學(xué)習教育的心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的學(xué)習教育的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習教育的心得體會(huì )1
自師從先生以來(lái)，求習生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀(guān)摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續勤勉求學(xué)。在反復習讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習的總結和體會(huì )。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來(lái)強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來(lái)做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權威認為重要的知識點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習，自己探究知識的權利和機會(huì )，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè )此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀(guān)點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過(guò)對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)就無(wú)可爭議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國的調教評比�，F在看來(lái)，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來(lái)認識事物，往往認為執著(zhù)一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導致我無(wú)法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習和提升，但學(xué)習是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實(shí)現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無(wú)知，他論證說(shuō)，因為他無(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì )承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學(xué)習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學(xué)生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當他以知識的面目呈現于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應該是道德知識。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒(méi)有絕對的指導意義，他們依然會(huì )順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學(xué)—學(xué)習生態(tài)的兒童的美好學(xué)習生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應該也是無(wú)可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著(zhù)大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過(guò)程中追求道德，沒(méi)有強制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著(zhù)制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類(lèi)形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著(zhù)壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著(zhù)無(wú)效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂(lè )趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內在的生命機制，建立美好學(xué)習生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì )對兒童道德成長(cháng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中，兒童會(huì )在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè )觀(guān)、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習空間，最大限度的調動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì )的東西�？墒�，我們一直以來(lái)都習慣于以教者自居，并無(wú)限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，反而是學(xué)生學(xué)習的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著(zhù)一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著(zhù)繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì )任何規則，也沒(méi)有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè )趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國畫(huà)也非常講究布白，總會(huì )在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì )讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執著(zhù)于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng )設一個(gè)展示知識的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個(gè)情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(cháng)，觀(guān)看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語(yǔ)
不論是西方后現代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問(wèn)題。
學(xué)習教育的心得體會(huì )2
現在很多家庭教育都忙著(zhù)抓孩子的學(xué)習，抓孩子的分數，參加一些輔導學(xué)習班一類(lèi)的，把孩子的教育都寄托于學(xué)校教育，而實(shí)際上，孩子今后的學(xué)習發(fā)展決定于他（她）的習慣，當孩子養成了各種良好的習慣后，自然就等于收獲了成功。雖然學(xué)校教育相當重要，但是家庭教育也不可忽視，畢竟孩子在家的時(shí)間也比較多的，正所謂“父母是孩子的第一任老師，”因此父母平時(shí)應多看一些家庭教育方面的書(shū)籍，學(xué)習教育孩子的理論，掌握一些教育的正確方法，現在我只是談幾點(diǎn)我個(gè)人的看法：
一、要盡可能創(chuàng )造有利于孩子成長(cháng)的家庭環(huán)境。家庭和睦，才能使孩子有安全感，形成健康的良好性格和心理，所以我與老公之間即使有矛盾，當著(zhù)孩子的面也不激化，多花時(shí)間與孩子接觸交流，每逢周末我和老公陪女兒聊天、購物、玩耍讓女兒盡情享受家庭的溫暖，體會(huì )父母的關(guān)愛(ài)。
二、要培養孩子良好的衛生、勞動(dòng)習慣�，F在都是獨身子女，有些父母對孩子寵愛(ài)過(guò)度，使孩子從小養成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的壞習慣，嚴重影響孩子將來(lái)的發(fā)展。我從小要求女兒隨我一起洗手，飯后把殘羹處理干凈。衣服、鞋子臟了及時(shí)更換，陪伴大人一起清洗，由于我的堅持，慢慢地女兒養成飯前就餐，鞋子自己洗的好習慣，且不覺(jué)得苦與煩惱。她的房間讓她自己布置，臺燈、椅子、書(shū)、筆等用具自己擺放，我只作參考。建議她制作兩只小花籃，作為筆筒和紙屑捅。奶奶看了直夸，女兒樂(lè )開(kāi)了花，感受到了勞動(dòng)成果的喜悅。如今，女兒上高中了，住宿在校。第一次回家對我說(shuō)，鋪床、掛蚊帳、整理衣服等事情都是自己獨立完成的，宿舍里其他學(xué)生都由父母代辦，女兒言語(yǔ)中自然流露出一種自豪感。
三、要培養孩子的良好學(xué)習習慣。我從小教育女兒上課要專(zhuān)心聽(tīng)講，作業(yè)及時(shí)完成，把每天的回家作業(yè)寫(xiě)在小紙上，然后放在鉛筆盒里，所謂好記性不及懶筆頭么�；丶易鲎鳂I(yè)時(shí)，把回家作業(yè)全放于寫(xiě)字臺上，做到先復習再解題，先做容易的再做困難的，完成一門(mén)學(xué)科的作業(yè)就放入書(shū)包里。不會(huì )的不懂的問(wèn)同學(xué)，請教老師，不要退縮。晚飯后每天花40分鐘時(shí)間閱讀一些報刊雜志、名家散文、名著(zhù)，而《讀者》必讀的，拓寬了知識面，為寫(xiě)作能力的提高奠定了基礎，由此連續二年在《姑蘇杯》當場(chǎng)作文比賽中獲得一等獎。
四、要注重孩子獨立處事、獨立交往習慣的塑造。我們有意識地帶她參加一些集體活動(dòng)，到公園游玩，鼓勵她和其他孩子一起玩耍，在此過(guò)程中教會(huì )她如何與人相處，讓她懂得謙讓禮貌，文明誠實(shí)。有些家長(cháng)不太情愿讓子女擔任科代表等一些班務(wù)勞動(dòng)，認為分心耗時(shí)，影響學(xué)習，我鼓勵女兒要認真負責主動(dòng)，多與老師接觸，多與同學(xué)交流。我的言行潛移默化地影響著(zhù)孩子，使孩子的社交能力，獨立自主能力得到鍛煉，協(xié)作素質(zhì)得到了提高。
以上只是我的一點(diǎn)體會(huì )而已�？偠灾�，每個(gè)家長(cháng)心愿是一樣的，都想幫助自己的孩子，想盡最大的可能與孩子共同成長(cháng)，那么請用一顆寬容的愛(ài)心和耐心，去關(guān)愛(ài)孩子，鼓勵孩子，讓孩子們形成良好的行為習慣吧！
學(xué)習教育的心得體會(huì )3
當前有一種聲音認為，現行課堂上推行的合作學(xué)習很多流于形式。在有人聽(tīng)課的時(shí)候，教師就會(huì )把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6-8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習，似乎這樣就能體現新課程改革的要求。一位學(xué)者評價(jià)一節以合作學(xué)習為特征的課，搜集的課堂數據顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習達18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無(wú)效合作。
在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過(guò)濃，因而也不可能成為學(xué)習的常態(tài)。
我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車(chē)組》一書(shū)后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習的內涵。
�。�1）關(guān)注學(xué)情決定合作是否順應需要
我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強使之喝水。合作學(xué)習亦然。合作學(xué)習是學(xué)生的學(xué)習需要，然而這并不意味著(zhù)學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設置合作。
�。�2）小組的合理構建
第一、合作小組的成員之間應該存在差異，包括智能、性格、成績(jì)差異，但差異都不能過(guò)大。
第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先
由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。
第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調。
“強扭的瓜不甜”這句話(huà)很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強加于人。尊重自愿、整體協(xié)調的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級整體的協(xié)調，有班級的通盤(pán)考慮。協(xié)調時(shí)，要鼓勵那些班委、團員表現出高風(fēng)亮節。
第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高
各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：1、把學(xué)習相對薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習相對較好的同學(xué)排在他的后面，當組員回頭去問(wèn)問(wèn)題時(shí)，給別人帶來(lái)的麻煩比較少，有利于合作的穩固與發(fā)展。2、一是單獨組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補充的合作組。
第五、先觀(guān)察后組建，先磨合后穩定
在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習的試運營(yíng)，然后磨合、調整。
�。�3） 把復習挪到課上，設置合作復習環(huán)節。
在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問(wèn)、講解、補充、糾錯。
教育家阿希姆·福爾丁斯說(shuō)過(guò)：“任何事情只聽(tīng)到或者讀到一次，一個(gè)月內就會(huì )逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì )被奪走�！睆褪鰧W(xué)習內容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習興趣。這樣的合作能夠保證復習過(guò)程中的全員參與，保證復習質(zhì)量，使復習具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復習或準備性復習落到實(shí)處。
推演開(kāi)來(lái)，以學(xué)情為基礎，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復習鞏固、合作探究的環(huán)節設置合作學(xué)習，在知識重點(diǎn)合作鞏固、在知識難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識生長(cháng)點(diǎn)合作催生、在知識易錯點(diǎn)合作辨析、在知識易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠離作秀，服務(wù)于教學(xué)。
�。�4）深度的合作不同于工具化的“一幫一，一對紅”。
一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生當作獨立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習才能夠得以深入。在合作學(xué)習中，在加深理解、強化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現在以人為鏡的對比中反觀(guān)自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識的過(guò)程中訓練表達，在人際交往中將心比心練達人情。在互相講說(shuō)的過(guò)程中，他們以說(shuō)激思、以說(shuō)驗思、以說(shuō)校思、以說(shuō)定思，從“聽(tīng)明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現明白境界的三級跳。面對其他同學(xué)的錯題，教師還要幫助學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生樹(shù)立這樣一種意識：幫人改錯等于幫己防錯，同學(xué)出現的錯誤就是自己的學(xué)習資源。
�。�5）是否合理控制小組人數決定了合作能否緊密細致
小組的學(xué)生數量是決定合作能否深入、能否遠離作秀的因素之一。實(shí)踐證明，兩人組成的學(xué)習小組效率最高。如果合作小組人數太多，就容易造成合作的形式化。
兩個(gè)人的談話(huà)，彼此都很難“溜號”。三個(gè)人談話(huà)，其中的一個(gè)人就有可能被“邊緣化”，其參與程度會(huì )低于另外兩個(gè)人。兩人一組最小規模的合作，為處于相對弱勢的學(xué)困生創(chuàng )造了充滿(mǎn)心理安全與自由、保護自尊的氛圍，各類(lèi)學(xué)生也都能全身心地參與到小組合作之中。
學(xué)習《合學(xué)教育》心得體會(huì ),標簽：師德學(xué)習體會(huì ),教師師德學(xué)習體會(huì ),
兩人學(xué)習小組固定后，教師還可以把相鄰的小組組成大組，小組解決不了的問(wèn)題就在大組內解決。塔式的組織結構，使學(xué)生學(xué)習時(shí)產(chǎn)生的很多問(wèn)題被消化在基層，消化在課上。教師要講的，就只剩下那些需要拓展提高的內容，以及學(xué)習中遇到的共性問(wèn)題。
把時(shí)間、問(wèn)題和學(xué)習的主動(dòng)權交還給學(xué)生，小組規模最小化，小組間彼此聯(lián)動(dòng)，學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生發(fā)揮輻射功能，這樣就創(chuàng )造了合作學(xué)習的別樣風(fēng)采。學(xué)生遇到的問(wèn)題得到個(gè)性化解決，學(xué)習困難的學(xué)生在課堂上得到及時(shí)有效的關(guān)照，學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生也在彼此交流中得到認知拓展和能力提高。這樣的合作學(xué)習會(huì )因為真實(shí)有效而遠離作秀。
通過(guò)學(xué)習我懂得了，凡是合作學(xué)習開(kāi)展得好的教師，都十分注意以科學(xué)的學(xué)習方法引領(lǐng)學(xué)生，并輔之以深入細致的合作思想滲透。合作學(xué)習是葉，合作思想是根。如果只在形式上合作，那么合作學(xué)習就注定只能淪為一個(gè)口號，或是一個(gè)名不副實(shí)的標簽。
學(xué)習教育的心得體會(huì )4
九月初，一次偶然的機會(huì )了解到七彩陽(yáng)光教育。雖然加入群里才短短幾天，但為了能更系統地跟韓老師學(xué)習家庭教育方法，毫不猶豫地加入了會(huì )員。雖然之前關(guān)于家庭教育我一直十分關(guān)心，也曾買(mǎi)過(guò)不少相關(guān)書(shū)籍進(jìn)行學(xué)習，但一直覺(jué)得不得要領(lǐng)，看過(guò)就忘，不能學(xué)以致用。兒子一天天長(cháng)大，他越來(lái)越有自己的想法，已經(jīng)不能象以前那樣順從我，致使我們之間的關(guān)系日漸緊張，我和他爸爸都十分著(zhù)急，不懂如何教育。管松了，小孩隨心所欲，管?chē)懒�，他又強烈對抗，�?zhù)急，無(wú)奈·····通過(guò)一周多的課件學(xué)習，聽(tīng)了幾節關(guān)于親子溝通的課程，我覺(jué)得韓老師的課可操作性很強，很適合我們。我也按老師說(shuō)的，慢慢學(xué)，不停思考與實(shí)踐。
總結下我小小的心得：
1、良好親子關(guān)系是所有家庭教育方法實(shí)施的基礎，沒(méi)有好的親子關(guān)系便寸步難行。
以前，我總是用最傳統的教育方式教兒子，要求他無(wú)條件聽(tīng)從我的安排、命令，不準反對。導致兒子要么壓抑哭泣，要么就和我強烈對抗，兩敗俱傷。學(xué)習后，我明白到，要把他當自己最好的朋友，公平對待他，不要以單方面輸出的方式對待他。教育的目的并不是要控制他，而是為了讓他更好地成長(cháng)。
2、以前我總以為教育小孩最重要的是讓他學(xué)習好，其它品德、習慣教育很少。
通過(guò)家庭教育學(xué)習，讓我明白，小時(shí)侯對孩子的各種習慣培養才是最重要的。反思下，如今社會(huì )，面對各種做壞事的人，大家總會(huì )說(shuō)不知道他家長(cháng)是怎樣教育的。一個(gè)人學(xué)習就算不好，長(cháng)大了自然也有能適合他的路可走，可一個(gè)人要是品行不好，我們家長(cháng)難辭其咎。我們不能留很多財富給小孩，可我打算把良好的性格、品德及快樂(lè )的童年留給我最?lèi)?ài)的孩子，讓他幸�？鞓�(lè )一輩子、、、、、
學(xué)習教育的心得體會(huì )5
有幸接觸到了"生本教育"理念,隨后,一起聽(tīng)了一場(chǎng)專(zhuān)家報告和一節生本數學(xué)示范課,感受了生本課,后來(lái)看觀(guān)摩課、集體學(xué)習、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料,和老師一起開(kāi)始學(xué)著(zhù)上"生本課",的實(shí)踐,簡(jiǎn)單談一下的學(xué)習體會(huì )。
一、學(xué)生們了釋放生本教育的理想:
找出教育方法,使教師可以少教,學(xué)生可以多學(xué)。"生本教育"讓學(xué)生課堂真正的主人,老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的者和引領(lǐng)者。以前在的課堂上,往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停,學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng),只是在聽(tīng)老師講,而他本身并真正到學(xué)習,即便是老師在課堂上設計了"合作"環(huán)節,但也只是"蜻蜓點(diǎn)水",幾分鐘而已,學(xué)生學(xué)習的性可想而知,種教學(xué)模式下,學(xué)生的主體性并真正體現。"生本教育"要求教師放棄講解,而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題,讓學(xué)生你一句,我一句的,體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間,讓孩子們自主交流、展示、互相質(zhì)疑,在合作、交流、質(zhì)疑中學(xué)習,獲取知識和解決問(wèn)題的能力,的實(shí)踐的知識,有成就感,自信心,種中學(xué)習,孩子們很放松,了釋放,在課堂上很放的開(kāi),對學(xué)習有興趣了。,班的韓子健、韓世紀同學(xué)的就很,原來(lái)的時(shí)候倆在課堂上屬于不回答問(wèn)題的那類(lèi)學(xué)生,對學(xué)習的性不高,但自從開(kāi)始讓學(xué)生們以為、探究并走向講臺當小老師為大家講題之后,倆像換了人似的,性高,課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題,看到的,我高興、激動(dòng),甚至都不敢相信�？磧蓚�(gè)的使我堅信"生本教育"能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色翻天覆地的改變
關(guān)于點(diǎn),我是深有體會(huì ),以前的時(shí)候在課堂上總是像老大媽一樣,嘮嘮叨叨,生怕孩子們聽(tīng)不懂,總是反反復復的講個(gè)不停,自從接觸了"生本教育"理念后,我才意識到,我的老師太強勢,而且我在教學(xué)中太自作多情了,時(shí)候一廂情愿承擔了許多工作,渴望孩子設計的方向去發(fā)展,但到最后卻往往是失敗。
郭教授指出:"教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的')兒童發(fā)展"。從這句話(huà)中可以看出郭教授教師角色的重新定位。教師的職責幫助,幫助的意義僅僅是激發(fā)和。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō):"能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育,才是真正的教育"。"生本教育"思想,要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識,而是有學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力,學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力,教師的對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力,是與老師在平時(shí)教學(xué)中積累經(jīng)驗,反思離不開(kāi)的。上了一段的"生本課",我最大的困惑不知道在課堂上該說(shuō)些不該說(shuō)些了,一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成,盡量不敢多說(shuō)話(huà),后來(lái)才知道,老師應該學(xué)會(huì )恰當的去孩子、做小結,并都不說(shuō),握好度,點(diǎn)還需要在今后的課堂上努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
看教學(xué)視頻,生本課上的孩子們自信的、快樂(lè )的,現在我有時(shí)候體會(huì )到點(diǎn),當學(xué)生從和中規律,找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候,我感到非常的意外和喜悅。,更多的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣,每次都在想:孩子們怎么這么不會(huì )合作?語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上,還那么啰嗦?上,的現狀其實(shí)很,在前期,并在課堂上有意識的去培養孩子的的好習慣,現在,剛剛開(kāi)始接觸生本教育,老師新手,地方做的都,又何況是孩子們呢?,看的,在學(xué)習上沖勁十足,自主意識很強,慢慢的合作意識,更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識,我深切的意識到,孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
生本教育,我知道了真正優(yōu)秀的教師,你教的學(xué)生了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這完全的,的另一還要看你有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè ),你為學(xué)生素質(zhì)的做了,你為學(xué)生今后的發(fā)展了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō):"快樂(lè )的感受是人學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì )最高的學(xué)習和最好的學(xué)習。"
在今后的教學(xué)中,我要學(xué)習生本教育理念,將生本教育下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生,去,去,在反復驗證的過(guò)程中
學(xué)習知識,快樂(lè )的成長(cháng)。使真正的學(xué)習的主人。也要學(xué)著(zhù)做魅力老師,從而讓的課堂有魅力!
學(xué)習教育的心得體會(huì )6
教師繼續教育是教師終身學(xué)習的重要組成部分，是提高教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。根據學(xué)校擬定的繼續教育整體規劃與實(shí)施方案的要求，本人在年初制定了個(gè)人本年度繼續教育學(xué)習計劃，采取集中與自學(xué)相結合的方式進(jìn)行，按時(shí)參加學(xué)校和上級組織的繼續教育培訓，通過(guò)教育法律法規、重溫教師誓詞、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、新課標、學(xué)科滲透法制教育、以研代訓等一序列的學(xué)習，我在教育思想、教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深刻的認識到時(shí)代在更新，社會(huì )在進(jìn)步，教育在發(fā)展，只有學(xué)習才能不斷的提高自身素質(zhì)，才能樹(shù)立現代教育觀(guān)念，才能適應素質(zhì)教育的需要，才能成長(cháng)為新時(shí)期合格的人民教師。通過(guò)本學(xué)年的繼續教育的學(xué)習，本人的師德修養和業(yè)務(wù)水平得到大幅度提升現總結如下：
一、提高認識，加強責任感和緊迫感。
通過(guò)師德培訓，重溫教師誓詞，使我認識到成為一名合格的教師容易，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須注重細節，充滿(mǎn)師愛(ài)，從細微處入手，充分了解、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習一些優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡后，更加堅定了我從事教育事業(yè)的信心和決心。時(shí)代在不斷的進(jìn)步、發(fā)展，對教師也有了更高的要求，為了提高個(gè)個(gè)人教學(xué)水平，我認真學(xué)習新課標，領(lǐng)悟新課標精神，努力做好教學(xué)工作，保質(zhì)保量完成教學(xué)工作。本學(xué)年，我認真的備課、編寫(xiě)教案，設計適應學(xué)生的教學(xué)方法，開(kāi)展的有效的教學(xué)。在教學(xué)中我把學(xué)生放在首位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
二、豐富專(zhuān)業(yè)知識，加強業(yè)務(wù)學(xué)習
1、加強專(zhuān)業(yè)能力的培養，促進(jìn)知識結構發(fā)展，具備新的教育思想，教育理念、教育方法和手段。我利用課余時(shí)間加強專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，開(kāi)展同伴互助活動(dòng)，多聽(tīng)課，學(xué)習經(jīng)驗豐富的教師先進(jìn)之處，運用于教學(xué)。
2、觀(guān)摩、討論、學(xué)習，提高思想認識和教學(xué)水平。認真學(xué)習教育教學(xué)理論，研究教育教學(xué)方法，開(kāi)展聽(tīng)課評課活動(dòng)，以此提高教研能力。認真參加縣級、校級教研活動(dòng)，多聽(tīng)課，多學(xué)習。
3、反思。反思是教師發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題的過(guò)程。在這一過(guò)程中，本人結合平時(shí)的教學(xué)，找出自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，并分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因以及由此產(chǎn)生的教育后果，在實(shí)踐中形成反思。只有通過(guò)不斷的反思，才能使自己的教學(xué)水平、教學(xué)能力有所提高。
4、研究。我通過(guò)寫(xiě)隨感、案例分析、優(yōu)秀教案等多種形式升華自己的認識，形成自己教育思想的過(guò)程，寫(xiě)出自己的認識和體會(huì )，寫(xiě)出成形的經(jīng)驗總結，將學(xué)到的新思想加以消化，并形成自己的教學(xué)理念。
總之，通過(guò)繼續教育的學(xué)習，學(xué)到許多新的知識，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學(xué)生一樣努力學(xué)習，養成終身學(xué)習的習慣，和學(xué)生共同成長(cháng)。因為學(xué)習和學(xué)會(huì )學(xué)習不僅是學(xué)生的事，也是我們老師必須做的事！
學(xué)習教育的心得體會(huì )7
一開(kāi)始只是為了限選課學(xué)分的達標，才選擇了健康教育這門(mén)課程。當時(shí)選課的時(shí)候并沒(méi)有想太多，然而經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習之后，我發(fā)現這門(mén)課給我帶來(lái)的不僅僅是學(xué)分，更重要的是它給我帶來(lái)的健康方面的知識和所需要建立的良好生活習慣。
整個(gè)學(xué)期中老師所講的內容中最令我印象深刻的關(guān)于吸煙有害身體健康的那一小節�！拔鼰熡泻ι眢w健康”這句話(huà)耳熟能詳，夸張點(diǎn)說(shuō)基本上是3歲小孩都知道的。然而，有多少人會(huì )因此而戒掉吸煙這個(gè)毛病呢？大多數吸煙者都認為反正吸煙對身體的損傷不會(huì )太嚴重的，而且日常生活中吸煙只要不過(guò)量是不會(huì )有太大毛病的。這些大多與中國的教育宣傳不是很得力以及煙草販賣(mài)商的不太走心有關(guān)吧。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)吸煙的具體危害：首先吸煙與死亡率有著(zhù)密切聯(lián)系。吸煙者的死亡率比不吸煙者高70%。因為吸煙患者有更高的患癌癥、心腦血管疾病、呼吸道疾病、消化系統疾病、神經(jīng)系統疾病的機率。其中那些有著(zhù)嚴重煙癮的吸煙者最有可能患呼吸道疾病更嚴重者可能患肺癌。還記得老師課上放的幾張圖片，是那些吸煙患者的肺部示意圖，他們的肺部已經(jīng)發(fā)黑壞死，更令人驚悚的是，從他們的肺部竟然能擠出一小杯焦油，由此可見(jiàn)煙草中所含有的有毒物質(zhì)的存在。其次，吸煙對生育也會(huì )產(chǎn)生影響。男性吸煙會(huì )導致精子發(fā)育不正常，使精子活力減弱，從而女體難以受孕。而女性吸煙，重則導致不孕不育，輕則會(huì )導致流產(chǎn)、早產(chǎn)甚至其他癥狀。作為最大的受害者，胎兒可能回發(fā)育遲緩，發(fā)育不良。最后，吸煙不僅危害自己的身體健康，還會(huì )對吸二手煙的人造成更大的傷害。據調查，每天和吸煙者一起待上十五分鐘以上，吸二手煙的危害便等同于吸煙者。他除了刺激眼鼻咽喉外，也明顯增加非吸煙者患肺癌及心臟疾病的機率。吸二手煙者要減少二手煙對身體的危害，要多吃新鮮的水果、蔬菜，多喝水、運動(dòng)、排尿，加速排出體內尼古丁等有害物質(zhì)。最重要的是，為了家人的健康考慮，吸煙者應該戒煙或減少抽煙，即保護了自己的身體健康，又保護了周?chē)说慕】�，何�?lè )而不為呢。
對于如何做好自身的健康管理這個(gè)問(wèn)題，我認為只要做到以下幾個(gè)方面就基本上可以了。
1） 一日三餐健康飲食。俗話(huà)說(shuō)早飯要吃的好，午飯要吃的飽，晚飯要吃少。做到俗語(yǔ)上的這三點(diǎn)，基本上你一天活動(dòng)所需要的能量就能得到保障了。當然，三餐需要葷素合理搭配，少油少鹽，飲食以清淡為主，合理的攝入身體所需營(yíng)養。
2） 保證良好的睡眠質(zhì)量。晚上應該早點(diǎn)入睡，不要熬夜玩游戲或干其他的事情。
應當主動(dòng)配合你的身體各個(gè)器官排毒時(shí)間表，身體充分排毒及充足睡眠后，睡醒后自然會(huì )全身舒暢。
3） 適當的進(jìn)行身體鍛煉。在這里的體育鍛煉，你可以挑選自己感興趣的體育項目進(jìn)行30分鐘到1小時(shí)的鍛煉。你不一定需要去長(cháng)跑，你可以選擇游泳、網(wǎng)球、籃球或其他的，像我就會(huì )選擇打羽毛球，它可以使我全身都得到伸展和運動(dòng)，卻沒(méi)有跑完800米那么累。另外，體育鍛煉可以鍛煉你的體能，增強體質(zhì)，提高自身的免疫力，也可以塑造你的形體，看著(zhù)更透出一股健康的美感。
4） 養成良好的生活習慣。自身的衛生要注意，平時(shí)注意飯前飯后洗手，不吃路邊攤。所睡的床單要定時(shí)清洗，床墊、被子要經(jīng)常曬曬太陽(yáng)來(lái)殺菌，所居住的地方要定期清掃，不要堆積垃圾等。平常要避免大魚(yú)大肉的吃飯，避免暴飲暴食等等。不吸煙不酗酒不好賭，不去網(wǎng)吧之類(lèi)的場(chǎng)所。
5） 端正自己的心態(tài)。在生活和學(xué)習中，總會(huì )產(chǎn)生焦躁、不安、自卑、憤怒、抑郁等不良情緒。這時(shí)候就要學(xué)會(huì )自我心理調節，正確應對生活和學(xué)習中的挫折和其他負面情緒，將之轉化為正能量，以樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度面對未來(lái)。
我相信只要能做到上面5點(diǎn)，自身的身體健康就不會(huì )出現太大的問(wèn)題，生活中一定會(huì )呈現出一副飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)。只有有了健康的體質(zhì)和心理狀態(tài)，才能更好地投入到生活和學(xué)習中去，更有活力的奮斗著(zhù)。
學(xué)習教育的心得體會(huì )8
近年來(lái)，隨著(zhù)校園安全事故的頻發(fā)，引起了社會(huì )的廣泛關(guān)注，尤其是大學(xué)校園安全問(wèn)題。通過(guò)劉旭光老師的科研實(shí)驗室安全教育講座，我對安全教育有了全面系統的了解。安全教育、安全警示、安全意識的提醒伴隨我們的一生。研究生在校期間的安全問(wèn)題，不僅僅是研究生本人的問(wèn)題更是關(guān)系到每個(gè)學(xué)生家庭，關(guān)系到整個(gè)社會(huì )的和諧穩定，關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗安全。研究生安全教育是十分必要的。應為現在的社會(huì )復雜，校園內車(chē)多、人多、攤點(diǎn)多，在校園周邊又有很多商店、餐廳、網(wǎng)吧及娛樂(lè )場(chǎng)。這些都帶來(lái)了很多安全隱患。所以研究生的安全教育不容忽視。安全教育包括的內容有：國家安全、身心安全、財務(wù)安全、消防安全、網(wǎng)絡(luò )安全、社交安全、實(shí)驗室安全等內容。
通過(guò)安全教育學(xué)習，我學(xué)習到了很多在研究生期間需要注意的安全因素。首先，維護自身安全需要更多的了解國家的法律法規。對于研究生來(lái)說(shuō)，自由單一的專(zhuān)業(yè)知識是不夠的，完善自己的知識結構，擴大知識面，學(xué)好法律知識，提高自己的素質(zhì)。既要在別人侵犯自己的權益的時(shí)候善于拿起法律武器維護自己的權益，也要在日常的工作學(xué)習中不去傷害他人，遵守學(xué)校的規章制度和國家法律，尊重社會(huì )公德，遵守公共秩序，愛(ài)護公共財產(chǎn)。只有這樣，才能真正維護自身的安全和利益。
其次，要增強我們的安全意識。如今社會(huì )上的人形形色色，可以危害到我們自身安全的東西也是多種多樣的。就如很多學(xué)生，會(huì )受到，或被迫加入到傳銷(xiāo)組織，這都是因為自身安全防范意識不夠的表現。我們要擦亮自己的眼睛時(shí)刻注意到有可能危害到我們自己人身安全的人和事，不貪圖一時(shí)的小便宜，這樣才能有效的避免自己受到一些不法分子的傷害。
另外，我們需要保證自己的心理健康。研究生面臨學(xué)習、科研以及就業(yè)的壓力要遠大于大學(xué)期間，面對交友、戀愛(ài)、親情等問(wèn)題的困擾，使得某些學(xué)生會(huì )做出一些傷害他人也傷害自己的事情。所以為。我們也要學(xué)會(huì )如何調整自己的心態(tài)，調整好自己學(xué)習工作以及生活的關(guān)系，以一個(gè)平和的方式去處理問(wèn)題，這樣才可以既不傷害他人也不傷害自己。
同時(shí)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )安全也是研究生生活中需要注意到的一方面。網(wǎng)絡(luò )在帶給人們生活的便利的同時(shí)，也帶給了我們很多的危害。作為一名研究生我們需要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，合理安全的使用網(wǎng)絡(luò )資源，讓它成為提高我們研究學(xué)習的得力助手，而不是殘害我們身心健康的毒瘤。
最后，因為研究生在校期間的大部分時(shí)間都會(huì )處于實(shí)驗室中，實(shí)驗室的安全也與我們的生活息息相關(guān)。我們需要以一個(gè)正確安全的方式進(jìn)行日常的實(shí)驗研究活動(dòng)，熟悉實(shí)驗室的各項規章制度，保證實(shí)驗室的財產(chǎn)安全以及實(shí)驗室中其他人和自己的人身安全。同時(shí)我們的也要安全正確，不能做出有害國家有害社會(huì )的研究。
安全時(shí)時(shí)刻刻都伴隨在我們的身邊，我們需要提高自己的安全意識，熟悉各項規章制度。這樣不僅可以保證自身的安全，也是對他人以及社會(huì )安全的負責。
學(xué)習教育的心得體會(huì )9
四群教育是對做好形勢下的群眾工作一項深入抓落實(shí)的教育活動(dòng)，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線(xiàn)，抓好“群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾路線(xiàn)、群眾利益、群眾工作”四個(gè)點(diǎn)，從認知到實(shí)踐再到方法論，形成一條完整、嚴謹、規范、科學(xué)的做好新形勢下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應該向黨員干部靠齊。
一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會(huì )與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺(jué)地站在學(xué)生的立場(chǎng)上想問(wèn)題、想辦法，認真傾本文來(lái)自學(xué)生的心聲聲，才能準確掌握和了解學(xué)生情況。要時(shí)刻做到心系學(xué)生，履行職責帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習生活中解決學(xué)生的每一件小事。
二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問(wèn)題的方法論。在做好學(xué)生工作同時(shí)，要注重調查研究，不斷總結經(jīng)驗，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進(jìn)教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。
人們常說(shuō)：“老師是人類(lèi)靈魂的工程師，是辛勤的園丁�！比藗円舱f(shuō)：“教師這一職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)�！蹦敲�，教師應該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺七年的我不斷思考的問(wèn)題。
我們常說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個(gè)老師，不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應該有良好的人格，道德。新時(shí)期的師德應表現為一種對社會(huì )、對學(xué)生、對家長(cháng)的強烈的使命感和責任感，應體現時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征，不僅體現在教師自我較高的科學(xué)文化素養和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì )觀(guān)、教育觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、師生關(guān)系觀(guān)。
坐而言易，起而行難。在實(shí)際的教學(xué)當中，困難不少，存在的問(wèn)題也不少。
1、重教書(shū)，輕育人。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人。作為科任老師，平時(shí)上課，更多的是傳授給學(xué)生知識，重視學(xué)生的成績(jì)，但是對學(xué)生的情況了解不多，有時(shí)也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書(shū)，忽略了育人。
2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識底子較差，有時(shí)會(huì )感到力不從心。對于那些經(jīng)常違犯紀律，又屢教不改的學(xué)生時(shí)，容易心躁氣急，很多時(shí)候語(yǔ)氣會(huì )不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。
3、引導缺失�，F在的社會(huì )是一個(gè)多元的，高速運轉的社會(huì )，也是一個(gè)通迅發(fā)達的社會(huì )。學(xué)生可以通過(guò)很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對于這些信息的辨別能力不足，有時(shí)就會(huì )被誤導，在這一過(guò)程中，有時(shí)因為不能及時(shí)掌握學(xué)生的信息，不能對學(xué)生及時(shí)的加以引導。
既然工作當中遇到了這些問(wèn)題，那么就要設法來(lái)解決。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生方面
1、對學(xué)生少一點(diǎn)斥責，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛(ài)學(xué)困生，積極與他們構建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì )信服于你的道理，學(xué)生才能在愛(ài)的海洋里吸取更豐富的知識。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責，應盡職盡責教育學(xué)生進(jìn)步。
2、時(shí)刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。
4、幫助學(xué)生檢測和反思自我，明白自己想要學(xué)習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
5、幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)和形成有效的學(xué)習方式。幫助學(xué)生發(fā)現他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì )價(jià)值。幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習過(guò)程中積極的心理氛圍。
6、幫助學(xué)生對學(xué)習過(guò)程和結果進(jìn)行評價(jià)。幫助學(xué)生發(fā)現自己的潛能。
�。ǘ┰谧陨硇摒B方面
1、刻苦專(zhuān)研業(yè)務(wù)知識，不斷提高自身的知識修養，時(shí)刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。
2、在教育教學(xué)過(guò)程中，我除了面對學(xué)生外，還要與周?chē)渌掳l(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習、團結互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長(cháng)的關(guān)系，加強與家長(cháng)的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)。
3、轉變作風(fēng)，積極工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強烈的時(shí)間觀(guān)念、效率觀(guān)念、質(zhì)量觀(guān)念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時(shí)時(shí)處處嚴格約束自己，正確對待個(gè)人得失，不計名利，不講價(jià)錢(qián)，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識學(xué)習，努力提高綜合素質(zhì)。加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習，學(xué)習他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習自己的專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)習教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設的意見(jiàn)，從群眾意見(jiàn)中看清自己平常沒(méi)有察覺(jué)或沒(méi)有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見(jiàn)和建議，解決好自己的師德問(wèn)題。師德建設是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì )堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅持以自覺(jué)的育人精神引導自我，我會(huì )充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì )努力成為“信念堅定、思想過(guò)硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
“愛(ài)”是成為一個(gè)好老師的前提和基礎。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，真誠地熱愛(ài)學(xué)生當被視為當代教師的師德之魂。愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言，我們教師應有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心，用愛(ài)去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)。我們應該用先進(jìn)的理念、恰當的方法帶給學(xué)生鮮活的知識與技能，努力培養出具有世界胸懷、中國靈魂、適應現代社會(huì )的有用之才。教學(xué)，是一曲愛(ài)的奉獻，我們的生命會(huì )因奉獻而精彩，因開(kāi)拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
學(xué)習教育的心得體會(huì )10
我認為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習有樂(lè )觀(guān)的心態(tài);有正確的自我主觀(guān)意識;能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，適應環(huán)境。
通過(guò)本次心理講座的學(xué)習，我對心理知識有了一定的了解，首先是對心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是在心理講座課中，我認識到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會(huì )到交流得喜悅。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現自己。此時(shí)教師要引導、鼓勵學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現自己行為的機會(huì )和場(chǎng)所。
本次講座中，對目前中國的南海周邊局勢進(jìn)行了講解和分析。通過(guò)這次講座，我對中國與南海周邊國家如菲律賓、越南之間的利害關(guān)系有了更進(jìn)一步的認識。教授還對當前中國實(shí)際控制的幾個(gè)比較重要的島礁進(jìn)行了講解。例如永暑礁，原先是南沙群島上的一座暗礁，上面有應聯(lián)合國教科文組織的要求建立的海洋觀(guān)測站；美濟礁，位于南沙群島中東部海域，天然良港，中國常年在這里進(jìn)行沉箱養殖。
韜光養晦，有所作為。這是我們20世紀末提出的國家戰略。這么多年來(lái)，大家對韜光養晦想必有了很深的認識，但韜光養晦的目的是有所作為。因為種種原因，這個(gè)“為”大多數人認識的并不多。南海問(wèn)題也是如此，20xx年，海監船、漁政船巡視南海是中國逐漸恢復在南�；謴托惺怪鳈嗟拈_(kāi)始。而在這之前，對于中國對南海的控制情況，國內官方資料除了大陸公開(kāi)駐軍守衛的七個(gè)島礁（即永暑礁、赤瓜礁、東門(mén)礁、南薰礁、渚碧礁、華陽(yáng)礁、美濟礁），一直鮮有信息披露。這次講座，可以說(shuō)為我們揭開(kāi)了中國對南海實(shí)際控制情況的一角。名義上，南海有很多島礁，但其中真正具有戰略?xún)r(jià)值的卻并不多，雖然南海大多數島礁被越、菲、馬等國侵占，但我們不和他們爭一城一地的得失，而是穩扎穩打，步步為營(yíng)，但凡實(shí)際控制的島礁，都具有極其重要的戰略地位�？傊�，在南海上，我們的步子邁得不算大，但每一步走得都很穩。
學(xué)習教育的心得體會(huì )11
在學(xué)習“四群”活動(dòng)轟轟烈烈開(kāi)展之際，我積極投入，抓住契機，積極聯(lián)系群眾，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，謙虛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議，為今后的工作、學(xué)習與生活調整好新的奮斗目標�，F如今社會(huì )關(guān)系復雜，如何正確的做好群眾工作，不脫離群眾，要把“四群”工作開(kāi)展好，面臨許多的問(wèn)題，因此我認為，應該從下面幾方面入手：
一是走進(jìn)群眾中去，明確工作目標，夯實(shí)工作基礎。只有真正的了解了群眾所需要的，才能把群眾工作做好;只有真正的從群眾的角度出發(fā)，才能為群眾謀取更大的利益;只有走群眾路線(xiàn)，才能獲得群眾的信賴(lài)和支持;也只有把群眾工作做好、做實(shí)，才能為今后的工作開(kāi)展打下堅實(shí)的基礎。
二是創(chuàng )新工作思路，把握工作環(huán)節。群眾利益無(wú)小事，我們作為質(zhì)監部門(mén)每一項工作都涉及到群眾最切身的利益，因此我們在工作中要與群眾緊密結合起來(lái)，把每一項工作都落到實(shí)處，最大限度的保障群眾的生命和財產(chǎn)安全。
三是做好宣傳工作，力求取得實(shí)效�？傊�，只要我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng )精神，把政治智慧的增長(cháng)、執政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng )造性實(shí)踐之中。高度重視并切實(shí)做好新形勢下群眾工作，堅持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計于民，真誠傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )等各項權益，把群眾放在心上，群眾就會(huì )把我們放在心上，我們的工作就會(huì )獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì )生機盎然。
總之，只要我們每個(gè)共產(chǎn)黨員把國民放在心上的最高地位，尊重國民主體地位，尊重群眾的開(kāi)創(chuàng )精力，朝拜的人們的老師，政治智慧的增長(cháng)，執政能力的進(jìn)步是深深植根于人們的創(chuàng )造性實(shí)踐。高度器重和切實(shí)做好新形勢下的群眾工作，問(wèn)政于民，人們要問(wèn)，問(wèn)計于民，真誠傾聽(tīng)群眾呼聲，如實(shí)反響他們的愿望，真正關(guān)心群眾疾苦，依法保障國民的經(jīng)濟，政治，文化，社會(huì )和其他權利，群眾的心，群眾就會(huì )讓我們記住，我們將得到最廣泛、最可靠、最堅實(shí)的群眾基礎和力量源泉，我們的事業(yè)就會(huì )充滿(mǎn)活力。
學(xué)習教育的心得體會(huì )12
近日，為認真貫徹落實(shí)省、市關(guān)于加強黨員干部特別是領(lǐng)導干部思想道德建設的有關(guān)要求，緊密結合為民務(wù)實(shí)清廉為主要內容的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，XX隊啟動(dòng)“一書(shū)一片”學(xué)習教育活動(dòng)（即學(xué)習《領(lǐng)導干部從政道德啟示錄》、觀(guān)看《失德之害--領(lǐng)導干部從政道德警示錄》電教片）。充分運用“一書(shū)一片”在全隊范圍內深入開(kāi)展領(lǐng)導干部從政道德教育，引導領(lǐng)導干部加強思想道德修養，夯實(shí)思想道德基礎，筑牢思想道德防線(xiàn)。
一是要用心學(xué)習。從思想上重視學(xué)習，多學(xué)習、多思考，真正將學(xué)習作為個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。
二是要做到學(xué)以致用。領(lǐng)會(huì )好上級精神，并用學(xué)習成果指導推動(dòng)工作，提升公司廉政建設水平。
三是要樹(shù)立良好的個(gè)人形象。從一點(diǎn)一滴做起，不斷增強自我凈化、自我完善、自我提高的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
四是要正確對待利益得失。努力做到克己奉公、防微杜漸，管得住行為，守得住清白。
五是要弘揚求真務(wù)實(shí)風(fēng)氣。敢于反映真實(shí)情況、敢于指出存在的問(wèn)題、敢于抵制不正之風(fēng)。
六是要常懷律己之心，牢牢守住思想道德底線(xiàn)，在思想上做到警鐘長(cháng)鳴。
XX隊以“一書(shū)一片”學(xué)習活動(dòng)為契機，大力推進(jìn)領(lǐng)導干部從政道德教育。一是領(lǐng)導高度重視，配齊學(xué)習資料。做到隊領(lǐng)導人手一本《領(lǐng)導干部從政道德啟示錄》，同時(shí)集中組織全隊黨員干部收看警示教育片。二是緊抓學(xué)習機遇，開(kāi)展學(xué)習交流。將“一書(shū)一片”納入黨組中心組、重要崗位人員廉潔從政學(xué)習和教育活動(dòng)范圍，組織黨員領(lǐng)導干部進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習，同時(shí)把學(xué)習教育納入以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內容的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，促使廣大黨員領(lǐng)導干部修身立德、廉潔從政，服務(wù)人民。三是切實(shí)注重實(shí)效，做好當前工作。以黨支部為單位，通過(guò)學(xué)習討論、座談交流等方式，把教育活動(dòng)與XX調查工作實(shí)際結合起來(lái)，進(jìn)一步拓展活動(dòng)成效，提升思想覺(jué)悟與執行力。
學(xué)習教育的心得體會(huì )13
開(kāi)展“一書(shū)一片”學(xué)習教育活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，廣大黨員干部通過(guò)集中觀(guān)看《失德之害-領(lǐng)導干部從政道德警示錄》和集中學(xué)習《領(lǐng)導干部從政道德啟示錄》，深刻的認識到作為一名黨員基層干部所應具備的基本素質(zhì)以及在工作中的思想作風(fēng)；通過(guò)座談?dòng)懻�，結合學(xué)習教育和日常工作實(shí)際，對如何“修身、干事、干凈、齊家”、如何加強“政治品德、職業(yè)道德、社會(huì )功德、家庭美德”等進(jìn)行交流討論。本次展示活動(dòng)結合“三個(gè)陣地”建設和“三學(xué)三思”主題教育活動(dòng)，對本單位黨員干部學(xué)習心得、交流討論的成果進(jìn)行了集中展示。
“一書(shū)一片”中所蘊含的解放思想、高點(diǎn)定位的創(chuàng )新舉措是推進(jìn)“兩個(gè)加快”的動(dòng)力源泉，是我們工作的一面鏡子，是推動(dòng)各項工作高效突破的戰略指引，是鼓勵實(shí)施“十二五”規劃、建設美好宣供的精神財富。
“一書(shū)一片”作為當前開(kāi)展從政道德教育的專(zhuān)門(mén)學(xué)習資料，具有很強的教育性和針對性�？傟狘h員領(lǐng)導干部紛紛表示，通過(guò)對“一書(shū)一片”的深入學(xué)習，進(jìn)一步樹(shù)立起正確的、積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和金錢(qián)觀(guān)，在今后的工作和生活中，要養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高自己的人文素質(zhì)和精神境界，堅持做到嚴以律己、廉潔奉公。要秉持慎微、慎獨、慎欲、慎終的品性，管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃、不亂說(shuō)。要堅持做到自重、自醒、自警、自勵，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，為XX國家XX事業(yè)的長(cháng)足發(fā)展營(yíng)造風(fēng)清氣正的工作環(huán)境。
學(xué)習教育的心得體會(huì )14
我從事了幾年的幼兒教育工作，但關(guān)于《教育法律法規》這方面的知識，我自己認為還是需要進(jìn)一步學(xué)習提高。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我獲益良多，對教師這個(gè)職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關(guān)于教師基本修養與師德。談到修養與師德，其實(shí)每一個(gè)職業(yè)都要求具備必須的職業(yè)修養與道德。但是對于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因為作為一名教師，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標準。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，所以務(wù)必具備良好的修養與師德，這一點(diǎn)十分重要。
在學(xué)習的過(guò)程中，我不僅僅清楚地了解到自己的法律地位，而且還更新了自己對法律的認識。我明白不管是老師還是學(xué)生都有自己的權利和義務(wù)。同時(shí)我也更清楚地認識到作為教師所應盡的職責和義務(wù)。與我們教師相關(guān)的法律法規還有很多，比如《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等等，這些都是我們最就應好好學(xué)習的。其中《中華人民共和國教育法》是我國教育工作的根本方法，要求我們做到：教育務(wù)必為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，務(wù)必與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德、智、體、美、老全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。這是我們國家的教育方針政策，我們每位教師務(wù)必認真貫徹這一方針。
學(xué)習了《中華人民共和國教師法》的基本資料，明白了《教師法》不僅僅幫忙教師得到自己的所得，也讓我在行為上有了準則，只有好好學(xué)習才能保證自己享有的權利�！读x務(wù)教育法》于1986年實(shí)施的，國家一向都十分重視發(fā)展社會(huì )主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標。因此它具有全社會(huì )性、普遍性、強制性、統一性和基礎性。讓我更明確了，作為一名教師該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。而《未成年人保護法》的基本資料，讓我明白在今后的教育工作中，要讓學(xué)生喜歡，家長(cháng)滿(mǎn)意，校長(cháng)認同，就務(wù)必規范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學(xué)生等等，要時(shí)刻關(guān)心后進(jìn)生，公平對待每一位幼兒，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)大膽鼓勵，做到因材施教。
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，務(wù)必受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。
教師務(wù)必關(guān)愛(ài)幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對學(xué)生傾注相稱(chēng)的熱情，對其各方面給予關(guān)注�！皭�(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教，要更多和他們交心談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習和生活細節上關(guān)心他們。老師對學(xué)生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而就應做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴謹的人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分幼兒不喜歡老師批評時(shí)譏諷、損傷幼兒，傷害幼兒的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應掌握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
學(xué)習教育的心得體會(huì )15
《莊記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也�！薄暗轮恍�，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！笨梢�(jiàn)，教師職業(yè)道德修養對教育者來(lái)講相當重要。
在教育教學(xué)過(guò)程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，不用學(xué)習成績(jì)作為唯一標準來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系，在與家長(cháng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施。
我認為作為一名合格的教師必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一，熱愛(ài)教育事業(yè)，勇于承擔責任。
從事教育事業(yè)，走上三尺講臺，當一名合格的人民教師，是我強烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠。同時(shí)，作為社會(huì )的一員，必須勇于承擔自己的社會(huì )責任，能夠清醒地認識到自己的言行代表著(zhù)一個(gè)群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會(huì )影響、社會(huì )效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
記得剛畢業(yè)來(lái)校工作時(shí)，對教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習、向前人學(xué)習，向老教師學(xué)習作為自己奮飛的起點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來(lái)豐富自己的認識、知識及才能。同時(shí)我常靜坐獨思己過(guò)，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責任感的體現。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信�？傊�，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問(wèn)。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
第三，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
愛(ài)，是教育的基礎：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育，“愛(ài)滿(mǎn)天下”。在教學(xué)法中，我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀(guān)，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)，力爭成為學(xué)生的良師益友。當然，愛(ài)學(xué)生不是一味地遷就、放縱學(xué)生。在對學(xué)生提出嚴格要求的同時(shí)，又要循循善誘，耐心啟發(fā)，講清道理，說(shuō)明利害關(guān)系，并加以啟發(fā)。對違紀的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情，而不是按照自己的個(gè)性辦事。雖然老師也是普通的一員，有自己的個(gè)性，也會(huì )發(fā)火，但是教師要受師德的限制，要注意培養自己的個(gè)性，而不能意氣辦事。
只有當你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人，而在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
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