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《教師人文讀本》心得體會(huì )
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的《教師人文讀本》心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教師人文讀本》心得體會(huì )1
讀了《教師人文讀本》這本書(shū)，令我的感受頗多。首先，要了解教師人文讀本中的一些好的詞語(yǔ)及其作用。教師是一位人文讀本中的一個(gè)重要的作用。它可以幫助教師了解所教學(xué)科的發(fā)展和教師職業(yè)的成功和失敗，對以后的發(fā)展起到推動(dòng)作用。教師作為學(xué)生學(xué)習的引導者和促進(jìn)者，不僅僅要幫助學(xué)生掌握知識，更應當幫助學(xué)生養成思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的習慣，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。其中好的詞語(yǔ)及其作用有：
1、好字不多，卻可以表達出教師人文教育的真諦。
2、好詞不多，卻可以展現出教師人文教育的真諦。
3、好詞不多，卻可以表達出教師人文教育的真諦。
4、好詞不多，卻可以表達出教育的真諦。
在讀了這本書(shū)后，我對教師的人文教育有了更加深入的了解。
其次，對教師人文教育有了更深入的了解。
教師的人文教育具體是以關(guān)于人文知識的傳授，對于學(xué)生的成長(cháng)、教育，對于學(xué)生的人格等方面而言。教育的本身就是通過(guò)自身的人文精神，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和影響。教師人文教育的目的不僅僅是教書(shū)，更重要的是教人如何做人，如何做一個(gè)成功的人。而這也是我們教師的責任所在！
再次，對教師人文知識有了更深入的了解。
在讀《教師人文教育》這本書(shū)中，我對“教師人文教育”有了更深入的認識。在人文教育中我的體會(huì )是，教師人文意味著(zhù)教學(xué)內容，教學(xué)方法、教學(xué)思想、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)藝術(shù)、教師教學(xué)方式的多元、教學(xué)手段和課堂教學(xué)的多樣化等等。教師人文意味著(zhù)教師人文知識的形成和發(fā)展，是在教育過(guò)程中，教師對學(xué)生學(xué)習的內容、教育的形式、教育的方式、教育的方法以及教育的`藝術(shù)等方面進(jìn)行反思。教師人文意味著(zhù)教學(xué)內容的多樣化，它是教師從教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)掘出來(lái)的真理，也是教師教學(xué)過(guò)程中的真理，是教學(xué)內容的靈魂。所以我們教師不僅要學(xué)習教育理論文章，還要學(xué)習教育報刊雜志中的教育教學(xué)理論。教師人文意味著(zhù)教師對學(xué)生的教育和教學(xué)過(guò)程中出現的問(wèn)題進(jìn)行反思與研究，是教師人文教育中的生命活動(dòng)。
教師人文素養的形成，是教師人文精神的核心，而人文素養的形成，關(guān)鍵在于教師的師德素養。教師教書(shū)是學(xué)生成長(cháng)的一個(gè)重要的因素，是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的基礎。教師人文精神，不僅關(guān)注知識的傳授，更關(guān)注學(xué)生的情感體驗以及人格的培養。在教學(xué)中，要把教書(shū)的過(guò)程轉化為師生關(guān)系的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生關(guān)系相互影響，相互促進(jìn)。教與學(xué)的過(guò)程，教師與學(xué)生是平等的，學(xué)生不僅是知識的傳授者，而且是情感、道德、人格的互化互動(dòng)者，課堂氣氛的調節者與參與者。教師人文素養在學(xué)科教學(xué)中具有重要的作用。教師人文素養是學(xué)科教學(xué)中的核心內容。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生具有良好的人文情感，具有強烈的人文意識，具有較強的創(chuàng )新意識，可塑性強。因此，教師人文素養在教學(xué)中具有極其重要的作用。
教師人文精神是指教師對自己的人文精神的塑造和陶冶。教師人文精神是教師對自己的情感的表達，是一個(gè)教師教育觀(guān)中的重要內容。一直認為教師人文精神就是關(guān)注個(gè)人的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)注教學(xué)的成功與失敗，而不是為了滿(mǎn)足教學(xué)任務(wù)，也就是“以人為本”，更不是“以教為主”，教育觀(guān)的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生的成長(cháng)、成才。這就要求教師教學(xué)的
《教師人文讀本》心得體會(huì )2
在一個(gè)月前，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。這本書(shū)中有一個(gè)故事給我印象很深。
蘇霍姆林斯基先生是一個(gè)有知識、有能力、善于教學(xué)的教師。一位優(yōu)秀的教師，除了自己要有精通的專(zhuān)業(yè)知識，熟悉的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，而且還要掌握豐富的教學(xué)經(jīng)驗。他說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)xx年的'教學(xué)反思是有可能成為名師的�！边@個(gè)道理，讓我深深的體會(huì )到了。讀書(shū)讓我知道了自己在教育教學(xué)方面是多么的欠缺，讓我知道應該怎樣來(lái)做才能成為一個(gè)好教師。讀了這本書(shū)，我對自己的工作和生活有了新的目標和方向，在今后的工作中，我會(huì )多讀書(shū)學(xué)習，向書(shū)中的經(jīng)驗豐富的經(jīng)驗靠攏，多讀書(shū)學(xué)習，向書(shū)中的優(yōu)秀教師靠攏。不斷地提高自身的教育思想，不斷地完善自己，不斷地發(fā)展自己。爭取在工作和學(xué)習中取得更大的進(jìn)步。
《教師人文讀本》心得體會(huì )3
讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們有的寫(xiě)出了自己的困惑和煩惱；有的寫(xiě)出了自己對學(xué)生母親般的愛(ài)；有的寫(xiě)了自己對人生的執著(zhù)追求；有的寫(xiě)了自己對科學(xué)的萬(wàn)般熱愛(ài)。文中那些真善美的心鏡敘述，不斷浮現在我的眼前，它將成為我以后做人、做工作的指示燈。人文精神博大精深，但首當其沖的是愛(ài)。惟其有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。于漪老師用自己對學(xué)生的尊重和愛(ài)，消融了學(xué)生敵對情緒，使她走上了正路，并成為一個(gè)優(yōu)秀人才；徐匡迪以一個(gè)教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當老師。他們至真至切的話(huà)語(yǔ)，無(wú)時(shí)不刻影響著(zhù)我們、指引著(zhù)我們。
作為幼兒教師的我們深知自己責任重大，因為我們培養的是基礎的基礎。家長(cháng)們把他們天真無(wú)邪的孩子送到幼兒園，我們就應以博大的胸懷去熱愛(ài)、關(guān)心、教育好每一個(gè)孩子，使他們能茁壯成長(cháng)，使家長(cháng)滿(mǎn)意、放心。一個(gè)孩子在入學(xué)以前主要是在父母的關(guān)懷、教育下成長(cháng)的，父母的教育和自身行為是孩子的第一影響源。進(jìn)入幼兒園后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛(ài)的`要求，轉移到教師身上，要求老師也像父母那樣關(guān)心照料他們、體貼愛(ài)護他們。所以我們教師具備的不僅是教育技能，還要有像父母般對孩子的愛(ài)。每次的新學(xué)期開(kāi)學(xué)，總會(huì )有幾個(gè)孩子向你耍威或哭鬧，而我們總是微笑著(zhù)把手伸向他們，有時(shí)手上被抓傷了，身上被踢疼了，我們多無(wú)所謂；大小便弄到身上了，嘔吐了，我們?yōu)槠淝逑�；衣服不�?huì )穿，鞋帶不會(huì )系，我們不厭其煩“諄諄教導”。憑著(zhù)我們的愛(ài)心、細心、耐心，我們將會(huì )換來(lái)幼兒天真活潑的笑容和對你更親切的呼喚、尊敬。
教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對于我們這些年紀大的老師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)也尤為重要，能確保在教學(xué)道路上走得更加堅定，平穩。
《教師人文讀本》心得體會(huì )4
近日，閱讀《教師人文讀本》一書(shū)，其中德國哲學(xué)家叔本華的文章《關(guān)于思考》感受頗多。 本文題為“關(guān)于思考”，但字里行間論述的是思考與讀書(shū)的關(guān)系問(wèn)題。在提倡教師讀書(shū)的今天，在教師已經(jīng)行動(dòng)起來(lái)讀書(shū)的時(shí)刻，我們的確應當把思考和讀書(shū)放在同等重要的位置上，或者思考還要比讀書(shū)更為重要。為什么這么說(shuō)呢？現實(shí)生活中實(shí)際存在著(zhù)：有的人讀書(shū)范圍廣，涉獵寬，但是這樣的人不見(jiàn)得對所學(xué)習閱讀的知識精通，或者說(shuō)讀過(guò)的書(shū)收益甚少，只還過(guò)是水過(guò)地皮濕，在腦海中有所印象而已。為什么呢？本文充分解答了這個(gè)問(wèn)題：“我們若要將所學(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河�，并且能夠充分應用發(fā)揮的話(huà)，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識在諸方面相結合，或是把你的真理和其他的真理互相比較�！弊x了什么，照單全收，不過(guò)是在自己的頭腦中擱置了更多的知識、資料而已，它還不是自己精神思想的一部分。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子吧，我們老師經(jīng)常聽(tīng)取一些教育專(zhuān)家的報告，或是聽(tīng)、評課，聽(tīng)的時(shí)候熱血沸騰，但是如果在會(huì )后，不去進(jìn)行深入地咀嚼，這種思想會(huì )漸漸地冷卻，直到消逝，相反，經(jīng)過(guò)自己反思，專(zhuān)家的思想或許變成自己的思想，或許自己還能跳出專(zhuān)家的思想引發(fā)自己產(chǎn)生更為理性的思考，從而指導自己的教育教學(xué)呢。
近階段的時(shí)間里，我增加了自己讀書(shū)的時(shí)間，讀的書(shū)目也多了起來(lái)，但是，讀書(shū)的后思考卻淡化了。這正是因為沒(méi)有充分意識到思考的重要性的緣故，一昧地沉浸在閱讀中不可自拔，自覺(jué)得這是一種吸收，一種快樂(lè )的心靈體驗，現在看來(lái)這只是淺層次的閱讀而已。其實(shí)，讀書(shū)與思考的關(guān)系，古人早有論述：學(xué)而不思而怠，思而不學(xué)則罔�？磥�(lái)一種思想做到熟知是遠遠不夠的，必須逐步在現實(shí)的生活學(xué)習實(shí)踐中得以印證，對其體會(huì )才會(huì )深刻。 思考和讀書(shū)對人的精神上的作用，于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是有差異的，這與個(gè)人的愛(ài)好和性格有關(guān)。我喜愛(ài)讀書(shū)，我LG更樂(lè )于沉思。論讀書(shū)的量來(lái)說(shuō)，的確，他讀的書(shū)不如我多，但是，從實(shí)際來(lái)看，對于個(gè)人的精神世界的.感悟來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他比我更為有效，可能他在讀書(shū)之余加深思考，書(shū)本的知識和思想就變成了自己的東西，從而效果更為明顯吧。如叔本華所述：“在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著(zhù)自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當事者的稟性和當時(shí)的心情，供應一些資料和情緒而已。所以，一天到晚沉浸于書(shū)中的人，他的精神彈力便要消失殆盡了�！边@真是對自己最好的提醒：切忌因讀書(shū)而舍棄思考，因為思考才是形成一個(gè)人真正思想的根本。
那如何擺正讀書(shū)與思考的位置呢？“我們最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書(shū)�！贝藭r(shí)，書(shū)籍便成為思想的“引繩”。于此說(shuō)來(lái)，讀書(shū)和思考是吸納，寫(xiě)作是傾吐，是表達，這應該是每個(gè)人的精神行走方式，不可偏頗任何一方。我思故我在，作為一名老師，在紛亂迷人眼的教學(xué)方式、流派、思潮中，我們應該用自己的思考分析，用實(shí)際教學(xué)來(lái)實(shí)踐，切不可迷失在別人的思想論述中。
“真正思索的人，在精神王國中，等于一國的君王�！闭嬲伎剂�，才能主宰自己的靈魂。
《教師人文讀本》心得體會(huì )5
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)，我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我,從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情，但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的`幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的．
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》心得體會(huì )6
教師被人們稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。在看到《教師人文讀本》上冊中第四單元：“夫子循循然善誘人”中感受頗深，這些大師們的人格魅力使我產(chǎn)生了不盡的敬佩之情。印象最深的是蘇霍姆林斯基的一句話(huà)“請記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！蔽蚁Ｍ约耗芟蛑�(zhù)這個(gè)方向而努力。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的`是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去�！肮焦薄皭�(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)xx展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
讀史以勵志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價(jià)值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過(guò)得充實(shí)，也許當我白發(fā)髻首的時(shí)候，回憶自己走過(guò)的路，可以得到“我為什么而活著(zhù)”的答案吧。
《教師人文讀本》心得體會(huì )7
《教師人文讀本》一書(shū)從提高教師人文素質(zhì)入手，力求在心靈情感、哲理智慧、教育藝術(shù)等方面，下面是本站帶來(lái)的，希望大家喜歡。
當我靜下心來(lái)讀《教師人文讀本》這本書(shū)時(shí)，被里面的文章深深吸引住了。里面的文章短小精悍而又寓意深刻，如此多的佳作，真想一口氣讀完，讀過(guò)這本書(shū)，引發(fā)了我的許多感動(dòng)和感觸。"一代良師"中的文章描繪的都是教師的典型，從他們身上，我們知道了良師的風(fēng)范和教師的價(jià)值。"教師的任務(wù)"則讓我們更多地思考教育的目的、反思自己的教學(xué)行為�！督處熑宋淖x本》里面還包含了很多方面的內容，如生活中的美、世界觀(guān)、人生的樂(lè )趣等等。
在讀到"教師的任務(wù)"："教師要嚴格但不苛刻、溫和而不隨便地去教學(xué)"時(shí)感受頗深。教師被人們稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師，教師要塑造學(xué)生的靈魂，我覺(jué)得首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養，應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。這些大師們的人格魅力使我產(chǎn)生了不盡的敬佩之情，雖然時(shí)代的浪潮淘汰了許多故事，但有些東西始終在那里熠熠生輝。我希望自己能向著(zhù)這個(gè)方向而努力，在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出自己的光和熱。
其次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。"愛(ài)生如愛(ài)子"是師德的一個(gè)重要體現。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(cháng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導學(xué)生成才。書(shū)中幾乎每位大師都談到了師愛(ài)，記得于漪老師也說(shuō)過(guò)"師愛(ài)是最難得的感情，也是偉大的感情，因為它沒(méi)有血緣，但是老師們的愛(ài)是發(fā)自?xún)刃牡母冻觥?作為教師，我們要關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，所謂付出和得到是互相的，只有學(xué)生感受到了老師的愛(ài)，他才會(huì )喜歡這個(gè)老師，也會(huì )喜歡你的這門(mén)學(xué)科，課堂教學(xué)也會(huì )有效果。
再次，教師有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責任重大，是由于教師肩負著(zhù)培育下一代接班人的責任。抽象地說(shuō)，社會(huì )的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，教師的社會(huì )地位、物質(zhì)待遇一般。在此情況下，教師應當以社會(huì )責任為己任，無(wú)私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書(shū)育人中，難當社會(huì )重任。我們應該牢記美國教育家杜威在書(shū)中講的一句話(huà)：每個(gè)教師應當認識到他的職業(yè)尊嚴，他是社會(huì )的公仆。
最后教師要以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習的知識自己應當精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂"其身正，不令而行"否則，"雖令不從。"所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
這個(gè)暑假《教師人文讀本》走進(jìn)了我的生活，閑暇之時(shí)，手捧著(zhù)它，細細翻閱�？粗�(zhù)一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的文人名字，讀著(zhù)一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動(dòng)，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當我以一個(gè)教育工作者的心情走進(jìn)這本書(shū)，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話(huà)、思考時(shí)，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說(shuō)到：我們每天面對著(zhù)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話(huà)和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(cháng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì )的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(cháng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)；我們對學(xué)生有多理解，他們會(huì )給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對教育和可愛(ài)的學(xué)生應付出更多的愛(ài)等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。
讀完本書(shū)，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過(guò)閱讀這本書(shū)之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點(diǎn)精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會(huì )愛(ài)，對身邊的一切都充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。然后在愛(ài)的基礎之上去學(xué)會(huì )思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實(shí)說(shuō)到底，書(shū)的意義在于讓我們看過(guò)之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會(huì )有這樣的感覺(jué)：在平時(shí)的生活中，當我們在快樂(lè )之中時(shí)是很少去考慮：“我為什么而活著(zhù)？”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時(shí)我們也許會(huì )問(wèn)，心態(tài)變得消極�，F實(shí)生活節奏越來(lái)越快，遇到的事也越來(lái)越多，在一定程度上增加了這種可能性。但作為教師的我們責任在于傳道授業(yè)解惑，我們應該先把自己的心態(tài)調整好。
沉河對生命的詮釋?zhuān)屛叶昧耸裁词菍捜�，學(xué)會(huì )了如何去包容。每一個(gè)活的生命都有他的尊嚴，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來(lái)吵吵鬧鬧的小朋友的無(wú)聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿(mǎn)了不可思議的魔力，竟能讓人感動(dòng)，繼而影響自己的心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)？因為種種因素，對著(zhù)學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時(shí)把學(xué)生的一個(gè)小小失誤放大再放大，往往事后責怪自己沖動(dòng)，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著(zhù)的最真最陽(yáng)光的活力，為了那可愛(ài)的生命個(gè)體，他們知道應該如何去呵護、引導。
如何引導是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導過(guò)多了，無(wú)形之中把自己的觀(guān)念強加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時(shí)的引導實(shí)在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒(méi)有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng )造這樣的條件。
王小波說(shuō)，對生活做種種設置是人特有的品性。對學(xué)生做種種設置也是教育者的特權。什么該做，什么不該做，反反復復地灌輸給學(xué)生。諸如行為規范、文明禮儀，學(xué)生必須習得，但能不能用更好的方式呢？一味告訴他們應該不應該，用威嚇命令來(lái)規定，結果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時(shí)代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會(huì )遵守規范的木偶，更不愿想象他們習慣于被設置好的生活。那么前提是，我不去做那設置別人生活的人。這絕對不是說(shuō)，對于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認他們的獨立個(gè)體，在他們需要的時(shí)候引導他們。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的.教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
小時(shí)候，我對教師十分欽佩，他們什么都懂，什么都會(huì )，因此，憧憬著(zhù)有朝一日也勝過(guò)教師。長(cháng)大以后，我成為了一名普通教師，守著(zhù)我的理想，奉獻著(zhù)我的愛(ài)心，關(guān)愛(ài)著(zhù)一群天真可愛(ài)的孩子，引導他們進(jìn)入知識的海洋，教會(huì )他們學(xué)習、生活，努力使自己成為一名好教師。工作之余，看看教育著(zhù)作，給自己補充。在翻閱《教師人文讀本》中的部分文章，對教育有了更深的觸動(dòng)。
在目前的許多小學(xué)，孩子每天晚上做作業(yè)要做很長(cháng)時(shí)間的現象相當普遍。學(xué)生早晨7：00前后離家，晚上6：00左右到家，每天在學(xué)校和路上的時(shí)間長(cháng)達十多小時(shí)，晚上還要完成老師布置的家庭作業(yè)。事實(shí)上，除了睡覺(jué)，學(xué)生的時(shí)間和空間基本上被老師控制了。
對此，家長(cháng)褒貶不一，即使很有意見(jiàn)的家長(cháng)也表示無(wú)可奈何。
針對這種教育現狀，友人認為，教育要深入學(xué)生的心靈，但并不意味著(zhù)教師對學(xué)生的作用是無(wú)限的。應試教育和傳統教育存在的教師作用過(guò)大，侵占學(xué)生個(gè)人學(xué)習和發(fā)展時(shí)空的問(wèn)題，是導致我。
國學(xué)。
生缺乏想象力、創(chuàng )造力的重要因素之一。
有人認為美國的基礎教育散漫、學(xué)生學(xué)習的知識不扎實(shí)，是幼兒園式的管理與教育，如果把中國的基礎教育與美國高等教育結合，將是世界上最完美的教育。我不贊同這種觀(guān)點(diǎn)，正是美國寓教于樂(lè )的基礎教育，才培養了孩子的學(xué)習興趣、對事物的好奇心和自信心，為高等教育奠定了良好的基礎。目前我國的基礎教育用大量時(shí)間向學(xué)生灌輸基礎知識，機械重復和大量考試，使學(xué)生從小感到身心壓力較大。在這樣的氛圍中，學(xué)習成績(jì)差一點(diǎn)的學(xué)生，有的對學(xué)習失去興趣，甚至發(fā)展為厭學(xué)。試想，一個(gè)學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，將來(lái)怎么持續發(fā)展？基礎教育把學(xué)校辦成學(xué)生的樂(lè )園，保留學(xué)生對知識、對未來(lái)世界的興趣和想象力，對學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。
對比一些發(fā)達國家的中小學(xué)教育，我國學(xué)生自由和自主學(xué)習時(shí)間太少了。
為此，素質(zhì)教育應該合理勘定教師作用的邊界：心理邊界和文化邊界�，F在，教育行政部門(mén)三令五申要壓縮學(xué)生在校的時(shí)間，這很重要。如果一個(gè)人整天生活在一個(gè)狹小的空間內，不可能有豐富的想象力和創(chuàng )造力，俗話(huà)“經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面”，也說(shuō)明一個(gè)人的活動(dòng)空間與他的想象力、創(chuàng )造力有著(zhù)內在聯(lián)系。
教學(xué)的時(shí)間空間固然重要，教育的心理時(shí)間和空間也同樣重要。不是教師不能給學(xué)生施加任何心理壓力，提出任何教育要求，關(guān)鍵是教師的要求及施加的心理壓力，必須是學(xué)生需要的、能夠理解的，能促進(jìn)學(xué)生自我教育的。教師作用的心理邊界應該劃定在學(xué)生自我教育與教師教育兩種力量的交匯處。只要教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺(jué)、自動(dòng)、自主、自由，也就是促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，老師的教育作用就恰到好處，否則就是不合理和不適宜的。
在應試教育中，對學(xué)生進(jìn)行片面的強制性訓練和模塑，更是失去了教育應有的文化意義和價(jià)值。必須合理界定教師作用，使教師的影響，更富有人文精神和道德價(jià)值，讓學(xué)生獲得基礎的、內在的、全面的、個(gè)性的和可持續的發(fā)展。具備高素質(zhì)和高品味的教師不是用知識育人，而是用思想育人，知識只是手段和工具，是育人的載體。教師應該用自己的思想、智慧、情感激發(fā)學(xué)生的思想、智慧、情感，使學(xué)生擁有豐富的精神世界，并自主追求生活、文化、精神、價(jià)值、意義等，由此奠定他們終生學(xué)習、發(fā)展和生活的基礎。教師作用的文化意義，在于既教育學(xué)生有益于他人和社會(huì )，又能讓他們自由而幸福地生活。
《教師人文讀本》心得體會(huì )8
這學(xué)期讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于如何定位。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的'長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是一群天真、可愛(ài)的孩子，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：自己該怎樣來(lái)完善自己的責任，因為每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我們,將在學(xué)校中學(xué)到的知識運用到自己的工作，不過(guò)想要教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現孩子們的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
《教師人文讀本》心得體會(huì )9
我有幸拜讀了《教師人文讀本》一書(shū)，感觸頗深。讀了《教師人文讀本》，我有以下心得體會(huì )：
一、教師要具有人文性，不僅是要具有一定的人文素養，更要具有自己的人文修養。教師是人類(lèi)知識結構的重要合成者，教師的人文素養的高低，直接影響著(zhù)學(xué)生在學(xué)習方面的成績(jì)。所以，教師應通過(guò)自己的人文功底，對教育教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行全面的反思。
二、要具有愛(ài)心，愛(ài)心，是教師人格魅力的外在表現。教師要對學(xué)生傾注愛(ài)心，對學(xué)生真心地愛(ài)。教師對學(xué)生一視同仁，不可能是好學(xué)生，好教師，就一定對學(xué)生充滿(mǎn)熱愛(ài)，這樣，才是一個(gè)好的教育者。在愛(ài)心的基礎上，教師也要對學(xué)生付出真心，學(xué)生才能信任教師。愛(ài)心是教師對教育事業(yè)的強烈責任感和對學(xué)生的真摯的愛(ài)，是教師教育學(xué)生的感情基礎。教師與學(xué)生心理上達成共識，對學(xué)生的成長(cháng)、成才具有殷切的期望和關(guān)切，是實(shí)現教育、教學(xué)目標的重要途徑。教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，才能獲得好的教育和啟示。熱愛(ài)學(xué)生，要尊重、信任學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，要做學(xué)生的良師益友。愛(ài)生，還表現在教師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴格要求。我要從思想上、行動(dòng)上去熱愛(ài)學(xué)生，真正地關(guān)心和幫助學(xué)生。
三、教師要有創(chuàng )新意識，善于運用新的教育教學(xué)方法，把新觀(guān)念滲透到教學(xué)中去，以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和全面發(fā)展。
四、教師應具備廣博的知識，在教學(xué)過(guò)程中，教師要利用各種教學(xué)資源創(chuàng )造性地使用教材，以啟發(fā)和引導學(xué)生去想象和猜想。教師應具有敏銳的目標意識，善于抓住和利用教材中各種教學(xué)資源對教學(xué)和教育活動(dòng)進(jìn)行有效的`開(kāi)發(fā)。教師要鼓勵學(xué)生大膽提出不同的見(jiàn)解，善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的有效策略。
五、教師應具有終身學(xué)習的意識，不斷獲取新知識，新觀(guān)念，按照新的教學(xué)理念，教學(xué)方式方法靈活多樣地選擇教學(xué)方法，并根據新的教學(xué)內容及學(xué)生的實(shí)際，靈活運用自己的教育教學(xué)方式，努力培養適應未來(lái)社會(huì )的創(chuàng )新人才。以上是我讀完《教師人文讀本》一書(shū)后的體會(huì )。
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