讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )精選15篇
我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )1
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì )，深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。 師生關(guān)系主導在教師，據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任老師的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任老師的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任老師的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任老師的關(guān)系一般。
師愛(ài)最為公眾期待
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程當中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )2
有幸拜讀了《向孩子學(xué)習》一書(shū)，本書(shū)由61篇家人、教師互動(dòng)與成長(cháng)的感人故事，每個(gè)小故事其實(shí)它就發(fā)生在我們的身邊，只不過(guò)我們沒(méi)有去關(guān)注。這里面的每個(gè)故事都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，驚嘆他們的另一面是那么得精彩，而這精彩的一面，正是我在生活中忽視的，也是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì )到的。
一本看似平淡的小書(shū)，卻以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀末中國社會(huì )在代際關(guān)系或文化傳承方面出現的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開(kāi)電腦、移動(dòng)“鼠標”，或學(xué)富五車(chē)的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的……《向孩子學(xué)習》是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執教者必讀的書(shū)，它挑戰傳統的兒童觀(guān)、成人觀(guān)、教育觀(guān)、學(xué)習觀(guān)及文化傳承觀(guān)，提出了“向孩子學(xué)習，兩代人共同成長(cháng)”這一極具震撼力的口號。
看完這本書(shū)，我感慨頗多。我們應當承認，在今天的社會(huì )中，兩代人都面臨著(zhù)社會(huì )化的問(wèn)題。在我們的現實(shí)生活中無(wú)論是遇紅燈時(shí)是否遵守交通規則、乘電梯時(shí)是否愛(ài)堵在門(mén)口，還是在升旗儀式上是否唱國歌、吃完快餐后是否收餐盤(pán)，還是便后是否沖廁所、在網(wǎng)上是否說(shuō)臟話(huà)，等等，可以說(shuō)幾乎每個(gè)用來(lái)教育未成年人的道德細節，都可以同時(shí)用來(lái)教育成年人自己。假如以這些道德細節為標準，在未成年人和成年人當中開(kāi)展一場(chǎng)行為規范競賽，我們將十分尷尬地發(fā)現，獲勝者未必一定就是成年人。雖然成年人是教育者，未成年人是受教育者，但教育從來(lái)都不是絕對單向的活動(dòng)，成年人教育孩子講文明、講道德的過(guò)程，同時(shí)也是成年人自我教育的過(guò)程，是成年人向孩子學(xué)習文明和道德的過(guò)程。孩子們從書(shū)上學(xué)到了很多文明禮儀和道德規范，同時(shí)，他們也會(huì )把這些禮儀和規范當作一面鏡子，用來(lái)對照大人們的言行。成年人希望未成年人做到的，未成年人同樣希望成年人能夠做到，這是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程，是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。對孩子而言，這個(gè)過(guò)程應當意味著(zhù)更多的快樂(lè )和更健康的成長(cháng)，對成年人而言，則意味著(zhù)更艱巨的挑戰和更沉重的責任。
我不禁想起了前些時(shí)間看到的一則新聞，在公交車(chē)上，有個(gè)青年把手伸向另一個(gè)人的口袋，其他人都不做聲，只有一個(gè)三四歲的小姑娘大聲問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)憧�，那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)了別人的口袋?”小姑娘清脆的聲音引起了車(chē)上很多人的注意。小女孩天真的童言道出了小偷所有罪惡的秘密，也道出了當下社會(huì )道德滑坡的所有恥辱，扯下了成人社會(huì )所有的遮羞布面對那個(gè)女孩，我們所有的成年人該怎么想，該找個(gè)地方痛哭一場(chǎng)，還是該找個(gè)角落懺悔一番?我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎?
模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就像一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì )想前想后，我們會(huì )顧左顧右，我們會(huì )考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細節，我們會(huì )設想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì )……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì )有事與愿違的結果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現在的我們長(cháng)大了，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著(zhù);“國王怎么什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，導出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數人不敢說(shuō)的內心話(huà)，像這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?
有些東西我們本都擁有，是我們沒(méi)有好好珍惜�；蛘咴谖覀冞�不懂得珍惜的時(shí)候，就已經(jīng)在不知不覺(jué)中把它們遺失了。當多年后的某一天，我們想起了它們，才意識到那是多么難能可貴的珍寶，而這些珍寶，卻已經(jīng)永遠地離你遠去了。
縱觀(guān)天下，假如我們看見(jiàn)了一個(gè)竊賊在偷其他人的錢(qián)包，又有幾個(gè)血性的漢子會(huì )挺身而出?而假如挺身而出了，又會(huì )有幾個(gè)法學(xué)家站出來(lái)說(shuō)必須在竊賊的刀架到脖子上之后，血染刀刃了再出擊才算是正當防衛?
一個(gè)小女孩的無(wú)忌童言，竟像炸雷一樣在中華大地上炸響，不知人們聽(tīng)到了沒(méi)有?
向孩子學(xué)習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長(cháng);我們應該感激：因為孩子使我們能共享歡樂(lè )，才理解了生活。向孩子學(xué)習!讓我們滿(mǎn)懷著(zhù)珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、學(xué)會(huì )溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現的新大陸，一起分享同孩子共同成長(cháng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì )在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì )告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習》一書(shū)，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習，家長(cháng)和教師應該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習的過(guò)程中會(huì )失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話(huà)沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(cháng)和教師的話(huà)?向孩子學(xué)習，學(xué)習些什么，如何去學(xué)……這種種問(wèn)題同樣值得我們去思考。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )3
最近閱讀了《校長(cháng)一生的必修課》一書(shū)，其中所講述廈門(mén)雙十中學(xué)校長(cháng)任勇認真讀書(shū)、苦于讀書(shū)、博覽群書(shū)，做學(xué)習的有心人的事跡深深感動(dòng)了我。
任勇校長(cháng)擔任校長(cháng)的過(guò)程，就是不斷學(xué)習和更新知識的過(guò)程，就是不斷將所學(xué)的知識運用于實(shí)踐的過(guò)程。任勇認為“校長(cháng)的成長(cháng)離不開(kāi)學(xué)習，校長(cháng)的任務(wù)就是學(xué)習”。為此，在擔任校長(cháng)的15年里，國家在變、學(xué)校在變、世界也在變，唯獨他對學(xué)習的堅持沒(méi)有變。他做為領(lǐng)導者，不僅向本校的教師學(xué)習，也向校外的教師學(xué)。他“取人之長(cháng)，補己之短”，他讀書(shū)廣泛，不僅向報刊書(shū)籍學(xué)習教育理念，同時(shí)加強了對本崗位知識的學(xué)習。他最重要的學(xué)習是終身學(xué)習觀(guān)念下的學(xué)會(huì )學(xué)習，他認為在信息時(shí)代，終身學(xué)習將成為整個(gè)生活的重要內律令，成為人們的一種生活方式，而教師職業(yè)又注定在這方面高于一般人。
我從任勇的好學(xué)中體會(huì )到，作為一名校長(cháng)要終身學(xué)習，還要帶動(dòng)老師們學(xué)習。要學(xué)習他人先進(jìn)的辦學(xué)理念。校長(cháng)的學(xué)習方式很多，不僅僅局限于讀書(shū)上，要從讀書(shū)、看報、上級文件、新聞實(shí)事中學(xué)習，要天天日日處處讀書(shū)看報。校長(cháng)要從工作中學(xué)習；應該從與師生交流的過(guò)程中學(xué)習；校長(cháng)要向網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，不斷提升運用現代教學(xué)手段的水平；校長(cháng)只有在不斷的學(xué)習中，才能不斷是提高自己。
我要以任勇校長(cháng)為榜樣，博覽群書(shū)、堅持不懈，不放過(guò)任何學(xué)習的機會(huì )，將學(xué)習列為重中之重的工作，不斷充實(shí)自己的知識，將在學(xué)習中提高自己的領(lǐng)導能力，更好地投身于教育中，為學(xué)校的發(fā)展發(fā)揮自己的潛能，一定做到不斷學(xué)習、勤于思考、勇于實(shí)踐。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )4
通過(guò)閱讀和學(xué)習了《3—6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》，讓我對《指南》有了進(jìn)一步的了解和認識的同時(shí)，總結了以下的一些心得體會(huì )。
一、《指南》是一本師幼共同的“成長(cháng)冊”
正如《指南》的“說(shuō)明”中所說(shuō)，《指南》將幼兒的學(xué)習與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干個(gè)方面，每個(gè)方面由學(xué)習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。
學(xué)習與發(fā)展目標部分分別對3—4歲、4—5歲、5—6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，以及大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細致地縱向深入，讓我們一線(xiàn)的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統的理論依據，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對成年人提出了明確要求。
《指南》中對幼兒的能力發(fā)展水平的確定在數字或言語(yǔ)上的界定上更加詳細規范了，如在動(dòng)作發(fā)展中規定3～4歲的孩子能夠單腳連續向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續向前跳8米左右，這些小小的數字雖然不同，但是卻是根據幼兒的年齡特點(diǎn)層層遞進(jìn)的，正體現了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數字上的差異，讓我們教師對于如何根據幼兒年齡特點(diǎn)制定教學(xué)計劃，有了更好的參考數值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長(cháng)。
二、《指南》是一本詳實(shí)溫馨的“備忘錄”
《指南》中的學(xué)習與發(fā)展目標部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學(xué)習與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習與發(fā)展的教育途徑與方法。指南》相對于《綱要》的幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標相比，更詳細、更具體。由此我們能更加清楚地認識到每個(gè)年齡段孩子應該具體達到怎樣的目標，而達到這樣的目標，我們可以根據教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細致的內容對于我們來(lái)說(shuō)，是非常寶貴的，對我們今后開(kāi)展教育教學(xué)工作具有非常大的指導作用，也可以有效防止幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規律。
三、《指南》是家園合作的指南針
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫(xiě)給教育者的，但更多的是寫(xiě)給家長(cháng)的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。家長(cháng)普遍存在著(zhù)“望子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)，這種高期待的美好愿望與科學(xué)理性之間存在著(zhù)較大的落差。根據《指南》要求，科學(xué)地回答了3—6歲兒童“應該知道什么、能做什么”，“應該學(xué)習什么（學(xué)習內容）、怎樣學(xué)習（學(xué)習方式）”，以及教師與家長(cháng)“應該提供怎樣的幫助與指導”等有關(guān)幼兒學(xué)習與發(fā)展的基礎性與根本性問(wèn)題。關(guān)于如何參與到孩子的成長(cháng)過(guò)程，《指南》用樸實(shí)的'語(yǔ)言，給父母指導與啟示。
《指南》強調“親切地對待幼兒，關(guān)心幼兒，讓他感到長(cháng)輩可親，可近，可信賴(lài)的，家庭和幼兒園是溫暖的�！币虼�，幼兒教育中家園合作是必然的，家長(cháng)參與幼兒園也是必然的，幼兒的成長(cháng)需要家庭和幼兒園的同步協(xié)調，形成教育合力才能真正擔負起教育人的任務(wù)。有了《指南》引領(lǐng)，家長(cháng)和老師能夠充分的溝通，共同樹(shù)立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長(cháng)，更能使家長(cháng)和教師的教育觀(guān)點(diǎn)、教育方式跟上時(shí)代的要求。另外，作為家長(cháng)也能充分理解和支持老師，讓我們和家長(cháng)全身心的投入到教育中來(lái)，充分調動(dòng)每一個(gè)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現自己，讓幼兒在快樂(lè )的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
當然《指南》是指導教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個(gè)研究型的老師，要善于觀(guān)察幼兒，勇于反思自己。
通過(guò)學(xué)習《指南》，我將以《指南》的精神來(lái)指導自己未來(lái)的教學(xué)工作，為孩子的學(xué)習和發(fā)展提供更有力的引導、支持與合作，和孩子共成長(cháng)！努力使每個(gè)幼兒都擁有一個(gè)快樂(lè )生活、健康成長(cháng)的美好童年。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )5
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì )，深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。
一、師愛(ài)最為公眾期待
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。 教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。
二、相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
三、良好師德是師生接近和交往的橋梁
作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。�
我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作
完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。 教師必須樹(shù)立平等對待觀(guān)：
我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )6
通過(guò)近階段我校開(kāi)展的師德師風(fēng)建設和整改方面的學(xué)習，使我對《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《海南省實(shí)施（中華人民共和國義務(wù)教育法）辦法》、《海南省貫徹落實(shí)（中小學(xué)教師職業(yè)道德規范）實(shí)施意見(jiàn)》等法律法規有了更深入的理解和對教師職業(yè)的特殊性有了更進(jìn)一步的認識。教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表，我更加深刻地認識到加強師德師風(fēng)建設的重要性。本人結合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的要求，結合自己的教育工作表現，作自查自評如下：
一、教書(shū)育人方面
在課堂教學(xué)中，我認真履行教師教書(shū)育人的職責，不但認真上好每一節物理課，教給學(xué)生課程標準規定的學(xué)科知識，而且結合教學(xué)內容注重在教學(xué)中滲透愛(ài)國主義教育和思想品德教育，注重人文關(guān)懷，絕不把不健康的思想和錯誤言論帶到課堂，在課堂上不僅教好書(shū)，更注重培養學(xué)生具有良好的思想道德，經(jīng)常傳播有益學(xué)生身心健康的思想，真正做到了既教書(shū)又育人。
二、在愛(ài)崗敬業(yè)方面
愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責是教師基本的職業(yè)道德。本人非常熱愛(ài)教育事業(yè)，在備課、上課、批改作業(yè)方面，按照學(xué)校要求嚴格要求自己，沒(méi)有敷衍現象。我非常清楚地認識到：教師愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責，是教師事業(yè)成功的保證，也是學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。因此，我努力做好本職工作，默默奉獻，從不參與有償教教學(xué)活動(dòng)，積極奉獻，不計較個(gè)人的得失，為學(xué)校的發(fā)展做出了應有的貢獻。
不足之處：有時(shí)會(huì )對學(xué)生的成績(jì)進(jìn)行排名。有時(shí)課堂教學(xué)往往受情緒支配，教學(xué)效果不夠理想。
三、在關(guān)愛(ài)學(xué)生方面
本人能關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，經(jīng)常跟學(xué)生談心，了解學(xué)生的學(xué)習情況，積極幫助學(xué)生解決學(xué)習上的疑難問(wèn)題，能夠做到不諷刺、挖苦、歧視和侮辱學(xué)生，努力做到理解、尊重、信任每一位學(xué)生。
不足：存在以學(xué)習成績(jì)評價(jià)學(xué)生現象，平時(shí)對成績(jì)較好的學(xué)生關(guān)注較多。有時(shí)批評學(xué)生用詞不恰當會(huì )傷害學(xué)生自尊心，造成學(xué)生心理不舒服。對于犯錯的學(xué)生，不能及時(shí)給以溝通進(jìn)行教導，導致教育效果欠佳。
四、在為人師表方面
作為一名教師，我深深體會(huì )到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì )公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話(huà)，以模范對學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自己的形象，不參加任何賭博活動(dòng)和其他對社會(huì )造成不良影響的活動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的生活習慣。
五、在嚴謹治學(xué)方面
在工作中我認真鉆研教材、研讀學(xué)生、反思自己的教學(xué)行為，平時(shí)非常注重理論學(xué)習，不斷提高業(yè)務(wù)水平。在教學(xué)方面，加強學(xué)法指導，不斷更新教學(xué)手段，力爭方法適當、方式靈活、因材施教、耐心細致。
不足：在指導學(xué)生學(xué)習方面，方法有待于進(jìn)一步改進(jìn)。尤其是對于中等生和后進(jìn)生的轉化工作做得還不夠扎實(shí)，缺乏先進(jìn)經(jīng)驗和切實(shí)可行的辦法。有時(shí)存在教育方式單一，教學(xué)方法不夠多樣化現象。缺乏主動(dòng)獲取新知識的精神，很少撰寫(xiě)教學(xué)教育論文，只滿(mǎn)足于教學(xué)常規管理工作中的完成。
六、在廉潔從教方面
我在工作中積極發(fā)揚奉獻精神，能自覺(jué)抵制社會(huì )上不良風(fēng)氣影響，絕不利用職責之便謀取私利，從來(lái)沒(méi)有私自從事帶有盈利性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有以教謀私，向學(xué)生推銷(xiāo)資料，亂收費、借學(xué)生家長(cháng)辦私事或索取接受學(xué)生家長(cháng)的饋贈現象。在寒暑假或雙休日，沒(méi)有亂辦班給學(xué)生補課。真正用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )7
《二級建造師資格考試》用書(shū)，令人警醒，發(fā)人深思。作為一名于有志建筑工程專(zhuān)業(yè)方向律師，在今后的工作中，我將牢記與法律有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，始終不忘學(xué)習。
一、在干好本職工作的同時(shí)不忘學(xué)習
日常工作很忙，但不管工作多忙，讀書(shū)學(xué)習的時(shí)間總是能擠出來(lái)的，正如大家經(jīng)常說(shuō)的：“少一點(diǎn)應酬，多一些讀書(shū)；少一些飯局，多一些學(xué)習；少一些閑聊，多一些思考”，讀書(shū)學(xué)習的時(shí)間正是這樣日積月累起來(lái)的。堅持讀書(shū)學(xué)習，事實(shí)上就是不滿(mǎn)足于工作現狀，敢于超越，努力為社會(huì )奉獻更多聰明才智�！蹲詣�(dòng)自發(fā)地工作》的作者阿爾伯特哈伯德在書(shū)中對勤奮、忠誠、敬業(yè)做了最好的闡述。本書(shū)自20世紀以來(lái)，不論是在經(jīng)濟蕭條的年代，還是經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，都成為企業(yè)培訓員工的第一教程，改變了無(wú)數企業(yè)的命運。同樣，它也為無(wú)數的公司職員帶來(lái)了機會(huì )與財富。我從這些文章中讀懂什么是自動(dòng)自發(fā)地工作？自動(dòng)自發(fā)地工作的重要性。我在文章中比較欣賞這幾句話(huà)：“愛(ài)工作的人，會(huì )在工作中得到無(wú)窮的樂(lè )趣。好奇心是取之不盡的動(dòng)力源泉。無(wú)數成功人士的經(jīng)驗證明，事業(yè)的成功源于對工作的喜愛(ài)�！� “有熱情的人會(huì )自主自發(fā)地從事每天的工作，會(huì )積極地思考并提出解決方案。樂(lè )觀(guān)而富有執行力，將紛繁的變化看作事業(yè)發(fā)展的機會(huì )，能直面困難而富有挑戰精神�！笔裁词亲詣�(dòng)自發(fā)？自動(dòng)自發(fā)就是不用別人吩咐，不用別人要求他，他就能主動(dòng)而且出色地完成工作。想想我能做到自動(dòng)自發(fā)地工作了嗎？如果一個(gè)人對自己從事的工作僅僅只是當作一份職業(yè)，就不可能在工作中投入自己全部的熱情和智慧，只是在機械地完成任務(wù)，只不過(guò)是在“過(guò)日子”或者“混日子”罷了！其實(shí)，工作是一個(gè)包涵了諸多智慧、熱情、責任、信仰、想象和創(chuàng )造力的詞匯。卓有成效和積極主動(dòng)的人，他們總是在工作中付出雙倍甚至更多的智慧、熱情、責任、信仰、想象和創(chuàng )造力，而失敗者和消極被動(dòng)的人，卻將這些深深地埋藏起來(lái)，他們有的只是逃避、指責和抱怨。 我認為能自動(dòng)自發(fā)地工作首先是要'愛(ài)'自己從事的工作，'愛(ài)'是推動(dòng)處在一定社會(huì )位置上的人們去承擔責任和義務(wù)的強有力的內在動(dòng)力。當前洪陽(yáng)經(jīng)濟社會(huì )已邁入飛躍發(fā)展的快車(chē)道，一方面需要大量外部人才加入、積聚、效力，另一方面，更需要我們在崗在職人員挖掘潛力，提升自己，在各自工作崗位獨當一面，開(kāi)拓創(chuàng )新，出色工作。
二、在學(xué)好業(yè)務(wù)知識的同時(shí)不忘學(xué)好政治理論
主要業(yè)務(wù)知識方面我們也許已經(jīng)很“專(zhuān)”，僅僅如此還遠遠不夠，作為專(zhuān)業(yè)的律師，我們還必須通過(guò)系統的建筑知識，提高自己的專(zhuān)業(yè)拓展能力，增強自己服務(wù)能力，為本職工作盡心盡責。專(zhuān)業(yè)法律知識和專(zhuān)業(yè)工程知識，如同我們的兩翼，二者缺一不可，只有相互平衡，我們的事業(yè)和人生才能夠和諧飛翔。不加強工程知識學(xué)習，在撲朔迷離的案情前勢必有可能迷失主要工作方向，業(yè)務(wù)水平也難以在更高的層次上取得進(jìn)步。學(xué)好建筑專(zhuān)業(yè)知識，有助于引導法律專(zhuān)業(yè)知識在健康的道路上不斷成長(cháng)，有助于我們的綜合素質(zhì)不斷提高，有助于我們更好地服務(wù)當事人。
三、在學(xué)習的同時(shí)不忘在實(shí)踐中提升
作為法律專(zhuān)業(yè)人士，我們有責任為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)提供保駕護航的重任，這需要我們以豐富的知識儲備作后盾，堅持探索提高法律服務(wù)能力、在內滿(mǎn)意度的有效手段和途徑，需要我們持之以恒地學(xué)習、鍥而不舍地追求、始終如一地創(chuàng )新，永遠不能有照搬照用、安于現狀、止步不前的懈怠。奮戰在企業(yè)法律工作一線(xiàn)，我有決心以此次學(xué)習為新的起點(diǎn)，將個(gè)人的理想追求與本職作業(yè)、企業(yè)發(fā)展緊密結合在一起，終身學(xué)習，勇于實(shí)踐，不斷超越自我，為企業(yè)的經(jīng)濟建設添磚加瓦。
為此，我們要第一認定，法律職業(yè)是個(gè)不斷學(xué)習，不斷充實(shí)自己的職業(yè)，不能停留在已經(jīng)取得的知識基礎上，而應該不斷學(xué)習不斷提高自己，不斷的進(jìn)取是建立在不斷學(xué)習的基礎上，只有不斷的更新知識，總結經(jīng)驗才能不斷的進(jìn)取。
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得大學(xué)時(shí)代在新東方學(xué)習英語(yǔ)六級和GRE時(shí)，就聽(tīng)到過(guò)俞敏洪老師的名字，起初他給我的印象就是他是新東方教育集團的掌門(mén)人，在中國教育界是個(gè)了不起的人物。時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉眼間大學(xué)畢業(yè)都三年了，今年在公司舉辦的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸買(mǎi)到了一本名叫《激情俞敏洪》的書(shū)。這本書(shū)講述的是俞敏洪創(chuàng )業(yè)的十年風(fēng)雨歷程，其中包括他如何從一間10平米的平房教室走進(jìn)了中關(guān)村價(jià)值9億元的摩天大樓；帶著(zhù)“從絕望中尋找希望，人生終將輝煌”口號不斷拼搏的他，如何從一個(gè)普通教員走向了“留學(xué)教父”等精彩故事。通過(guò)讀這本書(shū)不僅使我對俞老師有了一個(gè)更為全面的認識，而且通過(guò)對俞老師書(shū)中諸多精髓的觀(guān)點(diǎn)，特別是那種在逆境下“永不服輸、永不言敗”精神的提煉與回味使我在思想認識上有了不少的提高。
俞老師說(shuō)：“人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著(zhù)，你盡管活著(zhù)，每年還在成長(cháng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(cháng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì )因為你的痛苦，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì )因為你被踩了，而來(lái)憐憫你，因為人們本身就沒(méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應該像樹(shù)一樣的成長(cháng)，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長(cháng)起來(lái)。當你長(cháng)成參天大樹(shù)以后，遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色�；钪�(zhù)是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著(zhù)死了都有用�！鄙羁腆w會(huì )俞老師這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，感覺(jué)非常的有道理，結合我們現在電廠(chǎng)的情況，我感到理想的力量是巨大的，作為一名電力工作者，如果有做“大樹(shù)”的理想，通過(guò)自己不斷地努力，就可以達到自己人生的一個(gè)較高的境界，哪怕現在不是叱咤風(fēng)云、中流砥柱的人物，而是企業(yè)中普普通通的一員。反之，如果只是把自己的人生定位在了“草”的位置，那么我們的理想的層次就會(huì )很低，人生的目標和事業(yè)最求成功的動(dòng)力就不會(huì )太高，結果就可想而知了。所以，唯有樹(shù)立遠大正確的理想，才能為我們加快實(shí)現“三上一跨”奮斗目標做好思想上的有力保證。
俞老師說(shuō)：“每一條河流都有自己不同的生命曲線(xiàn)， 但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì )是水中的泥沙。你可能慢慢地就會(huì )像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以不管你現在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神——像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當你發(fā)現時(shí)機不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當有一天時(shí)機來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命�！�
回顧俞老師的人生經(jīng)歷：從參加3次高考到考入北京大學(xué)；從幾次意欲出國實(shí)現夢(mèng)想的功敗垂成到創(chuàng )立新東方學(xué)校，讓我深刻的感受到了他現實(shí)生活中的激情與拼搏。其實(shí)，在我們身邊有很多人擁有著(zhù)這樣或那樣的崇高理想，他們有的想在自己的技術(shù)領(lǐng)域成為佼佼者，有的想通過(guò)自己在工作中的努力去發(fā)揮在大學(xué)時(shí)的才能。但是在現實(shí)中他們的激情卻被無(wú)情的吞噬。有的人在遇到挫折的時(shí)候就變得一蹶不振，失去了對理想的信仰，變得隨波逐流；有的人在結婚、成家之后，工作的激情就逐漸消退，自己的`努力少了，漸漸地就變成沉入水底的“泥沙”了。我感覺(jué)人的激情要在現實(shí)中長(cháng)久的保持很不容易，需要自己不停的去追求和拼搏，俞老師的成功給了我們很好的啟示，假如我們也想有所成就，在現實(shí)中就要學(xué)習俞老師“水”一樣的精神，用自己不斷的努力去實(shí)現自己的人生夢(mèng)想。
俞老師說(shuō)：“光有奮斗精神是不夠的，還需要腳踏實(shí)地一步一步地去做。要先分析自己的現狀，分析自己現在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。你給自己定了目標，你還要知道怎么樣去一步一步地實(shí)現這個(gè)目標。從某種意義上說(shuō)，樹(shù)立具體目標和腳踏實(shí)地地去做同等重要�！睂Ρ扔崂蠋煹倪@句話(huà)，作為八零后的一代的我深有感觸，在我們身邊的確有不少有才華有志氣的青年，但是他們中卻有不少人有急功近利、心浮氣躁的毛病，缺少了一分踏踏實(shí)實(shí)工作的態(tài)度，從而導致了工作中出現這樣那樣的不足，不禁讓人扼腕嘆息。古人說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里”、“不積小流無(wú)以成江�！�，所以，在讀了這本書(shū)后，我決心要撲下身子來(lái)，立足自己的崗位，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，認真做好領(lǐng)導交給我的每一項任務(wù)。
成功沒(méi)有盡頭，生活沒(méi)有盡頭，生活和工作中的艱難困苦對我們的考驗沒(méi)有盡頭，在艱苦奮斗后我們所得到的收獲和喜悅沒(méi)有盡頭。當我讀完了《激情俞敏洪》之后，我懂得了“現實(shí)的人生中成功永遠沒(méi)有盡頭”，我感到生活之美正在向我展現她迷人的笑容。
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學(xué)期初我再一次借閱了《教育走向生本》認真閱讀了郭思樂(lè )教授的這本著(zhù)作并在網(wǎng)上查閱了許多有關(guān)生本理論、生本課堂實(shí)錄和生本教學(xué)課堂模式的資料課例，這使我對教育教學(xué)有了許多新的認識與理解：生本教育倡導“先做后學(xué)，先學(xué)后教，以學(xué)定教”，從而達到“不教而教”的教育目的；體現學(xué)生學(xué)習主體性成了生本教學(xué)的靈魂。在生本教育課堂中，提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習（小組內交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習（鞏固學(xué)習內容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的設計者，教師引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著(zhù)，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設計要把握知識的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現自己的機會(huì )很多。
在生本教育中，教師是引導學(xué)的領(lǐng)路人，是學(xué)生學(xué)習的協(xié)助者。教師在生本課堂上，必須做到不見(jiàn)自我，成為真正意義上的服務(wù)者，讓教學(xué)成為幫學(xué)。這時(shí)也就體現了小組合作學(xué)習的重要性。
在小組建設中，具體工作有以下幾項：
（一）、培養合作組長(cháng)
培養小組長(cháng)關(guān)鍵在于讓學(xué)生明確當小組長(cháng)的要求、職責培養他組織小組活動(dòng)的能力，如怎樣進(jìn)行預習檢查，怎樣組織討論，怎樣提問(wèn)同學(xué)，怎樣指揮操作等，尤其要關(guān)心學(xué)習成績(jì)較差的同學(xué)，向老師匯報情況要實(shí)事求是，不弄虛作假。同時(shí)，要樹(shù)立小組長(cháng)的威信。
（二）、前置作業(yè)的設置
生本教育強調的是先學(xué)后教，在這種情況下，學(xué)生的預習作業(yè)（前置作業(yè)）必須做好，課堂上才能有話(huà)可說(shuō)。每節課上課前，教師都要先給學(xué)生設置一定的前置作業(yè)，如低年級數學(xué)的前置性作業(yè)主要是根據下節課的內容找身邊的、生活中相關(guān)的數學(xué)例子……高年級學(xué)生，已經(jīng)有一定的自學(xué)能力，對他們的前置性作業(yè)可以把這課時(shí)的教學(xué)要求比較全面具體地提出來(lái)，還可設計一些動(dòng)手操作實(shí)踐研究的內容
（三）合理安排合作學(xué)習的時(shí)間
在課堂上要保證學(xué)生有合作學(xué)習的時(shí)間。一般情況下，教師的講授時(shí)間不超過(guò)15分鐘，不宜講得太多，應保證有15—25分鐘讓學(xué)生合作學(xué)習，主要是釋疑、討論。在學(xué)習新課時(shí)，問(wèn)題的設計要使得學(xué)生好學(xué)，使知識的難度恰好落在學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習可以達到點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中有一種“跳一跳摘到桃子”的成功愉悅感。
（四）、要培養學(xué)生的獨立思考能力
學(xué)生要參與討論，參與合作探究，必須要有自己的見(jiàn)解和前認知能力作基礎，而個(gè)體的獨立思考是無(wú)法由別人或小組來(lái)代替的。只有在學(xué)生思考到達一定的程度開(kāi)展小組合作學(xué)習，才有可能出現一點(diǎn)即通，恍然大悟的效果，也只有在此時(shí)，才有可能出現觀(guān)點(diǎn)的針?shù)h相對和正面交鋒，這樣才能找到最佳答案。教師組織學(xué)生小組合作學(xué)習之前一定要給予學(xué)生充分的獨立思考的機會(huì )，讓每位學(xué)生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎上再合作交流，這時(shí)的交流才是體現個(gè)人創(chuàng )造性的高質(zhì)量的合作。
（五）、要培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力
小組合作學(xué)習更多地表現形式應該是語(yǔ)言的交流。教師要根據數學(xué)科的不同特點(diǎn)，培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。讓學(xué)生找出自己最喜歡的內容，說(shuō)給大家聽(tīng)并說(shuō)說(shuō)理由；并說(shuō)出你解題的感悟。
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余華的序言的生活:“作為一個(gè)“生活”充滿(mǎn)了力量在我們的漢語(yǔ)，他的權力不是來(lái)自大喊大叫，也沒(méi)有攻擊，但是從軸承，承擔責任的生活，給我們的承擔由現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸的�！边@里有一個(gè)“忍耐”的關(guān)鍵詞。由此可見(jiàn)，余華的富貴和高貴面對人生的苦難和絕望只能忍受，沒(méi)有反抗，更談不上蔑視。也許有人不害怕死亡，但他肯定不想死；也許有人想死，但他肯定不想死。生命對任何人來(lái)說(shuō)都是財富，比金錢(qián)更重要。一個(gè)人是富有的，他想保持財富，一個(gè)人是貧窮的，他在抱怨貧窮，但是沒(méi)有人會(huì )把這些和生活聯(lián)系起來(lái)，因為生活與他們的地位不同，而生活才是最重要的。
人們不喜歡孤獨，不愿意獨自生活，他想要有一個(gè)伴侶，一個(gè)熟悉的生活在自己面前，也照耀著(zhù)自己的生活。這就是那頭有錢(qián)的牛是如何找到他的。他救了它。它很高興，他也很高興。兩個(gè)富貴貴族在一起，創(chuàng )造了自己的新生活。兩個(gè)人生活在一起，閃耀著(zhù)生命的光輝。
他們熱愛(ài)生活，所以他們喜歡生活；他們珍惜生命，所以他們每時(shí)每刻都在生活。兩個(gè)“老人”在田野里玩耍，兩個(gè)“老人”在犁里歌唱，兩個(gè)“老人”在樹(shù)蔭下暢想，講述著(zhù)他們的故事，暢想著(zhù)他們的未來(lái)。也許他們過(guò)去很坎坷，也許他們現在很平庸，但是他們現在很快樂(lè )，將來(lái)也會(huì )很快樂(lè )。因為他們活著(zhù)，他們兩個(gè)充滿(mǎn)了活力，因為他們活著(zhù)，他們是幸福的。
不管一個(gè)人有多好，他活著(zhù)的時(shí)候可以找到幸福，死的時(shí)候就沒(méi)有幸福了。無(wú)論兩個(gè)富人多么窮，他們也很幸福。不管二龍有多快樂(lè )，這個(gè)世界上什么都沒(méi)有。幸福不是金錢(qián)，幸福是生活。對他來(lái)說(shuō)，生活既不是沙漠，也不是沃土，他的生活足以充實(shí)他的心靈。
生活是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)故事；生活是一道風(fēng)景，是一筆財富。擁有財富的人應該珍惜它。這是我們美好生活的開(kāi)端。它照耀著(zhù)一切。只有有了它，我們才有希望。
一個(gè)人，一個(gè)故事，講的是“活”。故事是告訴人們的真理。那些迷了路的人，醒得很快，不再思考這個(gè)世界，活得很好，我們在尋找幸福。
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一、經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
1、要么你去駕馭失敗，要么就讓失敗駕馭你。你的心態(tài)是你真正的主人，它將決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。
2、獎勵一番挫折，才能增長(cháng)一分見(jiàn)識。經(jīng)過(guò)一旦磨難，才能增長(cháng)一分度量。
3、要把事情做到最好，就一定要想做事、肯做事、能做事、會(huì )做事、敢做事、善做事、做對事、做成事、做好事、做到不出事。
4、工作中真正用心就會(huì )產(chǎn)生：細心、信心、雄心、恒心、熱心、誠心、專(zhuān)心、寬心、善心、愛(ài)心、公心、忠心、潛心、靜心等。工作中不用心就會(huì )產(chǎn)生：粗心、灰心、歪心、貪心、懶心、煩心、迷心、私心、呆心、禍心、邪心等。
二、幾點(diǎn)感悟
結合團委實(shí)際工作，我有以下幾點(diǎn)感受
1、年輕團干部更應該在工作中要講究方法和藝術(shù)，力爭做開(kāi)拓創(chuàng )新的楷模
一是要正確對待工作中的失誤，要保持一個(gè)良好的心態(tài)，保持良好的心態(tài)是做好工作的基礎�！豆ぷ髦械淖晕倚逕挕芬粫�(shū)中說(shuō)：人只要不被困難打倒，就一定能打倒困難。人生就會(huì )這樣，面對困難，你往后退一部就會(huì )更難，你再退一步就會(huì )被困住。每個(gè)人都有一個(gè)從幼稚到成熟的過(guò)程，團干部作為年輕干部，相對缺乏工作經(jīng)驗，當工作出現失誤時(shí)，不要產(chǎn)生過(guò)重的心理負擔，關(guān)鍵是如何吸取經(jīng)驗教訓，舉一反三，觸類(lèi)旁通，不斷提高自己的工作能力，改善自己的工作方法。
二是要保持旺盛的工作熱情�！队眯娜スぷ鳌芬粫�(shū)中說(shuō)：事業(yè)心是一種精神，是一種力量，是一種動(dòng)力。強烈的事業(yè)心可以影響、帶動(dòng)、感染其他人。事業(yè)可以凝聚人心，事業(yè)可以增強積極性，事業(yè)可以催人奮進(jìn)。作為黨的后備軍，我們不能把自己混同于一般的干部群眾。要高標準、嚴要求。工作上起點(diǎn)要高，做一件事，要做就一定要做好。
三是要注意工作的方法�！栋咽虑樽龅阶詈谩芬粫�(shū)中說(shuō)：你光有想做事的念頭、肯做事的誠意，沒(méi)有做事的能力，事情也做不好。我認為，所謂做事能力，就是講究做事的技巧和方法。在人少事多的共青團敢為，要分清哪些需要自己獨立完成的，哪些是需要與其他同時(shí)、其他單位協(xié)作完成的。該自己獨立完成的，要積極的做好，不清楚的地方，要主動(dòng)向領(lǐng)導和其他同志請教。該協(xié)作完成的工作，要發(fā)揮協(xié)作精神，善于協(xié)作共事，確保工作圓滿(mǎn)完成。
四是要善于總結。完成一項工作，要及時(shí)進(jìn)行總結，汲取經(jīng)驗和教訓�？匆豢茨男┓矫鏇](méi)有做好，找一找沒(méi)有做好的原因，明確今后應該怎樣做；哪些方面做的較好，將較好的做法總結提煉，上升到理論的高度，這樣反復的總結、回顧，有利于自己的提高。
五是要有恒心、有毅力�！豆ぷ髦械淖晕倚逕挕芬粫�(shū)中說(shuō)：（工作中）要有一種百折不撓的精神，摔倒了再爬起來(lái)，經(jīng)得起折騰。干任何事情都不是一蹴而就的，一些干出成就的人，也不是一帆風(fēng)順的，都有一個(gè)在挫折中奮起，在挫折中不斷鼓起勇氣的過(guò)程。要做到勝不驕、敗不餒。
2、年輕團干部更應該有扎實(shí)的工作作風(fēng)，力爭做求實(shí)務(wù)實(shí)的楷模
一是要有奮發(fā)有為的人生追求。把團的崗位當成學(xué)習的崗位、鍛煉的崗位、奉獻的崗位、成就事業(yè)的崗位，自覺(jué)在團的崗位上學(xué)習鍛煉。想興團大計，干興團大事，不求一事一時(shí)的轟轟烈烈，但求每時(shí)每刻的兢兢業(yè)業(yè)，不求一崗一位的晉職升遷，但求在崗在位的盡職盡心。評價(jià)一個(gè)干部，除了政治素質(zhì)外，還要看他能否扎實(shí)工作。只會(huì )說(shuō)，不會(huì )干的干部，是得不到群眾認可的。因此不能眼高手低，只說(shuō)不干。也不能只做表面文章，急功近利。要人前人后一個(gè)樣，領(lǐng)導在與不在一個(gè)樣，有人沒(méi)人一個(gè)樣。要相信群眾的眼睛是雪亮的，工作成績(jì)是通過(guò)長(cháng)期的不懈努力，而不是一時(shí)的表現取得的，一時(shí)的表現，可能影響一部分群眾，留下好的印象，但是，工作好壞主要是看工作成績(jì)，看最終結果。群眾看的是平時(shí)的表現，更主要的是看工作成績(jì)。因此，只要立足本職，扎實(shí)肯干，全身心地投入到工作當中，以工作為中心，以工作為重點(diǎn)，就一定會(huì )出成績(jì)，群眾也一定會(huì )看到。
二是要善于團結，當團隊的楷模。一名領(lǐng)導干部，要帶領(lǐng)干部職工出色完成任務(wù)，號召力、凝聚力，團結是基礎。要進(jìn)行廣泛的團結，克服只會(huì )團結領(lǐng)導，不會(huì )團結群眾或只團結一部分群眾，甚至通過(guò)小恩小惠，團結小圈子，拉幫結派的不良傾向。無(wú)原則的團結是表面的、虛假的、暫時(shí)的。要搞好與上級的團結。工作上要尊重領(lǐng)導，服從領(lǐng)導，多請示，多匯報，多支持。要搞好與周?chē)碌膱F結。學(xué)會(huì )寬以待人，大度容人，工作上相互支持，相互配合，相互諒解，善于團結與自己意見(jiàn)不同的人一起工作。在工作中要求大同，存小異。要學(xué)會(huì )忍耐，受得住委屈，讓步和委曲求全在某種意義上說(shuō)并不是軟弱，而是一種堅強，是顧全大局。
三是要在自律上起帶頭作用，當廉潔自律的楷模。要嚴格要求自己，模范地遵守各項規章制度，自重、自省、自警、自勵。樹(shù)立團干部的良好形象，為各項工作的開(kāi)展奠定良好的思想和作風(fēng)基礎。要具有嚴以律己，寬以待人的作風(fēng)，要在生活，工作中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習，助人為樂(lè )，熱心幫助他人進(jìn)步，開(kāi)展批評和自我批評，勇于改正缺點(diǎn)和錯誤，自覺(jué)維護團結，顧全大局，誠實(shí)謙虛，在青年中起到表率作用，工作中要有顧全大局的思想，要有犧牲自我的精神，犧牲自己的休息和娛樂(lè )時(shí)間，奮戰在工作第一線(xiàn)，有力的保證各項任務(wù)按期完工。
我們只有勤于觀(guān)察思考，善于團結協(xié)作，敢于進(jìn)取創(chuàng )新，甘于辛苦寂寞，樂(lè )于服務(wù)奉獻，時(shí)時(shí)用高標準來(lái)要求，用自己的形象來(lái)感染他人，才能把握住新時(shí)期共青團工作的脈搏，勇立新時(shí)期青年工作的潮頭，以飽滿(mǎn)的精神、昂揚的斗志和青年人的蓬勃朝氣，在推進(jìn)二次創(chuàng )業(yè)、再造一個(gè)中譜寫(xiě)共青團工作的新篇章。
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在許多人看來(lái)，當老師只是一種職業(yè)，而在魏書(shū)生看來(lái)，當老師是一項事業(yè)。正是他對教育工作強烈的事業(yè)心，使他從一開(kāi)始參加教育工作時(shí)起，就對教育理論表現出極大的興趣和熱情，他不僅研究了我國眾多教育家的教育理論。不僅如此，他還讀了很多和教育相關(guān)的書(shū)籍。只要能成為教育所用的，他都拿來(lái)在他的教育實(shí)踐中運用。正是這種強烈的事業(yè)心，魏書(shū)生老師才會(huì )在別人以為很辛苦的工作中，享受到人生的快樂(lè )，而與此同時(shí)，這種快樂(lè )的體驗又不斷地強化著(zhù)他的事業(yè)心。
現在，魏書(shū)生老師不僅在教育界做報告，其他行業(yè)的人也請他去做報告，每場(chǎng)報告中，有三分之二的內容是談如何對待工作、對待人生的。這讓我們感到，他們越來(lái)越認為，積極、樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)是一個(gè)人學(xué)習好、工作好、生活好的最基本的條件，當我們有了魏書(shū)生老師樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)時(shí)，就能減少很多因必要的煩惱而造成的內耗，就能把有限精力更多地用在工作上，有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會(huì )因為一點(diǎn)蠅頭小利和同學(xué)、朋友明爭暗斗，因而，我們身邊的同事、朋友、學(xué)生、家長(cháng)就會(huì )像魏老師說(shuō)的，成為我們的助手;有了魏老師這樣的心態(tài)，我們就不會(huì )老把眼光盯在別人缺點(diǎn)和錯誤上，看到的，永遠是別人 的長(cháng)處和優(yōu)點(diǎn)，這樣，我們就會(huì )增長(cháng)見(jiàn)識和才干;當我們把這種樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)傳遞給學(xué)生的時(shí)候，就會(huì )激發(fā)出學(xué)生無(wú)比高漲的學(xué)習熱情和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習潛力。
魏老師對人真誠，無(wú)論是學(xué)生.同事.上級.下級，還是素不相識的求教者，他們的都要感到，與魏老師相片不公是一種享受，還是在不知不覺(jué)中提升自己的做人的品位。和他共事多年的人曾說(shuō)：“和魏老師一起工作非常坦然，放心，沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂(yōu)。因為出了毛病他承擔，功勞記給別人。他從不挑別人的毛病，更不斥責人，只是和你商量。工作中，他對講空話(huà)，大話(huà)，走過(guò)場(chǎng)，做表面文章等各種各樣的形式主義深?lèi)和唇^。不管是什么人聽(tīng)他的課，不管是誰(shuí)來(lái)參觀(guān)，逢到上什么課就上什么課，一不排演，二不重復，是什么就是什么，沒(méi)有一星半點(diǎn)假的東西。他從來(lái)不提不切合營(yíng)學(xué)生實(shí)際的要求，也不用空洞的是口號鼓勵學(xué)生，在他的班里，不同的學(xué)生有不同的目標，同一個(gè)學(xué)生天天有不同的目標。魏老師對學(xué)生說(shuō)，我們每個(gè)人都應該這樣：可以有最高的理想，還要有最低的奮斗目標，這樣才能腳踏實(shí)地。
總之，魏老師有著(zhù)強烈的責任心，他胸懷寬廣、樂(lè )觀(guān)向上的品格以及求真務(wù)實(shí)的精神等好多方面都是我們值得學(xué)習的。
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選擇了教師職業(yè)，就應終身與書(shū)為伴。俗話(huà)說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑也。這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須與書(shū)結緣，以書(shū)為友，走進(jìn)書(shū)本，終生與書(shū)為伴。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)可以作為消遣，讀書(shū)可以作為裝璜，讀書(shū)可以增長(cháng)才干。在當今這個(gè)浮躁的現實(shí)生活中，各種誘惑紛至踏來(lái)，讓人沖沖欲動(dòng)。急需讀書(shū)，讓世界喧囂的人返璞歸真，找回屬于自己的那份生活。
“終身教育”,“活到老、學(xué)到老”已不是口號,只有學(xué)會(huì )學(xué)習、懂得從哪里獲取及應用來(lái)研究和解決問(wèn)題,才能適應將來(lái)的社會(huì )。蘇霍姆林斯基要求教師要“讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)!”魯迅說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的�！白岄喿x成為一種習慣，讓閱讀應成為教師的一種基本生活方式”。
讀書(shū)是我們最有利的知識武器。通過(guò)書(shū)本我們可以學(xué)到新的東西，擴展新的思路。讀書(shū)可以讓我們學(xué)到更多的知識，站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。書(shū)本是前人智慧的結晶，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，讀書(shū)能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(cháng)。讀書(shū)開(kāi)闊人的視野，讓我們的知識更全面。讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)蓬勃健康向上的發(fā)展。
一、讀書(shū)的目標：
1、通過(guò)讀書(shū)，增加自己知識含量，使自己成為更富有內涵。進(jìn)一步學(xué)習教育經(jīng)典理論，提升自己的理論和實(shí)踐水平，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量和效益。
2、通過(guò)與教師之間的對話(huà)，了解自身差距，從而激發(fā)自己向上發(fā)展的動(dòng)力。
3、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿(mǎn)生機活力的教師。
4、通過(guò)讀書(shū)活動(dòng)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和教師職業(yè)觀(guān)，建立新型的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象。
二、讀書(shū)的內容及范圍
1、閱讀教育、教學(xué)理論方面的書(shū)籍
2、閱讀一些教育教學(xué)專(zhuān)家的書(shū)籍
3、閱讀中外經(jīng)典名著(zhù)。
4、閱讀休閑娛樂(lè )的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等。
5、網(wǎng)上閱讀專(zhuān)家、同行教師的個(gè)人博客
三、讀書(shū)的一些安排建議：
1．堅持做到每天讀書(shū)學(xué)習一小時(shí)，以書(shū)為友，充實(shí)思想。
2．讀書(shū)過(guò)程中記下自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，做好勾畫(huà)和批注。
3．堅持做好讀書(shū)筆記，摘錄教育教學(xué)信息，以新的教育理念指導教學(xué)，使自己的教育教學(xué)水平再上一個(gè)新的臺階。
4．充分發(fā)揮網(wǎng)上資源共享的優(yōu)勢，經(jīng)常上網(wǎng)學(xué)習，了解各種讀書(shū)信息。
5．認真參加學(xué)校組織的各種讀書(shū)活動(dòng)，主動(dòng)與同事交流，利用集體備課、業(yè)務(wù)學(xué)習、教研活動(dòng)的時(shí)間，積極和其他老師交流自己的學(xué)習體會(huì )與心得，多反思，多總結。
教師，作為一種職業(yè)，承擔著(zhù)傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用。因此自己只有不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
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市委書(shū)記在青干班開(kāi)學(xué)典禮上、在多次相關(guān)會(huì )議上，都言辭懇切地談到了黨員干部尤其青年干部讀書(shū)學(xué)習的重要性，令人警醒，發(fā)人深思。作為青干班一名學(xué)員，作為一名受黨培育多年、在機關(guān)事業(yè)單位服務(wù)多年的年輕同志，在今后的工作和生活中，我將牢記教誨，始終不忘學(xué)習。
一、在干好本職工作的同時(shí)不忘學(xué)習
日常工作很忙，但不管工作多忙，讀書(shū)學(xué)習的時(shí)間總是能擠出來(lái)的，正如費書(shū)記在講話(huà)中所說(shuō)：“少一點(diǎn)應酬，多一些讀書(shū)；少一些飯局，多一些學(xué)習；少一些閑聊，多一些思考”，讀書(shū)學(xué)習的時(shí)間正是這樣日積月累起來(lái)的。堅持讀書(shū)學(xué)習，事實(shí)文秘雜燴網(wǎng)上就是不滿(mǎn)足于工作現狀，敢于超越，努力為社會(huì )奉獻更多聰明才智。當前儀征經(jīng)濟社會(huì )已邁入飛躍發(fā)展的快車(chē)道，一方面需要大量外部人才加入、積聚、效力，另一方面，更需要我們在崗在職年輕干部挖掘潛力，提升自己，在各自工作崗位獨當一面，開(kāi)拓創(chuàng )新，出色工作。
二、在學(xué)好業(yè)務(wù)知識的同時(shí)不忘學(xué)好政治理論
業(yè)務(wù)知識方面我們也許已經(jīng)很“專(zhuān)”，僅僅如此還遠遠不夠，作為年輕的黨員干部，我們還必須通過(guò)系統的政治理論學(xué)習，提高自己的思想覺(jué)悟，增強自己服務(wù)人民的宗旨意識，團結帶領(lǐng)更多的專(zhuān)業(yè)人才為社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步盡心盡責。專(zhuān)業(yè)知識和政治理論，如同我們的兩翼，二者缺一不可，只有相互平衡，我們的事業(yè)和人生才能夠和諧飛翔。不加強政治理論學(xué)習，在大是大非面前勢必有可能迷失方向，業(yè)務(wù)水平也難以在更高的層次上取得進(jìn)步。學(xué)好政治理論知識，有助于引導專(zhuān)業(yè)知識在健康的道路上不斷成長(cháng)，有助于我們的綜合素質(zhì)不斷提高，有助于我們更好地服務(wù)社會(huì )、服務(wù)人民。
三、在學(xué)習的同時(shí)不忘在實(shí)踐中提升
作為宣傳文化部門(mén)的年輕干部，我們有責任肩負起宣傳儀征、唱響儀征、發(fā)展儀征的重任，這需要我們以豐富的知識儲備作后盾，堅持探索提高儀征在外美譽(yù)度、在內滿(mǎn)意度的有效手段和途徑。宣傳服務(wù)發(fā)展，宣傳是一門(mén)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)需要我們持之以恒地學(xué)習、鍥而不舍地追求、始終如一地創(chuàng )新，永遠不能有照搬照用、安于現狀、止步不前的懈擔奮戰在全市宣傳工作一線(xiàn)，我有決心以參加此次培訓班為新的起點(diǎn)，將個(gè)人的理想追求與黨的宣傳事業(yè)、儀征經(jīng)濟發(fā)展緊密結合在一起，終身學(xué)習，勇于實(shí)踐，不斷超越自我，爭當全市宣傳文化戰線(xiàn)的領(lǐng)軍。
讀書(shū)學(xué)習心得體會(huì )15
《愛(ài)彌兒》是法國資產(chǎn)階級民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著(zhù)作。該書(shū)于1762年發(fā)表，是一部哲理小說(shuō)，同時(shí)也是一部教育論著(zhù)，其副標題就叫《論教育》。它描述了一個(gè)人從出生到結婚，到進(jìn)入社會(huì )受教育的全過(guò)程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì )偏見(jiàn)和惡習的影響而得到自然的發(fā)展。這部書(shū)不僅僅是盧梭論述資產(chǎn)階級教育的專(zhuān)著(zhù)，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級社會(huì )政治思想的名著(zhù)�！稅�(ài)彌兒》出版后轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，影響巨大。
盧梭的《愛(ài)彌兒》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、資料和方法。在第一卷中，著(zhù)重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維潛力，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于透過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì )，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的感情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無(wú)疑是個(gè)重大的進(jìn)步，它對之后資產(chǎn)階級教育學(xué)的發(fā)展，個(gè)性是對教育心理學(xué)的發(fā)展，帶給了極可貴的啟示。
在資產(chǎn)階級革命之后，十八世紀的西歐正處于資本主義經(jīng)濟日益發(fā)展壯大，封建社會(huì )行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級革命即將到來(lái)的時(shí)期。這種狀況在法國表現得尤為明顯。當時(shí)，法國是一個(gè)落后的封建專(zhuān)制國家，路易十四的“朕即國家”這句驕橫的名言，就反映了這種專(zhuān)權狀況。封建貴族和僧侶們憑借封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個(gè)第三等級其中包括資產(chǎn)階級完全處于政治上無(wú)權的地位。在經(jīng)濟上，封建貴族和僧侶們擁有超多的土地，控制著(zhù)財政稅收大權，殘酷剝削和掠奪第三等級，個(gè)性是廣大工農勞苦大眾。但是，隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實(shí)力日益擴大，使它再也不能容忍那種無(wú)權狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專(zhuān)制制度，掃除資本主義發(fā)展的障礙，成了第三等級的共同要求。盧梭和其他資產(chǎn)階級啟蒙思想家的著(zhù)作正是反映了這一要求�！稅�(ài)彌兒》一書(shū)則是盧梭透過(guò)對他所假設的教育對象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。
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