鄉村干部學(xué)習楊善洲精神心得體會(huì )
在第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中，我認真學(xué)習了《以楊善洲同志為鏡子》這本書(shū)，對楊善洲精神進(jìn)行了再學(xué)習、再認識、再思考和再對照，內心深處受到觸動(dòng)和啟發(fā)。楊善洲同志官至地委書(shū)記，對于一個(gè)從大山深處走出來(lái)的人說(shuō)，是一件多么不容易的事情，一般人可能會(huì )從此改頭換面，過(guò)上安逸閑適的生活。但他沒(méi)有這樣做，“當權”多年并沒(méi)有為小山窩里渾身塵土的妻子孩子們撈上一冊“農轉非”的本本，從不在就學(xué)、找工作、提干等事關(guān)一生前途的事情上照顧家里人，自己卻窮盡一生踐行著(zhù)黨的群眾路線(xiàn)，他一輩子深懷愛(ài)民之心，為人民群眾辦實(shí)事、辦好事;講求奉獻精神，把一生的熱血獻給祖國和人民;牢記黨的宗旨，用行動(dòng)把黨的 光輝形象樹(shù)立在老百姓的心坎上……。所有這些，都是我一生學(xué)不完的做人、做事真理。學(xué)習之余，我也有過(guò)思考，作為最基層的鄉村干部而言，如何圍繞“為民務(wù)實(shí)清廉”的時(shí)代主題踐行好楊善洲精神，這應該是廣大鄉村干部參與第二批黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的成果體現。我認為，鄉村干部要始終以楊善洲同志為榜樣， 樹(shù)立正確的事業(yè)觀(guān)，在為民服務(wù)、做人為官、干事創(chuàng )業(yè)上有所作為，這才是踐行善洲精神的最好承諾。
樹(shù)立為民服務(wù)的事業(yè)觀(guān)，真心實(shí)意為民辦事。鄉 村干部所從事的事業(yè)是為民服務(wù)、維護群眾利益的事業(yè)，正確的事業(yè)觀(guān)和正確的群眾觀(guān)在一定程度上是相一致的。鄉村工作事務(wù)不能停留在“坐辦公室”、“開(kāi)會(huì )布置”的工作層面上，而是要深入基層、深入群眾中去“查事做事”，把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾反映的問(wèn)題當作第一線(xiàn)索，及時(shí)解決損害群眾利益的不正之 風(fēng)。鄉村干部要時(shí)刻保持清廉愛(ài)民的好作風(fēng)，把增強黨性修養放在第一位，視之為一種目標、一種手段、一種超越，不斷完善人品操行，提高人生境界。要與群眾同呼吸共命運，把做好新時(shí)期群眾工作作為一種職責使命，增強群眾利益無(wú)小事的責任感和使命感。要像楊善洲同志那樣，一輩子為民勞苦而憂(yōu)盡天下事，雖不得財， 但得民心。他窮盡一生為民造福，大部分工資都用在救助特困群眾、為貧困村買(mǎi)種子、下鄉支付就餐費等等，而自家的`磚瓦房卻年久失修，成了全村最差的“老古董”。一時(shí)間，“窮書(shū)記”這個(gè)稱(chēng)號成了人民群眾對楊善洲同志的最大褒獎。鄉村干部也不妨做一個(gè)“窮干部”，脫掉華麗的外衣，真心實(shí)意地俯下身去，用樸實(shí)無(wú) 華的語(yǔ)言接近群眾，以正確的輿論導向鼓舞群眾，以誠心為民辦事感動(dòng)群眾。真正做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上依靠群眾。只有這樣，鄉村干部所從事的工作才能真正被群眾認可。
樹(shù)立公正無(wú)私的事業(yè)觀(guān)，秉公做事提升能力。公正無(wú)私、秉公做事是時(shí)代賦予鄉村干部的神圣職責。鄉村干部在履職過(guò)程中應出自公心，這樣才能處理問(wèn)題明了，公正了然于心。要像楊善洲同志那樣公正無(wú)私，行事正派，處事公平，一身正氣坦坦蕩蕩，永保“心在國家，情系群眾”的崇高心境和“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷。他把享受留給別人，把困難留給自己。他獻給家鄉滿(mǎn)山綠，在物質(zhì)上是貧窮的，但在精神上卻是富有的，具有永遠動(dòng)人心魄、感人肺腑的人格魅力。作為鄉村干部，同樣需要公正無(wú)私的人格魅力。要將公正無(wú)私的職業(yè)道德素質(zhì)作為履行各項職責的重要保證，切實(shí)在助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展、項目落地建設、突發(fā)事件處置、群眾訴求受理等各項工作中提升能力。
樹(shù)立工作至上的事業(yè)觀(guān)，常樂(lè )無(wú)求平凡做人。樹(shù)立工作至上的事業(yè)觀(guān)，就需要我們有一顆常樂(lè )無(wú)求的平常心。由于現存體制機制的問(wèn)題，公務(wù)員的升職空間比較小，村干部“轉正”的機會(huì )也幾乎為零。為此，鄉村干部不能有“站錯隊入錯行”的思想，要保持一種“得一官不榮，失一官不辱”的淡泊情懷。樹(shù)立事業(yè)至上的責任心，閑看功名，把“人”字寫(xiě)正，把“我”字看小，把“干”字放大，把“智”字用準，把“德”字修好，用真感情，做真君子，創(chuàng )真業(yè)績(jì)。要像楊善洲同志那樣做人做事。在職期間，他帶領(lǐng)干部群眾發(fā)展糧食生產(chǎn)、推廣科學(xué)種田、開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)、興修水利設施，為改變貧窮落后面貌、讓老百姓過(guò)上好日子不懈奮斗，把深山大溝建成了全國聞名的“滇西糧倉”。退休之后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機會(huì )，帶領(lǐng)群眾歷盡艱辛義務(wù)植樹(shù)造林20多年，建成了約5.6萬(wàn)畝的大亮山林場(chǎng)，使昔日的荒山變成了綠洲。在生活上，他對黨、對國家、對人民都沒(méi)有提過(guò)任何要求，“過(guò)日子，吃處有個(gè)鍋，睡處有個(gè)‘窩’就行。”這是他行事低調、常樂(lè )無(wú)求的真實(shí)寫(xiě)照。我記起趙樸初先生在《寬心謠》中寫(xiě)道：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每天領(lǐng)取謀生錢(qián)，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜。新舊衣服不挑揀,好也御寒,賴(lài)也御寒。……心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。”說(shuō)的多么純樸親切，至情至理。鄉村干部面對各方各面的壓力和個(gè)人的進(jìn)退留轉，不妨將履好職、服好務(wù)當作自我寬慰、自我解壓的動(dòng)力，煅造出一種常樂(lè )無(wú)求，清風(fēng)勁節，超然物外的精神境界。
樹(shù)立腳踏實(shí)地的事業(yè)觀(guān)，殫精竭慮干事創(chuàng )業(yè)。作 為鄉村干部，要始終做到對黨和國家無(wú)限忠誠、對廣大群眾關(guān)心愛(ài)護、對自己和親屬?lài)栏褚�，自覺(jué)爭當解放思想的模范、情系群眾的模范、實(shí)踐創(chuàng )新的模范、嚴格自律的模范。要像楊善洲同志那樣干事創(chuàng )業(yè)，難題面前敢于開(kāi)拓，矛盾面前敢抓敢管，風(fēng)險面前敢擔責任，不斷開(kāi)創(chuàng )工作新局面。在各項工作實(shí)踐中，要積極適應新 形勢新任務(wù)新要求，特別是圍繞實(shí)施“十二五”規劃、科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線(xiàn)、全面深化改革這個(gè)主要任務(wù)，牢固樹(shù)立大局意識、中心意識和服務(wù)意識，自覺(jué)把鄉村事務(wù)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)文明和黨的建設之中，找準工作的切入點(diǎn)和突破口，發(fā)揮好鄉村干部的職能作用，更好地服從 和服務(wù)于工作大局，為經(jīng)濟社會(huì )科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展提供有力保障。要立足當前，著(zhù)眼長(cháng)遠，不斷研究提出鄉村工作的新思路、新舉措、新辦法。要緊緊抓住黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)契機，以結構合理、配置科學(xué)、程序嚴密、制約有效為目標，以加強對鄉村干部的管理監督為重點(diǎn)，建立健全決策權、執行權、 監督權既相互制約又相互協(xié)調的權力結構和運行機制。要不斷完善黨委(黨總支、黨支部)議事決策、群眾工作、公車(chē)管理、干部管理、三公經(jīng)費管理等制度，努力形成內容科學(xué)、程序嚴密、配套完備、有效管用的鄉村制度體系。要以改革的精神、創(chuàng )新的思路和發(fā)展的辦法，針對人民群眾反映強烈的突出問(wèn)題，深化鄉村干部管 理體制、鄉村干部為民服務(wù)體制、信訪(fǎng)工作體制、矛盾糾紛排查調處機制等重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節的改革。
鄉村干部學(xué)習楊善洲精神，就是要以正確的事業(yè)觀(guān)干事，始終保持奮發(fā)向上的朝氣，迎難而上的銳氣，不甘落后的志氣，爭創(chuàng )一流，追求卓越，較好地完成新時(shí)代賦予鄉村干部的歷史使命。這樣才能在平凡的崗位上做出非凡的業(yè)績(jì)。
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