講道德有品行心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的講道德有品行心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講道德有品行心得體會(huì )1
“講道德，有品行”關(guān)乎干部始終堅定共產(chǎn)主義信念和中國特色社會(huì )主義信念，關(guān)乎堅守共產(chǎn)黨人的思想素質(zhì)建設。以下我從三個(gè)方面談?wù)剛�(gè)人的看法。
一、“講道德，有品行”符合我國社會(huì )主義道德建設總規劃
社會(huì )主義思想道德建設，是解決我國整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，加快我國精神文明建設進(jìn)程的核心動(dòng)力。建國以來(lái)，我國就把社會(huì )主義道德建設擺在尤為突出的位置，明確了社會(huì )主義道德建設的總要求：即堅持為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)國主義、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。20xx年，我國還特別頒布了《公民道德建設實(shí)施綱要》，對社會(huì )主義思想道德建設工作進(jìn)一步細化完善，從公民道德建設的重要性、指導思想和方針原則、主要內容、道德教育、實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì )氛圍、法律支持、加強領(lǐng)導等八個(gè)方面對我國社會(huì )主義道德建設的具體實(shí)施進(jìn)行謀劃部署。十八大以來(lái)，我國關(guān)于社會(huì )道德建設的要求不斷深化、細化，從xx在十八屆全國人大一次會(huì )議上提出的“實(shí)現中國夢(mèng)必須要弘揚中國精神”到同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)談到“不斷為中國將神注入新能量”的強調；從“以德治國”到“以德興國”方略的轉變，都是在繼承和發(fā)揚民族好傳統，不斷激發(fā)民族的道德意愿，切實(shí)的加強社會(huì )主義思想道德建設�？偟膩�(lái)說(shuō)，“講道德、有品行”貼合了社會(huì )主義道德的根本規劃要求。在整個(gè)社會(huì )主義思想道德建設的大框架內，講道德、有品行就是個(gè)人對社會(huì )主義道德建設的具體踐行。
二、“講道德，有品行”是做合格共產(chǎn)黨員一項重要內容
“講道德，有品行”的學(xué)習是深入進(jìn)行“兩學(xué)一做”的學(xué)習教育，更是黨員同志加強自身道德修養、自我反思、自我提高的重要活動(dòng)。做到“講道德，有品行”關(guān)鍵在于積累，要在工作中積累也更要在生活中積累，堅定自己的信仰，積極參加道德修養的各學(xué)習活動(dòng)，注重自身修養，做到自重、自省、自警、自勵�！叭涨�、日慎、日勤”就是要求每一個(gè)黨員日三省己身，查找自身的錯誤，及時(shí)反思及時(shí)改正，提高自身道德修養和品行。做到“講道德，有品行”關(guān)鍵在于做，坐而論道不如起而行之，任何理論的實(shí)現、思想的進(jìn)步、事業(yè)的成功，前提是學(xué)、關(guān)鍵在做�！爸v道德，有品行”是一種思想道德要求，想達到難，堅持下來(lái)更難。要多向典型學(xué)習，學(xué)習他們的可貴精神和實(shí)際行動(dòng)，約束自身的行為，提高思想修養。要多從具體“做”上下功夫，多回頭看，查找“做”上的不足，及時(shí)調整及時(shí)提高。做到“講道德，有品行”關(guān)鍵在于細節，“兩學(xué)一做”難在“落細落小”，只有從細微之處著(zhù)手，持之以恒，久久為攻，才能有所成就、有所養成。在學(xué)習中要多反思，多聯(lián)系自身工作實(shí)際、思想動(dòng)態(tài)，大處著(zhù)眼、小處著(zhù)手，深入思考，將思想理論轉化為自身的前進(jìn)力量，學(xué)習問(wèn)題無(wú)小事，要從小事中發(fā)力，細節上入手，將“講道德、有品行”的要求踐行到我行動(dòng)的每一個(gè)方面。
三、“講道德，有品行”是培養青年黨員的客觀(guān)要求
作為一個(gè)年輕的黨員，特別是走上飲水辦的工作崗位之后。面對領(lǐng)導的關(guān)懷，面對自己從事的工作，面對同事的鼓勵和幫助，自己深感驕傲和自豪，同時(shí)也深感壓力巨大。加上參加工作時(shí)間短，難免在能力上、思想上、習慣上都有很大差距。未來(lái)我將從以下三點(diǎn)要求自己。一是要在思想上高度重視，無(wú)德不立，“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，是共產(chǎn)黨員修身的基本標準，更是一種強大的人格魅力的展示。在思想重視，就是要加強認識，樹(shù)立正確的意識，用“講道德、有品行”的標準要求自己，提升自身素質(zhì)，提高黨性修養。二是樹(shù)立終身學(xué)習的理念，在社會(huì )變革加深、時(shí)代進(jìn)步加快的背景下，不斷學(xué)習新理念、新理論是適應社會(huì )發(fā)展的要求，社會(huì )在變革，但是“講道德，有品行”的核心要義不會(huì )變，具體要求不會(huì )變，加強學(xué)習、不斷學(xué)習才能跟上知識更新?lián)Q代的步伐，才能不斷適應“講道德、有品行”的要求。三是在實(shí)踐中積極探索�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，達到“講道德、有品行”歸根結底還是要實(shí)踐，在實(shí)踐中探索就是要將“講道德、有品行”滲透進(jìn)工作生活的方方面面，實(shí)干才是“講道德，有品行”最終的落腳點(diǎn)，也是其具體實(shí)現的根本來(lái)源。
“講道德、有品行”是一個(gè)永恒的話(huà)題，是一個(gè)具有強大真理的理論要求，值得我們永遠去思考、去探索、去追溯，作為一個(gè)青年黨員，我將不斷前行。
講道德有品行心得體會(huì )2
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。說(shuō)的都是修養、品行對個(gè)人成長(cháng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗，遲早要栽跟頭�，F實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì )硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！彼�，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領(lǐng)導一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質(zhì)。我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話(huà)要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說(shuō)話(huà)、按黨性辦事，是檢驗一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標準�！抖Y記。中庸》上講“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人�！边@是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也應該是一個(gè)黨員領(lǐng)導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基�！案裎�、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀(guān)規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現；體現在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說(shuō)“正直”和“嚴謹”還是一種個(gè)人修養的話(huà)，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛(ài)的外延�！标P(guān)于忠誠，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國家；下，要對得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會(huì )3
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著(zhù)眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員，我認為右以從以下三個(gè)部分做起：
一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng )新。
中國有著(zhù)悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學(xué)說(shuō)中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應該恪守的.道，主要是指道德修養。
那么，儒家為什么如此強調道德修養呢？因為它不僅是對于君子個(gè)人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個(gè)人的道德修養是儒家治國之道的起點(diǎn)和基礎，儒家的國家治理理念用一句話(huà)概括就是“修身齊家治國平天下”。一個(gè)人先要修身，養成良好的道德修養才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設社會(huì )主義和諧社會(huì )，和諧就是使天下平和。
中國共產(chǎn)黨人的道德修養在很大程度上，繼承了中國傳統文化和傳統道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺(jué)地改造世界觀(guān)。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無(wú)愧于黨，俯首無(wú)愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨立工作、無(wú)人監督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。周恩來(lái)在這一方面也有很典型的道德修養。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專(zhuān)程來(lái)看他；來(lái)者一律住招待所等等�！笆粶省奔仁侵芏鱽�(lái)對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實(shí)寫(xiě)照。
二、講道德、有品行的時(shí)代意義
當前，有些黨員干部在道德修養、道德品行上確實(shí)出現了很多問(wèn)題。所以，十八大以來(lái)我們反復強調道德修養，在“兩學(xué)一做”學(xué)習教育中專(zhuān)門(mén)提出“講道德、有品行”，也是現實(shí)的迫切需要。另外，強調道德修養也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節，要真正做好、實(shí)現、推進(jìn)全面從嚴治黨，就必須要強調廣大黨員領(lǐng)導干部的道德修養。
“兩學(xué)一做”學(xué)習教育中明確指出“要把黨的思想建設放在首位”。在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)總結大會(huì )上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。
對黨員干部來(lái)說(shuō)，思想上的滑坡是最嚴重的病變，“總開(kāi)關(guān)”沒(méi)擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀(guān)、義利觀(guān)、權力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì )散一尺。思想認識問(wèn)題一時(shí)解決了，不等于永遠解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。
三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行
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這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統和中國共產(chǎn)黨的要求來(lái)說(shuō)，道德修養的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。一是要堅定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向；二是要以“四有”為標尺。做到心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。
�。ǘ┮�(jīng)常反躬自省
發(fā)現自己有問(wèn)題，就要立即改正，要做到聞過(guò)則喜，有則改之。xx講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。一是要慎思。在管住自己的欲望的同時(shí)要管好自己的家人；二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì )差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車(chē)有人時(shí)，我們肯定不會(huì )闖紅燈，但如果沒(méi)車(chē)沒(méi)人時(shí)，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒(méi)車(chē)沒(méi)人時(shí)，也不能貪圖近路直接過(guò)去，應該遵守交通規則。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中；三是慎交友。xx在浙江做省委書(shū)記時(shí)對這個(gè)問(wèn)題看得就比較清。他講到，xx民營(yíng)經(jīng)濟比較發(fā)達，各級領(lǐng)導干部一方面要支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。
�。ㄈ┳寵嗔υ陉�(yáng)光下運行
一方面是制度建設的問(wèn)題，要使制度公開(kāi)透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養的一部分。我們要努力做到辦事公開(kāi)透明，努力接受大家的監督，不要帶有情緒、不要認為這是對自己的不信任。實(shí)際上，有人監督才是對廣大黨員領(lǐng)導干部的更多保護。因為有了大家的監督，自然就有人給你證明有沒(méi)有問(wèn)題。同時(shí)，有人監督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養。
講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。
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