學(xué)習《致良知》心得體會(huì )
有了一些收獲以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的學(xué)習《致良知》心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習《致良知》心得體會(huì )1
局里組織學(xué)習陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認真學(xué)習，通過(guò)每周寫(xiě)心得、匯總學(xué)習感悟、集中學(xué)習分享等方式，使我對陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統、深刻的認識，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習反思自己，才發(fā)現已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有認真的閱讀學(xué)習了，心態(tài)長(cháng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現在通過(guò)學(xué)習致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，認真思考下自己對生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習使我親身感受到自己內心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導給了我這次學(xué)習提升的機會(huì )�，F將學(xué)習《答聶文蔚書(shū)（其一）》一文的學(xué)習感悟和大家進(jìn)行分享。
“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也�！毕壬谥械摹傲贾笔侵覆灰蕾�(lài)于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識和情感，也是至善本體在是非知覺(jué)上的當即呈現，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因為他們依良知而行。而我們多數人為什么不能保持和守住本心，那是因為有些人的良知在工作或生活中被各種私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì )有人逆著(zhù)良知做事，對自己、對別人甚至對企業(yè)都沒(méi)有好處。
當今社會(huì )，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì )這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結果，恐懼得到壞的結果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應對的.心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì )收到意想不到的結果。
良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。
如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認真工作才是最重要的。
孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達�！比绻虚e工夫抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養對任何細小的事情都心懷感恩的心性，真誠待人、樂(lè )于奉獻、勇于擔當的努力工作。不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的內心開(kāi)始安靜下來(lái)，我將懷著(zhù)一顆真誠、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著(zhù)既定的目標努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻自己的力量。
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作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒(méi)有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。
但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于幼兒園的集體學(xué)習。這段時(shí)間接受的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么?我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
經(jīng)過(guò)幾天持續地學(xué)習，這幾天感受頗深。
首先感受最深的是----立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在28.3《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤�；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長(cháng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因為此次學(xué)習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進(jìn)的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
其次，去傲，在107.31《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿(mǎn)之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察�；畹嚼�，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的`人越傲慢。傲滿(mǎn)之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
再者，至誠，唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠"都是入門(mén)修習的唯一鑰匙，無(wú)誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
最后，通過(guò)學(xué)習，我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭。我的內心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。通過(guò)這段《致良知》的共同修習，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，我們會(huì )走得更遠。
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知行合一是中華文化的精髓。知是行之始 行是知之本。知而不行，就是不知。
從錯知錯行到正知正行攀登，知行包括，錯知錯行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。
文化是人的行為，思想，習俗，精神財富，物質(zhì)財富的總和，文化是心的呈現，是去除小我成就大我。
中華文化，真心對別人好，仁者無(wú)敵，自能無(wú)敵無(wú)天下。
中庸 不偏不倚 體現在智慧上。
謙虛，胸懷，包容別人，謙和的`人有非常大的成長(cháng)力。
真誠 老實(shí)不說(shuō)謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬(wàn)人吾往也。
學(xué)習道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。
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1，不以聰明警捷為高，而以勤確謙抑為上。
從來(lái)不喜歡被別人夸自己聰明，原因是覺(jué)得強調了父母遺傳的天賦而被忽略了自身的努力，但卻未深入思考，被夸聰明，可能是因為表現出了小聰明，而非真的勤奮好學(xué)。
2，立志為里，勤學(xué)為表。
立志在人，感愿在事。立志在內心，勤學(xué)在表現。勤學(xué)不止是勤奮，勤學(xué)更是思考到底要成為什么樣的人?需要學(xué)習什么，怎樣學(xué)習。不只是學(xué)習知識，妝點(diǎn)門(mén)面，更是要真知真行，知行合一，不斷自我提升。
3，人格的力量與真理的力量。
立志，勤學(xué)，改過(guò)，責善，就是人格的.力量。學(xué)習的知識，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。兩者需要相互結合，才能發(fā)揮更大的作用。
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通過(guò)今天的學(xué)習，我希望分享的主題是“修行”。
人一生就是個(gè)修行的過(guò)程，我們要不停地去修復與世界的關(guān)系，包括周?chē)沫h(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復與團隊成員的關(guān)系，達到同頻共振的工作效果;在家庭要修復與家人的關(guān)系，營(yíng)造和諧幸福的家庭氛圍。
而人格的力量會(huì )在修行中發(fā)揮強大的作用，當我們責己后發(fā)現各種問(wèn)題時(shí)，要利用自己內心的`能量和心力資源去解決問(wèn)題，做到更好的自己，達到更佳的工作結果。
當遇到利己VS利他的問(wèn)題時(shí)，“用心至善，私心了無(wú)”應該成為行為的指向標。我會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)努力的。
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今天的課主要說(shuō)了知行合一和中國文化，我的理解就是想和做不光是簡(jiǎn)單的統一，從最初的認識錯知錯行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒(méi)記住不夠準確，大意就是大眾公認的認可的一個(gè)好的行為準則)是一個(gè)逐步攀登的過(guò)程，劉老師的解釋知和行原本就是統一的'，我這樣想就這樣做了沒(méi)有對錯之分，后來(lái)想想也會(huì )有這樣的情況，比如去有些事不會(huì )想那么多，也就是常說(shuō)的“不過(guò)腦子”看見(jiàn)產(chǎn)生的結果了才知道“哦!原來(lái)這樣。
我的理解是想和做是兩種行為，我們需要通過(guò)參照”過(guò)來(lái)人或是公認“的標準來(lái)修正他們統一的一個(gè)過(guò)程。中國文化講的不多，對于傳統文化我個(gè)人除了書(shū)法其他不是很喜歡，我的認知里人類(lèi)文明的演變就是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的蛻變過(guò)程，所有不合時(shí)宜、不符合人性、落后不能滿(mǎn)足需求的東西都會(huì )慢慢被淘汰，如果能實(shí)現穿越我想絕大數人是不愿再退回去的，這也說(shuō)明潛意識里大家已公認現在或是未來(lái)的生活方式才是最理想的狀態(tài)。
金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽(tīng)到楊靖宇那句，“中國人都投降了，還有中國嗎?”朱德在南昌起義南下隊伍全軍覆沒(méi)后，依靠心勝，保留住中國革命的火種，激勵僅存的八百多人繼續前進(jìn)。最后百萬(wàn)雄獅渡江去，解放全中國。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力量，是我們由內而外煥發(fā)的生命力。
1、戰勝對手有兩次，一次在自己心中。
2、多數人因看見(jiàn)而相信，少數人因相信而看見(jiàn)。
3、歷史因少數人的堅持而改變，正是因為他們沒(méi)有隨波逐流，而成為中流砥柱。
4、中國革命的歷史告訴我們，只要心中有光明，就能驅走黑暗。就能從困苦中走向勝利。
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近期公司組織致良知學(xué)習，我們卡車(chē)服務(wù)站在孟站長(cháng)的帶領(lǐng)下也認真學(xué)習了致良知里面的內容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，感覺(jué)受益良多，也深有感觸。
“良知”，既是道德意識，也是我們每個(gè)人內心深處天生的善良�！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不計較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節，做什么事情都能適應都能做得做得很好，每天想不通的時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì )有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達到一種新的境界。首先要培養自己接受現實(shí)的心態(tài)，放棄一些負面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去應對所遇到的一切事情，只有這樣，我的'內心才會(huì )發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。
對于企業(yè)的“良知”就是對企業(yè)文化和核心價(jià)值觀(guān)的認同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！
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《致良知》是一個(gè)偉大的力量。
致敬偉大的新時(shí)代。
中華大地哺育了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng )建了中華文化。中華文化滋養了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng )建了中華盛世的新時(shí)代，這是我們過(guò)去的四十年，以及未來(lái)的三十年，我們如此幸運生逢在這樣風(fēng)起永誦的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)雨無(wú)阻的時(shí)代，風(fēng)雨兼程和風(fēng)雨同舟的時(shí)代。
我們有幸與這個(gè)時(shí)代，1978年改革開(kāi)放，感覺(jué)到堅冰開(kāi)始融化，窗子開(kāi)始打開(kāi)，新鮮的空氣開(kāi)始吹進(jìn)來(lái)。
1992年再次將改革開(kāi)放的春風(fēng)宣起。
xx年中國加入WTO，這是中國走向世界舞臺里程碑的時(shí)代�！霸�15年至20年前，人們認為美國是推動(dòng)全球化的主要推手，而今天中國將是推動(dòng)全球化最主要的力量�！�
為什么這是一個(gè)偉大的時(shí)代?
白立新老師闡述了三個(gè)觀(guān)點(diǎn):
第一，這個(gè)時(shí)代為我們提供了廣闊的舒展空間。
當我們的心中舒展的.時(shí)候，我們的天地就開(kāi)始舒展，我們的舞臺隨之廣大，我們的事業(yè)自然有機會(huì )再上臺階。這個(gè)時(shí)代首先提供了舒展生命的空間，在人類(lèi)歷史上，從來(lái)沒(méi)有像中華民族偉大復興這件事上如此波瀾壯闊。人類(lèi)歷史一定對這段予以濃墨重彩的記憶。
第二，這個(gè)偉大時(shí)代為我們提供了充沛的問(wèn)題和挑戰。
沒(méi)有問(wèn)題和挑戰，如何展現我們的才華、智慧，胸懷、能量、仁愛(ài)之心。正因為有充沛的問(wèn)題和大量的挑戰，才能激勵自己不斷的前行。
的仁愛(ài)，無(wú)量的智慧，無(wú)限的胸懷和無(wú)窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒(méi)有如此的舒展，沒(méi)有綻放，沒(méi)有光芒萬(wàn)丈，是因為我們被兩樣東西遮住了。一種叫無(wú)明，一種叫做欲望。
所謂無(wú)名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽(tīng)來(lái)的偏知偏見(jiàn)，邪知邪見(jiàn)，錯知錯見(jiàn)，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關(guān)于人“心”的第一真理。第二真理是種瓜得瓜，種豆得豆。我們播種什么?在條件具備時(shí)，就會(huì )結什么果。世界千變萬(wàn)化，但是變化的規則不變，這個(gè)種瓜得瓜，種豆得豆的真理不變。
第三條解放思想的本質(zhì)是舒展人心。中華文化可學(xué)而至。圣賢文化可學(xué)而至。所有的一切都在我們心上。心是道的源泉，道是得的根本，厚德載物，厚德才能載偉大的事業(yè)。
為了擁有這四種德，為了提升這四種德的層面。需要提高自己的道心，而為提高我們道心，最根本我們要提升自己的心靈品質(zhì)。
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王陽(yáng)明被稱(chēng)為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因為他有一門(mén)很厲害的學(xué)問(wèn)。這門(mén)學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì )一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。
何為致良知？
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。
那么，致良知又會(huì )有什么樣的表現呢？
這在王陽(yáng)明身上體現的最充分。當時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開(kāi)罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒(méi)有擔心，他甚至讓家人在自己家門(mén)外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當時(shí)形勢何其嚴迫。
但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因為"致良知"，聽(tīng)從內心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現了，這就是致良知的表現。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè )人生的法寶。
王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""
在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的`欲望，要懂得適可而止。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無(wú)一不是淡泊名利之人。
正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專(zhuān)注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。
只有通過(guò)節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現真正明了，獲得圓滿(mǎn)人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統文化，感受致良知的力量。
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1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì )對自己好，知道道理是一回事，內心想的是另一種念頭，那行為表現出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺(jué)得這樣讓自己更好，才會(huì )一直去做。
所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì )正行，正行即正知。
2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現、技藝技術(shù)，其實(shí)是內在精神、心里的感受的呈現。
3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。
4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國利天下。
5、影響他人從提升自己開(kāi)始，身教重于言教。
6、善意的.謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒(méi)有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。
7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習?還是需要通過(guò)學(xué)習，有了正知正念，就會(huì )有清晰的評判標準，就能高效快速做出抉擇。團隊共同的學(xué)習，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習與事務(wù)之間時(shí)間調配的問(wèn)題。
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“心即理”�！爸泻弦弧币浴靶募蠢怼睘榍疤�，簡(jiǎn)言之，還是 自古以來(lái)人為什么而活著(zhù)的老問(wèn)題。知行之外，另有一個(gè)真正的底層動(dòng)因。那就是主 體，也可稱(chēng)自我。不明白自我，就不能找到價(jià)值。所以古哲人把認識自己作為哲學(xué)的最高智慧。
“致良知”。 “知行合一”，不是一般的認識和實(shí)踐的關(guān)系�！爸�，主要指人的'道德意識和思想意念， “行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。所有一切都是在追尋大道的 基礎上，也就是在良知的基礎上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是成功的人，都有很高的境界。自古以來(lái)境界不高的人，貪婪算計的沒(méi)有一個(gè)能成大事的。追求知行合一，境界高，寬闊的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉 業(yè)。在追求高境界過(guò)程中，才能更有動(dòng)力不斷學(xué)習，完善自己。
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