教育類(lèi)心得體會(huì )
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編為大家收集的教育類(lèi)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育類(lèi)心得體會(huì )1
國慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中以往歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自我，時(shí)時(shí)反思自我，才能將工作更落到實(shí)處。
1.讀書(shū)一生，以寫(xiě)促思
好教師的常識布局應當由三塊構成，即精深的專(zhuān)業(yè)常識，坦蕩的人文視野，深厚的教誨理論功底。我覺(jué)得這句話(huà)是最能夠引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班主任對我說(shuō)過(guò)的這句話(huà)，而似乎很多人在忙碌的糊口中曾經(jīng)拋卻了這些意識，我又未嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教誨專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不明白是否還會(huì )記得這句話(huà)。寫(xiě)作不僅僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因明白這些，雖事情辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也照舊要保持用文字記錄自我的教誨糊口，讓忙碌的我不竭與寧靜的我舉行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不竭理解理智我的批判，讓實(shí)踐的我不竭理解理論的我的提升。
2.慎獨養身，伸展個(gè)性
個(gè)人獨處，他人不知，能?chē)栏癜凑丈鳘毴プ�，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準則去做。應對榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說(shuō)，慎獨是最好的善待自我。
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自我成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自我說(shuō)的是，人云亦云的盡可能不云，老生常談的盡可能不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自我的教學(xué)，不要研討圓滿(mǎn)，要研討最有特色。
3.愛(ài)在細節
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的研究、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
4.海納百川，合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)期與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是劇烈的競爭環(huán)境，需求真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的.處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。所以，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，必必要依靠環(huán)境和同伴的合作──學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于伶仃而招致的個(gè)人行為。
創(chuàng )新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨創(chuàng )性不會(huì )很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(cháng)的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需求同事的關(guān)懷，教誨叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。
教育類(lèi)心得體會(huì )2
我經(jīng)常對家人說(shuō)，當老師的我很忙，沒(méi)有干家務(wù)活。對朋友說(shuō)，當老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話(huà)開(kāi)會(huì )理論學(xué)習等等，連一空閑的時(shí)間都沒(méi)有。
這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著(zhù)去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己，的說(shuō)：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì )在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的老師上了一屆公開(kāi)課，區培訓班的學(xué)員和區教育局的指導員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。
教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。
這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡?需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。
讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
教育類(lèi)心得體會(huì )3
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯。師德可及，它與我們的生活朝夕相伴。師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧。師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠答復以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)心，有對學(xué)生過(guò)錯的.寬容和理解，有對學(xué)生開(kāi)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式表達在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力防止的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育類(lèi)心得體會(huì )4
吸引我看《玫瑰與教育》這本書(shū)，首先是因為它的書(shū)名，這好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了，你就有一種透過(guò)眼睛，了解其內心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書(shū)一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨特見(jiàn)解的人物形象清晰地凸現在我的眼前她就是香飄萬(wàn)里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間，我強烈地感覺(jué)到了竇老師在教學(xué)的過(guò)程中是快樂(lè )的。她的這種快樂(lè )溢于言表感染著(zhù)我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過(guò)磨練上堂好課也不是很難，但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂(lè )的。竇桂梅老師的快樂(lè )是一種單純而高尚的快樂(lè )，一種在平凡中演繹精彩的`快樂(lè )。一種生命與童年相約的快樂(lè )，是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛(ài)的快樂(lè )。竇老師在書(shū)中有這樣一句話(huà)："只要與孩子們在一起，心情就會(huì )變得像藍天一樣純凈。"這樣的話(huà)聽(tīng)起來(lái)很容易，但在實(shí)際生活中我們卻很難達到這樣的境界。很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子，厭煩的情緒總會(huì )爬上心頭，這種厭煩就是因為我們還沒(méi)能完全把自己的愛(ài)浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語(yǔ)文教師做得很成功，而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光》一文中她提到了"境由心生"。她說(shuō)"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周?chē)娜巳嚎闯墒翘焓�，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周?chē)娜巳鹤兂商焓�，你就在營(yíng)造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)，面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩，面對自己專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的困惑與壓力，面對教育過(guò)程中出現的一系列的不滿(mǎn)現象，我們能做什么呢？我們不能改變這一切，我們只能換個(gè)角度想問(wèn)題，從中過(guò)濾出一些快樂(lè )的因子，讓陽(yáng)光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢？竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議：
一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情，就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話(huà)的那一剎那，我的眼眶就熱熱的了。因為我的爸爸曾經(jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候，也跟我說(shuō)過(guò)同樣意義的話(huà)。爸爸說(shuō)"我們改變不了別人、改變不了事情，我們就改變自己。改變對這件事情的態(tài)度，放寬心做任何事情，心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是"滄海一粟"，只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒，理性做事、理性做人是保護自己的最好辦法。
二是享受過(guò)程。"生命是一個(gè)括號，左邊是出生，右邊是死亡。我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會(huì )享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話(huà)說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著(zhù)獨特的人生過(guò)程，有風(fēng)景如畫(huà)，也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)，也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗品出它的意義，即便過(guò)程有些艱辛，即便其間會(huì )遭遇痛苦，我們就會(huì )感到不枉到世上走一遭。
三是活在當下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的。要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)。"這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂(lè )便是無(wú)處不在了。知足長(cháng)樂(lè )嘛！
四是學(xué)會(huì )感恩。"懷著(zhù)愛(ài)心吃菜，勝過(guò)懷著(zhù)恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過(guò)那我們還有什么理由不幸福呢。
教育類(lèi)心得體會(huì )5
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德，做陽(yáng)光教師》后，我才知道師德可攀。我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng )造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚個(gè)性人格，充滿(mǎn)創(chuàng )造性。即使同為對學(xué)生的愛(ài)，在不同的老師那里，卻有不同的`理解和表現：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過(guò)錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著(zhù)名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱(chēng)之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)分弘揚和宣傳這樣的師德會(huì )讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿(mǎn)快樂(lè )的。
對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè )去快樂(lè )我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對
教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導進(jìn)行培訓時(shí)曾給我們上過(guò)課，現在拿著(zhù)他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒�！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創(chuàng )新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)；喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，使人們在創(chuàng )造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責任，自覺(jué)踐行師德規范；喚醒教師對職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊。
要改變孩子，先改變家長(cháng)。喚醒家長(cháng)，就要喚醒家長(cháng)的示范意識，抓住習慣培養的教育根本，著(zhù)眼孩子的終身發(fā)展；喚醒家長(cháng)的發(fā)現智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內容分別是守望道德星空、發(fā)現教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
教育類(lèi)心得體會(huì )6
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的時(shí)間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的.、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì )9
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價(jià)值的教育專(zhuān)著(zhù)作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現如今，我縣教育局也將郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng )了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級都行嗎?”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現的要求就會(huì )更為強烈�！�
生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jì)和膬炔孔匀粊?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘學(xué)生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關(guān)注現行教育是否能夠依據“人”自身發(fā)展的規律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
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逛書(shū)店偶得李鎮西的《愛(ài)心與教育》，斷斷續續的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書(shū)中的是濃濃的“愛(ài)心”，讓我回味和。
他認為有兩類(lèi)人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無(wú)視教育規律；商人重利輕義，把教育作為賺錢(qián)工具。我想，如果每個(gè)人都能象李鎮西那樣愛(ài)學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會(huì )發(fā)達得多。
我也很愛(ài)學(xué)生，尤其愛(ài)那些眼睛清純透亮的`學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨立思考能力、善于溝通的學(xué)生�？晌覍W(xué)生的愛(ài)還沒(méi)有達到他那樣的境界，還沒(méi)有達到向學(xué)生“還債”的程度。李鎮西在書(shū)中，反復強調他的學(xué)生請他吃什么，或在多年后給他寫(xiě)信、寄賀卡、打電話(huà)，等等等等。所有這些對一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，都是極大的安慰，也是教師價(jià)值的體現，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個(gè)問(wèn)題：“愛(ài)，真的不求回報嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛(ài)的宣言時(shí)，強調：“我愛(ài)你，我不期望從你那得到什么！”事實(shí)上，當子女忤逆，當學(xué)生忘本，當情人反目時(shí)，凡正常人都會(huì )有悔不當初的感覺(jué)，對對方都有許多怨恨，對人生也會(huì )生出許多悲觀(guān)、痛楚的幽怨。因此成功的愛(ài)的教育，不僅是老師愛(ài)學(xué)生，更應是“學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后”，養成一種愛(ài)的素養，將“小愛(ài)”發(fā)展成“大愛(ài)”，將“獨愛(ài)”發(fā)展成“眾愛(ài)”，在這些愛(ài)中，當然也包括“愛(ài)的回報”！
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教育的奇跡》這本書(shū)主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物以往是父母、教師眼中的差等生、笨小孩、問(wèn)題孩子、殘疾孩子等，可是，他們之后卻成功了：XXX--被人瞧不起的差等生、XXX--不受教師歡迎的糊涂蟲(chóng)、XXX--愛(ài)說(shuō)謊的厭惡鬼、XXX--連續考試不及格的愚笨?jì)�，這些不好的頭銜根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個(gè)學(xué)生都要充滿(mǎn)愛(ài)，賞識他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵他們。對教師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。教育家XXX說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
著(zhù)名認知心理學(xué)家XXX認為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語(yǔ)言的、邏輯的、數學(xué)的、空間的、音樂(lè )的、身體的和內省的。每個(gè)人都有其不一樣的研究風(fēng)格，有些人對視覺(jué)反應極敏銳有些人對語(yǔ)言比較敏感，有些人則敏于觸覺(jué)。由此可見(jiàn)，每個(gè)孩子都有著(zhù)自我的強項和弱項，他們都會(huì )以自我獨特的方式來(lái)展示自我特有的天賦，所以，多加觀(guān)察孩子，從中發(fā)現孩子的`智能結構特點(diǎn)，進(jìn)行適當、有針對性的指導和訓練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)，作為一名教誨事情者需求具有伯樂(lè )的眼光，賞識每一個(gè)孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛(ài)的眼光中充滿(mǎn)自傲，安康地成長(cháng);或許我們真誠的愛(ài)會(huì )創(chuàng )造教誨的奇跡呢!
第一次聽(tīng)到《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的，優(yōu)秀當然是培養出來(lái)的，這本書(shū)到底想要說(shuō)明什么呢于是冥冥之中就對這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。
一拿到這本書(shū)，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者XXX先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺(jué)。說(shuō)話(huà)先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到教師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平時(shí)經(jīng)常強調的嗎
跟著(zhù)“北方，萬(wàn)里長(cháng)城的上空，突然沖起了強大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著(zhù)雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過(guò)森林，卷過(guò)延安周?chē)纳綅�，卷過(guò)中華民族幾千年來(lái)征戰過(guò)的黃河流域，向遠方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動(dòng)而又緊張的心。
書(shū)中沒(méi)有長(cháng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。但是再次拜讀第二遍的時(shí)分，我不得不佩服作者的這類(lèi)對奇跡執著(zhù)追求的精神。對于一個(gè)小學(xué)教師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū)，讓我對教誨又有了一層新的認知。
作者抓住教誨過(guò)程當中簡(jiǎn)單被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏(yíng)得了他們的熱愛(ài)和尊敬。XXX教師不僅僅將注意力放在提高孩子的研究成績(jì)上，并且更加注重培養孩子的良好慣和教養。
紅巖》這本書(shū)描述了XXX帶領(lǐng)工人運動(dòng)，XXX、雙槍老太婆開(kāi)展華鎣山武裝斗爭，XXX《挺進(jìn)報》等情節，展現了XXX帶領(lǐng)下國統區人民的愛(ài)國民主運動(dòng)、此起彼伏的狀況，又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處XXX間諜的秘密牢獄為背景，贊揚XXX、XXX、成崗等人在被捕后，應對XXX間諜的嚴刑鞭撻、強行逼迫毫不動(dòng)搖，保持到底，死不說(shuō)出口的精神。
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今天，我和我的孩子貝貝一起看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。有一首歌唱的好：“世上只有好，有媽的孩子像個(gè)寶！”意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》一書(shū)就充分體現了核心就是愛(ài)。
讀完這本書(shū)給我的最大感觸是處處充滿(mǎn)愛(ài)，整本書(shū)是以一個(gè)小男孩安利柯的給我們講述日常生活中發(fā)生在學(xué)校、和和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的。他的日記里雖然只是樸素平淡的、平凡的人物。例如，故事中安利柯媽媽的希望里講述了如何做一個(gè)有愛(ài)心的人，每天都要做得比前一天更好。每一天早晨都要對自己說(shuō)：“今天，我要做更多的好事，要讓我的父母、同學(xué)、老師、兄弟，還有其他人都更加喜歡我！”安利柯的媽媽告訴他無(wú)論是在課堂上還是在公共場(chǎng)所都要對他人以禮相待，這是對他人的'一種尊重，也是自身良好素質(zhì)的體現。我們要關(guān)愛(ài)家人、老師、同學(xué)，拒絕自私。這個(gè)需要愛(ài)的力量，我們要有遠大的理想，也要有勇于奉獻的精神。這樣的生活才會(huì )多姿多彩。這是一個(gè)多么可敬的媽媽��！再例如安利柯的好朋友卡隆，他不僅品學(xué)兼優(yōu)，而且樂(lè )于助人。他非常愛(ài)他的媽媽?zhuān)麜?huì )花幾天時(shí)間給媽媽寫(xiě)一封長(cháng)達八頁(yè)紙、四周用心畫(huà)上美麗花邊的信，作為禮物獻給媽媽。這是一個(gè)多么有孝心的孩子��！
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吸引我看《玫瑰與教育》這本書(shū)首先是因為它的書(shū)名這好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過(guò)眼睛了解其內心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書(shū)一個(gè)風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨特見(jiàn)解的人物形象清晰地凸現在我的眼前她就是香飄萬(wàn)里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強烈地感覺(jué)到了竇老師在的過(guò)程中是快樂(lè )的她的這種快樂(lè )溢于言表感染著(zhù)我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過(guò)磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂(lè )的。竇桂梅老師的快樂(lè )是一種單純而高尚的快樂(lè )一種在平凡中演繹精彩的快樂(lè )一種與童年相約的快樂(lè )是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛(ài)的快樂(lè )。竇老師在書(shū)中有這樣一句話(huà)："只要與孩子們在一起就會(huì )變得像藍天一樣純凈。"這樣的話(huà)聽(tīng)起來(lái)很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會(huì )爬上心頭這種厭煩就是因為我們還沒(méi)能完全把自己的愛(ài)浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的.道理。
在《心中盛滿(mǎn)陽(yáng)光》一文中她提到了"境由心生"。她說(shuō)"如果你把所處的看成是魔鬼你就生活在地獄；如果你把周?chē)娜巳嚎闯墒翘焓鼓憔蜕钤谔焯�。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄；如果你把周?chē)娜巳鹤兂商焓鼓憔驮跔I(yíng)造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己成長(cháng)的困惑與壓力面對教育過(guò)程中出現的一系列的不滿(mǎn)現象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問(wèn)題從中過(guò)濾出一些快樂(lè )的因子讓陽(yáng)光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議：一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話(huà)的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因為我的爸爸曾經(jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說(shuō)過(guò)同樣意義的話(huà)爸爸說(shuō)"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要！"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是自己的最好辦法。
二是享受過(guò)程。"生命是一個(gè)括號左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號。要學(xué)會(huì )享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話(huà)說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著(zhù)獨特的人生過(guò)程有風(fēng)景如畫(huà)也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗品出它的意義即便過(guò)程有些艱辛即便其間會(huì )遭遇痛苦我們就會(huì )感到不枉到世上走一遭。三是活在當下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)。"這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂(lè )便是無(wú)處不在了知足長(cháng)樂(lè )嘛！四是學(xué)會(huì )。"懷著(zhù)愛(ài)心吃菜勝過(guò)懷著(zhù)恨吃牛肉。
如果在我們的中就在這樣感恩的心情中度過(guò)那我們還有什么理由不幸福呢
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文學(xué)著(zhù)作是人類(lèi)智慧的結晶，它不僅是我們精神世界的重要構成，更是我們情感生活的表達。
在我的成長(cháng)過(guò)程中，我讀過(guò)許多優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，它們不僅給我的生活帶來(lái)了豐富多彩的變化，也讓我更好地理解了世界、人生和人性。
在《紅樓夢(mèng)》中，我了解到了人生短暫的真諦。尤其是在黛玉的死亡中，那種生命瞬間消逝的絕望，讓我深刻地感受到了生命的脆弱和珍貴。同時(shí)，金陵十二釵每個(gè)人物的命運也讓我對人性有了更多的思考。
而在《飄》中，我看到了沉重真情與愛(ài)情之間的悖論。女主人公斯嘉麗不僅敢于冒險追求自己的愛(ài)情，更敢于承擔起家庭、親人與事業(yè)的重擔，她的勇敢與堅韌也啟發(fā)了我在面對人生困境時(shí)不言放棄的勇氣。除此之外，作品所描繪的美國南方風(fēng)情和親情糾葛，也讓我感受到了不同文化中的溫情和人性美好。
在《1984》中，作家?jiàn)W威爾揭示了虛假宣傳和權利執著(zhù)的恐怖后果。讀完這一作品后，我深深意識到了自由和民主制度的重要性，同時(shí)也認識到了媒體輿論對于社會(huì )的重要影響。在當今社會(huì )信息爆炸的背景下，我們需要更加理性地看待新聞、信息和輿論，拒絕被虛假宣傳或惡意造謠所左右。
總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)著(zhù)作雖然不是人類(lèi)社會(huì )的基石，但它卻是我們精神生活的'磨刀石。通過(guò)閱讀優(yōu)秀著(zhù)作，我們可以更好地領(lǐng)略人性的豐富多彩，更好地認識社會(huì )的復雜性和多樣性。同時(shí)，文學(xué)作品還可以讓我們認識到自身的局限性和不足之處，激發(fā)我們不斷學(xué)習、進(jìn)步的愿望。
因此，我將繼續閱讀優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，堅持學(xué)習、探索、思考。我相信，在這個(gè)豐富多彩的文化海洋中，我能發(fā)現更加豐富多彩的精神食糧，也會(huì )成為一個(gè)更加全面、更加完整的人。
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教育是每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中不可或缺的一部分。而著(zhù)名教育類(lèi)書(shū)籍為我們提供了許多寶貴的教育經(jīng)驗和智慧。在這篇文章中，我將分享我對幾本著(zhù)名教育類(lèi)書(shū)籍的心得體會(huì )。
第一本書(shū)是蒙臺梭利的《蒙臺梭利教育法》，這本書(shū)深刻地展示了她對兒童發(fā)展的獨特觀(guān)點(diǎn)和方法。蒙臺梭利認為兒童在成長(cháng)過(guò)程中具有自主學(xué)習的能力，他們應該有機會(huì )探索和觸摸他們周?chē)沫h(huán)境。通過(guò)為兒童營(yíng)造一個(gè)自由的學(xué)習環(huán)境，他們可以發(fā)展出內在的積極性和創(chuàng )造力。我個(gè)人受益匪淺，學(xué)會(huì )了給予孩子自主選擇和自由創(chuàng )造的機會(huì )，而不是機械地灌輸知識。
第二本書(shū)是霍華德·加德納的《多元智能》，這本書(shū)讓我領(lǐng)悟到智力的多樣性。加德納提出了七種核心智能，包括邏輯、語(yǔ)言、音樂(lè )、空間、運動(dòng)、人際和自我智能。通過(guò)了解每個(gè)人的個(gè)體差異，我們可以更好地幫助他們發(fā)展自己的潛能。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)改變了我在教育上的看法，我現在更傾向于發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，并為他們提供適合他們智力類(lèi)型的學(xué)習方式。
第三本書(shū)是卡羅爾·德韋克的《終身學(xué)習的7種思維方式》。這本書(shū)強調了學(xué)習應該是一個(gè)持續的過(guò)程，而不僅僅是一個(gè)階段性的活動(dòng)。德韋克提倡了七種不同的思維方式，包括專(zhuān)家思維、機會(huì )感知思維、系統思考、意義思維、學(xué)習心理學(xué)、創(chuàng )新思維和理論思維。通過(guò)培養這些思維方式，我們能夠更好地適應不斷變化的社會(huì )和工作環(huán)境。這本書(shū)激發(fā)了我對終身學(xué)習的興趣，并鼓勵我去努力提高自己的思維能力。
第四本書(shū)是約翰·霍爾特的《懷孕百科全書(shū)》，這本書(shū)對于準媽媽來(lái)說(shuō)是必備的讀物�；魻柼卦跁�(shū)中詳細介紹了孕婦的健康和胎兒的發(fā)育過(guò)程。通過(guò)了解身體的變化和胎兒的需求，準媽媽可以更好地照顧自己和孩子。我身邊有朋友正在懷孕，我向她們推薦了這本書(shū)，并聽(tīng)到了許多正面的.反饋。這本書(shū)不僅幫助孕婦們獲得正確的健康知識，還能讓她們更加放心地度過(guò)懷孕期。
第五本書(shū)是杰奎琳·萊文斯的《有愛(ài)之教育》。這本書(shū)強調了愛(ài)和關(guān)懷在教育中的重要性。萊文斯認為只有通過(guò)愛(ài)才能真正觸動(dòng)孩子的心靈，激發(fā)他們對學(xué)習的熱情。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在教育界引起了廣泛的爭議，但我個(gè)人贊同萊文斯的觀(guān)點(diǎn)。我認為教育不僅僅是傳授知識，更是培養一個(gè)人的全面發(fā)展。只有通過(guò)關(guān)懷和愛(ài)，我們才能真正引導和激發(fā)孩子的內驅力。
通過(guò)閱讀這些著(zhù)名教育類(lèi)書(shū)籍，我受益匪淺。它們不僅讓我對教育有了更深入的理解，也改變了我在教育上的態(tài)度和方法。我相信，只有通過(guò)持續學(xué)習和不斷探索，我們才能成為更好的教育者，并為下一代的成長(cháng)提供更好的指導和幫助。
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經(jīng)過(guò)“廉潔教育”進(jìn)學(xué)校的學(xué)習，使我深深地認識到教育的作用尤為重要。我們作為戰斗在第一線(xiàn)的教育工作者，不僅僅要有較高的文化素養、有系統的理論知識、有較強的職責感和事業(yè)心、有高尚的道德情操、有博大寬闊的胸懷，更要有甘于清貧的孺子牛精神、以及到達退一步海闊天空的境界。如何從自我入手，對自我的要求更高，本人認為必須加強教育教學(xué)的理論知識學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與課程改革，力爭做課程改革的排頭兵，并能及時(shí)洞察教育教學(xué)中的新情景、把握新特點(diǎn)、理清新思路、開(kāi)創(chuàng )新局面，推動(dòng)學(xué)校體育教育教學(xué)工作再攀新高，為營(yíng)造“創(chuàng )立和諧教育，育一代新人”教育環(huán)境作不懈的努力。經(jīng)過(guò)學(xué)習，我感觸頗深，留下了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的肺腑之言。
第一：廉潔教育進(jìn)學(xué)校，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐��；對樹(shù)立教育（學(xué)校）的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防體系，學(xué)校廉潔教育正是著(zhù)眼于未來(lái)的研究。
第二：廉潔教育是學(xué)校、教師的職責所在，學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防體系，學(xué)校廉潔教育正是著(zhù)眼于未來(lái)的研究。學(xué)校的廉潔教育就是經(jīng)過(guò)教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀(guān)念深入到學(xué)生的內心并不斷強化，最終真正成為學(xué)生成長(cháng)中的人格資料。同時(shí)，經(jīng)過(guò)對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì )，從而使全社會(huì )構成誠信自律、廉潔奉公的'良好風(fēng)尚。
第三：教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮，擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì )直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師僅有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開(kāi)花”、“結果”。廉潔是教師立身之本。僅有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著(zhù)思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，職責心不強，對學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì )對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì )的不信任，甚至對未來(lái)失去信心。
第四：教育是一項平凡而偉大的工作，是關(guān)系千千萬(wàn)萬(wàn)孩子的未來(lái)，系民族興衰和國家存亡。本人要克服工作中的急躁情緒，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。用賞識的眼光看學(xué)生。對待學(xué)生要有耐心，異常是對待問(wèn)題學(xué)生要給他（她）機會(huì )，用發(fā)展的眼光看人，樹(shù)立學(xué)生的自信心，精心營(yíng)造育人的一片藍天。作為一名普通的教育工作者，要用愛(ài)點(diǎn)亮學(xué)生心頭的明燈，開(kāi)啟他們沉重的心扉，責無(wú)旁貸，任重道遠。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這就要求教師不僅僅有豐富的知識和學(xué)問(wèn)，更有堪為人師的人格和品德，有著(zhù)對學(xué)生的一種無(wú)私奉獻的愛(ài)。教師在教會(huì )學(xué)生做人和學(xué)會(huì )知識的同時(shí)，還要讓學(xué)生明白先相信自我，然后別人才會(huì )相信你。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新�！弊鳛橐幻嗄杲處�，我會(huì )時(shí)刻用這句話(huà)激勵自我，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng )新。時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應自覺(jué)地將師德原則、師德規范內化于心，刻意操守并最終到達“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì )“潮流”的沖擊，扎根祖國教書(shū)育人的偉大事業(yè)！
教育類(lèi)心得體會(huì )14
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導進(jìn)行培訓時(shí)曾給我們上過(guò)課，現在拿著(zhù)他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。
“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于鼓勵、鼓舞和喚醒�！苯逃墓δ軓母旧险f(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光芒；喚醒人們的自主意識和創(chuàng )新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā)；喚醒人們對生命價(jià)值的深切感悟，使人們在創(chuàng )造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責任，自覺(jué)踐行師德標準；喚醒教師對職業(yè)的'審美情趣，不斷升華職業(yè)境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專(zhuān)業(yè)開(kāi)展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子落伍。
要改變孩子，先改變家長(cháng)。喚醒家長(cháng)，就要喚醒家長(cháng)的示范意識，抓住習慣培養的教育根本，著(zhù)眼孩子的終身開(kāi)展；喚醒家長(cháng)的發(fā)現智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內容分別是守望道德星空、發(fā)現教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
教育類(lèi)心得體會(huì )15
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價(jià)值的教育專(zhuān)著(zhù)作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現如今，我縣教育局也將郭思樂(lè )教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的'上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗改革實(shí)驗，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng )了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到開(kāi)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設計的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級都行嗎？”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀(guān)點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠使學(xué)習帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認識到的越來(lái)越多的事物的比擬和啟發(fā)之下，他們的求知和表現的要求就會(huì )更為強烈�！�
生本教育實(shí)驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jì)和膬炔孔匀粊?lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續性開(kāi)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分開(kāi)掘學(xué)生潛能為根本，以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關(guān)注現行教育是否能夠依據“人”自身開(kāi)展的規律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨具閑暇、快樂(lè )及堅實(shí)的進(jìn)步”。
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