《巴黎圣母院》讀后感（共15篇）
當品讀完一部作品后，你有什么體會(huì )呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀后感1
翻開(kāi)《巴黎圣母院》，讀了一半左右，書(shū)中的種種情節和人物讓我漸漸找到了答案。
在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那個(gè)敲鐘人——卡西莫多�？ㄎ髂嗍莻�(gè)充滿(mǎn)悲劇的人物。他，“一個(gè)大腦袋，紅棕色頭發(fā)豎起；兩個(gè)肩膀之間聳著(zhù)一個(gè)偌大的駝背，那張馬蹄形的嘴巴，那個(gè)四面體的鼻子”，上帝對他的相貌的造就，使他從出生時(shí)就遭到了親人的拋棄，在他的成長(cháng)過(guò)程中，還不斷遭受到身邊人對他外貌的惡毒奚落與嘲笑。這令我心中升起一股對卡西莫多深深的同情和對那些居民的言行的憤怒。我為卡西莫多而心痛！
然而，上天與生活的不公雖使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他卻仍擁有一顆真誠、美麗、包容一切的心靈。面對社會(huì )對他的譏諷與不公，他容忍了。他仍然用自己純潔善良的天性對待整個(gè)世界，愛(ài)著(zhù)整個(gè)世界！他默默地盡著(zhù)一份作為圣母院敲鐘人的責任，這種默默付出、這種不求回報，是任何的外表美都無(wú)法比擬的！從他的身上，我讀到了“高貴”二字！
卡西莫多的言行遭遇卻讓我想起了書(shū)中的另一個(gè)人物：夏托佩爾隊長(cháng)。相反地，夏托佩爾擁有華麗、英俊的臉龐，任何人都不得不承認他的美貌，可他的內心靈魂卻是那樣骯臟，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄了天真純潔的愛(ài)斯梅達拉，他徒有其表，而失卻了內在靈魂的真、善、美！
卡西莫多與夏托佩爾赤裸裸地形成了一組對比。外貌，僅僅是一種外在的因素，它只代表著(zhù)表面，而心靈之美，卻真正是一個(gè)人高尚、真誠的靈魂，它是一個(gè)人內在涵養的反映，它的`更是衡量一個(gè)人的基本標準！失去了靈魂美，那外表的美丑又有什么重要呢？
正如現今的社會(huì )，往往的，一個(gè)城市中最美的不是那些穿著(zhù)華麗的高官，而正是路邊不起眼的清潔工人、整日穿梭于城市之中的郵遞員。他們是在用自己的方式、力量來(lái)詮釋他們心中的美麗！
心靈？外表？孰輕孰重？你，有答案了嗎？
《巴黎圣母院》讀后感2
在法國，有著(zhù)杰出貢獻的文學(xué)家層出不窮。其中，雨果就是一位功名顯著(zhù)的作家。他所撰寫(xiě)的《巴黎圣母院》幾乎是家喻戶(hù)曉。這個(gè)曉假，我讀了他的《巴黎圣母院》，覺(jué)得感觸頗深。
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀的法國巴黎。當時(shí)的人們正在舉行“愚人節”。人們正抬著(zhù)“愚人王”——丑陋的敲鐘人卡西莫多緩緩地走在路上。路旁，一群流浪的人們正在歡快地跳著(zhù)舞蹈。其中，一名叫愛(ài)斯梅拉達的姑娘吸引了大批游客。她長(cháng)得十分俊俏，舞也跳得非常好。這時(shí)，巴黎圣母院中道貌岸然的副主教走了出來(lái)。他看見(jiàn)美麗的艾斯梅達跳著(zhù)歡快的舞蹈時(shí)，便被她的美色所迷惑。
晚上，副主教便指使“無(wú)知”的卡西莫多將愛(ài)斯梅達擄回來(lái)。面對養育自己成人的恩人，卡西莫多只好照辦。不料，在他行動(dòng)的過(guò)程中，愛(ài)斯梅達被弗比思隊長(cháng)救了回來(lái)，因此，美麗的愛(ài)斯梅達愛(ài)上了這位偽君子。
第二天早上，可憐的卡西莫多便被弗比思當著(zhù)眾人的面行了刑�？蓱z的卡西莫多十分口渴，可并沒(méi)有人理睬他，只有善良的愛(ài)斯梅達遞給了他一些水。他感激不盡，并對美麗的愛(ài)斯梅達產(chǎn)生了好感。
邪惡的副主教對弗比思隊長(cháng)心存嫉妒。在他們約會(huì )的時(shí)候，副主教突然站了出來(lái)，將弗比斯隊長(cháng)殺死了，并誣陷愛(ài)斯梅達殺死了他。最后，愛(ài)斯梅達在絞刑架上死去。當卡西莫多得知是副主教殺死了他心愛(ài)的姑娘時(shí)，便將副主教從鐘樓上摔了下去，抱著(zhù)愛(ài)斯梅達的尸骨殉情。
讀完這本書(shū)，我不禁對卡西莫多的結局感到悲傷，也對副主教的`行為感到憤怒�，F在的人們都富裕了，物質(zhì)上也得到了滿(mǎn)足，但很多人的內心卻變得十分灰暗。當他們的錢(qián)財、物質(zhì)全都遠離他們的時(shí)候，他們還剩下些什么呢?這樣來(lái)看，他們有何令人憎恨的副主教有什么區別呢?只會(huì )讓人感到討厭罷了。
其實(shí)，一個(gè)人的外表并不重要，重要的是，這個(gè)人的內心到底怎樣。所以，我們并不要因為我們的外表有什么不足而在意，只要有一顆美麗而善良高尚的心就足夠了。只有這樣，這個(gè)人才會(huì )變得無(wú)比高尚，變的更加美麗。
《巴黎圣母院》讀后感3
談起“巴黎圣母院”，人們除了想起那坐在法國巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法國大作家維克多雨果的名作——《巴黎圣母院》了。
《巴黎圣母院》講的是一個(gè)故事，一個(gè)“發(fā)生”在十五世紀法國巴黎的一個(gè)故事。神父佛羅洛遇見(jiàn)了美麗的吉卜賽少女愛(ài)斯梅達拉后，被愛(ài)斯梅達拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的養子卡西莫多將愛(ài)斯梅達拉擄走。途中，愛(ài)斯梅達拉被騎兵上尉隊長(cháng)佛比斯所救，愛(ài)斯梅達拉因而愛(ài)上了佛比斯。但佛比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的佛羅洛刺殺，但沒(méi)有死，并嫁禍于愛(ài)斯梅達拉，令其被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多講愛(ài)斯梅達拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅達拉而沖入教堂，誤與卡西莫多發(fā)生大戰，神父佛羅洛威脅愛(ài)斯梅達拉，愛(ài)斯梅達拉被神父帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將佛羅洛從教堂頂樓推下。最后，卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅達拉的尸體殉情。
就是這樣的一個(gè)悲劇故事，作為神的圣母院沒(méi)有從天而降，給予罪人應有的懲罰，幫被冤枉的好人洗脫嫌疑�；蛟S是因為她要拯救全世界的人而分身乏術(shù)了吧。圣母只給予了卡西莫多多年來(lái)生存的意義和能讓愛(ài)斯梅達拉多活幾天的弊護所而已。
掛著(zhù)圣母之名的“圣地”，在陰謀、權力和昏庸面前早已失去了圣性。愛(ài)斯梅達拉沒(méi)能因為“圣地”而逃過(guò)一劫，倔強、貞潔地死在了絞首架上。
代表著(zhù)真善美的吉卜賽姑娘沒(méi)有屈服于權力、欲望和陰謀之下。她的毀滅，是大作家雨果先生對封建專(zhuān)制制度殘酷統治和邪惡勢力的有力控訴，同時(shí)也喚醒了人們對于真善美的追求。善良到家的“丑王”卡西莫多也不再懦弱，把“養父”從樓上推了下去，不再渾渾噩噩度日，一心根著(zhù)樓頂上的大鐘，而是與愛(ài)斯梅達拉殉情。
宗教禁欲主義的犧牲者佛羅洛和風(fēng)流成性的'佛比斯，與兩個(gè)主人公截然相反，他們就是當時(shí)封建社會(huì )和宗教主義的一個(gè)縮影，扭曲、荒淫無(wú)度，無(wú)視王法�？梢哉f(shuō)是真正的假惡丑，這兩個(gè)社會(huì )縮影般的角色，讓讀者更好地感受到了那個(gè)十五世紀的法國。
《巴黎圣母院》這個(gè)發(fā)生在圣地的悲劇諷刺了所謂的宗教，因為圣母不救贖。
《巴黎圣母院》讀后感4
合上書(shū)本，窗外天氣陰沉，淅淅瀝瀝的小雨打在窗戶(hù)上�！栋屠枋ツ冈骸废褚槐揖�，飲時(shí)灼燒著(zhù)喉嚨，但回味起來(lái)厚重又苦澀。
愛(ài)斯梅拉達和四個(gè)男人的愛(ài)情故事貫穿了整本書(shū)。弗比斯的花心讓我厭惡；克洛得的偏執讓我無(wú)奈；格蘭古瓦的自由灑脫讓我欣賞；卡西莫多的忠誠和寬容讓我感動(dòng)。跌宕起伏的故事震撼人心，當時(shí)的法國人民說(shuō)：法國可以沒(méi)有國王，但不可以沒(méi)有雨果。
在所有人物中，甚至在這本書(shū)里最大的惡人應該非副主教克洛德所屬，作者毫不留情地對他痛斥、譴責、批評，對他的虛偽，貪婪和殘忍更是毫不掩飾的厭惡。但克洛德心中沒(méi)有美好嗎？我覺(jué)得還是有的。而愛(ài)斯梅拉達就是他黑暗的心中那一縷陽(yáng)光，是他藏在心底的美好。他對愛(ài)斯梅拉達的追求不假，作者也沒(méi)有一票否定他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)。只是這樣的美好遠遠抵擋不住他心里的黑暗，遠遠抵不上金錢(qián)和權力的誘惑。但我相信在克洛德親手葬送了他心中的美好，在看到他心愛(ài)之人被送上絞刑架時(shí)，他心里還是痛苦的。
強烈鮮明的對比是雨果在這本書(shū)中最具浪漫主義色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一個(gè)鮮明的對比。雨果覺(jué)得：自然中的萬(wàn)物并非全都是崇高優(yōu)秀的，她們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善與惡并存，黑暗與光明同在。由此，雨果創(chuàng )造了卡西莫多的角色�？ㄎ髂嘣跁�(shū)中被世人唾棄，在書(shū)外卻是一個(gè)令世人贊頌是“丑八怪”的形象。在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，卡西莫多對這個(gè)世界不報以希望，是愛(ài)斯梅拉達喚醒了他心中沉睡的美好。雨果明確地告訴我們：一旦心中的.美好被喚醒，那么人的力量是無(wú)窮無(wú)盡的�？ㄎ髂嗑褪堑淅�，他愿意為自己愛(ài)的人赴湯蹈火奉獻一切，甚至在死時(shí)仍舊貪戀她的溫暖，執意抱著(zhù)她的尸體死去。
我很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。即使是被所有人拋棄了的卡西莫多還是保持了一顆寬容的心。他用自己的寬容譜寫(xiě)了一段華麗的人生樂(lè )章。偉大的靈魂就像水一般，雖然平凡但不可缺。水能生萬(wàn)物，亦能容萬(wàn)物，水的寬容鑄就了百川，豐盈了自己。寬容不僅僅是對他人的善意，更是對自己靈魂的升華。
《巴黎圣母院》讀后感5
今年暑假，我讀了法國作家雨果寫(xiě)的《巴黎圣母院》。我非常喜歡讀這本書(shū)。
這部作品一出來(lái)就轟動(dòng)一時(shí)！著(zhù)名副主教克羅德威脅和強迫了書(shū)中美麗善良的吉普賽女孩愛(ài)斯梅哈爾達最后，他親自把她送到絞刑架上。外表丑陋、由副主教撫養長(cháng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳的鐘塔上推了下來(lái)。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心就被它深深震撼了！它藝術(shù)地再現了400多年前法國國王路易十一時(shí)期的歷史現實(shí)，向我們展示了善與惡、美與丑的較量。但從讀到這一刻起，我就明白了：正直和善良不是個(gè)人獨有的，而是每個(gè)人心中的一種美，一種本能！只是在這個(gè)弱肉強食、兵不厭詐的社會(huì )里，金錢(qián)、權力等過(guò)眼云煙的利欲逐漸被淹沒(méi)。誰(shuí)不想做一個(gè)善良的人，被別人喜歡和愛(ài)，卻因為生活和工作的各種原因而被別人喜歡和愛(ài)戴？強迫自己善良的一面隱藏起來(lái)，讓自己蒙上兇狠殘忍的面具。幸運的是，這個(gè)社會(huì )仍然有許多善良、真誠的心，這些都值得我們學(xué)習。因此，我們應該從小培養一顆善良的心，學(xué)會(huì )如何對待別人。雖然你的臉不漂亮，但你的真誠仍然能感動(dòng)別人。因為，外表并不重要，就像加西莫多一樣，雖然他的外表令人厭惡和害怕，但他以正直和善良受到了許多人的愛(ài)，這是不可分割的.！我們待人處世都要本著(zhù)金子般的心。雖然很多人認為，在當今復雜的社會(huì )，如果你太誠實(shí)，你肯定會(huì )被欺騙，但我們應該知道，這種“誠實(shí)”不同于前者，它代表機智，小心，前者來(lái)自?xún)刃牡臏厝�，善良，對人的好，這是我們應該時(shí)刻提醒自己！只要你讀了《巴黎圣母院》這本書(shū)，你就會(huì )被它深深吸引，更能讓你親臨其境，仿佛是書(shū)中的一員，感受起伏，激動(dòng)人心的故事情節！
書(shū)籍，讓我在知識的海洋中漫步；巴黎圣母院，讓我意識到生活中最重要的事情是真誠和善良！
《巴黎圣母院》讀后感6
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說(shuō)。具有強烈反封建教會(huì )的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛(ài)斯梅拉達就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì )禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒(méi)有人性但他的本性不是這樣。他追求愛(ài)斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷”一樣，它說(shuō)明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的'思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛(ài)被人的嫌棄的“丑八怪”，在見(jiàn)到愛(ài)斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過(guò)日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的完美潛力被激發(fā)出來(lái)，便能夠放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量，烈日下愛(ài)斯梅拉達的一口清泉。打開(kāi)了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶(hù)。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩(shī)句，這口清泉使他發(fā)現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類(lèi)完美事物的心地善良的少女聯(lián)系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復蘇，意味著(zhù)人類(lèi)心善良美德的覺(jué)醒，它是一種強有力的反封建教會(huì )的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見(jiàn)義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛(ài)精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線(xiàn)從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀后感7
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長(cháng)——一個(gè)粗野、淺薄的.花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以?huà)仐墣?ài)情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿(mǎn)了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈。
《巴黎圣母院》讀后感8
我們的祖國正以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，回溯過(guò)去，展放未來(lái)，怎能不讓人心潮澎湃，思緒萬(wàn)千國王沒(méi)辦法，便去樹(shù)林打獵散心。媽媽也常常這樣說(shuō)我。在一間普通的方形房子里，住著(zhù)鉛筆、橡皮和卷筆刀三位好朋友；都要佩戴紅領(lǐng)巾。還有一次，我上學(xué)碰見(jiàn)了妹妹，我對她說(shuō)：“咱們校門(mén)口有個(gè)討飯的常跪在那里乞討，真不知道丟人。
他是一個(gè)怪物在他很小的時(shí)候，父母將他遺棄了，教主收留了他并將鐘嫁給了他，讓他成為敲鐘人，在他眼中，教主就是他的父親，他可以為他做任何事，而那口大鐘是他的情人，因為只有他們才不會(huì )嫌棄他。每天，他都勤勤懇懇地工作，直到有一天，他看見(jiàn)一位美麗的少女在廣場(chǎng)中央盡情地唱歌、跳舞，在她身旁還有只可愛(ài)的小山羊。從此，他就被美麗的艾斯梅拉達吸引了，他愿意為她做任何事，每一次，當她遇到危險時(shí)，他總是挺身而出，但是他得不到艾斯梅拉達的愛(ài)。他的愛(ài)是無(wú)私的，包括答應她去找她的情人，他的情敵。
我留下了第一滴淚是為可憐的敲鐘人為他無(wú)私的.愛(ài)。福比斯：一個(gè)英俊瀟灑的軍官，他英俊的面孔吸引了艾斯梅拉達，但他僅僅是為了她美麗的容貌，他的花心使他辜負了對他一片癡心的艾斯梅拉達，又愛(ài)上了那位富貴小姐最終走上了婚姻這條悲慘的路。我再次留下了眼淚是為了艾斯梅拉達，是因為她純潔的愛(ài)。她，一位偉大的母親——巴格特，她深?lèi)?ài)著(zhù)自己的女兒，在她眼中，女兒是她的全部。
當吉卜賽人將她的女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)了巴黎圣母院做了修女，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)她的女兒為她的女兒祈禱，她的女兒的小鞋成了她活下去的唯一動(dòng)力，當她終于找到自己的女兒時(shí)，她和女兒相識不到一會(huì )兒，她就陪女兒進(jìn)入了天堂。霎那間，我淚如泉涌是為了巴格特，為那偉大的母愛(ài)。忽然間我明白了《巴黎圣母院》之所以成了世界名著(zhù)是因為它用它的愛(ài)震撼這每一位讀者的心靈，讓他們?yōu)檫@愛(ài)的悲劇留下真誠、同情的淚。
《巴黎圣母院》讀后感9
《巴黎圣母院》這本書(shū)是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書(shū)中的女主人公艾斯米拉達是一個(gè)純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會(huì )被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個(gè)主要人物：一個(gè)是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個(gè)是外貌丑陋無(wú)比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養子卡西莫多，還有一個(gè)就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長(cháng)佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無(wú)比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的'騎兵隊隊長(cháng)一見(jiàn)鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場(chǎng)作戲，并沒(méi)有付出真心�？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點(diǎn)，但他的內心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場(chǎng)上時(shí)，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。
克洛德得不到艾斯米拉達，因愛(ài)生恨多次設計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地�？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷�，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著(zhù)艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會(huì )被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個(gè)重新的定義�？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳�，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深?lèi)和唇^；卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發(fā)著(zhù)真正的美。
《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我明白了一個(gè)人只要心地善良，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。
《巴黎圣母院》讀后感10
一個(gè)作家，一篇小說(shuō)，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現于我的眼前。宮廷與教會(huì )的狼狽為奸，人民群眾的反抗，最后，凄美的結局，無(wú)不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……
“人之初，性本善”是我始終堅信的，但四百年前的法國社會(huì )的壓迫與黑暗逼迫著(zhù)一些人走向歧途和滅亡。
艾斯梅拉達為救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計前嫌為刑場(chǎng)上的加西莫多送去最珍貴感人的'水；加西莫多的感恩；弗比斯對艾斯梅拉達的拼命救護……小說(shuō)以它們?yōu)橹骶�(xiàn)，再現了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無(wú)邊動(dòng)蕩的社會(huì )上，也會(huì )有一些人始終堅持真善美，為他人創(chuàng )造快樂(lè )……
在無(wú)邊黑暗的社會(huì )中保持一顆不為所污的純凈的心，這對于大多數人來(lái)說(shuō)多是難以實(shí)現的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純凈的心為官場(chǎng)所屈。而艾斯梅拉達卻能始終如一的堅持善的本性，不與惡勢力為伍，正是我所欣賞的。無(wú)論環(huán)境如何，也始終保持自己原來(lái)的好的品質(zhì)……
而在學(xué)習生活中，自己能否不因別人的優(yōu)秀而失掉了自己的信心？能否不因別人的三言?xún)烧Z(yǔ)而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來(lái)的堅持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達的身上閃耀著(zhù)一種光輝，是對生活的熱愛(ài)，對生活的滿(mǎn)足，還有自己的那份單純。這光芒指引著(zhù)我保持自信、樂(lè )觀(guān)、堅持。當自己看見(jiàn)別人在放肆地玩耍而自己在寫(xiě)作業(yè)時(shí)，不會(huì )再為之動(dòng)搖；當自己被別人遠遠落下時(shí)，也不會(huì )再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)……
善，是人的本心。只不過(guò)隨著(zhù)樹(shù)木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時(shí)代和環(huán)境改變。艾斯梅拉達的善，他的不計前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內心的真善美展現出，別人才可看到自己的光芒。并不是每個(gè)人都是心理學(xué)家，并不是每個(gè)人都能推測得出另一個(gè)人，只有自己主動(dòng)敞開(kāi)心扉，別人才能夠明白你的真誠、友善。
合上書(shū)，靜靜想，從《巴黎圣母院》中，我體會(huì )到了不同于平凡的意義，感受到了另一種精神。
《巴黎圣母院》讀后感11
面對瑟瑟的秋風(fēng)，一盞臺燈矗立在書(shū)桌上，窗邊飄落著(zhù)槐葉，面對著(zhù)光線(xiàn)中漸漸消失的希望。大雨過(guò)后，一切依舊悲慘的結局，桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的悲慘，只是樹(shù)木的悲傷和天空的淚水�！栋屠枋ツ冈骸飞娅C雨果，當穿著(zhù)白色連衣裙的“天使”被絞死在舞臺上香消玉損時(shí)，我的心碎了。埃斯梅拉達，一個(gè)美麗而純潔的女孩。
是美毀了她，還是她的善良和天真奪走了她的一切。但她有愛(ài)，讓她快樂(lè )的愛(ài)，讓她后悔的愛(ài)，這個(gè)美麗的吉普賽女孩埃斯梅拉達的愛(ài)是偉大的。她是一位偉大的母親。在《巴黎圣母院》中，巴格特·埃斯梅拉達的母親寫(xiě)了一首愛(ài)情詩(shī)。當巴格特生下可愛(ài)的女兒時(shí)，她全心全意地愛(ài)著(zhù)她。吉普賽人搶走女兒后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院當修女。以后的每一天，她都會(huì )一直為女兒祈禱，希望女兒能安全快樂(lè )。
巴格特對女兒子的愛(ài)，是母愛(ài)的`真諦，是不顧一切為女兒做一切的情感涌動(dòng)。
愛(ài)之無(wú)私。他是一個(gè)非常丑陋的敲鐘人。他一出生就被父母拋棄，被世人唾棄，是教主收留了他，讓他成為敲鐘人。每天，他都努力工作，直到有一天，他遇到了埃斯梅拉達，看到她和一只活潑的小綿羊玩耍時(shí)的快樂(lè )場(chǎng)景，被她的美麗和善良深深吸引。每次埃斯梅拉達遇到危險，都是他第一次挺身而出，但他并不被埃斯梅拉達喜歡。他聽(tīng)從了她所有的命令，包括幫助她找到她的情人和他的情敵。
他對她的愛(ài)，可以讓玫瑰失色，但卻不能贏(yíng)得女孩的青睞。
愛(ài)是可恨的。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，他也愛(ài)上了她的美麗。他的花心是眾所周知的。所謂他對埃斯梅拉達的愛(ài)也是“司馬昭之心——路人都知道”。最后，他辜負了癡迷于她的埃斯梅拉達，回到了他的未婚妻，也就是一位富有的女士身邊。
為了偉大的巴格特，樹(shù)滴下了雨后的第一滴眼淚。
雨后花香四溢，只為敲鐘人卡西莫多的癡心。
到目前為止，我才真正深刻認識到美與丑�？ㄎ髂嗟膬仍诿缿撌俏覀冏非蠛拖蛲拿�；外表上的美只是一件虛幻的事情。
《巴黎圣母院》讀后感12
《巴黎圣母院》是世界文學(xué)巨匠雨果先生的浪漫主義，文學(xué)杰作。
這本書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)惡有鮮明的人物形象。例如;善良的街頭舞女愛(ài)斯梅拉達;丑陋但具有鮮明善惡觀(guān)的殘疾人，卡齊莫多;道貌黯然的教士，無(wú)情無(wú)意的隊長(cháng)等。
巴黎，這個(gè)傳奇而又浪漫的城市，他們上演了一部關(guān)于善與惡的悲劇。
愛(ài)斯梅拉達是我印象最深的一個(gè)人物，他是小說(shuō)善的聚焦點(diǎn)，她是平凡的街頭舞女，是在那些富人眼里身份極卑微的嘲弄對象，忘不了那一個(gè)情節——“丑陋的卡齊莫多作為教士的傀儡，無(wú)辜的被綁在方場(chǎng)上，忍受著(zhù)別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，他張著(zhù)干裂的`嘴唇乞求圍觀(guān)的人施舍一口水;但人們對他的丑陋外表的厭惡與嘲弄之外，毫無(wú)其它的反應，而這時(shí)，身為受害者的愛(ài)斯梅拉達卻端了一碗水，送到卡齊莫多的嘴邊”。
且不說(shuō)愛(ài)斯梅達拉是一個(gè)受害者，就算是一個(gè)普通的人看到卡齊莫多丑陋的相貌時(shí)都對他避而遠之，而愛(ài)斯梅達拉卻用自己的寬容與大度包容曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人，我想，這應該是‘善’的最高境界。
教士，是一個(gè)人人都尊敬的人，是人們口中所謂的高尚者，然而，卻是一個(gè)被美好的外表包裹著(zhù)的臭泥，他的內心無(wú)比狹隘與骯臟，是一個(gè)道貌岸然的偽君子，虛偽、自私在他身上體現的淋漓盡改，而且，他應為沒(méi)有占有愛(ài)斯梅達拉而用卑劣的手段將其送上了斷頭臺�？R莫多是被教士收養的孤兒，文中用‘狗與主人’來(lái)形容他們的關(guān)系，可見(jiàn)卡齊莫多對教士是何等言聽(tīng)計從，但他因為愛(ài)斯梅拉達為他送水之后，從惡的深淵升華到善，他極力保護愛(ài)斯梅拉達，幫助遭人誣陷的愛(ài)斯梅拉達逃走，在她被絞刑時(shí)，憤怒地將罪魁禍首——自己的主人——行為卑劣的教士從巴黎圣母院的頂樓推了下去。
由此可見(jiàn)，人性都是善良的，善良的人能夠影響別人，并且使他人關(guān)注自己，而惡人最終都逃脫不了‘慘死’的下場(chǎng)。
“當人們把這兩具白骨分開(kāi)時(shí)，其中一具瞬間化成了塵土”。
《巴黎圣母院》讀后感13
雨果在其代表作中用比照的手法刻畫(huà)了一群 性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛(ài)斯梅拉達，外貌奇丑無(wú)比卻有一顆美麗的心靈的卡西莫多，道貌岸然的副主教費羅洛等等，這些人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦。
這本書(shū)中有很多恐怖且悲劇的事情。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的'心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著(zhù)寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。倘假設一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
愛(ài)的力量是強大的，但它會(huì )使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫(xiě)作手法描述了生性善良、美麗的愛(ài)斯梅拉達；也描述了內心陰險毒辣，為滿(mǎn)足自己的欲念不擇手段的克洛德、內心善良，不愿傷害艾斯梅拉達的卡西莫多。
我從這本書(shū)中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛(ài)斯梅拉達他喜歡她，但卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。
卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對于世俗之美的深刻思考和反省。
靜靜地，自己?jiǎn)为氁蝗俗咴谒旒t葉的世界。迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，踏著(zhù)一片片槐樹(shù)葉，沿著(zhù)彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著(zhù)。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達，一位美麗純真的女孩。 你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎？
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑比照”，其中善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書(shū)構成了一幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成了鋒利、讓人難以置信的善與惡、美與丑的比照，這也正是這本書(shū)的魅力所在。
《巴黎圣母院》讀后感14
美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著(zhù)一段傳奇，令人久久不能忘懷。
巴黎圣母院給我最深的教育就是，何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美�？寺宓峦獗矸浅Ｆ�，表面上也是一個(gè)“好人”，確實(shí)蛇仙心腸，內心非常丑陋，居然采用自私、損人利己、道德低下的手段來(lái)達到自己的目的。而且，一點(diǎn)罪惡感都沒(méi)有。而伽西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達。并愿意為她做一切事情。這兩個(gè)人，正是外表、心靈美丑的一種強烈的.對比，在對比中體現出心靈美才是真的美。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美和愛(ài)情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！痹谡鎸�(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。每一本書(shū)是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀(guān)念，更熱愛(ài)書(shū)籍。
《巴黎圣母院》讀后感15
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能就這樣不停的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德，讀后感《巴黎圣母院讀后感》。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的'幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
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