中醫跟師心得體會(huì )（通用13篇）
有了一些收獲以后，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的中醫跟師心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中醫跟師心得體會(huì ) 1
隨著(zhù)中醫的復興和發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中醫的學(xué)習和傳承。中醫規培跟師是其中一種重要的學(xué)習方式，以下是我個(gè)人的心得體會(huì )。
段落一：選擇師傅。
選擇一位合適的師傅是中醫規培跟師的第一步。首先要考慮的是師傅的資歷和經(jīng)驗，比如師傅是否有執業(yè)醫師證、是否參與過(guò)科研、是否經(jīng)歷過(guò)臨床實(shí)戰。其次是師傅的教學(xué)方式和個(gè)人特點(diǎn)。我選擇的師傅是一位資深中醫師，有豐富的臨床經(jīng)驗和較強的指導能力，能夠耐心細致的與我講解中醫理論和實(shí)戰經(jīng)驗。此外，我也喜歡師傅平易近人的性格，這樣能讓我更加放松和自然的學(xué)習。
段落二：跟師過(guò)程。
中醫規培跟師過(guò)程中要學(xué)習的內容非常廣泛，包括中醫基礎理論、中藥學(xué)、針灸學(xué)、推拿按摩等等，需要我們有耐心、有毅力的學(xué)習。跟師期間，我主要跟著(zhù)師傅實(shí)踐，和師傅一起觀(guān)察、分析、診斷患者。在實(shí)踐中，我不僅了解到中醫理論融會(huì )貫通的秘訣，更學(xué)會(huì )了與患者進(jìn)行交流，如何檢查了解病情及怡怡患者的情緒等等。
段落三：掌握實(shí)踐技能。
要成為一名合格的中醫師，實(shí)踐技能是至關(guān)重要的`。在實(shí)踐技能方面，我主要跟著(zhù)師傅學(xué)習診斷望診、聞診、聽(tīng)診、問(wèn)診等技能；調配中藥的能力和鑒別藥材的技能；針灸和推拿按摩技術(shù)。在實(shí)踐中，多觀(guān)察、多體驗才能真正掌握技能，提高診療水平。
段落四：溝通交流。
中醫規培跟師不僅要學(xué)會(huì )醫術(shù)，還要學(xué)會(huì )溝通交流。在跟師學(xué)習期間，我們需要和病人進(jìn)行良好的溝通，必須以正確的姿態(tài)，仔細地聽(tīng)取病人的描述，幫助病人準確理解病情，消除病人的疑慮與憂(yōu)慮，維持和諧的醫患關(guān)系。
段落五：時(shí)刻謙虛。
中醫學(xué)是一個(gè)博大精深的學(xué)科，既有自己的優(yōu)點(diǎn)，也存在不足。在跟師學(xué)習過(guò)程中，我們不能驕傲自滿(mǎn)，必須時(shí)刻謙虛。這里謙虛并不是要輕視自己的能力，而是要意識到自己的不足并予以改進(jìn)。只有不斷的學(xué)習和實(shí)踐，不斷進(jìn)步和提高，才能成為一名合格的中醫師。
總之，中醫規培跟師對于想要進(jìn)一步深入了解中醫理論和實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)十分重要。選擇好合適的師傅、跟著(zhù)師傅認真學(xué)習、溝通交流、掌握實(shí)踐技能并時(shí)刻謙虛，能夠幫助我們更好的掌握中醫學(xué)術(shù)，提高醫療水平，更好的為人民的健康服務(wù)。
中醫跟師心得體會(huì ) 2
隨著(zhù)中醫藥學(xué)的日益興盛和發(fā)展，對中醫內科規培跟師的需求逐漸增加。規培跟師是指中醫藥專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后進(jìn)行繼續教育和實(shí)踐，以提高臨床能力和醫德醫風(fēng)。本文將從五個(gè)方面闡述中醫內科規培跟師的心得體會(huì )，分別為培養科學(xué)精神、加強病證辨析、提高臨床技能、完善醫德醫風(fēng)和強化自我修養。
一、培養科學(xué)精神。
中醫內科規培跟師的初衷是為了提高臨床能力。在每天的規培實(shí)踐中，我不斷強調科學(xué)、嚴謹的思維方式，嚴格遵循中醫內科規培的要求和標準。尤其是在病證辨析和處方思路上，必須貫徹以證居首、以辨為本的原則，做到科學(xué)、精準、細致地處理每一個(gè)病人的情況，以便取得較好的治療效果。
二、加強病證辨析。
作為中醫內科規培跟師，必須具備深厚的中醫理論功底和病證辨析能力。要在繼承和發(fā)展傳統中醫學(xué)的基礎上，結合現代醫學(xué)知識，提高病證辨析的準確性和診斷的科學(xué)性。在規培實(shí)踐中，我經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò )和醫療院所提供的各種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，查閱疾病的癥狀和診斷方法，有針對性地開(kāi)展病證辨析。
三、提高臨床技能。
中醫內科規培跟師必須具備扎實(shí)的臨床技能，不斷開(kāi)拓新療法和療效較好的治療方案。規培跟師的實(shí)習團隊和導師都會(huì )根據臨床狀況、病人訴求和病例種類(lèi)等要素綜合分析，進(jìn)行針對性的講解和指導，并提出治療建議和醫學(xué)思考方式，以便提高臨床效果和治愈率。
四、完善醫德醫風(fēng)。
中醫內科規培跟師在實(shí)習過(guò)程中應該注意完善職業(yè)素養和醫德醫風(fēng)。即使在最為困難和緊張的情況下，我們也要堅持患者至上、身體第一的原則，做到悉心照顧每一個(gè)病人的情況，耐心回答患者的疑問(wèn)和擔憂(yōu)，以便在醫患關(guān)系和信任方面建立良好的基礎。
五、強化自我修養。
中醫內科規培跟師最重要的一點(diǎn)就是要強化自我修養。在工作中，我們總是面對繁忙的臨床工作和生活壓力，對于自我修養要特別重視�？梢赃m當休息和鍛煉，保持心理平衡、身體健康。因為良好的自我修養能夠對每天的工作和生活帶來(lái)積極的'影響，使我們更加自信和穩定的面對和處理各種事情。
總之，中醫內科規培跟師是一項綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，需要我們以更高的規范化和標準化的程序和體系來(lái)去處理和解決每個(gè)病人的問(wèn)題，從而提高工作水準和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。只有不斷總結和反思自己的工作實(shí)踐，從而提高臨床能力、增強職業(yè)修養，才能為更多的病人提供健康和福利的保障。
中醫跟師心得體會(huì ) 3
中醫內科是中醫學(xué)的重要分支之一，疾病的診斷和治療基于中醫理論。在傳統中醫觀(guān)念中，“醫者必先治其心”。中醫內科需要醫生具備完善的理論基礎和良好的臨床經(jīng)驗，以及跟師學(xué)習的機會(huì )。下面，筆者將分享自己跟師學(xué)習中的體會(huì )與心得。
第一段，學(xué)習中應具有虛心的態(tài)度。中醫內科是一門(mén)綜合性高的學(xué)科，需要學(xué)生具備綜合思維能力。在自己的診療中，不可固步自封，需要不斷地學(xué)習新的知識和技能。學(xué)習應該具有虛心的態(tài)度，及時(shí)總結經(jīng)驗，研究新的.理論和方法。有時(shí)候，筆者在臨床實(shí)踐中遇到問(wèn)題，就會(huì )請教自己的師傅和其他的專(zhuān)家。在交流中，不僅能夠學(xué)習到更多的醫學(xué)知識，而且還能夠開(kāi)闊自己的視野，不斷完善自己的醫學(xué)理念和技能。
第二段，跟師學(xué)習需要有耐心。中醫內科是一門(mén)非常細致、繁瑣的學(xué)科，需要醫生耐心地掌握和應用理論。只有通過(guò)多年的臨床實(shí)踐和不斷的經(jīng)驗積累，才能真正掌握中醫內科診療的精髓。跟師學(xué)習需要有耐心，密切觀(guān)察師傅的臨床操作和診療過(guò)程，及時(shí)加以總結和反思，逐漸融合自己的診療技能和風(fēng)格。這樣的學(xué)習方法不僅能夠提高診療效率，還可以避免過(guò)度依賴(lài)方術(shù)和病例，從而真正提高自己的診療水平。
第三段，跟師學(xué)習需要具有創(chuàng )新精神。中醫內科雖然有悠久的歷史和深厚的文化傳統，但是在現代國際醫學(xué)領(lǐng)域中，要想在不斷競爭中立于不敗之地，就必須走創(chuàng )新發(fā)展之路。跟師學(xué)習不僅僅是機械地學(xué)習和復制師傅的診療方法，而是應該在學(xué)習和繼承中不斷探索創(chuàng )新的方向，充分發(fā)揮自己的創(chuàng )新精神，獨立鍛煉和篩選適合自己的治療方式。當然，在創(chuàng )新的過(guò)程中也需要注意理性思考和嚴謹科學(xué)，確保自己的診療效果和安全。
第四段，跟師學(xué)習需要具有良好的實(shí)踐能力。正如中醫教授常說(shuō)的，“讀書(shū)如載籍，而拳術(shù)要親身練習�！痹谂R床實(shí)踐中，醫生能夠反復練習治療技能，豐富和完善自己的臨床經(jīng)驗，掌握熟練的治療技術(shù)。同時(shí)，還能夠提高自己的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，增強抵抗疾病的能力。跟師學(xué)習不僅僅是學(xué)術(shù)科研，同時(shí)也需要具有良好的實(shí)踐能力和身體素質(zhì)，才能更好地應對復雜的醫療挑戰。
第五段，跟師學(xué)習需要具有專(zhuān)業(yè)思維和責任感。跟師學(xué)習不僅僅是個(gè)人自我實(shí)踐和學(xué)習，更重要的是具有專(zhuān)業(yè)思維和責任感。中醫內科醫生應該對患者生命負責，堅持以患者為中心，秉持醫德醫風(fēng)，盡職盡責地完成自己的工作。同時(shí)，需要具有團隊精神和合作意識，與臨床多學(xué)科人員協(xié)作，為患者提供更優(yōu)質(zhì)、高效的醫療服務(wù)。
總之，中醫內科每月跟師心得體會(huì )，體現了中醫內科醫生在學(xué)術(shù)、實(shí)踐、思維等諸多方面的深刻體驗。通過(guò)跟師學(xué)習能夠尋求更好的發(fā)展路徑，提高自己的治療技能和醫療水平，為社會(huì )和人民群眾服務(wù)。中醫內科醫生應該不斷探索，不斷學(xué)習，不斷追求卓越，共同推進(jìn)中醫內科事業(yè)的發(fā)展。
中醫跟師心得體會(huì ) 4
上一輩對我們在學(xué)習中的指導和答疑，使學(xué)習完全理論化，太過(guò)于抽象而不能結合實(shí)際讓理論知識更加扎實(shí)。在一年的跟師過(guò)程中，得到了胡劍波老師在學(xué)習中醫方面的諄諄教導。我現在還清晰的記得，在跟師的笫一天，胡劍波老師和藹地問(wèn)我在學(xué)習中的困難以及更多的想了解哪方面知識。山于胡劍波老師是中醫科班出身，因此推薦我們背誦《醫學(xué)三字經(jīng)》，教導我們一定要多背多記，在中醫的學(xué)習過(guò)程中記憶是基礎，而且是最重要的，即使還不能完全理解書(shū)中所講的內容精髓，但一定要靠死記硬背，這樣在臨床實(shí)習中才能更充分的體會(huì )到書(shū)中的旨意。中醫學(xué)是我國醫學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶，它有著(zhù)兒千年悠久的歷史，在我國古代甚至現今都有著(zhù)重要的地位。學(xué)習中醫四大名著(zhù)能較好地了解到我國的中醫發(fā)展）成就和中醫在治療疾病方面的基本方劑）成效。也可以說(shuō)，學(xué)習中醫四大名著(zhù)是學(xué)習中醫學(xué)的必讀之書(shū)。在制定了學(xué)習計劃后，老師乂帶著(zhù)我游覽了整個(gè)醫院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫院的一些事跡。在跟師過(guò)程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習任何一門(mén)學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學(xué)習Ll標的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著(zhù)手研究;也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的'人有信心堅定自己的LI標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎上繼續向更高更深的層面研究，正是這樣社會(huì )才能進(jìn)步。
在我的人生軌跡當中，跟師是一項重大的收獲，讓我對中醫學(xué)習有了更深的了解，也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離，理論與實(shí)際相結合的重要性。在學(xué)習中醫的過(guò)程中，往往能感受到理論知識的抽象性，讓我們無(wú)法真正的理解其含義，而如果沒(méi)有扎實(shí)的理論功底，在實(shí)際臨床中也無(wú)法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習過(guò)程中，必須要打下堅實(shí)的理論功底，必須要記憶更多的理論知識，這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習中更能充分運用所學(xué)的知識。這個(gè)月乂可以參加外科醫師討論會(huì )了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習外，也可以一起探討臨床中遇到的問(wèn)題，交流在處理疾病中的不同見(jiàn)解。在大家的交流中能了解更多人的想法，也學(xué)會(huì )從不同方面去理解同一個(gè)問(wèn)題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續下去，讓我們學(xué)到更多的知識。
古語(yǔ)云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習過(guò)程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統的好行為，日久自會(huì )見(jiàn)真情，老師定會(huì )將學(xué)問(wèn)傾囊相授的。
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中醫臨床學(xué)習是理論與實(shí)踐相結合的過(guò)程，如何把自己所學(xué)的理 論知識運用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握，是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生 期盼達到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現臨床學(xué)習與理論學(xué)習有很大的
差別，一時(shí)很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺(jué)。跟師學(xué)習這么多天，下面結合我的學(xué)習經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養動(dòng)手能力。
中醫的動(dòng)手能力，即中醫的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。中醫的四診絕對不是簡(jiǎn)單地一照、一查，就可以
取代的“高級技術(shù)”。必須把過(guò)去的知識，與當下的病癥結合起來(lái);與患者即時(shí)、
隨機地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí)，能夠被準確表達，記載于書(shū)本上的“明知識”只是一小部分，人類(lèi)更多的知識，是那些只可意會(huì )而難于言傳的東西。俗語(yǔ)說(shuō)：“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)�！蓖ㄟ^(guò)跟師學(xué)習，通過(guò)老師的言傳身教，才會(huì )掌握中醫的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實(shí)踐證明，在疾病的發(fā)展過(guò)程中，舌的'變化迅速而又鮮明，它猶如內臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預后的好壞，都能較為客觀(guān)地從舌象上反映出來(lái)，成為醫生診病的重要依據。若見(jiàn)淡白舌，多是氣血兩虛或者陽(yáng)虛
;若見(jiàn)紅舌，多是熱證。若見(jiàn)紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀(guān)察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義，如咽喉紅腫，為有實(shí)火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽(yáng)虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現為寒證，則為真熱假寒等等。問(wèn)診應講究技巧，跟師學(xué)習就要學(xué)會(huì )老師問(wèn)診的方法和技巧，
這是一個(gè)長(cháng)期的訓練過(guò)程。初上臨床時(shí)往往按西醫詢(xún)問(wèn)病史的方法求全求細，可是問(wèn)過(guò)之后頭腦中卻一片茫然，后來(lái)不斷地模仿老師問(wèn)診才有所體會(huì )。中醫問(wèn)診有主有次，有取有舍，全憑醫生的理論水平和臨床功底。問(wèn)診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會(huì )，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導下進(jìn)行，先從浮、沉、遲、數、弦、細、洪脈等幾種常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會(huì )。學(xué)習切脈好比打球，強調“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著(zhù)老師上門(mén)診時(shí)，老師指著(zhù)一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書(shū)本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過(guò)，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說(shuō)“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著(zhù)說(shuō)“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長(cháng)，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會(huì )到見(jiàn)到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽(yáng)上亢，甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆，必須大劑量平肝潛陽(yáng)、鎮肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門(mén)診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見(jiàn)病可以簡(jiǎn)單記錄，對于疑難病、罕見(jiàn)病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。
認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當我臨床遇到棘手的疾病時(shí)，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開(kāi)，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門(mén)診要用心去問(wèn)病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點(diǎn)迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當，老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。
四、要學(xué)會(huì )與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會(huì )更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問(wèn)題。最后，要“用心讀書(shū)，用心看病，用心總結，用心做人”。這些讀書(shū)、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書(shū)本上很難學(xué)到的。
中醫跟師心得體會(huì ) 6
從事中醫婦科專(zhuān)業(yè)30余年，具有豐富的臨床經(jīng)驗，對婦科的常見(jiàn)病及多發(fā)病，有自己獨特的見(jiàn)解，臨床療效顯著(zhù)。主張治病務(wù)求其本，以調臟腑之氣為重，而調肝由為首要。認為婦科病多隱微，必須詳問(wèn)細察、診斷確切，則用藥無(wú)不中的。
從跟師的第一天起，老師就教導我：跟師不能僅僅抄抄方，不能只學(xué)會(huì )看跟師時(shí)見(jiàn)過(guò)的病，最重要的是學(xué)會(huì )臨證思維，一定要“學(xué)我，像我，超過(guò)我”。在中醫學(xué)界，業(yè)師有“活字典”之稱(chēng)，他認為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫；反復強調中醫學(xué)不是古董，而是實(shí)用的科學(xué)，只有切實(shí)解決病人的疾苦，才是中醫學(xué)發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦？必須學(xué)會(huì )勤讀、泛讀、精讀古今醫書(shū)，博采眾家之長(cháng)，才能觸類(lèi)旁通，拓寬臨證思路，提高臨床療效。并認為經(jīng)典是中醫這門(mén)學(xué)問(wèn)的基礎。
中醫四診是醫者調查、分析、研究疾病所出現的各種信息升華成的四種大法，搜集的信息在綜合歸納時(shí)應四診合參。對婦科病及其他病證舌診脈診非常重要，必要時(shí)亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會(huì )到要認識癥候準確，才能提高療效，在黃院長(cháng)指點(diǎn)下對舌診、脈診有了更精確的認識。
老師常說(shuō)，高超的醫術(shù)來(lái)自人的聰穎和勤奮，但更重要的是來(lái)自高尚的品德和情操。要提高醫術(shù)主要要做到以下幾個(gè)方面：首先要掌握扎實(shí)的醫學(xué)基礎知識；第二、對人體和疾病要有全盤(pán)的把握度，診斷要明確，問(wèn)診要詳盡；第三、熟練運用中醫婦科專(zhuān)業(yè)技術(shù)；第五、學(xué)習知識，運用技術(shù)，提高水平，升華境界，不斷進(jìn)步。
光陰荏苒，不知不覺(jué)自己從醫已經(jīng)二個(gè)年頭了，有幸師從于胡劍波老師。令我受益良多，受用終生！
在臨床實(shí)踐中，胡老師擅長(cháng)運用中醫藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習的日子里，我深深地體會(huì )到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學(xué)生的工作，使我開(kāi)拓了思路，活躍了思維，開(kāi)闊了視野，更新了觀(guān)念，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫藥的信心。從胡老師的身上感受到的是，他對古老的中醫及其發(fā)展前景充滿(mǎn)了信心。隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，現代醫學(xué)在現代自然科學(xué)成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫學(xué)。有人認為，中醫是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現代化格格不入，學(xué)習中醫是過(guò)時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來(lái)是舊的內容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的`方子，在現代西醫治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現代醫學(xué)棘手的冠心病，西醫治療需長(cháng)期服藥、副作用較大，用中醫藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從胡老師后，我的學(xué)習態(tài)度不一樣了。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書(shū)本的內容全部背下來(lái)，待考試時(shí)一字不漏地默寫(xiě)出來(lái)，便大功告成，學(xué)習是被動(dòng)的，以分數作為目標，毫無(wú)樂(lè )趣可言。
而今，跟從胡老師臨床實(shí)踐，以醫好病人為目標，胡老師善于把自己行醫多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開(kāi)竅”。中醫是一門(mén)經(jīng)驗醫學(xué)講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位中醫，胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，主張扎根中醫，西為中用，中西醫結合。正是由于胡老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(cháng)，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫德和強大的人格魅力。
中醫跟師心得體會(huì ) 7
縱觀(guān)中醫養生的歷史，中醫養生貴在養德，這是健康和長(cháng)壽的最重要條件。中國古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子養生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養生觀(guān)，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛(ài)人是也！“養生重養德，德高壽自長(cháng)”的理論已被醫學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛生。中醫養生歷來(lái)重視精神衛生，早在兩千多年前的醫書(shū)《黃帝內經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)”，就明確提出養生應注重精神方面的保養。一個(gè)人要想達到健康長(cháng)壽的目的，必須進(jìn)行全面的養生保健。并注意下列幾點(diǎn)：
第一，道德與涵養是養生的根本；
第二，良好的精神狀態(tài)是養生的關(guān)鍵；
第三，思想意識對人體生命起主導作用；
第四，科學(xué)的飲食及節欲是養生的保證；
第五，運動(dòng)是養生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對身心進(jìn)行自我保健，才能達到防病、祛病、健康長(cháng)壽的目的。
面對日新月異的世界，現代人要想養生，必須學(xué)會(huì )放松心情，而放松心情則必須學(xué)會(huì )放下煩惱的事，然而現實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì )忍耐才能放下的。
在學(xué)習過(guò)程中發(fā)現，結合生活實(shí)際融深奧醫理于淺顯地生活常識當中。中醫基礎理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強，但弱于直觀(guān)、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(cháng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫學(xué)道理。
也發(fā)現這門(mén)學(xué)科跟中國古代哲學(xué)和中國古代傳統文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當中也不斷吸收外國文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫素質(zhì)，中醫從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個(gè)步驟：
中醫的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對不會(huì )有好的療效。故中醫歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽^”即“方歌”。中醫素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應用自如�！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣�，F以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等�！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門(mén)讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會(huì )指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話(huà)說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫史的學(xué)習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的'歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識、古天文學(xué)知識等等均需有一定的了解，否則學(xué)習醫古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對坐應答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫藥寶庫大門(mén)的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門(mén)的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當然中醫也不例外，也應學(xué)好醫學(xué)史。只有學(xué)好醫學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫、名著(zhù)及其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫名著(zhù)是在何等歷史背景和客觀(guān)條件下形成的。同時(shí)也應了解前世名醫的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫，先后師從十七人等。這對一個(gè)中醫的學(xué)習和成長(cháng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì )陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫家的醫論、醫著(zhù)、醫案，對歷代醫家的成果有一個(gè)框架性得了解，對學(xué)術(shù)理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學(xué)好中醫，則必須精讀一些古典醫籍，如《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農本草經(jīng)》、《醫學(xué)心悟》等。
《內經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫基礎的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò )、診法治則、五運六氣均需從《內經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò )，是辨治雜病的基礎�！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）�！稖責峤�(jīng)緯》以《內經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛氣營(yíng)血辨證系統，也應熟背�！渡褶r本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本�！夺t學(xué)心悟》一般視為入門(mén)的啟蒙書(shū)，它是系統論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類(lèi)，皆臨床習用之方。這些醫籍的精讀，可使中醫理論的框架構架起來(lái)。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(cháng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進(jìn)現代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養和造就新一代的鐵桿“真中醫”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
提起這個(gè)筆呀，心里不知道怎么回事，有無(wú)限的感慨說(shuō)不出來(lái)。
中醫呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，后來(lái)我覺(jué)得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，（我寫(xiě)的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái)）
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內陽(yáng)之守也，用心去體會(huì )這句話(huà)吧，我覺(jué)得中醫的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，在我的思想中，在我學(xué)中醫的過(guò)程中，我總覺(jué)得，陰陽(yáng)是平衡的，但應以陰為本，現在社會(huì )提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢(qián)養家，女的在家里整理內務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂(lè )容容呀。男的過(guò)一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉化的過(guò)程，但要是男的長(cháng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢(qián)的話(huà)，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(cháng)時(shí)間了，因為陰陽(yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒(méi)了的話(huà)，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，但我覺(jué)得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問(wèn)題這是我覺(jué)得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話(huà)，那就是太陽(yáng)傷寒之類(lèi)的了，會(huì )有發(fā)熱之類(lèi)的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話(huà)，就是身體不是太好，像書(shū)生一類(lèi)的人，那就會(huì )成為太陽(yáng)中風(fēng)之類(lèi)的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過(guò)的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類(lèi)的），那傷陰我在生活中見(jiàn)到的就如中暑之類(lèi)的，因為暑為陽(yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì )出現混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著(zhù)陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì )很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類(lèi)的�，F在西醫來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺(jué)得西醫還是很好的，像外科呀，輸液呀之類(lèi)的，西醫比中醫來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫的，我覺(jué)得中醫好，它是對病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過(guò)程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫上說(shuō)的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺(jué)得除了中醫上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針?lè )ǖ鹊�，要靈活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫者最高水平。
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我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì )，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規范，即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué)，護士基本不出病房，醫護配合、分工明確、細致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎上，中醫傳承觀(guān)念強，中醫治療項目形成解決問(wèn)題的常規，注重健康教育，病人對各種治療護理依從性強，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的.工作流程，各項制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門(mén)診和病房樓都設有自動(dòng)售貨機，門(mén)診還設立了atm取款機，可以24小時(shí)服務(wù)，營(yíng)養餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷，開(kāi)闊了眼界，轉變了理念，堅定了信心，提升了對中醫藥的認識，有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗，真誠的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內涵還沒(méi)有系統學(xué)習，我們“走學(xué)團”相約爭取下次再有機會(huì )相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設，為我們共同的中醫事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養三大知識模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強化學(xué)習�？梢哉f(shuō)，這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設計科學(xué)合理，既關(guān)注了當今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報一下個(gè)人的感受：
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我的老師李硯民主任是開(kāi)封市中醫院風(fēng)濕腎病科的主任，現已從事中醫事業(yè)30余年，在30余年的行醫生涯中，她從未離開(kāi)過(guò)病人，從未離開(kāi)臨床第一線(xiàn)，可謂名副其實(shí)的中醫臨床家。而我僅僅跟隨學(xué)習不足2年，在這短暫的時(shí)間里，李硯民老師不僅在技術(shù)方面給我以指導、更是教導我何為醫德。她認為“醫乃仁術(shù)”，“為醫者，應待患者如親人，至精至誠，讓飽受病痛的患者飲桔之甘泉，啖杏林之蜜果，擺脫困境，步入坦途�！�
專(zhuān)攻疑難重癥是李硯民臨證的一大特點(diǎn)，經(jīng)她治愈和挽救的重患究竟有多少，誰(shuí)都很難數得清。
例如，一位久患心臟病的阿姨，在西醫院已經(jīng)宣判無(wú)藥可醫，患者阿姨抱著(zhù)一線(xiàn)希望找到李硯民主任，李硯民主任經(jīng)過(guò)詳細的`檢查后，覺(jué)得這種疑難重癥治療很棘手，但一個(gè)醫生的責任感促使她一定要挽救這個(gè)病人。于是，她研究病情開(kāi)出了第一個(gè)處方。以后根據病情變化，不斷調整藥方，并鼓勵病人堅定信心。服藥50多劑后，病人奇跡般地恢復了健康，可以正常生活。
又如一位脾腫大的患者，在多家醫院都沒(méi)有查找出病因，也是聽(tīng)到病友介紹，找到了專(zhuān)看疑難雜癥的李硯民主任，在李硯民主任的詳細問(wèn)診及檢查下，幫患者找到了病因——寄生蟲(chóng)!挽救了患者的生命!
再如，從新西蘭乘飛機慕名而來(lái)的杰克貝蘭克，尻以代踵，脊以代頭，步履蹣跚。國內外多種療法幾乎用盡，這次他要找李硯民主任碰碰運氣，醫好他的腰痛病。神奇的中醫中藥使他站穩了腳，直起了腰，邁開(kāi)了堅實(shí)的步子�；貒�，興奮地用電報向他的恩人報喜：李硯民女士，萬(wàn)分感謝您用神奇的醫術(shù)治好了我的腰痛病，一切感覺(jué)良好。雖然我已經(jīng)61歲了，可是身體卻象16歲少年一樣充滿(mǎn)活力。
李硯民主任精通中醫內科、婦科、兒科，尤擅內科，對中醫腎病、心病、脾胃病、風(fēng)濕病、溫熱病、消渴病等均有較深的造詣，臨床上獨具特色，經(jīng)驗豐富，療效卓著(zhù)。
李硯民主任不但繼承了前賢精湛的醫術(shù)，同時(shí)也繼承了中華民族優(yōu)秀的醫德醫風(fēng)，她以“大醫精誠”之訓，鑄成“救死扶傷”之心。她崇拜仲景論證之精辟，更佩服仲景“下以救貧賤之厄”之至誠。她雖已久負盛名，但毫無(wú)名醫架子。多年來(lái)，她廢寢忘食地工作，耐心地接待每一個(gè)就診者。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)請李硯民主任診病的人，大都為重患或疑難病。人們常�？吹�，下班時(shí)間已經(jīng)過(guò)了很久，她還在為“號外號”的病人悉心看病，特別是對那些慕名遠道而來(lái)或一時(shí)掛不上號的農村病人，寧肯犧牲自己的休息，也要為他們診治。有的病人跟到家中，或截在路上，她都是和顏悅色地接待，安排時(shí)間為他們耐心診治，從不厭煩。對于一些來(lái)信、來(lái)電尋醫問(wèn)藥的病人，她總是認真回復，或調劑藥方，或鼓勵病人增強信心。因此，許多患者不僅把她看作救病的醫生，還把她當成自己的朋友，精神的寄托，康復的希望。
李硯民主任作為開(kāi)封市中醫院人，以其高超的醫術(shù)，堅韌不拔的科研作風(fēng)，帶動(dòng)了開(kāi)封市中醫院的發(fā)展，慕名前來(lái)診治的患者眾多，并于20xx年成立了開(kāi)封市中醫院風(fēng)濕腎病科。李硯民主任扎實(shí)的中醫理論功底，精確的辨證論治，豐富的臨床經(jīng)驗，使她練就了勝人一籌的醫療技術(shù)，有多少患了所謂“不治之癥”的病人，在她的精心治療下恢復了健康。她謙虛謹慎，從不滿(mǎn)足自己的成就，雖已患者眾多，仍手不離卷，孜孜以求。
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第一段：引言。
婦科疾病在女性中普遍存在，尤其是在特定的年齡段，例如青春期和更年期。許多女性常常選擇中醫作為治療婦科問(wèn)題的方法。我是一名中醫師，多年來(lái)在婦科領(lǐng)域積累了寶貴的經(jīng)驗和心得。在本文中，我將分享我對婦科中醫的理解和體會(huì )。
第二段：診斷與辨證分析。
在婦科中醫診斷中，準確確定病因十分重要。我通常會(huì )進(jìn)行詳細的詢(xún)問(wèn)，了解患者的癥狀、病史以及生活習慣等信息。此外，辨證分析也是診斷的關(guān)鍵。通過(guò)觀(guān)察脈搏、舌苔等方法，我可以確定患者的體質(zhì)、臟腑功能以及疾病的本質(zhì)。例如，月經(jīng)不調可能是由于肝氣郁結或是脾虛濕滯所致，針對不同的辨證類(lèi)型采取相應的治療方法。
第三段：中藥治療。
中藥是婦科中醫常用的治療方法之一。根據病因和辨證分析的結果，我會(huì )選擇適合患者的中藥方劑。對于經(jīng)期不調的患者，我常常會(huì )選用調經(jīng)湯，該方具有補氣活血和調理經(jīng)絡(luò )的作用。對于有痛經(jīng)癥狀的患者，我會(huì )選擇活血化瘀的中藥，例如桃仁、紅花等。此外，在配伍中藥時(shí)，我會(huì )根據患者的體質(zhì)和反應來(lái)進(jìn)行微調，以提高療效。
第四段：針灸療法。
針灸是中醫治療婦科疾病的另一種常用方法。通過(guò)在特定的穴位上插入細針來(lái)刺激經(jīng)絡(luò )和臟腑，達到調節氣血和平衡陰陽(yáng)的目的。例如，對于月經(jīng)量多或經(jīng)期過(guò)長(cháng)的患者，我會(huì )選擇刺激足三里穴，以調節子宮內膜的分泌和收縮。對于經(jīng)痛患者，我會(huì )使用委中穴來(lái)緩解痛感。針灸療法的優(yōu)勢在于它是非藥物治療，減少了對患者身體的副作用。
第五段：調理與預防。
除了治療疾病外，中醫還非常注重調理和預防。通過(guò)調整飲食和生活習慣，幫助患者改善身體狀況和提高免疫力。例如，對于經(jīng)期不調的患者，我會(huì )建議她們多吃些暖性食物，如姜、紅棗等，同時(shí)避免寒冷食物的.攝入。此外，教授患者一些簡(jiǎn)單的自我按摩方法，如月經(jīng)前期通過(guò)輕揉足三里穴來(lái)舒緩經(jīng)痛。通過(guò)這些調理和預防的方法，可以幫助患者在治療之后保持健康。
結尾。
作為一名婦科中醫師，我深信婦科中醫在治療女性疾病方面具有獨特的優(yōu)勢。通過(guò)準確的辨證分析和個(gè)性化的治療方案，中醫可以為患者提供更好的治療效果和生活質(zhì)量。然而，中醫治療婦科疾病需要時(shí)間和耐心，患者也需要積極配合和堅持治療。希望通過(guò)我對婦科中醫的心得體會(huì )的分享，能夠為更多的女性提供幫助和指導。
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計劃后，老師又帶著(zhù)我游覽了整個(gè)醫院，耐心的給我們講述了關(guān)于醫院的一些事跡。在跟師過(guò)程中，能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識。在和老師的交談中，能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習中有什么好的方法，在自己淺層的理解上能更深層的了解，也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習任何一門(mén)學(xué)科時(shí)，最寶貴的就是能得到前人的指導和教誨，在堅定自己學(xué)習目標的同時(shí)，也能加深自己的理解層面，擴展自己的知識領(lǐng)域。世界上大多數偉人都是站在別人的肩膀上成功的，之所以有了前人失敗的經(jīng)驗，才能從更多其他的方面著(zhù)手研究；也是因為有了前人成功的經(jīng)驗，才能讓更多的人有信心堅定自己的目標，繼而取得更多更好的成功。就是因為有了前人的經(jīng)驗，才能幫助我們更快更好的取得成功，從而在成功的基礎上繼續向更高更深的層面研究，正是這樣社會(huì )才能進(jìn)步。
這一切都是為了更好的結合臨床，更好的融入臨床，在實(shí)習中更能充分運用所學(xué)的知識。這個(gè)月又可以參加外科醫師討論會(huì )了，大家都分成了小組，在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習外，也可以一起探討臨床中遇到的問(wèn)題，交流在處理疾病中的不同見(jiàn)解。在大家的交流中能了解更多人的.想法，也學(xué)會(huì )從不同方面去理解同一個(gè)問(wèn)題，也鍛煉了我們的表達能力。因此希望這種制度能夠延續下去，讓我們學(xué)到更多的知識。
古語(yǔ)云：“一日為師，終生為父”。在學(xué)習過(guò)程中我們要用心去和老師相處，相互尊重，提倡一些傳統的好行為，日久自會(huì )見(jiàn)真情，老師定會(huì )將學(xué)問(wèn)傾囊相授的。
胡老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(cháng)，更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫德和強大的人格魅力。
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“名老中醫” 是將中醫藥學(xué)基本理論、前人經(jīng)驗與當今實(shí)踐相結合，解決臨床疑難問(wèn)題的典范，代表著(zhù)當前中醫學(xué)術(shù)和臨床發(fā)展的最高水平，是當代中醫藥學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出代表，他們的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗是中醫藥學(xué)術(shù)特點(diǎn)、理論特質(zhì)的集中體現，與浩如煙海的中醫古籍文獻相比，它更加鮮活，更具可視性。
名老中醫學(xué)術(shù)傳承工作是關(guān)系中醫傳統方法能否延續、中醫藥理論能否發(fā)展的大計。名老中醫的學(xué)術(shù)傳承形式現已日趨多樣化，主要包括名師帶徒、研究生教育、家傳教育等 多種傳承形式相互輔佐.為名老中醫經(jīng)驗傳承發(fā)揮了重要的作用。
一、存在的問(wèn)題
1、學(xué)術(shù)繼承人不能保證充分的跟師時(shí)間
2、沒(méi)有針對指導老師的具體考核指標
師承工作教與學(xué)應該是雙向的，在現行制定的各類(lèi)考核標準中，沒(méi)有對指導老師的具體考核指標，僅僅要求指導老師按期批閱學(xué)術(shù)繼承人書(shū)寫(xiě)的醫案、心得體會(huì )等，這不利于平時(shí)考核管理工作。因為指導老師一般每月都配套一定比例的帶教津貼，但考核大多針對學(xué)術(shù)繼承人，不能因為學(xué)術(shù)繼承人未完成跟師教學(xué)內容影響指導老師的帶教津貼，畢竟師承工作大多依靠學(xué)術(shù)繼承人自覺(jué)、自學(xué)為主，老師無(wú)法強迫學(xué)生學(xué)習，帶教津貼如何發(fā)放是個(gè)難題。
3、學(xué)術(shù)繼承考核與管理機制不健全
繼承工作的考核分為平時(shí)考核、年度考核和結業(yè)考核。平時(shí)考核主要由指導老師和帶教單位負責，年度考核由省級中醫藥管理部門(mén)負責。帶教單位在平時(shí)考核過(guò)程中，沒(méi)有制定學(xué)術(shù)繼承人是否合格的考核標準，僅僅從跟師時(shí)間和書(shū)寫(xiě)跟師筆記方面進(jìn)行，無(wú)法對跟師質(zhì)量和學(xué)習內容考核�，F行的考核僅僅能看學(xué)術(shù)繼承人寫(xiě)了筆記，跟了老師，至于跟師的'質(zhì)量和學(xué)習的好壞，管理人員無(wú)法判斷。
二、未來(lái)管理的思考和對策
1、明確固定的跟師時(shí)間
每周指定周三或周五下午為集中跟師時(shí)間，地點(diǎn)設在各科示教室或名老中醫工作室。這需要帶教單位的領(lǐng)導支持，醫院各類(lèi)會(huì )議可以避開(kāi)固定的跟師時(shí)間。指導老師除了平時(shí)隨師門(mén)診講解、指導外，專(zhuān)門(mén)抽出半天時(shí)間，可以集中講課、培訓，可以聯(lián)合討論、研究科研，可以分析典型醫案等，形式可以多樣化，每對師承人員設考勤本，按時(shí)簽到。效能辦、黨辦、醫務(wù)部、門(mén)診等多部門(mén)可以成立聯(lián)合小組，抽查是否按時(shí)跟師。
2、量化指導老師考核標準
指導老師的考核應從按時(shí)批閱學(xué)術(shù)繼承人醫案、每周固定跟師出勤率、學(xué)術(shù)繼承人篇數、門(mén)診坐診、查房次數，集中講課教案、出版書(shū)籍等方面入手，每月量化核分，采取10分制，7分以上視為合格，可以發(fā)放帶教津貼；7分以下視為不合格，不予發(fā)放帶教津貼。每季度召開(kāi)一次師承對接會(huì )議，公布考核情況�？己速x分工作由聯(lián)合小組負責進(jìn)行。
3、健全考核與管理機制
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在我校學(xué)習，跟師是我在小學(xué)階段中的第二個(gè)收獲。在此，在這段時(shí)間里，跟師學(xué)生們一起學(xué)習、教學(xué)、生活，我學(xué)到了不少知識，同時(shí)也收獲了很多�，F在就自己在這段學(xué)習中的感悟談?wù)勛约哼@段時(shí)間學(xué)習的心得體會(huì )。
一、在此期間，不能馬虎，學(xué)好醫學(xué)是我一直以來(lái)的理解。醫學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強的課程，在課堂上要掌握的知識和操作技能很多是靠實(shí)踐來(lái)掌握。所以，我們只有扎扎實(shí)實(shí)的掌握理論知識，才能夠把理論與實(shí)踐相結合，才能更好地把理論知識體現在腦海中并不斷地完善自己。
二、要多看，多問(wèn)，多學(xué)。在學(xué)習醫學(xué)這門(mén)課程的過(guò)程中，要多看各種醫療器械，多觀(guān)察生物鐘的運動(dòng)情況，學(xué)習各種疾病的診斷，及時(shí)的進(jìn)行臨床資料的收集與鑒別，學(xué)習各種醫療機器的使用，并做好相應的記錄。
三、多聽(tīng)。我們醫學(xué)這門(mén)學(xué)科是很特殊的學(xué)科，不能夠把課堂的東西當真聽(tīng)課。我們不是醫學(xué)專(zhuān)業(yè)，可能不是醫學(xué)專(zhuān)業(yè)，我們可以從中學(xué)到很多有用的東西。比如：醫學(xué)的一些常識。
四、多看書(shū)，多做。在學(xué)習這門(mén)課程中，要多做一些練習，多做實(shí)驗。
五、學(xué)好醫，要多學(xué)，不能夠把書(shū)本的知識死記硬背。這些知識和實(shí)驗對自己有很大的作用，所以，我們還必須不斷的學(xué)習才能夠掌握。
六、多看書(shū)，學(xué)好醫，不能夠把它當真聽(tīng)課。這樣，我們可以把知識變成自己的知識。
七、多做，要多動(dòng)手。在這次培訓課上，我學(xué)到了不少醫學(xué)知識，同時(shí)也感受了很多的醫學(xué)文化。醫學(xué)是一種文化，不能僅僅停留在文化的層面上，而是要通過(guò)文化的力量去影響每一位病人，讓他們更加精神、自尊，將他們的精神傳遞下去。
八、在學(xué)習醫的過(guò)程中還可以多看一些醫學(xué)方面的書(shū)籍，不斷地補充我們以前學(xué)習的不足。
九、多看一些醫學(xué)雜志。在這次培訓課上，我收獲了很多很多。比如《中華傳統醫學(xué)》，我們學(xué)會(huì )了如何去了解醫學(xué)的各種疾病，學(xué)到很多的基本醫療知識，同時(shí)也可以很好地把握自己所學(xué)的知識，更好地為病人服務(wù)。
十、多聽(tīng)醫生們的課。在這次實(shí)踐中，我學(xué)到了許多醫學(xué)知識。我們醫學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)非常強的'，所以，我們要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷地去積累經(jīng)驗，去努力地去提升自己。
十一、學(xué)習醫學(xué)文化。我們醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識很多都是通過(guò)實(shí)踐的來(lái)的，而且醫學(xué)知識的更新非�？�。我們學(xué)醫的同學(xué)可能會(huì )把這一知識運用到醫學(xué)上去，不僅學(xué)習到很多，更重要的是學(xué)習到怎么去實(shí)踐。所以，我們要在實(shí)踐中積極的去實(shí)踐。
十二、學(xué)會(huì )怎么與人交往。在這次實(shí)踐中，我們不僅學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，而且還拓寬了視野，增長(cháng)了見(jiàn)識。在這次實(shí)踐中，我們醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)也都非常熱愛(ài)這門(mén)課程，在我們醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的大家庭里，我們互幫互助，互相幫助。我們不僅學(xué)到了很多關(guān)于醫學(xué)的知識，而且還鍛煉了自己在實(shí)踐中的交際能力。
總之，在這段培訓課程中，我學(xué)到了很多東西。同時(shí)也感謝這次的培訓課程，讓我受益匪淺。
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