關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感1
文中提到了交友的原則，于丹教授就列出了《論語(yǔ)》中從來(lái)不主張你去結交那些富豪、有權勢的人。她教育我們要去多想一想那些快樂(lè )的事情，去放大快樂(lè )的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個(gè)朋友能夠為你做的最好的事情。在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)文化生活都是極度匱乏的，但是陶淵明所倡導的田園山水詩(shī)派依然擁有著(zhù)自己的快樂(lè )，這樣看來(lái)生活中真正心靈的快樂(lè )跟外在的物質(zhì)生活真的不見(jiàn)得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。真正的快樂(lè )正如于丹教授說(shuō)的那樣，來(lái)自于一種心靈，來(lái)自于一種教養，來(lái)自于一種憧憬。
當然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“過(guò)猶不及”的重要性被強調了出來(lái)。這出自于一個(gè)典故，說(shuō)春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些�？鬃诱f(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達不到的效果是一樣的。這里就提到了三個(gè)原則，第一，言未及之而言謂之躁。話(huà)還沒(méi)說(shuō)到那兒你就出來(lái)說(shuō)話(huà)了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個(gè)人的急躁，這不好。還有另外一個(gè)極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱�！本褪窃�(huà)題已經(jīng)說(shuō)到這了，你要自然而然的往下說(shuō)，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說(shuō)心里話(huà)，這種朋友讓大家心里也會(huì )存有隔膜。然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說(shuō)的沒(méi)眼色。拿捏好了這三個(gè)原則是很不容易的，這就像我們常說(shuō)的一樣，對待友誼要我們像對待自己的眼睛一樣。我們會(huì )羨慕伯牙與鐘子期那樣知心，高山流水，碎絕琴緣的友情，也會(huì )羨慕李白與杜甫那樣的忘年好友，以及馬克思與恩格斯在事業(yè)上有所幫助，志同道合的朋友。
讀罷于丹教授的朋友之道令我對朋友的含義又有了更高層次的認識，使我體會(huì )很多，使我明白了要認真面對生活，持有一個(gè)樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度，對他人真誠，心胸寬闊，做一個(gè)善待朋友，善待生活的人。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感2
最近一段時(shí)間，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》這本著(zhù)作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳的話(huà)。
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這句話(huà)雖不是孔子的言論，卻也是《論語(yǔ)》中的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。它用我們今天的話(huà)說(shuō)，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎?老師傳授的知識復習了嗎?作為一種反省自己的指標，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。
首先，它教導我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應當注意的三個(gè)細節：辦事、交友與學(xué)習。只有做到了這些細節，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調皮事實(shí)在太多了，也的確應該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應著(zhù)，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著(zhù)看書(shū)，好不容易把這本書(shū)看完了，媽媽卻回來(lái)了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的事我沒(méi)做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。
而在學(xué)習方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細節會(huì )更多些呢?那這種敘事特點(diǎn)又要歸納進(jìn)那種寫(xiě)作特點(diǎn)中呢?我便開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，可直到放學(xué)，我還是沒(méi)有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個(gè)問(wèn)題卻又被我遺忘了。唉!
對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng )傷不大，我也會(huì )好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹(shù)上吊死。在哪里摔倒就應該在哪里爬起來(lái)。反省自己，就是防止自己重復犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復的犯錯。
人都會(huì )犯錯，這是肯定的。但一個(gè)錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感3
《論語(yǔ)》是中國古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，記錄的是孔子與其弟子的日常對話(huà)，卻蘊含著(zhù)深刻的哲理。即使在今天，我們的現代化社會(huì )，論語(yǔ)中的思想依然具有意義。
快節奏的現代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對于金錢(qián)名利的追求，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我。而《論語(yǔ)》中有這么一段對話(huà)：
子貢曰：”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?“子曰：”可也;未若貧而樂(lè )，富而好禮者也“。
子貢曰： ”《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者“。
這段對話(huà)講的是子貢認為境界，重在”克制“二字，克制內心的欲望而達到清心寡欲，實(shí)則可取。然而其危險萬(wàn)分，稍一動(dòng)搖，便至于不仁不義之地，實(shí)在不夠堅定。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發(fā)之道，由內心順乎自然地感到快樂(lè )與敬禮，則將自己立于不敗之地，無(wú)論欲望功名如何進(jìn)攻，都不可動(dòng)搖，才是正道。而現實(shí)生活中大多數的人都以為做到子貢所說(shuō)的就好了，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界。
在為人處世方面，孔子更是都獨到見(jiàn)解。子曰：”君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改�！耙馑际侨瞬磺f重，就無(wú)威嚴可講，品行浮滑，學(xué)問(wèn)的根基也不能穩固。作為君子，應該有忠信的品德，不要輕教不如自己的朋友，有了過(guò)失，不要放棄對德行的追求，不要害怕悔改。人誰(shuí)無(wú)過(guò)。君子與小人的不同之處就在于不堅持過(guò)失，有不怕改正的勇氣。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子，不過(guò)是內在不”小“的那些人而已。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感4
《論語(yǔ)》這本書(shū)，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專(zhuān)門(mén)的學(xué)派：儒家。
孔子沒(méi)有留下任何一本可以完全證明是他寫(xiě)的著(zhù)作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語(yǔ)》中尋找線(xiàn)索，可見(jiàn)這本書(shū)的歷史價(jià)值。
《論語(yǔ)》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語(yǔ)，也有許多評價(jià)名人的話(huà)，但我覺(jué)得，我們讀《論語(yǔ)》，應將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說(shuō)的話(huà)上，這樣，如同他穿越時(shí)間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話(huà)中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的`，是有益處的，何不試試呢?
比如整本書(shū)的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這是我最喜歡的章節之一。
它分三句，我認為第一句其實(shí)是提倡不讀死書(shū)，即學(xué)習知識、道理，不能一直存著(zhù)不動(dòng)，最好時(shí)不時(shí)去實(shí)踐一下，是一件很愉快的事情。確實(shí)，我也試過(guò)幾次，其中印象最深的一次是運用剛學(xué)的簡(jiǎn)便運算，對著(zhù)長(cháng)長(cháng)的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”我認為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂(lè );如果有朋友從遠方來(lái)看望自己，自己感到快樂(lè )，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來(lái)，古人會(huì )比現在的人更加感到快樂(lè )，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說(shuō)過(guò)：蜀道之難，難于上青天!
“人不知，而不慍，不亦君子乎?”我認為是勸我們不要過(guò)于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實(shí)動(dòng)機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己?孔子這句活中，提到對“君子”(我認為是指道德高尚的人)的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感5
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也;揚子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話(huà)雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋?zhuān)骸安⿲W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì )里，這種精神又是多么的難得!
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感6
寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語(yǔ)”�！罢撜Z(yǔ)”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人們如何相處，如何努力學(xué)習，如何在社會(huì )上努力工作，以及如何孝順他們的父母。我最印象深刻的一句話(huà)是學(xué)習，第一個(gè)朋友從遠方來(lái)。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗話(huà)說(shuō)，一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。因此，我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的友誼故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時(shí)候是好朋友。當關(guān)仲還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭很窮，所以他經(jīng)常偷包叔雅的錢(qián)，但是包叔雅不僅不恨他，而且對關(guān)仲更友好。幾十年后，關(guān)中差點(diǎn)殺了他的兒子小白，因為他為他的兒子爭奪王位。
當兒子小白繼承王位時(shí)，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關(guān)中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個(gè)關(guān)于博雅和鐘子的友誼故事是，當鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時(shí)，伐木工的鐘子可以聽(tīng)到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己，但是當他死的時(shí)候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，發(fā)誓不再彈鋼琴了�？梢钥闯�，在你的生活中，友誼是多么寶貴和重要。這些例子讓我想起了一件事：我的好朋友小東來(lái)到我家，一開(kāi)始我們相處得很好，但幾天后就結束了。我們經(jīng)常為一件小事?tīng)幊�。最后，我母親告訴我們，為了做好一切，我們必須團結一致，告訴我們朋友們從遠方來(lái)。幾天后，我的朋友肖揚來(lái)到我家，我學(xué)會(huì )了和肖揚一起快樂(lè )地度過(guò)一天。生活中的友誼無(wú)處不在。只有在經(jīng)歷了磨難之后，我們才能真正體驗到友誼的價(jià)值。我從閱讀“論語(yǔ)”中獲益良多。它教會(huì )了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感7
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè )何�？梢�(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛(ài)。他談?wù)撔�，人人都說(shuō)孝就是奉養父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養犬馬有何區別事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛(ài)，才有可能到達真正的孝道。對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸�？鞓�(lè )的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。
人活在世上快樂(lè )與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè )�？鬃訌娬{在人際交往中，要持續自己人格和心靈的獨立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀(guān)點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應能夠持續內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫暖人心的。
關(guān)于《論語(yǔ)》的讀后感8
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩(shī)文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢(qián);而富豪卻羨慕那些平凡的人，因為他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地擔心錢(qián)是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè )的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 現在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統觀(guān)念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢?
我的課外英語(yǔ)輔導班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉學(xué)。
這正驗證了孔子的一句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語(yǔ)，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
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