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立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家整理的立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀1
立德樹(shù)人，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著(zhù)許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝但讓我深受感觸的是踐行至孝。
古語(yǔ)有云：百善孝為先，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝？孔子認為，孝順就是贍養父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。當烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
力行孝道是每一個(gè)人都應該盡的責任。對父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì )用金錢(qián)來(lái)代替，正如一些現在比較有錢(qián)的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心�？墒�，有許多父母都會(huì )失望，應為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢(qián)來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢(qián)是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續書(shū)，都是孝的典范。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。為人子女，孝是應該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢(qián)，從不替父母著(zhù)想，這是孝的`行為嗎？孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續書(shū)，更何況我們是人，現在我們的生活那么好！
合上讀本，我被蔡文姬那份孝心深深打動(dòng)了。是啊，孝是我們每個(gè)人應做的。即使不能夠好好的贍養父母，幫助父母完成意愿也是一種孝。我們應像蔡文姬那樣，繼承發(fā)揚父母的優(yōu)良傳統，努力完成父母的意愿，父母會(huì )以此為榮的。我虔誠地向各位說(shuō)一句：孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，而且只要用心，這種美會(huì )掩飾掉你外表的缺點(diǎn)。我們有自己的意愿，父母同樣有自己的意愿�；蛟S，父母的意愿比我們的簡(jiǎn)單得多，就是希望自己的兒女懂事聽(tīng)話(huà)，健康地成長(cháng)。既然如此，我們完成父母的意愿又何樂(lè )而不為？
如果我們現在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢？我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是？既然是這樣，我們就應該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對
��！我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝！
立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀2
來(lái)到武大的日子，在深刻領(lǐng)會(huì )各位名師的講座精神之后，更加堅定了在平凡崗位上靜下心來(lái)教書(shū)，潛心育人的執著(zhù)信念。作為新時(shí)期的人民教師，我認為應養成良好的師德師風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮好學(xué)，嚴謹治學(xué)，堅持言傳身教，思想育人，榜樣帶人。
有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！币虼�，培養學(xué)生良好的'生活習慣、生活態(tài)度是關(guān)鍵環(huán)節，我們人民教師作為學(xué)生的良師益友，應開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，培養學(xué)生務(wù)實(shí)的態(tài)度。
樹(shù)木易，樹(shù)人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來(lái)說(shuō)，必須樹(shù)立現代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導學(xué)生、影響學(xué)生。
我深知，要培養學(xué)生務(wù)實(shí)的生活態(tài)度，樸實(shí)的品質(zhì)、扎實(shí)的知識，就必須在今后的工作中努力實(shí)踐名師們所提出的理念，甘為人梯，樂(lè )于奉獻，努力做受學(xué)生愛(ài)戴，讓人民滿(mǎn)意的教師。
立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀3
孔子說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯逃矣阡粽f(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得，對教師來(lái)說(shuō)，力量的源泉就是來(lái)自對學(xué)生的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生才會(huì )愛(ài)事業(yè)，才會(huì )對教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會(huì )對教育工作充滿(mǎn)獻身精神”。烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的人格，就是教師的一切�！庇纱丝梢�(jiàn)，教師的個(gè)人修養，行為品德對一個(gè)國家、一個(gè)民族的重要作用。作為一個(gè)教室要以身作則，用自己的人格魅力去影響感化學(xué)生。
青少年是祖國的未來(lái)，民族的希望，我們黨勵志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養一代又一代擁護中國領(lǐng)導和中國社會(huì )主義制度，立志為中國社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問(wèn)題上，必須旗幟鮮明，毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養好，從學(xué)校抓起，從娃娃抓起。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)，螺旋上升地開(kāi)設思想政治理論課非常必要，是培養一代又一代社會(huì )主義建設者和接班人的重要邏輯。
我是一名農村中學(xué)教師，任教14年，在這14年的教學(xué)生涯中，我深知教師的一言一行對學(xué)生的影響有多深。我們面對的學(xué)生都是未成年人，我們的穿著(zhù)打扮，舉止談吐等。他們都很容易模仿，特別是低段的孩子可能在家不會(huì )聽(tīng)父母的話(huà)，但一定會(huì )聽(tīng)老師的。在他們心目中，老師就是正確的權威。這就意味著(zhù)作為一個(gè)教育人身上的擔子有多重，有可能我們的一個(gè)小小舉動(dòng)成為學(xué)生一生的習慣。作為一個(gè)教師必須要有振興民族，強大國家的大局意識，必須有關(guān)心學(xué)生，善待學(xué)生的責任之心；必有淵博的學(xué)生能為學(xué)生解答疑惑。
曾經(jīng)我遇到這樣一個(gè)學(xué)生，他是在高一文理分科后，分到我的班上的。初見(jiàn)他時(shí)，性格比較內向，不愛(ài)跟人交流，學(xué)習上沒(méi)有什么信心，更不用談人生目標了。作為班主任發(fā)現這一情況后，我利用晚自習找他談心。在交流的過(guò)程中，我得知他的'媽媽是外地人嫁到當地，因為言語(yǔ)問(wèn)題和外地人的身份親戚和鄰里都不怎么待見(jiàn)他。而且家里兄弟多，他是家里的老……每次在學(xué)校的時(shí)候，他都會(huì )想母親在家是不是又遭受欺負。因此，學(xué)習上經(jīng)常無(wú)法集中精力，導致成績(jì)下滑。得知這一情況后，我勸誡他，母親現在最大的心愿是希望你能夠勤奮學(xué)習，考上大學(xué)，用知識來(lái)改變自身的命運。只有你有了出息，你才能夠幫助父母和弟弟們。與其一天在這里空擔心，不如抓住每天的光陰多學(xué)知識，讓自己變強大，這樣你才能拯救你們這個(gè)家。同他交流后，他也醒悟了，人有了目標就像大海中航行的船有了方向。從那以后，他變得珍惜時(shí)間了，變得積極樂(lè )觀(guān)了，三年后，他以全班第一的成績(jì)考入大學(xué)。突然有一天，我接到一個(gè)電話(huà)，原來(lái)是他母親打來(lái)的。電話(huà)里，他母親說(shuō)了很多感激的話(huà)�？吹綄W(xué)生的成功，聽(tīng)到家長(cháng)的感謝，我認為這就是我作為一個(gè)教師最為有意義的事。
當前，我們的教師隊伍很浮躁。尤其是現階段經(jīng)濟的發(fā)展造成貧富差距越來(lái)越大，而教師的收入尤其是公立學(xué)校的普通教師只能夠維持溫飽。很多的年輕人不愿意選擇這個(gè)行業(yè)，在這個(gè)行業(yè)的年輕人只要有機會(huì )就選擇考公務(wù)員，下海經(jīng)商……還有的在其位不謀其職，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為，或為校外培訓機構和他人介紹生源，提供相關(guān)信息，特別是有些教師喪失基本的師德將學(xué)生介紹到野雞大學(xué)牟取私利，完全置學(xué)生的前途和命運不顧。
試想教師都不能?chē)烙诼杉�，不能保持家國情懷，心里裝著(zhù)國家和民族，那么，民族的振興和國家的富強又當從何實(shí)現呢？
教育是一個(gè)國家興旺發(fā)達的頭等大事，國家要舉全國之力重視教育，提高教師待遇，關(guān)愛(ài)教師成長(cháng)，教師是文明的傳遞者。俗話(huà)說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范”，作為教師要牢記使命，心懷天下，用自己的行動(dòng)踐行自
己的誓言，為實(shí)現中華民族的偉大復興事業(yè)添磚加瓦。深信只要我們每一個(gè)教育人有一顆無(wú)私奉獻的心，有一種天下興亡，我的責任的擔當精神，我們定會(huì )收獲桃李滿(mǎn)天下的喜悅和成功！
立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀4
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要從確保黨和國家興旺發(fā)達、長(cháng)治久安的戰略高度出發(fā)，堅持和把握好正確方向。落實(shí)這一根本任務(wù)，必須全面貫徹黨的教育方針，必須和加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育緊密結合。堅持立德樹(shù)人，高校當時(shí)刻牢記強化政治意識，把握政治方向，教育引導青年學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)向黨的理論和路線(xiàn)方針政策看齊，引導更多青年學(xué)生保持政治定力，為實(shí)現中國夢(mèng)凝聚青春力量。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要從青年學(xué)生的成長(cháng)實(shí)際出發(fā)，突出教育創(chuàng )新。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，是不可能承擔時(shí)代所賦予的歷史重任的。有理想就有人生的精神動(dòng)力，有信念就能開(kāi)辟美好未來(lái)。堅持立德樹(shù)人，高校要主動(dòng)適應新常態(tài)，把握青年學(xué)生思想認知規律，不斷改進(jìn)和創(chuàng )新教育內容和教育方法，用深入淺出、貼近生活的鮮活事例化育青年，感染青年。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要突出師德建設，加強示范引領(lǐng)。按照做“四有”好老師的標準，我們要引領(lǐng)青年學(xué)生，自己首先就要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識，有仁愛(ài)之心，否則，我們就會(huì )失去對青年人的感召力。其實(shí)，全社會(huì )對教師的`期望不僅包含淵博的學(xué)識，還要求教師以高尚的情操、純凈的人格去影響下一代的成長(cháng)。立德樹(shù)人是教師責無(wú)旁貸的任務(wù)，優(yōu)秀教師是幫助青年學(xué)生系好人生第一�？圩拥囊啡�，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。每個(gè)教師都有機會(huì )成為示范楷模，關(guān)鍵是如何充分發(fā)揮積極影響，承擔更多社會(huì )責任。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須把增強學(xué)生社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力作為工作重點(diǎn)。人才培養的質(zhì)量，不應只看考試分數，更根本的還要看我們培養的學(xué)生是否具備服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì )責任感、勇于探索的創(chuàng )新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。要不斷更新我們的教育理念和價(jià)值，要面向全體學(xué)生，牢固樹(shù)立人人成才觀(guān)念、多樣化人才觀(guān)念、終身學(xué)習觀(guān)念和系統培養觀(guān)念，更加注重教學(xué)、科研、實(shí)踐緊密結合，更加注重學(xué)校之間、校企之間、學(xué)校與科研機構之間協(xié)同育人，努力形成體系開(kāi)放、機制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養體制。要適應國家和社會(huì )發(fā)展需要，遵循教育規律、教學(xué)規律和人才成長(cháng)規律，更加注重學(xué)思結合、知行統一、因材施教，為黨和人民事業(yè)培養合格建設者和可靠接班人。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要不斷創(chuàng )新方式方法，既要落實(shí)到教材課堂中，落實(shí)到文化育人中，也要落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中，落實(shí)到政策制度中，更要同中華優(yōu)秀傳統文化教育，同公民思想道德建設和社會(huì )誠信建設，同民族團結教育，同提高法治意識、環(huán)境意識、國防意識等緊密結合，形成全員全過(guò)程全方位育人的強大合力。思想文化陣地，優(yōu)秀的文化不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會(huì )去占領(lǐng)。因此，堅守立德樹(shù)人主陣地，高校要從戰略和全局高度增強文化自信，壯大主流思想輿論，提升輿論引導能力，打好物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、環(huán)境文
化育人的“組合拳”，激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和自信心，堅定青年學(xué)生振興中華、實(shí)現中國夢(mèng)的信心和決心。
立德樹(shù)人是事關(guān)黨和國家前途命運的重大問(wèn)題，也是我黨對人民教育事業(yè)的一貫主張。高校作為教書(shū)育人重地，肩負著(zhù)科教興國的重任，立德樹(shù)人是高校崇高使命所在。
立德樹(shù)人心得體會(huì )優(yōu)秀5
立德樹(shù)人是大學(xué)的立身之本，是對人才培養的根本要求�！傲⒌隆本褪谴_立培養崇高的思想品德，“樹(shù)人”即培養高素質(zhì)的人才�？v觀(guān)世界高等教育史，大學(xué)的功能隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化而逐步拓展，但培養具有崇高道德水準和高素質(zhì)的人才這一基本功能、中心任務(wù)始終沒(méi)有變�！洞髮W(xué)》的開(kāi)篇之語(yǔ)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就體現了中國古代對“立德樹(shù)人”精神和理念的探索追求。離開(kāi)立德樹(shù)人，不能履行人才培養的任務(wù)，大學(xué)就不成其為大學(xué)，就失去存在的最根本基礎。
立德樹(shù)人是衡量一所高校辦學(xué)水平的根本標準。一所大學(xué)辦得好不好，不是看它的物質(zhì)條件何等優(yōu)越、辦學(xué)規模如何龐大，最根本的標準是看它培養出什么樣的人才，看它對所在國家、民族以及對全人類(lèi)所作的貢獻。中國現代史上有不少大學(xué)，辦學(xué)條件非常簡(jiǎn)陋，卻因其在人才培養方面的貢獻而載入史冊。例如在延安的“山溝溝”里創(chuàng )辦的.陜北公學(xué)等一批學(xué)校在新中國的高等教育史上留下了濃墨重彩的一筆，就是因為它們?yōu)辄h和人民培養了一大批優(yōu)秀分子。1937年10月，毛澤東同志曾專(zhuān)門(mén)為陜北公學(xué)題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見(jiàn)。這些人充滿(mǎn)著(zhù)斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著(zhù)民族和社會(huì )的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利的解決�！倍潭處啄陼r(shí)間，陜北公學(xué)培養的絕大部分學(xué)員成為革命、建設時(shí)期黨和國家各方面的骨干，其中更有不少學(xué)員為民族和國家的利益義無(wú)反顧地拋頭顱、灑
熱血，獻出了自己的寶貴生命。當前，高校要肩負起“雙一流”建設的歷史使命，就必須在“立德樹(shù)人”上做大文章，真正既“立德”，又“樹(shù)人”，實(shí)現“立德”與“樹(shù)人”的統一。
立德樹(shù)人是中國高等教育改革發(fā)展的本質(zhì)要求。當今時(shí)代，各種思想交相融合和沖突，青少年的成長(cháng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨著(zhù)復雜環(huán)境的挑戰，一些高校存在著(zhù)“重智育、輕德育”“重書(shū)本教育、輕實(shí)踐教育”等問(wèn)題。立德樹(shù)人就是聚焦學(xué)生這個(gè)中心，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，引導他們正確認識世界和中國發(fā)展大勢，正確認識中國特色和進(jìn)行國際比較，正確認識時(shí)代責任和歷史使命，正確認識遠大抱負和腳踏實(shí)地，全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，成為為中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)培養德才兼備、全面發(fā)展的建設者和接班人。
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