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有關(guān)師德師風(fēng)學(xué)習教育心得體會(huì )師德師風(fēng)的心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)師德師風(fēng)學(xué)習教育心得體會(huì )師德師風(fēng)的心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
從參加工作到現在，我一直在用心體會(huì )著(zhù)教師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當我踏上三尺講臺的那一天，也就意味著(zhù)我踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之路。其實(shí)，在我準備走向教師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自己，怎樣才能做一名好教師呢？在目前新課的大改環(huán)境下，作為教師我認為應該在以下幾個(gè)方面下完善自己，努力將自己打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)能力強、善于反思、自主發(fā)展、追求卓越、富有激情、適應時(shí)代要求的創(chuàng )新型教師。
要做一名好老師，首先要熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵。教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現代化的教師隊伍，才能培養出現代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，建設高素質(zhì)的教師隊伍，是實(shí)現我國教育的發(fā)展目標、實(shí)現教育現代化的根本大計。尤其是進(jìn)入2 世紀后，中國經(jīng)濟融入全球化的大潮中，教育也必須與國際接軌，教師將成為一個(gè)國際職業(yè)，要能參與國際競爭。隨之，社會(huì )對教師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對教師的要求也越來(lái)越高。
實(shí)際上，古今中外，教師職業(yè)都被看作一項神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因為人的一生幸福都操縱在他的手中”。在日本，“老師”這種職業(yè)曾經(jīng)被叫作”圣職”。所謂”圣職”，即跟中文里的”詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，而且還在做人方面具有最高的智慧和道德。
要做一名好老師，一定要有高尚的情操和良好的師德。
古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應該將”身正為人范”放在”學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識不足，可以用道德彌補，而道德不足，任何知識卻無(wú)法補償”。人類(lèi)最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話(huà)，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。因此，我認為，作為一個(gè)教師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人？近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對學(xué)生的危害是不容忽視的；相反，一個(gè)思想高尚的老師對學(xué)生的人格的影響是深遠的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。因此，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴格規范自己的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著(zhù)打扮、外形設計（特別是發(fā)型）和說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以符合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好老師，一定要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”�？梢�(jiàn)，擁有厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底對教師站穩講臺是何等重要！“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識儲備不足、修養不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢的發(fā)展，對教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當今時(shí)代，知識在一天天升值，學(xué)習一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習；其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要通過(guò)學(xué)習和修養予以提升。當然，今天教師的角色已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統的知識傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者轉化�；谶@樣的背景，教師光有知識是不行的。教師不同于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗型向研究型轉變，才更符合時(shí)代需要。
要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，只有下到水里才能學(xué)會(huì )游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結合點(diǎn)顯得特別重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著(zhù)一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，”以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認知并認可的話(huà)語(yǔ)，但是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節的現象仍然較為嚴重。因此，我們在教學(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結和反思。波斯納指出：”沒(méi)有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至會(huì )有所滑坡�！睘榇�，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗+反思=成長(cháng)”。該公式體現了教師成長(cháng)的過(guò)程應該是一個(gè)不斷總結經(jīng)驗、反思實(shí)踐的過(guò)程�，F在有不少專(zhuān)家倡導教師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認為是很有效的。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：”行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：”我思故我在”�！蹦闳タ匆恍┙逃�，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們多用了一些心而已，只不過(guò)比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自己的教育行為而已”（朱永新《我的教育理念》）。如果我們能持之以恒，堅持每日反思，就會(huì )在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現自我。
要做一名好老師，必須富有創(chuàng )新精神。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。當代的國際競爭，說(shuō)到底是科技和人才的競爭，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林�，F代社會(huì )已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計算機技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以?xún)M(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便；《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類(lèi)詩(shī)句皆可立即調出來(lái)。但是，如果要寫(xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng )造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng )新遠比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。因此，現代人必須具備創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，否則會(huì )一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng )新中承擔著(zhù)重要使命。要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，教師自己就必須具有創(chuàng )新精神，一個(gè)墨守成規的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢必不受學(xué)生歡迎，勢必被時(shí)代淘汰。我認為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng )新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng )新的精神。
要做一名好老師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識。
著(zhù)名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每天都在塑造著(zhù)新我，每天都從一個(gè)新的角度認識世界，認識自我，設計自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自己的教育生涯中首先需要確定奮斗目標，并按照自己的目標制定發(fā)展計劃�！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話(huà)：“社會(huì )是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(cháng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自己的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺(jué)的行為，高標準嚴格要求自己，朝著(zhù)發(fā)展的目標和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。只有這樣，才能實(shí)現自己的遠大理想，體現自己的人生價(jià)值。
要做一名好老師，當志存高遠，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開(kāi)闊，志向若不高遠，就難免會(huì )影響教學(xué)的質(zhì)量。王國維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當作一種職業(yè)，就是要在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真備課、上課、批改作業(yè)、輔導學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國維所說(shuō)的，要做到“獨上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當作一種事業(yè)，甘于奉獻，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可達到，而一旦達成，往往會(huì )使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè )趣。一位外國詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深入淺出”的教育境界，還應該是胸懷理想，充滿(mǎn)自信、自強和活力，不斷挑戰自我，具有思維敏捷、寧靜致遠、嚴謹踏實(shí)、睿智深邃、激情澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿�，或頓足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè )處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設想，一個(gè)沒(méi)有激情、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。因此，“理性共激情一色，嚴謹與熱誠同飛”應該成為每一名新世紀教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
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