經(jīng)典端午節演講稿范文
一年一度的端午節就要到了,每一個(gè)傳統節日對于中國人來(lái)說(shuō)是值得驕傲和紀念的。下面是YJBYS小編整理的經(jīng)典端午節演講稿范文,歡迎閱讀,希望對你有所幫助。
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇一】
老師們,同學(xué)們:
早上好!今天國旗下講話(huà)的如題目是《端午節,我們的傳統節日》。
同學(xué)們,你們能列舉出我國的傳統節日嗎?
也許,你們早已習慣了圣誕節的狂歡,習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物,習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國”標簽的節日,如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化,象征著(zhù)豐富的華夏文明,閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。
5月30日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時(shí)期,至今已有兩千多年。端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著(zhù)深厚的.文化內涵留存著(zhù)獨特的文化記憶。
傳統節日是一個(gè)民族的身份證和文化標簽。然后,當我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統節日,丟失了對文化傳統的記憶。
同學(xué)們,一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個(gè)綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開(kāi)始,重新拾起對中國傳統節日的關(guān)注,賦予中國傳統文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統節日習俗,發(fā)展傳統節日習俗,創(chuàng )新傳統節日習俗,讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識,畢竟,“民族的就是世界的”!
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇二】
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!你們知道每年農歷五月初五是什么傳統節日嘛?(端午節)對,是端午節。你們知道端午節的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!
端午節是我國的傳統節日,始于春秋戰國時(shí)期,至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)可多了,其中,紀念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天,人們會(huì )通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人,出生在2000多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,很有才干,在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國精神的詩(shī)篇,最有名的是《離騷》。后來(lái),秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了汨羅江,用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
百姓們愛(ài)戴屈原,當聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的`魚(yú)蝦會(huì )咬食屈原的遺體,便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,丟進(jìn)江里,據說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈原的身體了。后來(lái),為了防止飯團被蛟龍吃掉,人們便提出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲的辦法,這便是粽子的原型。每年的五月初五,人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強,民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國,學(xué)會(huì )珍惜現在的美好生活。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節。”,希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵,為中華之崛起而讀書(shū),做一個(gè)奮發(fā)圖強,能為祖國建設貢獻心智的人。最后,預祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè )的端午節!謝謝!
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇三】
端午節現在似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的節日了,吃粽子,吃完了,端午節也就完了。端午節是中國傳統的節日,既然是傳統就還有著(zhù)相應的文化。我們在過(guò)節的時(shí)候只忙著(zhù)吃了,卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著(zhù)五千年的文明史,任何一個(gè)地方都可以挖出文化來(lái),我們要靜下心來(lái),去發(fā)掘,結合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征去創(chuàng )新!如果我們繼續忽視傳統端午文化,可能不久的將來(lái)連吃粽子的傳統也會(huì )丟了,現在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲:捍衛端午……
農歷五月初五端午節,是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五,“端”的意思和“初”相同,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
關(guān)于端午節的來(lái)源,時(shí)至今日至少有五種說(shuō)法,諸如:紀念屈原說(shuō);記念伍子胥說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。
當然,不管端午節到底是起源于什么,但端午節要紀念屈原和吃粽子,看來(lái)是沒(méi)什么錯的。那么,我為何又說(shuō)“端午節不只是念屈原、吃粽子”,是不是故弄玄虛呢?其實(shí)不然。之所以要說(shuō)這樣的話(huà),只是因為今天國人對端午節內蘊的淡看和不解讓人感到痛心,更對端午節成了單純的口腹之欲感到無(wú)奈。
端午節之于中國人,其實(shí)遠遠并非只是念及一下屈原那么簡(jiǎn)單。我們?yōu)槭裁匆o念屈原?是因為歷代中華民族對屈原愛(ài)國精神的敬服,以及對他為理想不惜獻出生命的高尚情操的歌頌。國人歷來(lái)認為“天下興亡,匹夫有責”,推崇“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷,欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說(shuō)明中華民族對家國河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng )造了這些節日,來(lái)紀念這些憂(yōu)國憂(yōu)民,為民族獻身的人,表達著(zhù)自己的文化價(jià)值取舍觀(guān)。今人過(guò)這些節日,當然是對這種大義精神的延續和傳承。
說(shuō)起吃粽子,就更是沒(méi)有絲毫的文化傳承可尋了。如今的粽子那可真是五花八門(mén),極盡口腹之能事,粽子的口味變新了,我們對傳統的.口味也變了,F在的人們,除了國家的法定節日和情人節等熱門(mén)節日,有多少人記得端午節?當然可能也是有不少人知道端午節,可又有幾個(gè)人明白節日背后的文化內涵?這就涉及到了傳統文化的傳承與保護的問(wèn)題。端午節,我們都吃粽子,但我們中有多少人想到屈原的精神對于民族的意義,又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的心靈家園和他們的心路歷程?所以,如果在每一個(gè)中國人心中還不樹(shù)立對傳統文化的認知和保護理念,那么,我們在背離民族傳統文化的同時(shí),也會(huì )被民族傳統文化拋棄。
端午節本是中華民族為紀念詩(shī)人屈原而來(lái)。但是,2004年中韓發(fā)生端午節申遺之爭,并以韓方最終勝出塵埃落定。在國人上下沉浸在端午節而美食的時(shí)候,韓國這一申報,實(shí)在是在心里灑了一把鹽面。但我們也沒(méi)有必要為韓國申報了我們的節日而耿耿耿于懷,更多的是說(shuō)明韓國也是我們中華的一個(gè)支脈吧。在這一事實(shí)面前,需要的是盡快喚醒我們對中國民族歷史文化的重視,對民族精神的宏揚,讓屈原熱愛(ài)祖國的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續。
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