腿高位截癱;不難理解，縱是惡劣的自然環(huán)境和簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件，眾多“最美鄉村教師”仍會(huì )堅守自己的崗位，以教書(shū)育人為樂(lè )。
教師要帶頭堅持修身立德，增強為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養自己的身心，努力提高自身的思想道德修養水平。中國古代的儒家思想，一直強調修身、齊家、治國、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國、平天下的基礎和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著(zhù)為人、處世的人生智慧，也包含著(zhù)對待自己職業(yè)和工作的基本態(tài)度。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，其前提和基礎就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
在新的事物、新的理念、新的思想、新的知識層出不窮的當代，提升自己的個(gè)人修養，不僅僅是提升自己的道德品質(zhì)，還包括提升自己的知識素養。為此，教師要始終按照xx所要求的那樣，牢固樹(shù)立終身學(xué)習理念，加強學(xué)習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng )新意識，踴躍投身教育創(chuàng )新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現代教育作出貢獻。
學(xué)為人師，行為世范。教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，還必須堅持為人師表，把做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人作為自己的畢生使命。廣大教師應該深刻認識到，一位富有人格魅力、為學(xué)生膜拜并效仿的教師，一定是一位注重修身立德、充滿(mǎn)為人師表使命感的教師。教師個(gè)人的修身立德、為人師表，既是教師職業(yè)道德建設的基礎，也是教師帶頭踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇8
最近一段時(shí)間我認真的學(xué)習了《幼兒園教師職業(yè)道德規范細則》，學(xué)習后我覺(jué)得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規范》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)孩子。熱愛(ài)孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。同時(shí)也使我明白了凡事都要以身作則。特別是對于幼兒教師，因為孩子的年齡特點(diǎn)喜好模仿，所以幼兒園的孩子都會(huì )把自己的老師當成學(xué)習模仿的榜樣。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給孩子造成不良的影響。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白新時(shí)代新形勢下只有不斷的學(xué)習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！做一名合格的幼兒教師。
教師學(xué)習心得體會(huì ) 篇9
教學(xué)設計體現教師的教學(xué)技能，又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節。從教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的角度看，“教學(xué)設計”就是要求教師對文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設計有助于教師形成正確的教學(xué)理念，有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉變，有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語(yǔ)文課呢?
一、抓住文本的“基礎點(diǎn)”
走進(jìn)新課程、走進(jìn)新課標、走進(jìn)文本，教學(xué)設計也就抓住了語(yǔ)文的根——識字，讀書(shū)，朗讀，背誦，作文，簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是念好識、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習這“七字經(jīng)”。這七項目標緊緊圍繞三個(gè)基本方面：基本的語(yǔ)文能力，基本的語(yǔ)文積累，基本的習慣素養。這就是語(yǔ)文的根，要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設計要求就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)、寫(xiě)寫(xiě)讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動(dòng)嘴不動(dòng)手的“君子課”。在教學(xué)設計時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì )文本本身的內涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學(xué)棋》時(shí)，設計了這樣的問(wèn)題：說(shuō)一說(shuō)你喜歡哪一個(gè)學(xué)生。(在這一環(huán)節中讓學(xué)生兩種觀(guān)念交鋒)。生1：喜歡那個(gè)走神的學(xué)生，因為他有個(gè)性，不喜歡的課，他沒(méi)有假裝認真聽(tīng)講。生2：那個(gè)學(xué)生做事不專(zhuān)心是對的嗎?生1：假如那個(gè)老師講課很有吸引力的話(huà)，他還會(huì )走神嗎?假如他很喜歡下棋的話(huà)，他還會(huì )分心嗎?……表面上看，這樣的設計，是對文本的拓展，但拓展不能遠離文本，進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。在這節課上，學(xué)生會(huì )熱熱鬧鬧，但是實(shí)際上存在兩個(gè)問(wèn)題：一.學(xué)生究竟有沒(méi)有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個(gè)辯論反而變得云里霧里的。二.語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”的統一。在語(yǔ)文課上，其他任何形式和內容的東西都應該為語(yǔ)文服務(wù)的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設計的這個(gè)環(huán)節是否有利于教學(xué)目標的達成?是否能夠促使學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生責任感?是否能促進(jìn)學(xué)生對語(yǔ)言文字的感悟體驗?若偏離了這些基本點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度看，實(shí)際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨角戲”，最終的結果是“種別人的田，荒自己的園”。語(yǔ)文課的根基是文本語(yǔ)言，是學(xué)生不斷走進(jìn)文本的過(guò)程，將文本融入學(xué)生的內心世界才是最重要的。
二、切入生活的“鏈接點(diǎn)”
美國教育家華特曾說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等�！碧招兄壬苍赋�，生活是學(xué)習的大課堂，語(yǔ)文學(xué)習的動(dòng)機、動(dòng)力來(lái)源于社會(huì )生活的需要。所以在教學(xué)設計時(shí)，教師首先要潛心研究“課標”和教材，把功夫花在發(fā)掘文本的語(yǔ)文因素上，力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點(diǎn)”：文本中所有的文字、符號、插圖、注釋、提示、課后習題，都具有召喚性，蘊涵著(zhù)吸引讀者去采擷、加工、拓展……閱讀文本的關(guān)鍵是教師，教師不去潛心讀書(shū)，精心設計，怎么引導學(xué)生去學(xué)習語(yǔ)文，在文本中探索、發(fā)現、汲取資源呢?又怎樣實(shí)現《課程標準》中一再強調的“要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續發(fā)展”?如我在教學(xué)《歡樂(lè )的潑水節》時(shí)，設計了這樣的片斷訓練：
老人、孩子、姑娘、小伙，個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開(kāi)了花。清水是吉祥如意的象征，誰(shuí)身上潑的水多，就意味著(zhù)誰(shuí)得到的幸福多。
▲(投影出示)身上那么濕，為何還那么高興?你從中讀懂了什么?
▲ 這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)挺深奧的，你真的讀懂了嗎?考考你：
A.當我端起水，我會(huì )把水潑向老人，祝愿他(健康長(cháng)壽)
B.當我端起水，我會(huì )把水潑向姑娘，祝愿她( )
C.當我端起水，我會(huì )把水潑向小伙，祝愿他 ( )
讀懂文末這蘊含深刻的一段話(huà)，是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如果要把這段文字植根于學(xué)生心中，只是簡(jiǎn)單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學(xué)設計，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學(xué)生進(jìn)入文本，又跳出文本，讓學(xué)生發(fā)現文本切入生活的“鏈接點(diǎn)”，在生活中發(fā)現語(yǔ)文，在語(yǔ)文的學(xué)習中體味生活的真諦。
三、架設課文的“互動(dòng)點(diǎn)”
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強的學(xué)科，《課程標準》首次提出了“綜合性學(xué)習”的要求，意在“加強語(yǔ)文課程于其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)和協(xié)調發(fā)展�！痹凇墩n標》的召喚下，教師注重于設計體驗性和探究性語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗語(yǔ)文、探究語(yǔ)文、感受語(yǔ)文時(shí)，架設課文的“互動(dòng)點(diǎn)”，真正實(shí)現語(yǔ)文生活化，在充滿(mǎn)情趣的百花齊放的學(xué)習背景中學(xué)習、積淀與創(chuàng )造。
曾見(jiàn)一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉孩子的信》兩篇課文后設計了一節語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)——評選感動(dòng)我們的十大課文人物，以“感動(dòng)中國”為藍本，寫(xiě)下了一系列的頒獎辭：
哈爾威船長(cháng)：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著(zhù)“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽(yáng)光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。
司馬遷：風(fēng)雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。
……
在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語(yǔ)文歷程之后，學(xué)生和教師將收獲生活中的感動(dòng)，并把他們講出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)，告訴大家，讓感動(dòng)延續。這也正踐行了《課程標準》闡明的“要培養學(xué)生愛(ài)國主義的情感，社會(huì )主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語(yǔ)文的人文性和工具性得到了統一。這樣的設計理念注重于教學(xué)內容的整合，突出言語(yǔ)表達實(shí)踐，做到了目中有人，師生互學(xué)，多元發(fā)展。讀著(zhù)這些頒獎詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進(jìn)行對話(huà)，拉近了語(yǔ)文學(xué)習和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬(wàn)紫千紅的春天。
四、尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”
《課程標準》明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的、充滿(mǎn)靈性的個(gè)體。有人說(shuō)“有一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，在教學(xué)設計時(shí)基于“以生為本”的精神，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗，尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”，就能促成生成的精彩。如教學(xué)《月亮灣》時(shí)，我發(fā)現學(xué)生讀“游來(lái)游去”的語(yǔ)調不同，一個(gè)讀得的輕快，表現了小魚(yú)的滑溜，“做游戲”時(shí)快樂(lè )，自由;另一個(gè)學(xué)生讀得慢條斯理，應該怎樣讀?成為一個(gè)“差異點(diǎn)”，如何解決這個(gè)“點(diǎn)”的鑰匙呢?“誰(shuí)能幫他說(shuō)說(shuō)理由?”教師將球拋給了學(xué)生，個(gè)性化的理解使話(huà)題成為一個(gè)“爭論點(diǎn)”：怎樣讀?有學(xué)生說(shuō)因為小魚(yú)在河底散步，看風(fēng)景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢…… 最后竟有學(xué)生從游得開(kāi)心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒(méi)有污染。這樣的教學(xué)設計是對文本的“二度開(kāi)發(fā)”。對讀書(shū)的理解，曾國藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境�！睂W(xué)生在讀文之中對月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個(gè)性特色。學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文，應該在運用中學(xué)，這一過(guò)程中教師的傾聽(tīng)給了學(xué)生“感悟、積累”和“運用”的平臺。所以在教學(xué)設計中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛(ài)，還是研究，還是為了發(fā)展。(葉瀾語(yǔ))”為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設計時(shí)想到的不僅僅是學(xué)生要完成的學(xué)習任務(wù)，還要想到文本的語(yǔ)言會(huì )帶給學(xué)生怎樣的情懷，怎樣發(fā)掘學(xué)生的言語(yǔ)稟賦，怎樣引導學(xué)生借助語(yǔ)言文字走進(jìn)一個(gè)美好的境界，怎樣讓學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中感受到快樂(lè )，怎樣讓學(xué)生帶著(zhù)欣賞美的眼光發(fā)現語(yǔ)言的美，怎樣讓文本語(yǔ)言在學(xué)生的心中發(fā)酵，形成物我兩忘的精神場(chǎng)……帶著(zhù)這些設計理念，教學(xué)設計是人本與文本的碰撞、交融，迸發(fā)出的灼人火花。
五、倡導教學(xué)“本色點(diǎn)”
鄭板橋有詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花�！痹诮�(jīng)歷了對學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養和教學(xué)藝術(shù)之后將語(yǔ)文簡(jiǎn)單化，讓語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”，是對“本色語(yǔ)文”的最佳的注釋�！氨旧笔菨饪s，是提要鉤玄，是減去“非語(yǔ)文”的腫脹。依據閱讀教學(xué)的基本規律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運用，來(lái)構建簡(jiǎn)約、實(shí)用的閱讀教學(xué)課堂。再教《學(xué)棋》，我就注重于教學(xué)過(guò)程，滲透學(xué)習方法，走進(jìn)課文情景，獲取真實(shí)感受：1.讀課文第二節，將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來(lái)。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開(kāi)想象：看一看他們是怎樣學(xué)棋的?3.學(xué)生交流：兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的情況。
語(yǔ)文的本體是什么?葉老早就說(shuō)過(guò)，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。在這一環(huán)節，教師著(zhù)力于引導學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)語(yǔ)言，滲透學(xué)法指導，讓靜止的語(yǔ)言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來(lái)。教學(xué)設計的本色點(diǎn)是著(zhù)眼于學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展，扎根于語(yǔ)言文字，使學(xué)生在閱讀中展開(kāi)想象，走進(jìn)文本，獲取真實(shí)地感受。
有詩(shī)云：“輕攏慢捻抹復挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設計，就一定能引導學(xué)生從“三味書(shū)屋”走入“百草園”，使語(yǔ)文課堂進(jìn)入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語(yǔ)文課!
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