經(jīng)典端午節演講稿范文
一年一度的端午節就要到了，每一個(gè)傳統節日對于中國人來(lái)說(shuō)是值得驕傲和紀念的。下面是YJBYS小編整理的經(jīng)典端午節演講稿范文，歡迎閱讀，希望對你有所幫助。
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇一】
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天國旗下講話(huà)的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化，象征著(zhù)豐富的華夏文明，閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。
5月30日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著(zhù)深厚的.文化內涵留存著(zhù)獨特的文化記憶。
傳統節日是一個(gè)民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個(gè)綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開(kāi)始，重新拾起對中國傳統節日的關(guān)注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發(fā)展傳統節日習俗，創(chuàng )新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇二】
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農歷五月初五是什么傳統節日嘛?(端午節)對，是端午節。你們知道端午節的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!
端午節是我國的傳統節日，始于春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì )通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人，出生在2000多年前戰國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
百姓們愛(ài)戴屈原，當聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的`魚(yú)蝦會(huì )咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì )去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì )自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要劃著(zhù)船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國，學(xué)會(huì )珍惜現在的美好生活。
最后用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè )的端午節!謝謝!
經(jīng)典端午節演講稿范文【篇三】
端午節現在似乎只是個(gè)簡(jiǎn)單的節日了，吃粽子，吃完了，端午節也就完了。端午節是中國傳統的節日，既然是傳統就還有著(zhù)相應的文化。我們在過(guò)節的時(shí)候只忙著(zhù)吃了，卻忽略了相關(guān)的文化。為什么要吃粽子?它有什么背景?我們有著(zhù)五千年的文明史，任何一個(gè)地方都可以挖出文化來(lái)，我們要靜下心來(lái)，去發(fā)掘，結合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征去創(chuàng )新!如果我們繼續忽視傳統端午文化，可能不久的將來(lái)連吃粽子的傳統也會(huì )丟了，現在不是有許多年青人都不知如何包粽子了嗎?因此有必要大呼一聲：捍衛端午……
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。
關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);記念伍子胥說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。
當然，不管端午節到底是起源于什么，但端午節要紀念屈原和吃粽子，看來(lái)是沒(méi)什么錯的。那么，我為何又說(shuō)“端午節不只是念屈原、吃粽子”，是不是故弄玄虛呢?其實(shí)不然。之所以要說(shuō)這樣的話(huà)，只是因為今天國人對端午節內蘊的淡看和不解讓人感到痛心，更對端午節成了單純的口腹之欲感到無(wú)奈。
端午節之于中國人，其實(shí)遠遠并非只是念及一下屈原那么簡(jiǎn)單。我們?yōu)槭裁匆o念屈原?是因為歷代中華民族對屈原愛(ài)國精神的敬服，以及對他為理想不惜獻出生命的高尚情操的歌頌。國人歷來(lái)認為“天下興亡，匹夫有責”，推崇“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說(shuō)明中華民族對家國河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng )造了這些節日，來(lái)紀念這些憂(yōu)國憂(yōu)民，為民族獻身的人，表達著(zhù)自己的文化價(jià)值取舍觀(guān)。今人過(guò)這些節日，當然是對這種大義精神的延續和傳承。
說(shuō)起吃粽子，就更是沒(méi)有絲毫的文化傳承可尋了。如今的粽子那可真是五花八門(mén)，極盡口腹之能事，粽子的口味變新了，我們對傳統的.口味也變了�，F在的人們，除了國家的法定節日和情人節等熱門(mén)節日，有多少人記得端午節?當然可能也是有不少人知道端午節，可又有幾個(gè)人明白節日背后的文化內涵?這就涉及到了傳統文化的傳承與保護的問(wèn)題。端午節，我們都吃粽子，但我們中有多少人想到屈原的精神對于民族的意義，又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的心靈家園和他們的心路歷程?所以，如果在每一個(gè)中國人心中還不樹(shù)立對傳統文化的認知和保護理念，那么，我們在背離民族傳統文化的同時(shí)，也會(huì )被民族傳統文化拋棄。
端午節本是中華民族為紀念詩(shī)人屈原而來(lái)。但是，2004年中韓發(fā)生端午節申遺之爭，并以韓方最終勝出塵埃落定。在國人上下沉浸在端午節而美食的時(shí)候，韓國這一申報，實(shí)在是在心里灑了一把鹽面。但我們也沒(méi)有必要為韓國申報了我們的節日而耿耿耿于懷，更多的是說(shuō)明韓國也是我們中華的一個(gè)支脈吧。在這一事實(shí)面前，需要的是盡快喚醒我們對中國民族歷史文化的重視，對民族精神的宏揚，讓屈原熱愛(ài)祖國的思想在我們及下一代人中間能得到不斷的延續。
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