學(xué)習生本教育心得體會(huì )(集合15篇)
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的學(xué)習生本教育心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )1
上學(xué)期期末的時(shí)候，學(xué)校曾經(jīng)介紹有關(guān)郭思樂(lè )教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學(xué)期教體局統一安排進(jìn)行生本教育學(xué)習，聽(tīng)課活動(dòng)等。在網(wǎng)上聽(tīng)了五節課，我對生本教育有了進(jìn)一步的認識。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的實(shí)驗。通過(guò)學(xué)習，我明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂(lè )高效地學(xué)”。
到底什么是“生本教育”？其實(shí)我們的生活中都曾經(jīng)有過(guò)或經(jīng)歷過(guò)這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發(fā)生在我教學(xué)中的“生本教育”的案例。
在一年級語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，識記生字我一般會(huì )放手讓學(xué)生自己教自己。四人或兩人一小組進(jìn)行學(xué)習識記檢查。學(xué)生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡(jiǎn)單的引導以后，學(xué)生編的字謎已經(jīng)很有水平了。他們的構思奇巧，一個(gè)謎語(yǔ)會(huì )給大家帶來(lái)歡笑�！颁z禾日當午”知道是什么字嗎？“香”。夕陽(yáng)會(huì )說(shuō)話(huà)----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月里生孩子----勝。學(xué)生在認真編的同時(shí)，積極動(dòng)腦筋思考，鍛煉了自己能力。
每上一節課，學(xué)生都會(huì )很期待的問(wèn)我：“老師咱們什么時(shí)候猜字謎？”這說(shuō)明：學(xué)生的學(xué)習必須來(lái)自他內心的愿望。如果他只不過(guò)是執行教師和家長(cháng)的意志的工具，他就沒(méi)有學(xué)習的樂(lè )趣，就更談不上把學(xué)習學(xué)習了。等他自己一進(jìn)入學(xué)習的角色，做他想做該做的事情了，他的學(xué)習當然就好了。
看了這個(gè)例子，我想老師們會(huì )突然發(fā)現生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè )教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵和指導學(xué)生自主學(xué)習為手段，以精心設計的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂(lè )地高效地學(xué)習，就可以達到事半功倍的效果了。
郭思樂(lè )教授認為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氣氛；注重培養學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的`組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
在學(xué)習“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話(huà)就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠如郭思樂(lè )教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì )調動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì )使學(xué)生的學(xué)習變得自主，變得快樂(lè )，學(xué)習自然會(huì )高效！
學(xué)習生本教育心得體會(huì )2
近期，重慶教師為我校語(yǔ)數英教師進(jìn)行生本教育培訓，這次生本培訓，聽(tīng)了三年級的兩節課，觀(guān)摩了四年級的語(yǔ)文課，聆聽(tīng)了重慶一線(xiàn)生本教師的報告，我對生本教育有了更深的理解。我從心里到精神上真正體會(huì )到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。是以“一切為了兒童高度尊重兒童，全面依靠?jì)和睘楹诵牡囊环N教育模式。
培訓期間，我講了一節《角的初步認識》的新授課�！督堑某醪秸J識》，是學(xué)生已經(jīng)初步認識長(cháng)方形、正方形、三角形的基礎上學(xué)習的，由于角對于二年級學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生難以理解，因此，教學(xué)時(shí)，我先設置了一個(gè)課前小研究，圍繞小研究引入新知。一節課下來(lái)感覺(jué)挺累，并不像重慶的石老師講的那樣：生本教育可以使教師教的簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)的輕松。原因在哪里?經(jīng)過(guò)密老師和石老師的講解我對升本教育有了更深刻的理解。
首先，課前小研究的設計要找準切入點(diǎn)，能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。課前小研究的設計可以說(shuō)直接影響著(zhù)我們這一堂課的效率，學(xué)生通過(guò)小研究的學(xué)習、討論、展示，對本節課要有一個(gè)整體的認識和自我的見(jiàn)解。所以課前小研究應做到如下幾點(diǎn)：
�、虐盐照n堂重點(diǎn)，充分體現人性化的設計。結合生本課堂上體現的教育目標：思想、知識、能力。每一個(gè)問(wèn)題的設計在把握課堂重點(diǎn)的前提下，要充分從學(xué)生的思想入手，通過(guò)學(xué)生運用知識，獲得能力。
�、平Y合學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生有思考和研討的空間。所設計的問(wèn)題要具有趣味性，因為興趣是最好的教師。
�、亲⒅啬芰w移，體現自由化的思想。在生本教育的每堂課上都可以根據問(wèn)題靈活的增加，完全由學(xué)生自己選擇方式，交給學(xué)生問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法由自己來(lái)選擇，讓他們在自由中學(xué)習，自由中成長(cháng)。
其次，交流展示要把握好分寸，即時(shí)間、形式、內容。交流展示在課堂上大致有這樣三種形式：小組間交流展示、個(gè)人班內交流展示、小組班內交流展示。交流是一種展示，展示同時(shí)也是一種交流。
�、疟ＷC交流的時(shí)間。這是生本課堂的一個(gè)特色，因為生本課堂上交流的過(guò)程就是學(xué)習的過(guò)程，并不單是一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節，所以應和一般的課堂發(fā)言區分開(kāi)來(lái)。因為生本課堂是交流的過(guò)程，是學(xué)生對所學(xué)問(wèn)題知識的一個(gè)匯報，對于其它同學(xué)來(lái)說(shuō)是學(xué)習，對自己來(lái)說(shuō)是提高。同學(xué)們在交流中發(fā)現問(wèn)題，共同解決問(wèn)題，高效的完成學(xué)習的任務(wù)。
�、平涣鞯姆绞揭卸�。對于難度小的問(wèn)題，可以直接進(jìn)入全班交流;對于有些難度的問(wèn)題，可以先小組討論、展示，再由小組推薦進(jìn)行交流;對于難度大的問(wèn)題，可以討論過(guò)后，由小組為單位進(jìn)行交流。采用多種形式展示自己的學(xué)習成果和理解，確實(shí)體現以學(xué)生為主體的教育思想。
�、墙涣鞯膬热菀袛�。對于課堂上的交流問(wèn)題，以三個(gè)左右為好，我認為不宜多，應該是精心挑選的`精華問(wèn)題。如果過(guò)多會(huì )被解決問(wèn)題所累，課堂上的問(wèn)題會(huì )缺少深度，影響學(xué)生能力的發(fā)揮，從而影響了學(xué)習的效果。因為生本課堂上，學(xué)生是在自己運用知識，運用能力解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高自己，成長(cháng)自己的。
再次，教師引導要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度：
�、啪�。生本課堂上其中的一個(gè)原則就是所有的問(wèn)題不是老師講出來(lái)的，而是通過(guò)學(xué)生不斷的探究得出來(lái)，這就要求老師在課堂上要做好適時(shí)的引導，這個(gè)引導要精，要和通常的講區分開(kāi)來(lái)，不是在講一個(gè)知識，而是引導同學(xué)們并經(jīng)過(guò)努力，讓他們對這個(gè)知識有一個(gè)正確的理解。
�、坪�(jiǎn)。在精的基礎上，要力求簡(jiǎn)單，堅持“學(xué)生自己能解決的不講，小組交流討論能完成的不講，有些問(wèn)題講也講不清的干脆不講”，最大限度的留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓他們通過(guò)合理地探究有所收獲。
學(xué)生的合作探究學(xué)習，離不開(kāi)高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問(wèn)題：小組之間的任務(wù)均衡問(wèn)題，小組獎勵機制的有效運用等等，還需要我們在實(shí)踐中研究探索。
我校實(shí)行生本教育已經(jīng)半年多了，我正處于“摸著(zhù)石頭過(guò)河”的階段，有那種“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著(zhù)這個(gè)路堅持不懈地走下去也一定會(huì )有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟。那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì )有“待到山花爛漫時(shí)，獨在叢中笑”的幸福感與成功感了。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )3
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。
在接觸生本后的課堂上，我盡量給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，但是收效甚微。在缺乏約束的課堂上，孩子們似乎還有些放肆。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的.方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。不過(guò)，如何有效踐行郭教授的觀(guān)點(diǎn)，我仍然不知所措。
通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功。成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！�
專(zhuān)家們的許多的觀(guān)念是新潮，值得我們學(xué)習。但我個(gè)人認為，我們也只能做到與時(shí)俱進(jìn)，取其中的精華為自己所用。因為其中的許多觀(guān)點(diǎn)不是老師們學(xué)習了就都可以踐行的。
一，教師自身素質(zhì)差異較大，要個(gè)個(gè)達到專(zhuān)家的水平簡(jiǎn)直是天方夜譚。二，因地域差異，學(xué)生所處的教育環(huán)境所給的學(xué)習價(jià)值取向不一樣，教師的教學(xué)重點(diǎn)自然也就不一樣。例如，“生本教育”中明確提出教師應走出短期應試教育的框架，在我們這樣的教育大省，你覺(jué)得可能嗎？現在我們小學(xué)都有月考了。這是我們教師學(xué)習“生本教育”能解決的現狀嗎？
盡管我有如此多的困惑，遇到的阻礙也是重重，但在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
學(xué)習生本教育心得體會(huì )4
通過(guò)這段時(shí)間的生本教育學(xué)習，漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。（學(xué)習心得 ）教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻，發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的，現在我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會(huì )合作？語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺？每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現狀其實(shí)很正常，因為在前期，我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
從初識郭思樂(lè )教授的生本到現在，我們經(jīng)歷了從生本到在實(shí)際教學(xué)中運用，不斷的用生本教育的理論指導我們的教學(xué)工作。生本教育就是讓成為真正的主人，打破常規，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。那么，如何讓生本的理念貫穿我們的英語(yǔ)教育，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過(guò)看觀(guān)摩課，充分體現了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，充分表達的想法和觀(guān)點(diǎn)。每一個(gè)看過(guò)錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學(xué)生��！
在生本課堂，不是教決定學(xué)，而是教引導學(xué)，為學(xué)服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的容器，而是可點(diǎn)燃的火把。在學(xué)習生本教育理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話(huà)就是他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！不難看出，這個(gè)他就是指的學(xué)生。誠如郭思樂(lè )教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì )調動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì )使學(xué)生的學(xué)習變得自主，變得快樂(lè )，學(xué)習自然會(huì )高效！在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的'主人，他們控制著(zhù)課堂，通過(guò)親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時(shí)這種學(xué)習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著(zhù)讓學(xué)生成為一名小老師，讓他們過(guò)一把當老師的癮，結果證明試驗是非常成功的，上臺來(lái)的學(xué)生，不但讀的很成功，而且沒(méi)有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺上上課那樣，下面學(xué)生的反應比平時(shí)都好。
原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準確，讓他們上臺來(lái)教單詞會(huì )把學(xué)生教錯，可事實(shí)證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習者，這種天性既是一種人類(lèi)的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展潛力的人，是有無(wú)限發(fā)展潛力的人。而之所以沒(méi)有表現出來(lái)，是因為我們沒(méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵它。
盡管有過(guò)生本教育帶來(lái)的成功，但是在實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，就拿我幾次失敗的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，教學(xué)中會(huì )有意無(wú)意地拔高要求，甚至在活動(dòng)中接連不斷向學(xué)生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無(wú)謂、重復的環(huán)節為一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達成我的要求而已。這不是主動(dòng)地學(xué)習，不是在為孩子自己感興趣的內容學(xué)習；也就沒(méi)有起到輔助者、合作者的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著(zhù)他們前進(jìn)。學(xué)習的難度和的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學(xué)習環(huán)境下，孩子就容易悶掉，產(chǎn)生畏懼心理。反過(guò)來(lái)，這種情緒也會(huì )影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現障礙，雙方的感覺(jué)都會(huì )被破壞，無(wú)怪乎教師放不開(kāi)，孩子活躍不起來(lái)了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學(xué)活動(dòng)真正成為生命的活動(dòng)。，
總之，生本教育是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，具有極強的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學(xué)理論作指導，對教師角色重新定位，不斷實(shí)踐，不斷總結，不斷完善和創(chuàng )新。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )5
在“生本教育”的推進(jìn)過(guò)程中我們不難發(fā)現，成功案例較多出現在小學(xué)階段，中學(xué)生對“生本教育”并沒(méi)有表現出太多的熱情并且在有些學(xué)校（特別是中考、高考成績(jì)較好的學(xué)校）還出現排斥的現象，他們不愿意參與討論，不愿意主動(dòng)思考問(wèn)題，總是希望被動(dòng)地接受老師的答案，郭思樂(lè )教授發(fā)出感嘆：“小學(xué)四年級以上學(xué)生其求知欲和表現欲一般要下降�！倍鴮τ谖覀冞@樣的一所普通高中來(lái)說(shuō)那就更是難上加難。但最根本的因素不在學(xué)生而在于我們這些教師身上，如果我們從心里抵觸“生本”教育，還是按照“師本”教育進(jìn)行，那么就永遠跟不上教育的發(fā)“生本教育”展方向。學(xué)生的能力也就得不到提升。通過(guò)學(xué)習，我覺(jué)得教師至少要做到以下幾點(diǎn)，才能把“生本教育”落在實(shí)處。
首先：我們要主動(dòng)的去迎接“生本教育”的理念。
“生本教育”認為，學(xué)生具有學(xué)習的天性，有很大的學(xué)習潛能，只有把學(xué)習的'主動(dòng)性完全交給學(xué)生，學(xué)生所表現出來(lái)的能量將是巨大的。學(xué)生是教育過(guò)程的終端，是教育的主體。"生本教育"的本質(zhì)就是真正認識和把握學(xué)生這個(gè)本體，把"一切為了學(xué)生" "高度尊重學(xué)生" "全面依靠學(xué)生"作為教育價(jià)值的基本原則。教師具有了淵博的知識，健全的人格魅力，學(xué)生才能被這種品質(zhì)所吸引、所感染，并且增強學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，把研究性學(xué)習、自主性學(xué)習落到實(shí)處。
其次：我們要應用“生本教育”理念去教學(xué)。
在教學(xué)中我們如何才能做到以學(xué)生為主體，我想應從三個(gè)方面去做：第一是課前。課前要給學(xué)生留下預習提綱，設置不同的問(wèn)題，要求學(xué)生根據教材以及查閱相關(guān)書(shū)籍或是登陸網(wǎng)絡(luò )查找，完成相關(guān)的內容。第二是課上。課上學(xué)生可以展示自己的學(xué)習成果。為了達到更好的學(xué)習效果，最好把學(xué)生分成組，通過(guò)小組合作學(xué)習，交流討論可以起到最佳的學(xué)習效果。如果有弄不懂的地方可以全班同學(xué)討論交流區結決，在這其間，教師可以順勢利導，做個(gè)真正的引導者、和課堂的組織者。第三是課后。課后要做到對知識的及時(shí)反饋，這就要求教師必須給學(xué)生留夠相應的檢測習題（或是作業(yè)）。
再次：要及時(shí)根據學(xué)生的具體情況調整教學(xué)。
由于我們是普通中學(xué)，學(xué)生基礎比較弱，再加上沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣，所以這對“生本教育”是一個(gè)沖突，但我們不能因為有困難而不去做，或是不愿意去做。如果能使不同基礎的學(xué)生在我們的培養下都能各顯其才，那才是我們最大的成功。這雖然加大了我們的難度，但同時(shí)也是一種挑戰，我們要根據不同的學(xué)生的特點(diǎn)去安排我們的教學(xué)使他們都能?chē)L到成功的喜悅。這也尊重學(xué)生的一種體現。
最后：要不斷反思和總結。
我們每上完一節課，都要及時(shí)進(jìn)行反思，反思我們的成功和缺憾的，成功的我們要繼續保持，缺憾的地方我們及時(shí)調整，在以后的教學(xué)中不斷地去完善。
生本教育對我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不陌生，但要完全的展開(kāi)和實(shí)施確實(shí)又有難度，通�！皫煴窘逃昂汀吧窘逃睍�(huì )夾雜在一起，有時(shí)還會(huì )感覺(jué)“生本教育”太慢影響教學(xué)進(jìn)度，但我們要理清思路，是學(xué)生學(xué)習、還是我們講教材？我想這個(gè)問(wèn)題是不難回答的。學(xué)生是學(xué)習的主體，“生本”就是要發(fā)揮學(xué)生的這種主體作用，所以我們作為教育者，一定不要因為自己的理念問(wèn)題而誤了學(xué)生的自主學(xué)習的機會(huì )。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )6
自20xx年開(kāi)始，我校開(kāi)始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過(guò)一系列的專(zhuān)家報告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來(lái)通過(guò)看觀(guān)摩課、集體學(xué)習、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開(kāi)始學(xué)著(zhù)上“生本課”，我對生本課堂有了一個(gè)比較系統的認識，也在課堂上不斷地踐行著(zhù)這一先進(jìn)的教育理論，這一年來(lái)，收獲很多，也成長(cháng)了不少�，F將我的一些的感想做如下總結。
生本課堂強調以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨立性和創(chuàng )造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機械記憶來(lái)學(xué)習。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。就我的英語(yǔ)課堂來(lái)講，生本課堂使每個(gè)孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來(lái)，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來(lái)采取小組合作的形式，由學(xué)生當小老師，調動(dòng)其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)了，通過(guò)看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
生本課堂強調教育要從師本走向生本，要求老師有一個(gè)課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習過(guò)程中的一個(gè)適時(shí)的引導者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
雖然經(jīng)過(guò)一年的'打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習，參與小組活動(dòng)的效率不是很好。一些孩子學(xué)習的自覺(jué)性較差，小組合作的時(shí)候，總是趁老師不注意，講小話(huà)，搞小動(dòng)作的情況仍然存在，我想這些問(wèn)題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習，并積極地向其他老師學(xué)習好的經(jīng)驗，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習生本教育心得體會(huì )7
生本教育是一種先進(jìn)的教育，是為了學(xué)生的好學(xué)而設計的教育，原則是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。生本課堂是以學(xué)生的發(fā)展為本的課堂，生本教育的理念特別好，能充分發(fā)揮人的天性和本能，充分挖掘學(xué)生的潛能。
這讓我想起了《把梳子賣(mài)給和尚的故事》。一般情況人們會(huì )認為，把梳子賣(mài)給和尚是不可能的。我們來(lái)看看下面這三位銷(xiāo)售員。
銷(xiāo)售員甲，來(lái)到一座寺廟，對主持說(shuō)：“主持，我長(cháng)途跋涉來(lái)到這里，求求你，發(fā)發(fā)慈悲，買(mǎi)一把梳子吧”于是甲買(mǎi)掉了一把梳子。
銷(xiāo)售員乙，來(lái)到同一座寺廟，對主持說(shuō)：“每天如此多的善男信女風(fēng)塵仆仆，長(cháng)途跋涉而來(lái)，只為拜佛求愿。但他們大多滿(mǎn)臉污垢，披頭散發(fā)，如此拜佛，實(shí)為對佛之大不敬，而您身為寺院主持，卻對此視而不見(jiàn)，難道沒(méi)有失禮嗎？”主持一聽(tīng)，頓時(shí)慚愧萬(wàn)分，“阿彌陀佛，請問(wèn)施主有何高見(jiàn)？
銷(xiāo)售員乙：“主持勿急，此乃小事一樁，待香客們趕至貴院，只需您安排盥洗間一處，備上幾把梳子，令香客們梳洗完畢，干干凈凈，利利索索拜佛即可！”于是乙買(mǎi)掉了10把梳子。
銷(xiāo)售員丙，來(lái)到寺廟找到主持后，深施一禮，“主持，您是否想過(guò)振興佛門(mén)，讓我們的寺院名聲遠播、香火更盛呢？”“阿彌陀佛，當然愿意，不知施主有何高見(jiàn)”“主持，凡來(lái)進(jìn)香參觀(guān)者，多有一顆虔誠的心，寶剎應有所回贈，以作紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事”“阿彌陀佛，本寺又有何物可贈呢？”
“在下為貴院量身定做了1000把精致工藝梳，每把梳子上均有貴院字號，并刻有“積善梳”“功德梳”，香客得到高僧贈的梳子會(huì )特別高興，如此一傳十，十傳百，很快可讓貴院名聲遠播，更會(huì )有人慕名求梳，朝圣著(zhù)會(huì )更多，香火會(huì )旺”。主持大喜，于是丙買(mǎi)掉了1000把梳子。
甲運用了和尚的慈悲心，同情心，是求來(lái)的。乙是引發(fā)“善男信女在佛主前，需要先梳理頭發(fā)儀容”的這個(gè)需求。丙刺激出“提供前來(lái)上香的一種紀念”為由，引發(fā)出持續性的需求。
那么生本教育，我認為教師要成為丙，找出學(xué)生持續學(xué)習的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生變“要我學(xué)”，變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
實(shí)踐生本這么長(cháng)時(shí)間，總體感覺(jué)很好，學(xué)生現在變得自信，大方，敢于展示自己，課堂氣氛活躍，學(xué)生自主學(xué)習能力增強，并積極思考，語(yǔ)言表達能力增強，組織能力也變強。學(xué)生高參與，高熱情，高效率。小組合作有效，學(xué)生能把我布置的問(wèn)題研究出來(lái)。小組長(cháng)的能力較強，能管理好自己的小組，并能很好的調動(dòng)本組學(xué)生的學(xué)習積極性。在平時(shí)的'教學(xué)中，有困難找學(xué)生，學(xué)生總能想辦法解決。
記得我在講《線(xiàn)段直線(xiàn)射線(xiàn)》時(shí)，學(xué)生學(xué)習興趣特別高，于是我放手讓學(xué)生自學(xué)5分鐘后，讓每個(gè)小組匯報一塊內容，孩子們概括的特別好，有的小組講得特別精彩。整節課學(xué)生們各抒己見(jiàn)，整節課掌聲不斷，尤其是王炯杰同學(xué)把射線(xiàn)，直線(xiàn)，線(xiàn)段的區別概況的特別完整，當心然同學(xué)舉例說(shuō)生活中的那些可以看作射線(xiàn)，她舉得汽車(chē)燈射出來(lái)的光線(xiàn)可以看作射線(xiàn)，說(shuō)明學(xué)生很善于觀(guān)察。這節課讓我體會(huì )到學(xué)生真的很有潛力，學(xué)生是天生的學(xué)習者，給學(xué)生一個(gè)平臺，學(xué)生會(huì )展示出優(yōu)秀的一面。但是有個(gè)別孩子不能參與其中，我需要在平時(shí)的教學(xué)中，多鼓勵他們。
生本之路，我要靜下心來(lái)專(zhuān)心研究，順應學(xué)生的發(fā)展規律。和學(xué)生有這樣的和諧關(guān)系：信任、尊重、欣賞、依靠學(xué)生。課堂中爭取把控好課堂，多培養出優(yōu)秀學(xué)生。因為我相信優(yōu)秀學(xué)生是成批出現的，以后的教學(xué)中，我要及時(shí)反思，有問(wèn)題，找原因，想措施然后解決掉，爭取把該讓學(xué)生學(xué)會(huì )的知識，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )，學(xué)生會(huì )的我不講，學(xué)生不會(huì )的自己研究或小組合作學(xué)會(huì )。我只是點(diǎn)撥，啟發(fā)，引導，評價(jià)。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )8
自師從先生以來(lái)，求習生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀(guān)摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續勤勉求學(xué)。在反復習讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習的總結和體會(huì )。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來(lái)強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來(lái)做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權威認為重要的知識點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習，自己探究知識的權利和機會(huì )，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè )此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀(guān)點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過(guò)對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)就無(wú)可爭議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國的調教評比�，F在看來(lái)，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來(lái)認識事物，往往認為執著(zhù)一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導致我無(wú)法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習和提升，但學(xué)習是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實(shí)現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無(wú)知，他論證說(shuō)，因為他無(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì )承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學(xué)習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學(xué)生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當他以知識的面目呈現于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應該是道德知識。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒(méi)有絕對的指導意義，他們依然會(huì )順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的`教學(xué)—學(xué)習生態(tài)的兒童的美好學(xué)習生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應該也是無(wú)可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著(zhù)大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過(guò)程中追求道德，沒(méi)有強制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著(zhù)制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類(lèi)形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著(zhù)壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著(zhù)無(wú)效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂(lè )趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內在的生命機制，建立美好學(xué)習生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì )對兒童道德成長(cháng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中，兒童會(huì )在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè )觀(guān)、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習空間，最大限度的調動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì )的東西�？墒�，我們一直以來(lái)都習慣于以教者自居，并無(wú)限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，反而是學(xué)生學(xué)習的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著(zhù)一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著(zhù)繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì )任何規則，也沒(méi)有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè )趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國畫(huà)也非常講究布白，總會(huì )在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì )讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執著(zhù)于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng )設一個(gè)展示知識的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個(gè)情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(cháng)，觀(guān)看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語(yǔ)
不論是西方后現代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問(wèn)題。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )9
很榮幸我們接觸到了“生本教育”這一理念。我們學(xué)校為了提高教師教學(xué)水平，更好地為學(xué)生服務(wù)。學(xué)校給每位老師都買(mǎi)了郭思樂(lè )教授的書(shū)《教育走向生本》，學(xué)習他的教育理念，讓我初步感受了生本課。隨后組織同組教師一起備課研究討論生本課的教學(xué)方法。倆周聽(tīng)了很多位優(yōu)秀教師的生本課教學(xué)。我們組的2節生本數學(xué)示范課。都讓我體會(huì )到了生本教育能真正解放孩子。通過(guò)看觀(guān)摩課、集體學(xué)習、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開(kāi)始學(xué)著(zhù)上“生本課”，結合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習體會(huì )。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。其中，我們班的喬宇航、楊佳福同學(xué)的變化就很明顯，原來(lái)的時(shí)候他們倆在課堂上屬于不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類(lèi)學(xué)生，對學(xué)習的參與積極性不高，但自從我們開(kāi)始讓學(xué)生們以小組為單位討論、探究并走向講臺當小老師為大家講題之后，他們倆像換了一個(gè)人似的，積極性特別高，課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題，看到他們的變化，我特別高興、特別激動(dòng)，甚至都不敢相信。通過(guò)看他們兩個(gè)的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的.意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻及課堂實(shí)踐，發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的，現在我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會(huì )合作？語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺？每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現狀其實(shí)很正常，因為在前期，我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，比如：在任琴老師課中，有一個(gè)孩子居然會(huì )下一節的內容，用我試試的口吻清晰的解出了正確答案。并不是因為他預習過(guò)，而是，以前我們老師提早就框死了定格了孩子的思維，而這節生本課給了學(xué)生無(wú)限的空間，就是那句話(huà)：“給他一個(gè)舞臺，他會(huì )還你一個(gè)奇跡！”
通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！�
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。我們班的班訓：在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中成長(cháng)！同時(shí)，自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
學(xué)習生本教育心得體會(huì )10
俗話(huà)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟�？梢�(jiàn)朗讀對于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實(shí)檢測學(xué)生一首詩(shī)歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書(shū)生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見(jiàn)“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著(zhù)《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時(shí)候和妹妹一起讀書(shū)的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼則則�！睆囊陨锨榫翱芍�，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時(shí)勉為官時(shí)，鼓勵學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果�！岸搅钭x書(shū)，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時(shí)�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)能引導人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過(guò)在“三味書(shū)屋”中讀書(shū)的情景，師生同堂讀書(shū)，何其投入！他說(shuō)自己的文學(xué)功底則來(lái)自于當年的苦讀與苦背。從前人的實(shí)例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩(shī)文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學(xué)修養乃至成才的訣竅。
而今天，在語(yǔ)文課堂上，很多教師忽視了朗讀這一環(huán)節，即使在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，也極少聽(tīng)到學(xué)生的朗朗書(shū)聲了，就算有，也只是蜻蜓點(diǎn)水，教師把朗讀僅當作學(xué)生認識詩(shī)歌生字生詞的一個(gè)必要步驟。大多教師在教讀詩(shī)歌時(shí)，僅讓學(xué)生讀一遍即可。他們認為只要學(xué)生讀準了字音就萬(wàn)事大吉了。對于教學(xué)大綱中的要求（教師應培養學(xué)生有感情的朗讀能力）則不屑一顧。這種教學(xué)思想今天有越演越烈的趨勢，在語(yǔ)文高考復習時(shí)，已經(jīng)絕少聽(tīng)到學(xué)生的讀書(shū)聲了。為什么會(huì )造成這種局面呢？
究其原因大概和現在的語(yǔ)文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒(méi)有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設置，語(yǔ)文的考試也不同于英語(yǔ)考試，英語(yǔ)考試尚且設置了口語(yǔ)考試這一關(guān)，而語(yǔ)文考試不直接檢測學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點(diǎn)，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節退位于語(yǔ)文課堂。他們認為：花大量時(shí)間來(lái)培養學(xué)生的朗讀能力是白費心機，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見(jiàn)略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養一批批會(huì )想會(huì )寫(xiě)的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無(wú)法通過(guò)口頭語(yǔ)言表達自己的喜怒哀樂(lè )。長(cháng)此以往，學(xué)生要想流利的表達自己的想法、自己的感情，恐怕也會(huì )笨嘴拙舌。想要聽(tīng)一次痛快淋漓的辯論和演講的夢(mèng)想也怕難于實(shí)現了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩(shī)歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂！
從小學(xué)的到高中，語(yǔ)文教學(xué)的大綱中對朗讀能力都有明確的規定：要培養學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標準。它對理解課文內容。發(fā)展語(yǔ)言。陶冶情操起著(zhù)其他訓練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩(shī)詞的教學(xué)中。
我們古典詩(shī)詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩(shī)言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說(shuō)法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩(shī)文中。身為教師，我們應該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬(wàn)作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來(lái)”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內心告白，或悲或喜，或怒或哀�！扒Ч乓怀睢币埠�，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學(xué)生對于所教詩(shī)詞的理解程度，只要聽(tīng)他朗讀一遍即可。
例如李清照的《聲聲慢》，這樣一首絕好的“悲秋賦”，字面意思明白易懂，但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認為就應該通過(guò)反復朗讀來(lái)品味，也許學(xué)生初讀時(shí)，只能感知其感情基調。再讀時(shí)便又加深了印象，念在口里的這些個(gè)音節，不正是學(xué)生們身邊常見(jiàn)的秋景嗎？學(xué)生在一音一節的朗讀中引發(fā)聯(lián)想和想像，詞人的家國之恨，孀居之苦，顛沛流離之艱，種種辛酸與不幸，不也就一齊涌上心頭了嗎？尤其為后人贊不絕口的前三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”后代學(xué)者稱(chēng)它們?yōu)椤罢媸谴笾樾≈槁溆癖P(pán)也”。這一字一淚，如泣如訴滿(mǎn)紙嗚咽，不通過(guò)朗讀，是如何也感受不到的。由此觀(guān)之，通過(guò)朗讀可以促進(jìn)學(xué)生深入理解詩(shī)歌，提高審美鑒賞能力。更能激起讀者產(chǎn)生共鳴，激發(fā)創(chuàng )作沖動(dòng)。對于那些急功近利的師生來(lái)說(shuō)，不也立竿見(jiàn)影嗎？
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的絕招，一個(gè)語(yǔ)文教師如果善于朗讀課文，善于利用朗讀這一技巧，那么他的課堂定能引人入勝，而他的教學(xué)也能事半功倍。如果學(xué)生能激情演繹詩(shī)歌，創(chuàng )作或仿寫(xiě)詩(shī)歌，那不一舉多得嗎？
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點(diǎn)需要學(xué)生掌握并運用好：
首先，把握好所學(xué)詩(shī)歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實(shí)施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩(shī)歌認字認詞的途徑。學(xué)生要把握全詩(shī)詞的感情表達，必須先了解詩(shī)歌的創(chuàng )作背景和作者的寫(xiě)作動(dòng)機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現原文面貌和作者內心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現上。也就是說(shuō)即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過(guò)你的朗讀準確地向聽(tīng)者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀(guān)點(diǎn)和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩(shī)，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩(shī)來(lái)朗讀的話(huà)，那就離題萬(wàn)里了。該詩(shī)雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽(yáng)中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動(dòng)康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩(shī)的主旨和感情基調時(shí)，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩(shī)歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實(shí)效。
其次，要具體到語(yǔ)句的朗讀上，整個(gè)句子講究語(yǔ)調，講究抑揚頓挫，這種調子能表達出作者在寫(xiě)作過(guò)程中情感的變化。而語(yǔ)調包括停頓、重音、句調和速度四個(gè)因素。
根據情感的'需要，確立語(yǔ)速。語(yǔ)速的快慢由作品的內容和文體形式所決定。朗讀詩(shī)歌的語(yǔ)速，有一定的規律可循�！叭绻麅热菔菤g快的、激動(dòng)的、或緊張的，速度要快一些;表現的內容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現的內容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜�！�
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂(lè )描寫(xiě)部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，就要急讀，有輕快情調;而接下來(lái)的兩句“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂(lè )聲轉為婉轉流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切�！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒�，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛�！边@四句寫(xiě)樂(lè )聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無(wú)限的思量。達到作者所寫(xiě)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩(shī)歌中，語(yǔ)速并非一成不變，詩(shī)歌情感有發(fā)展，語(yǔ)速也隨之變化。一個(gè)句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會(huì )學(xué)生根據詩(shī)歌內容的變化選擇語(yǔ)速。
語(yǔ)速和停頓有著(zhù)密切的關(guān)系，停頓少，語(yǔ)速快，停頓多，語(yǔ)速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時(shí)間都不是絕對的，必須根據語(yǔ)境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時(shí)要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語(yǔ)速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長(cháng)音短。為了表示特殊的意思和感情時(shí)，將句子中的某個(gè)詞語(yǔ)突出強調讀出來(lái)，這就是重音。根據作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來(lái)說(shuō)，句中表示并列的、對比的、呼應性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛(ài)憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，第二段開(kāi)頭兩句“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”應輕輕讀出，唯“飛”字應重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩(shī)結尾兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”。這兩句詩(shī)為全詩(shī)詩(shī)眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權貴，不肯與權貴同流合污的憤激思想。這兩句節奏長(cháng)短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時(shí)“安能”二字須重讀，并適當延長(cháng)，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)：“讀<<騷>>之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿(mǎn)襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”�？梢�(jiàn)有感情有體味的朗讀帶來(lái)的是莫可意會(huì )的效果。
綜上所述，朗讀是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中舉足輕重。朗讀詩(shī)歌也具有極強的表演性，它需要師生掌握一定的朗讀技巧，將情感投入其中，反復吟詠，方能漸入佳境，最終達到“詩(shī)、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠，提高審美情趣，激發(fā)創(chuàng )作沖動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng )作。而今天很多語(yǔ)文教師恰恰忽視了這一法寶，尤其在詩(shī)歌教學(xué)中，棄之于九霄云外。何其失策？
學(xué)習生本教育心得體會(huì )11
暑假期間，我們學(xué)校領(lǐng)導組織教師個(gè)人進(jìn)行了生本學(xué)習，在學(xué)習中，我學(xué)習到了關(guān)于生本的一些知識，也有許多感受。
我想不論是教師，還是校長(cháng)，都應該是有理想的，都在追求理想的教育境界和理想的生活境界，那就是快樂(lè )而積極，從容而富有激情的工作和生活。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和�，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應該說(shuō)生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。我們進(jìn)行新課程改革已經(jīng)七年了，在新課程理念的引領(lǐng)下在課堂教學(xué)實(shí)踐中也做了一些研究，但是參加生本教育學(xué)習后，我覺(jué)得是一方面在我們的教學(xué)中還過(guò)多的去研究了教師如何去教，對學(xué)生的學(xué)研究的不夠，可以說(shuō)還很欠缺。教是服務(wù)于學(xué)生的學(xué)觀(guān)念落實(shí)不到位，學(xué)變成了服從和接受。二是教學(xué)成果的短視行為還比較嚴重，為了一節目標迅速達成經(jīng)常給孩子吃“壓縮餅干”。結果造成學(xué)生的創(chuàng )造力喪失和對學(xué)習冷漠。三、忽視了孩子情感世界的構建，在分數與排名評比中，讓孩子感受不到成長(cháng)的快樂(lè )，成功的自信、期待的溫暖。我們在觀(guān)念轉的還不夠徹底，對新的觀(guān)念理解的不夠透徹，在行動(dòng)的落實(shí)上也不夠扎實(shí)。當然教育不是萬(wàn)能的。再完美的教育也有解決不了的問(wèn)題。因為自然界中沒(méi)有兩樣東西是一樣的。我們無(wú)法完全做到因材施教，事實(shí)上再高明的教育者也無(wú)法洞悉每一個(gè)孩子的心靈。但這不意味著(zhù)我們教育者將無(wú)所作為。如果我們能給學(xué)生創(chuàng )設和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機率就會(huì )大大提高。走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現這方面的努力。通過(guò)學(xué)習我把自己新的認識向大家做一匯報。
認識一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習是生命成長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的一切行為都應該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應該做“生命的牧者”。
認識二：學(xué)生是天生的學(xué)習者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習充滿(mǎn)了好奇欲望和創(chuàng )造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習的資源和學(xué)習的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應該充分利用孩子學(xué)習能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習和學(xué)生的生活結合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內在力量。教育應該在此基礎上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現教育現代化實(shí)現人的現代化。
認識三：建立在美好學(xué)習生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內容就是養成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的.，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著(zhù)善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐者這一理念。生本的課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習的基礎上以先以小組內合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對學(xué)生不采取短期的評價(jià)考試而是采取評研保證學(xué)生整體地學(xué)習。正如郭思樂(lè )教授所說(shuō)的，孩子們的成長(cháng)就像果樹(shù)成長(cháng)一樣，只有等到他們的花期到來(lái)，才是有花可看的，你太急著(zhù)要看，就會(huì )破壞他本身的成長(cháng)節奏。即使看到了花開(kāi)，也不是最具有生命活力、最本原的花。
當然，在目前，我們還停留在觀(guān)摩生本，感受生本的層面，還沒(méi)有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著(zhù)實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著(zhù)這個(gè)路堅持不懈地走下去也一定會(huì )有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì )有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨在叢中笑”幸福與成功感了。
雖然自己也拜讀了一些郭教授的教育論著(zhù)，但因為學(xué)習時(shí)間較短，理論水平不夠，有些認識如有不當之處請給位領(lǐng)導專(zhuān)家批評指正。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )12
生本教育是以學(xué)生為本的素質(zhì)教育�！吧窘逃钡膬群牵捍蚱瞥Ｒ�，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。下面是我在學(xué)習生本教育的一些體會(huì )：
一、學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過(guò)程要以尊重學(xué)生的內部自然規律為教學(xué)前提
“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)�，F在的三年級我就有著(zhù)非常明顯的感覺(jué)，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講�？偸怯械膶W(xué)生不聽(tīng)，無(wú)論用什么樣的方法，也是還難調動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來(lái)講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)，他們在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。但“生本教育”并不這樣認為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過(guò)程要以尊重學(xué)生的內部自然規律為教學(xué)前提”。尤其在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的拓展部分要根椐學(xué)生的能力，創(chuàng )設情境讓學(xué)生進(jìn)行對話(huà)，或暢所欲言。不管多與少，對與錯，重在參與，加強和關(guān)注學(xué)生的操練。
二、生本教育提高學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣
語(yǔ)言學(xué)習的效果和學(xué)生對學(xué)習的興趣密切相關(guān)，在長(cháng)期的教學(xué)探索中我發(fā)現有很大一部分學(xué)生對英語(yǔ)學(xué)習的興趣不濃，其原因是多樣的，如老師講課過(guò)于呆板，要求學(xué)生機械式的學(xué)習和記憶，學(xué)生基礎太差沒(méi)有信心等。在我擔任教學(xué)任務(wù)的班級里，我采取很多方式來(lái)改變這種狀況，大量開(kāi)展對話(huà)、競賽、講故事、表演等貼近學(xué)生心理的活動(dòng)。例如，每天和學(xué)生用英語(yǔ)就他們感興趣的話(huà)題交流，在詳細講解課文的基礎上針對中等程度的學(xué)生開(kāi)展搶答比賽和提問(wèn)比賽，讓學(xué)生自由發(fā)揮才能；或者就課文內容在課堂上表演等；與此同時(shí)，我比較留心在講課的語(yǔ)言上盡可能做到生動(dòng)有趣，抓住學(xué)生語(yǔ)言里的有趣點(diǎn)加以發(fā)揮，利用任何可以用的機會(huì )引起學(xué)生對英語(yǔ)的關(guān)注。
三、生本教育對教師教育教學(xué)能力的提高
生本教育絕對不是一件容易到一蹴而就的事情，相比傳統的教育模式，它對老師提出了更高的要求：首先是控制課堂教學(xué)進(jìn)程的能力。生本教育要求將課堂還給學(xué)生，并設計很多的學(xué)生活動(dòng)，這就要求教師一定要有果斷控制課堂進(jìn)程的能力，在適當的時(shí)候讓學(xué)生從一個(gè)學(xué)習環(huán)節進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習環(huán)節。例如我經(jīng)常在新課教學(xué)中安排學(xué)生就課文內容互相提問(wèn)，或開(kāi)展比賽，有的時(shí)候已經(jīng)到了約定的時(shí)間了，由于學(xué)生對課題非常有興趣，就會(huì )不斷的提出很多的問(wèn)題，課堂氣氛可以熱烈到令老師不忍心打斷他們的地步。這個(gè)時(shí)候如果老師不及時(shí)停止學(xué)生的活動(dòng)，就會(huì )影響本節課預定的任務(wù)，會(huì )導致整個(gè)學(xué)期的教學(xué)計劃被耽誤。其次，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和溝通的能力也是極為重要的。生本教育需要教師與學(xué)生具有非常融洽的關(guān)系，這樣學(xué)生在課堂上才有可能積極配合老師的要求，順利的和老師配合開(kāi)展各項活動(dòng)。我在課堂上也每天或多或少都會(huì )留時(shí)間和他們用英語(yǔ)進(jìn)行交談，涉及的話(huà)題多是他們感興趣的，長(cháng)期實(shí)行，收到了很好的效果。除了以上兩條外，生本教育對教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力、創(chuàng )造和開(kāi)拓的精神、向學(xué)生和他人學(xué)習的能力等都有較高的要求。如果教師的語(yǔ)言能力不夠，或者教學(xué)能力不足，言傳身教下，是不可能教出高素質(zhì)的學(xué)生的。
當然，我們實(shí)施生本教育模式是在起步階段，必須不斷學(xué)習先進(jìn)的方法和經(jīng)驗，勇于探索和創(chuàng )新，開(kāi)拓新的教學(xué)領(lǐng)域和教育方式，甚至走前人沒(méi)有走過(guò)的路，設法提高教學(xué)效果和學(xué)生興趣。
任何改革都有其發(fā)展的不同階段，生本理念也不例外，我覺(jué)得在實(shí)施過(guò)程中，我們應該注意以下幾點(diǎn)：
1、循序漸進(jìn)。生本課堂，要求小組活動(dòng)有板有眼，要求課堂收放適時(shí)有度，要求學(xué)生自學(xué)方式有效，但好習慣和好模式的形成，需要教師細致到位的指導和幫助，因此，根據不同階段的不同特點(diǎn)，去調整方法，給學(xué)生一定的適應空間很重要
2、默契培養。生本課堂，要求老師把有效的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們從表達展示中收獲，而教師的語(yǔ)言就要精練到位，一堂課效果好壞，學(xué)生可能起主要作用，這就需要老師在幕后課下做足工作，組長(cháng)的溝通培訓，問(wèn)題學(xué)生的幫助指導，細節的`深入研究，來(lái)形成和學(xué)生的默契，這樣的課堂才會(huì )事半功倍。
3、激勵效應。沒(méi)有一個(gè)人不渴望被認可。因此，當學(xué)生主動(dòng)去探究，表達有新觀(guān)點(diǎn)，展示有新發(fā)揮時(shí)，我們一定要及時(shí)評價(jià)，及時(shí)鼓勵表?yè)P，甚至學(xué)生沒(méi)有達到我們預期的效果，或偏離主題時(shí)，恰當的激勵和建議，是必不可少的。
其實(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習摸索，對生本教育的認識還很淺顯，有時(shí)，也會(huì )有很多困惑和問(wèn)題，把課堂交給學(xué)生的同時(shí)課堂紀律就有所放松，讓學(xué)生展示的同時(shí)就延緩了教學(xué)進(jìn)度時(shí)間，給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的機會(huì )，同時(shí)對教師自身的知識儲備就提出了更高的要求，因此，我還應積極學(xué)習，主動(dòng)實(shí)踐，力爭讓學(xué)生先學(xué)樂(lè )學(xué)，讓我們的英語(yǔ)課堂更生動(dòng)更精彩！
在今后的教學(xué)中，我覺(jué)得要繼續學(xué)習生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng )設能激發(fā)學(xué)生學(xué)習欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習方式，積極創(chuàng )設和諧的學(xué)習環(huán)境�？鞓�(lè )學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)，使他們真正的成為學(xué)習的主人。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )13
今年暑假后我迎來(lái)了語(yǔ)文教學(xué)第二年，任教三年級的語(yǔ)文課程。這對于我這個(gè)一直沒(méi)教過(guò)語(yǔ)文的“門(mén)外漢”而言，顯得那么茫然。昨天我滿(mǎn)懷憧憬和向往參加了縣里舉辦的“生本高效”語(yǔ)文課堂教學(xué)研討會(huì )，這如同大地久旱遇甘露一般，深深的滋潤了我，啟發(fā)了我。
一直以來(lái)，我的課堂總感覺(jué)缺點(diǎn)什么，又說(shuō)不出來(lái)，直到昨天我才發(fā)現：原來(lái)課堂還是可以這樣上的。
首先談?wù)劼?tīng)二年級的識字教學(xué)吧。任老師把識字教學(xué)貫徹到了課堂的每一個(gè)環(huán)節，沒(méi)有一絲的突兀感。各種各樣的識字方式，很大的激發(fā)了學(xué)生識字的興趣，看到孩子們積極踴躍的回答自己識字的小竅門(mén)，作為一個(gè)聽(tīng)眾的我都感到了幸福，更不用說(shuō)課堂上的.孩子們了：看他們那渴望的眼神，自信的語(yǔ)言，得意的微笑……“我神州，稱(chēng)華夏……”孩子們同桌間拍著(zhù)小手，打著(zhù)節拍，晃著(zhù)腦袋，朗朗的誦讀聲傳出很遠，使得聽(tīng)課的我們都不由自主的溶于這種愉悅的課堂當中。
接著(zhù)，第一小學(xué)的李娟老師帶著(zhù)濃濃的書(shū)香風(fēng)韻來(lái)到了課堂。她向我們展示了優(yōu)秀的語(yǔ)文素養，孩子們在她的帶領(lǐng)下，細細的體會(huì )著(zhù)漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)的美。尤其是李老師在指導書(shū)寫(xiě)時(shí)采用的拼圖指導，值得我們借鑒和學(xué)習。整節課學(xué)生的參與度非常高，在研究中學(xué)習，在展示中得到別人的認可。從這節課中，我對比了自己的書(shū)寫(xiě)指導，這些都是今后教學(xué)中要增加的。
閱讀能力的培養現在被放在了一個(gè)前所未有的高度，這也使得我們在教學(xué)的時(shí)候出現了更多的疑惑�，F代學(xué)校的老師給我們展示了一節高效的批注閱讀法課堂，她以《巨人的花園》一課為例，給我們介紹了如何進(jìn)行有效的閱讀。我們從中學(xué)到了以下幾個(gè)方法：
一是標注好詞好句，
二是關(guān)注句子中的標點(diǎn)符號，
三是找提示語(yǔ)，
四是感受、聯(lián)想、標劃。
聽(tīng)完幾位老師的示范課，我感覺(jué)他們都不同程度的表現了以下的幾點(diǎn)：
一，預習展示緊扣教學(xué)目標，從抓關(guān)鍵詞、段意連接等方面達到了”教是為了不教“;
二，師生互動(dòng)性高，每堂課上都展示了融洽的新型師生課堂關(guān)系;
三是面向全體學(xué)生，課堂中表?yè)P學(xué)生增強了學(xué)生的自信心，也使得他們樂(lè )在語(yǔ)文的學(xué)習中;
四是注重了學(xué)生預習習慣的培養，在課堂中將教學(xué)內容和學(xué)習方法進(jìn)一步的整合;
五是關(guān)注了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)習的方法非常多，關(guān)注了學(xué)生的品讀悟，體現了人文化。
當然在教學(xué)中也存在一些不足，如：教學(xué)課件的制作和展示仍停留在原來(lái)的水平，尤其是ppt展示中字體的處理、動(dòng)畫(huà)的效果差強人意。另外學(xué)生學(xué)習中讀的還不很充分，這些都是應該注意的。
一天的研討在沉思中結束了，但留給我的收獲卻很多。
學(xué)習生本教育心得體會(huì )14
有幸兩次參加到廣州學(xué)習生本教育的座談會(huì )，同行的發(fā)言讓我充分體會(huì )到了思維的激蕩，生命的閃光！讓人看到了興文教育實(shí)踐生本教育的希望，更增強了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達到拋磚引玉的目的！
一、領(lǐng)導再重視 頂層再設計
興文推進(jìn)課程改革，是否走生本教育之路，事關(guān)興文教育的全局，也是將來(lái)一定時(shí)間內影響興文教育的重大事項！管理者們必需走進(jìn)生本，認識生本，才能領(lǐng)導生本；各職能部門(mén)也必需認識生本，學(xué)習生本，才能配合做好生本；學(xué)校的校長(cháng)及到中干也必需走進(jìn)生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀(guān)望者還很多，沒(méi)有領(lǐng)導的高度重視，強力的推進(jìn)，也許效果就不明顯！
實(shí)施生本教育是一項系統工程，必需要有頂層設計的思想，從戰略上去構建，從戰術(shù)上去實(shí)施。一是目標如何定位；二是責任如何明確（有些同志在私下交流，校長(cháng)認為課程改革是分管副校長(cháng)的事，分管副校長(cháng)認為是教導主任的事，教導主任認為是學(xué)科教師的事，最后效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評估如何去改。這些都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的事情，沒(méi)有頂層設計的思維，恐怕實(shí)施生本教育的效果也難盡人意！
二、學(xué)習再深入 認識再提升
參加了兩次學(xué)習生本教育座談會(huì )，感覺(jué)大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來(lái)就是好事！但感覺(jué)得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項由理論和實(shí)踐相結合的教育成果，只有我們不斷去學(xué)習，去踐行，認識才會(huì )更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學(xué)習生本教育，組織相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)行多層面的研討，才會(huì )提高大家的認識，才會(huì )在行動(dòng)上真正去踐行生本教育。
學(xué)習生本的成本很高，但學(xué)校的管理者如果沒(méi)有真正去體會(huì )，那實(shí)施的效果是不明顯的。所以個(gè)人認為，無(wú)論是從主管局到學(xué)校，還得需要堅持派出去學(xué)習，只有相應的管理人員有體會(huì )，有思考，這項工作才會(huì )有成效。學(xué)校的設備可暫時(shí)少一點(diǎn)，但學(xué)校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒(méi)有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設而已！
三、點(diǎn)面要結合 措施要配套
如何在興文的學(xué)校實(shí)施生本教育，這是一個(gè)值得探究的課題，也一定是一個(gè)有很大爭議的問(wèn)題。綜合相應一些地區實(shí)施的情況來(lái)看，個(gè)人粗淺的認為，應點(diǎn)面結合，精準發(fā)力：從縣級層面來(lái)看，點(diǎn)是確定部分重點(diǎn)推進(jìn)學(xué)校，面是全縣的小學(xué)、初中、高中的起始年級，其是生本教育從起始年級做是最容易的，從起始年級開(kāi)始也少走彎路；從學(xué)校層面來(lái)看：點(diǎn)是選擇好一批班級，面是一個(gè)班的各學(xué)科整體推進(jìn)，這樣容易形成生本教育的學(xué)習模式，縮短學(xué)生養成習慣的時(shí)間，突顯成效！
實(shí)施生本教育，相應措施要配套，實(shí)施生本教育的實(shí)驗校，實(shí)點(diǎn)班，涉及到教師的`配套、學(xué)生的評價(jià)、家長(cháng)的配合等諸多事項，所以相應的措施必需要配套，才能有利于生本教育的實(shí)施。
四、平臺要搭建 活動(dòng)要開(kāi)展
一個(gè)人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學(xué)�？偸菒�(ài)單干，總怕別人超過(guò)自己，我們缺乏的是團隊精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實(shí)施來(lái)看，只有搭建起相應平臺，才能讓相應學(xué)校少走彎路，才能促進(jìn)其同學(xué)、同研、達到共成長(cháng)目的！因此，建議一是可結合原來(lái)學(xué)區的基礎上，參照教育集團的一些做法，成立起生本教育學(xué)校共同體，建立相應機制，明確相應責任和權利，給予相應經(jīng)費保障，切實(shí)開(kāi)展系列活動(dòng)，真真實(shí)實(shí)的去做生本；二是建立生本教育專(zhuān)家指導團隊，可借助名師隊伍、學(xué)科教研員等建立起自己的本土專(zhuān)家團隊，對生本教育學(xué)校進(jìn)行一定的指導；三是進(jìn)一步開(kāi)闊視野，適當的時(shí)候邀請郭教授的生本教育專(zhuān)家團隊或生本教育名校的名師給予指導，也可適當組織生本學(xué)校去部分生本教育名校跟崗學(xué)習，努力讓其學(xué)以致用！
五、考試要改變 評價(jià)要跟上
課程改革實(shí)施困難的原因是多樣的，考試評價(jià)的導向是一個(gè)重要原因。廣東的生本教育實(shí)驗校是小學(xué)六年級才統一考試，初中是初三才統一考試，山東省的整個(gè)高中是高三才統一考試，生本教育的實(shí)施，開(kāi)始成績(jì)肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實(shí)施。我們要想一下達到廣東生本教育實(shí)驗校的做法，估計也是不現實(shí)的。是不是我們就無(wú)所改變了呢？我個(gè)人覺(jué)得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學(xué)期的過(guò)程性檢測，這是下面一些學(xué)校和老師呼聲，因為這樣的檢測沒(méi)有什么意義？二是能不能在起始年級第一學(xué)年不統一考試，由生本實(shí)驗校自己組織考試或按生本教育的要求來(lái)考，要給改革者留有時(shí)間。
我們評價(jià)整體太粗略；一是內容較單一；二是方法較簡(jiǎn)單�，F代義務(wù)教育的評價(jià)都在轉向引導學(xué)校特色發(fā)展上來(lái)，我們并不是說(shuō)分數不重要，但我們要的是利于學(xué)生發(fā)展的分數，有內在質(zhì)量的分數，但我們更要關(guān)注學(xué)生完整人格的形成，學(xué)生的特長(cháng)發(fā)展。所以是否考慮把評估的內容分成幾個(gè)類(lèi)，各類(lèi)評各類(lèi)的，總要讓那些分數差的學(xué)�？吹阶约旱拈L(cháng)處，找到自己特色發(fā)展的著(zhù)力點(diǎn)，而不是一個(gè)所謂的綜合督導評估；二是評估的方法更多樣些，加大過(guò)程性的抽測評估的分值，壓縮學(xué)年督導評估的分值，三是否可探討引入第三方的評估，努力讓其更客觀(guān)公正。如果評價(jià)不改變，那些實(shí)施生本教育的學(xué)校，剛開(kāi)始起步階段，估計很難堅持下去，要讓改革的學(xué)校有理由改下去！
六、困難要估足 花開(kāi)要等待
郭思樂(lè )教授帶領(lǐng)他的生本教育團隊走過(guò)了17個(gè)年頭，現參與的學(xué)校近千所，他們在取得成績(jì)的同時(shí)，也肯定碰到了許多的困難！我有機會(huì )與實(shí)施生本教育的龍泉四校的領(lǐng)導們無(wú)數次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開(kāi)展生本教育五年來(lái)，至今也還感覺(jué)有很多問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決。我們縣實(shí)施生本教育的學(xué)校剛起步，要想沒(méi)有困難是不可能的，對此，領(lǐng)導、教師、學(xué)生及家長(cháng)都必需有足夠的認識，把困難估計足，這樣在碰到困難時(shí)才有心里準備，才不會(huì )對實(shí)施生本教育失去信心！改革是一場(chǎng)革命，也可以說(shuō)實(shí)施生本教育是一場(chǎng)對師本教育的革命！
種子變成生命有其自然的過(guò)程，教育有其自身的規律，因此，對實(shí)施生本教育的學(xué)校，我們需要的是等待，需要的是點(diǎn)滴的積累，需要的是對學(xué)校、對教師、對學(xué)生、對家長(cháng)的鼓勵！我們需要靜下心來(lái)思考，彎下腰來(lái)傾聽(tīng)，俯下身子去落實(shí)！那我們一定會(huì )靜等花開(kāi)，諦聽(tīng)到興文教育的春天！
學(xué)習生本教育心得體會(huì )15
最近開(kāi)始讀《彼岸的教育》，我一直在思考：什么是教育不竭的動(dòng)力？什么使教學(xué)熠熠生輝？答案是創(chuàng )意！創(chuàng )意！不管是情境教學(xué)，還是快樂(lè )教學(xué)；不管是生本教育，還是生命教育，作為一線(xiàn)的教師，我們要做的就是不斷創(chuàng )新，使教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè )趣，充滿(mǎn)智慧。
生本教育的核心理念是一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。如何將理念運用于教學(xué)實(shí)踐，摸準教育的脈搏，實(shí)現教學(xué)的新發(fā)展，應該成為我們思考的關(guān)鍵點(diǎn)。參加各類(lèi)培訓，很多人有這樣的感受：聽(tīng)報告時(shí)激情澎湃，過(guò)后卻還是穿舊鞋走老路。是什么原因導致這種現象的發(fā)生？我想，除了定勢思維的困擾，更主要的是缺乏一種感召力，一種團隊的支持，一種教育的成就感。
這次生本培訓，聽(tīng)了低年級的識字課，觀(guān)摩了中年級的精讀課，聆聽(tīng)了專(zhuān)家的報告，對生本教育有了更深的理解。
一、低年級：一心一意奔識字，路邊的野花不要采。
無(wú)論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會(huì )寫(xiě)實(shí)驗學(xué)本，在低年級段的重點(diǎn)就是識字、寫(xiě)字，多識少寫(xiě)。教材中的課文是幫助學(xué)生識字的，我們要充分利用好，舍棄說(shuō)教式的思想教育，把多樣式的讀文和識字加進(jìn)來(lái)。
低年級段的識字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級的學(xué)生，哪一種更能提高學(xué)生識字的興趣和效率，這是我們備課時(shí)重點(diǎn)思考的。一種方法用長(cháng)了，我們就要創(chuàng )造新方法，想出新點(diǎn)子，動(dòng)員學(xué)生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡游戲識字。找朋友、對對碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽(tīng)音報告、釣魚(yú)、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎、擂臺賽……這些有趣的識字方法都是在實(shí)踐中摸索出來(lái)的。每一種方法開(kāi)始前，老師還要編出一些有趣簡(jiǎn)短、任務(wù)清晰地口令，如：小鉛筆要干活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒里；小小字卡拿出來(lái)，一張一張擺仔細。免除了教師的啰嗦說(shuō)教，帶來(lái)了課堂的有趣高效。
二、中高年級：主題單元教學(xué)做支架，整本書(shū)閱讀來(lái)提升。
學(xué)生進(jìn)入到中高年級，語(yǔ)文教學(xué)要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學(xué)，基本理念是：實(shí)行單元備課，課課目標清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學(xué)期，我們剛剛開(kāi)始摸索前行，相信只要上路，就會(huì )有收獲，哪怕是遇到風(fēng)雨，我們也不放棄：因為學(xué)生在這樣的學(xué)習中感受到了成功和樂(lè )趣。
研討會(huì )上出示的《爬天都峰》一課，在推進(jìn)閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學(xué)生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問(wèn)題也值得我們商榷：文本的朗讀到底要讀到什么程度？讀多少遍？推進(jìn)閱讀放在哪兒更合適？整本書(shū)的閱讀如何引入各年級段，達到什么要求？這些將逐步成為今后教學(xué)企待解決的'要點(diǎn)問(wèn)題。
三、自主、合作、探究的學(xué)習：小組合作的建立和調控
無(wú)論是低年級段的識字教學(xué)，還是高年級段的合作探究學(xué)習，都離不開(kāi)高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問(wèn)題：小組之間的任務(wù)均衡問(wèn)題，小組獎勵機制的有效運用等等。廣州的余老師還提到各學(xué)科教師要協(xié)調工作，班級小組要相對固定，才有利于學(xué)生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機制。
這次培訓帶給了我很多思考，必將使我的教學(xué)有新的進(jìn)展！
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