【推薦】道德演講稿范文合集十篇
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在我們平凡的日常里，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的道德演講稿10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
道德演講稿 篇1
各位領(lǐng)導、各位同事：
大家好！光從1993年8月國務(wù)院正式簽發(fā)《國家公務(wù)員暫行條例》開(kāi)始，中國在推進(jìn)公務(wù)員制度的二十年里，就是一路風(fēng)雨，鮮花伴隨著(zhù)荊棘，掌聲與批評同在。二十年來(lái)，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學(xué)化方面作了不少努力，涌現了很多優(yōu)秀的公務(wù)員及他們依法行政的典型案例，公務(wù)員的整體素質(zhì)和我國公務(wù)員系統的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時(shí)，我們也注意到，當前社會(huì )上仍然有一定的公眾將“公務(wù)員”“行政機構”與官僚、散漫、效率低下等負面、字眼聯(lián)系在一起，這些現象雖然不占多數，但同樣值得我們深思。
公安部副部長(cháng)、紀委書(shū)記、督察長(cháng)xx以他兩袖清風(fēng)、一心為公的一貫工作、生活作風(fēng)獲得提名并當選“感動(dòng)中國XX年度人物”。然而，社會(huì )上大多數人卻并不買(mǎi)賬，認為他根本不能感動(dòng)任何人，這種獎項純屬內定。改革開(kāi)放30年來(lái)，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時(shí)人們的信仰和價(jià)值觀(guān)卻面臨潰敗。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人們什么都不再相信：不相信有人會(huì )為了主義而慷慨赴死；不相信有人會(huì )大公無(wú)私舍身取義；不相信有人立志為生民請命為萬(wàn)世開(kāi)太平。即便在當今公務(wù)員系統內部，一部分人也已經(jīng)無(wú)法體會(huì )到當初那些前輩們的熱情、無(wú)法理解模范同行們的言行。大轉型的中國，已然走到這里。公務(wù)人員因其與公權力的緊密關(guān)系正受到越來(lái)越多的社會(huì )審視。其一言一行，道德水準高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無(wú)限放大的特征。那么在這個(gè)撲朔迷離卻又充滿(mǎn)希望的時(shí)代，作為公務(wù)員的我們，該怎么認清自己，走穩腳下的路呢？如果說(shuō)人生是一段旅程，那么在公務(wù)員這條旅途之中從未有過(guò)捷徑或者妥協(xié)，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛(ài)安逸勝過(guò)愛(ài)工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔的風(fēng)險者之路，是實(shí)干家、創(chuàng )造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見(jiàn)的地方默默無(wú)聞地工作著(zhù)。正是因為這些千千萬(wàn)萬(wàn)辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構建了今日穩健運行的行政系統，為社會(huì )的良性運行提供堅實(shí)的保障，為民眾的生活謀取權益，為國家的發(fā)展奠定基礎。
作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的執政理念：無(wú)愧于黨、無(wú)愧于民、忠于國家、忠于政府。誠然，在社會(huì )轉型期間，面對紛繁復雜的社會(huì )環(huán)境，工作中的我們有時(shí)也難免出錯，給民眾帶來(lái)一些不必要的麻煩，從而導致一些負面的偏見(jiàn)。但同時(shí)我們要時(shí)刻牢記為民服務(wù)的執政理念，勇于承認錯誤，積極改正錯誤。我們承擔的起多大的詆毀，就能承受得起多大的贊譽(yù)。只要目標清晰，方向正確，權責明確，我相信，未來(lái)的我們一定會(huì )給人民和國家交出一份更滿(mǎn)意的答卷。
思索前方的路，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在銘記那些邊遠地區的公務(wù)人員，對他們充滿(mǎn)了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務(wù)的精神，而且因為他們自愿追尋比自身的價(jià)值更偉大的意義。此時(shí)此刻，在這個(gè)要塑造一代人的時(shí)刻，我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰也許是新的，我們應對挑戰的措施也許也是新的，但那些長(cháng)期以來(lái)指導我們成功的公務(wù)員道德觀(guān)——忠于國家，服務(wù)人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無(wú)比可靠。他們是創(chuàng )造歷史的無(wú)聲力量。我們現在需要的就是回歸這些道德觀(guān)。我們需要一個(gè)新的負責任的時(shí)代，一個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代。每個(gè)人都應意識到我們對自己、對國家和人民負有責任，我們不應該不情愿地接受這些責任，而應該快樂(lè )地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即，沒(méi)有什么比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛煉我們的性格，更能獲得精神上的滿(mǎn)足。我們反省內心，我們埋頭向下，從自己開(kāi)始。我們正在建設一個(gè)生機勃勃的社會(huì )，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當下。你體認內心光芒，權利已在其中，責任已在其中。光明前進(jìn)一寸，黑暗便后退一分，這道理簡(jiǎn)單易明。而我們能做的，至少可以點(diǎn)亮自己，求應然之理，做分內之事。點(diǎn)亮一束光，上天總會(huì )打開(kāi)一扇窗。微光雖小，但卻能匯集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。就像《南方周末》20xx年的新年致辭中說(shuō)的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇擁著(zhù)另一束光。因為我們知道，惟有點(diǎn)亮自己，才有個(gè)體的美好前程；惟有簇擁在一起，才能照亮國家的未來(lái)�！敝x謝。
道德演講稿 篇2
尊敬的領(lǐng)導、敬愛(ài)的老師：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是社會(huì )中自然而然形成的一種行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標準。
在這里，我可以為道德插上翅膀，讓它在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹(shù)立行動(dòng)的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首期盼，它就在我們身旁：比如當我們在校園里看見(jiàn)垃圾就應該撿；看見(jiàn)路邊的自行車(chē)倒了就應該扶；在公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，把自己做好的飯菜端給晚歸的媽媽……
想做一個(gè)有道德的人其實(shí)是很簡(jiǎn)單，即便是如此的容易，可在我們身邊不道德的事還是發(fā)生著(zhù)。
有一次，我坐公交去補習班，幾站后，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車(chē)。連過(guò)道都十分擁擠，老奶奶只好站在靠車(chē)門(mén)的地方。她身邊有一位青年人好像絲毫沒(méi)有發(fā)現她，閉目養神地坐著(zhù)。過(guò)了一會(huì )，車(chē)忽然轉彎，老奶奶沒(méi)站穩，差點(diǎn)摔倒在地。這個(gè)青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，裝作沒(méi)看見(jiàn)，仍然心安理得地坐著(zhù)。把這一切看在眼里的我感到十分氣憤，立刻沖上前去，對青年人大吼起來(lái)：“你沒(méi)看見(jiàn)這位老奶奶差點(diǎn)摔倒��！你怎么這么沒(méi)有道德��！你家里沒(méi)有老人��！你不會(huì )老��！”可這一切都像對牛彈琴，他只是不耐煩地看了我一眼，根本沒(méi)有做出任何反應。這時(shí)，周?chē)娜硕急晃掖騽?dòng)了，紛紛指責青年人，他只好悻悻地讓了座。
不道德的行為終會(huì )遭到指責與唾棄，講道德得人會(huì )給人以溫暖和自己內心的坦蕩。
講道德吧！道德就是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德就是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著(zhù)美好的光；道德就是一道光，孕育沉浸在純潔的心田。道德就是做人的基本素質(zhì)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”古人尚且如此，我們也要捍衛道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
我的演講完畢，謝謝大家。
道德演講稿 篇3
敬愛(ài)的老師們親愛(ài)的同學(xué)們：
早上好！
今天，在我講話(huà)之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果給你一臺相機，讓你在校園內拍一張最具有東外特點(diǎn)的照片，你會(huì )選取何處的風(fēng)景？想必大多數人的第一答案都是圖書(shū)館前的九十九個(gè)“養”字，我也不例外。沒(méi)錯，今天我講話(huà)的題目就是“素養花開(kāi)”。
素養花開(kāi)，繽紛多彩。
“我們的校園，依山傍水，滿(mǎn)園素養，滿(mǎn)園丹桂�！睎|外建校以來(lái)便奉行“培養學(xué)生終身受用的高素養”的辦學(xué)宗旨，恪守“守正出奇”的校訓，秉持“素養教育”的核心理念和辦學(xué)特色。辦學(xué)成效卓著(zhù)，已逐步發(fā)展成為以素養教育聞名的特色學(xué)校。
也許你會(huì )說(shuō)，素養是個(gè)很抽象的概念，其實(shí)不然，素養就在我們身邊。東外六好“穿好衣、吃好飯、睡好覺(jué)、走好路、上好課、做好操”就是我們日常生活中的習慣。衣著(zhù)得體，穿著(zhù)校服；吃飯時(shí)自覺(jué)排隊、堅持光盤(pán)理念；食不言，寢不語(yǔ)，遵守東外作息時(shí)間表；上下樓梯靠右行，不打鬧；上課認真聽(tīng)講，尊重老師，遵守課堂紀律；參加學(xué)�；顒�(dòng)排隊做到快靜齊，無(wú)故不缺席早操跑操。校內遇到老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)之間互相尊重；微笑待人，友好相處。素養正體現在生活中的這些細節、習慣中，高素養的養成要從自身做起，從細微處做起。
素養與我們的生活息息相關(guān)，素養讓我們的生活更加多彩。
素養花開(kāi)，香遠益清。
當被問(wèn)及，東外對你現在生活影響最大的是什么時(shí)，許多畢業(yè)生的答案都是東外的素養教育，日常行為習慣的養成。相比寒窗三年學(xué)習的知識，素養教育對我們影響更深遠，更長(cháng)久。
東外的一塊石頭上刻著(zhù)當代仁厚的名言：“素養好，不怕考�！贝颂幍摹翱肌辈粌H僅是中考、高考，更是以后生活中的各種考驗。面試時(shí)因為舉止高雅、談吐得體而被錄��；與他人見(jiàn)面時(shí)因素養好而留下好的印象，之后得到了好的機會(huì )；面對突發(fā)狀況時(shí)，因素養好而鎮定自若，順利地解決了困難；在公眾場(chǎng)合因素養好不大聲喧嘩、顧及他人，受到他人的贊許的目光。這樣的例子不勝枚舉，更體現了素養對我們今后生活的遠大影響。
不知道大家有沒(méi)有思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題，學(xué)校挑選了九十九個(gè)“養”，為什么不再選一個(gè)，湊成一百這個(gè)圓滿(mǎn)的數字呢？我認為，那面墻上雖然只有九十九個(gè)“養”字，但東外卻有一百個(gè)“養”字，并且這第一百個(gè)“養”是不斷發(fā)展不斷完善的，他就是東外的莘莘學(xué)子，正處青澀年華的我們。午睡期間回班、晚自習回宿舍時(shí)，考慮他人感受，不大聲講話(huà)，影響他人休息，這就是有素養；安排好課間休息時(shí)間，不打鬧不喧嘩，做好課前準備工作，這就是有素養；就餐后，自覺(jué)清理餐桌、倒餐盤(pán)，這就是有素養。同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來(lái)，注重自身素養的培養，從自身做起，從小事做起，從現在做起。期中考試將近，誠信考試，誠實(shí)做人，遵守考場(chǎng)紀律，這也是高素養的表現啊。通過(guò)考試達到檢驗自己學(xué)習水平、查漏補缺的效果。
尊重和寬容，讓人緊密相連。誠信和擔當，道路越走越寬。素養，在舉止言談之間，在生活細節之中，讓素養伴我們向前，共享美好明天！
在此，我代表學(xué)生會(huì )全體成員及校方呼吁大家積極參加，展個(gè)人風(fēng)采、現個(gè)人素養；從“素”出發(fā)，以“養”為道；做舉止高雅，氣質(zhì)高貴的東外學(xué)子，做高素養的東外人。讓素養之歌，飄蕩在校園的每個(gè)角落；讓素養之花，盛開(kāi)在每個(gè)人的心中！
道德演講稿 篇4
老師們，同學(xué)們大家早上好。今天我演講的題目是：社會(huì )需要道德!
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)水平也得到改善，精神文明也應得到提高。然而，在現實(shí)生活中，不講道德的人和事屢見(jiàn)不鮮。在一些嚴肅的場(chǎng)合里，大聲喧嘩，滿(mǎn)嘴臟話(huà)；街道上，到處有人把垃圾隨手一扔，一點(diǎn)也不顧及別人的看法；在名勝古跡上亂刻亂畫(huà)，有人謂之“紀念”；學(xué)校里，攀折花木的大有人在……這些人，我行我素，目中無(wú)人，其實(shí)質(zhì)是缺乏道德。
中華民族有著(zhù)五千年的文明史，作為禮儀之邦，是不容許這些不講道德的行為長(cháng)期存在的。講道德是我們中華民族的傳統美德，作為中華民族每一個(gè)社會(huì )成員，都有責任將這種美德發(fā)揚光大。
當前，我國正處于在社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，既要建設高度的物質(zhì)文明，也要建設高度的精神文明。只有在社會(huì )成員都遵守社會(huì )道德，講道德的條件下，人與人的關(guān)系才能和諧，社會(huì )秩序才能穩定，才能為現代建設創(chuàng )造條件。
社會(huì )是一個(gè)整體，如果每一個(gè)人都不講道德，那么每個(gè)人都會(huì )一方面害人，另一方面被人害，互相影響，互相危害。設想一下，不講道德的人隨地吐一口痰，這事看起來(lái)雖小�？墒�，有誰(shuí)知道，就這一口痰就能危害到成千上萬(wàn)的人。一口痰中有幾千個(gè)細菌，這口痰被風(fēng)干后，細菌在空氣中傳播，呼吸到有細菌的空氣的人，豈不遭殃了！許多疾病會(huì )接踵而來(lái)，例如：肺結核、呼吸道感染、甚至艾滋病。事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展，有時(shí)甚至還可能因此釀成意想不到的悲劇。
要加強社會(huì )道德，必須從自我做起，只要我們每個(gè)人都提高認識，對自己嚴格要求，那么不講道德的人自會(huì )消失，生活自會(huì )和諧。道德維系你我他，社會(huì )需要道德。
講道德，是聯(lián)系人與人之間的紐帶；講道德，是對自己負責的表現；講道德，是體現一個(gè)社會(huì )乃至一個(gè)國家的綜合素質(zhì)重要標志。
同學(xué)們，不要再猶豫了，讓我們豎起“講道德”的旗幟。讓和諧的生活，屬于你，屬于我，屬于大家。
道德演講稿 篇5
道德是人生旅途中的一盞明燈，照亮每個(gè)絢麗的人生；道德是民族振興的一把鑰匙，打開(kāi)通往成功與輝煌的大門(mén)；道德是懸于天宇的一片虹，引領(lǐng)全社會(huì )奮進(jìn)的方向。品味道德，才能點(diǎn)燃希望之燈；堅守道德，才能照亮前行之路；弘揚道德，才能通往燦爛明天。
沒(méi)有哪個(gè)人的心底不珍藏著(zhù)道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
做一個(gè)有道德的人，首先要擁有一片孝心。父母給予我們生命，給予我們關(guān)愛(ài)，給予我們幸福。在我們前進(jìn)的道路上，加油吶喊；在我們失落的時(shí)光里，輕聲安慰；在我們成功的彼岸，歡呼喝彩。古語(yǔ)有言“百善孝為先�！蔽覀冐M能做不孝子孫？
孟佩杰十二年如一日地侍奉養母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無(wú)比繁忙卻依舊陪母親一起面對病魔，讓母親安詳地走過(guò)生命中最后的時(shí)光因為孝心，他們用數年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因為孝心，他們的事跡照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠實(shí)守信。誠信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也�！辈恢v誠信便無(wú)精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對漂母之諾而以黃金千兩贈之；楊震不受黃金而達到不自欺的慎獨之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠信待客，堅持數月等待為每一位手持購物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠信之歌，告訴人們：“索道于當世者，莫良于誠”。只有所有的人都能誠實(shí)做人，誠信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
做一個(gè)有道德的人，根本是舍己為人，樂(lè )于奉獻。善待別人就是善待自己。在人生的旅途中，誰(shuí)都可能陷入絕境。當別人需要援助時(shí)，為何不張開(kāi)自己的雙手，奉獻自己的力量？
道德演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來(lái)自三年級四班。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著(zhù)美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛(ài)就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛(ài)就像一團火焰，融化你心中的冰霜；愛(ài)就像火紅的太陽(yáng)，給予你奮進(jìn)的力量。愛(ài)，時(shí)刻縈繞在我們身邊，愛(ài)，無(wú)處不在！地震無(wú)情人有情，無(wú)數中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫(xiě)出一曲又一曲“愛(ài)”的凱歌，他們用“愛(ài)”詮釋著(zhù)人間最神圣的使命，用“愛(ài)”傳遞著(zhù)人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當教導主任譚千秋張開(kāi)雙臂趴在課桌上，手死死地抓著(zhù)課桌護著(zhù)身下的4名學(xué)生時(shí)，他心中只有一個(gè)字——“愛(ài)”，只有一個(gè)念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害!”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難……地震無(wú)情，大愛(ài)無(wú)疆！譚千秋老師在地震來(lái)臨時(shí)那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，用他這雙曾傳播了無(wú)數知識的手臂又從死神手中奪回了4個(gè)年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實(shí)際行動(dòng)傳達著(zhù)老師對學(xué)生無(wú)盡的愛(ài)！譚老師的舉動(dòng)讓我為之動(dòng)容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無(wú)比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當你坐在公交車(chē)上，看到年邁的老人拉著(zhù)欄桿站著(zhù)，
你會(huì )讓座嗎？當你走在校園里，看到地上的垃圾，你會(huì )撿起來(lái)嗎？當你看到路旁的自行車(chē)倒了，你會(huì )去把它們扶起來(lái)嗎？也許你不會(huì )，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會(huì )怕，怕別人誤會(huì )垃圾是你扔的，自行車(chē)是你弄倒的，怕別人說(shuō)你是故意做給大家看的。
我們是祖國未來(lái)的花朵，是早晨初升的太陽(yáng)，在成長(cháng)的道路上，首先應該學(xué)會(huì )的是做人，做一個(gè)能把每一件簡(jiǎn)單、平凡的事做好的人，做一個(gè)能將“愛(ài)”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時(shí)刻規范自己的行為，說(shuō)文明話(huà)、行文明事、做文明人。
熱愛(ài)祖國，我們要從熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)家庭做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、服務(wù)老師、服務(wù)同學(xué)做起；崇尚科學(xué)，我們要從刻苦學(xué)習、發(fā)憤成才做起；辛勤勞動(dòng)，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛生做起；團結互助，我們要從學(xué)會(huì )合作，關(guān)心同學(xué)，樂(lè )于助人做起；我們只有用自己真摯的愛(ài)去感染身邊的每一個(gè)人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個(gè)世界更溫暖，才能讓這個(gè)世界更精彩！
同學(xué)們，當“三創(chuàng )一辦”的號角吹響時(shí)，讓我們全校上下攜起手來(lái)，講文明，樹(shù)新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開(kāi)在校園的每個(gè)角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿 篇7
“四講四有”指的是：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為�！八闹v四有”標準是全體黨員的標準。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用，就要把“四講四有”標準具體化、實(shí)踐化。
我想，作為一名黨員教師，今天我們的“兩學(xué)一做”，關(guān)鍵就是要把“四講四有”的精神與自己的教育實(shí)際相結合，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人。
一、講政治、有信念。我們的教育事業(yè)必須始終遵循黨的指導思想，堅持全心全意為人民服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，為家長(cháng)服務(wù)，為社會(huì )服務(wù)，堅持“以人為本，多元發(fā)展”，培養“求真、存善、尚美”的大寫(xiě)的中國人。世上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)。當我們的事業(yè)遇到困難，遇到挑戰之時(shí)，要時(shí)刻不忘黨的要求，堅持到底，相信未來(lái)。因為信念的力量是偉大的，它能夠支持著(zhù)我們生活，能夠催促著(zhù)我們奮斗，能夠推動(dòng)著(zhù)我們進(jìn)步。也正是它，創(chuàng )造了世界上一個(gè)又一個(gè)的奇跡。當今，我們教育工作者唯有始終堅持黨的路線(xiàn)方針政策，才能無(wú)畏于現實(shí)的困擾，才能培養出更多合格的社會(huì )主義公民，社會(huì )主義的建設者和接班人。
二、講規矩、有紀律。沒(méi)有規矩的約束，人類(lèi)的行為就會(huì )陷入混亂。沒(méi)有規矩，就談不上紀律。而紀律是規矩的系統的提煉，源于一定的社會(huì )條件、是一種集體成員必須遵守的規章、條例的總和。沒(méi)有紀律的人，必將自由散漫，一定不能開(kāi)拓出有品質(zhì)的道路；沒(méi)有紀律的隊伍，必將人心渙散，建設不出有品位的事業(yè)。我們黨的規矩、黨的紀律的核心就是 “黨章”，我們要時(shí)刻以黨章的規范要求自己，要廉潔自律，是非分明，要積極使外在的強迫逐步過(guò)渡到內在的自律。
三、講道德、有品行。德國哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的震撼： 一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則�！钡率橇⑸碇�，德是成事之基，是人的必然追求。純潔而高尚的品德是一個(gè)人的做人之本，它體現人格修養、人生境界。教師是學(xué)生的一面鏡子。著(zhù)名教育家斯霞說(shuō)，“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人�！彼�，作為黨員教育者的我們，必須堅持教書(shū)育人，立德為先，必須引領(lǐng)學(xué)生一起點(diǎn)燃道德明燈，書(shū)寫(xiě)道德信條，追求人生大德。為人師表，萬(wàn)不可說(shuō)一套做一套；應嚴于律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率�？鬃诱f(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！睈�(ài)崗敬業(yè)、尊重學(xué)生、努力進(jìn)取，以身作則，這就是我們黨員教育者的道德品行。
四、講奉獻、有作為。我們共產(chǎn)黨人必須具備奉獻精神。奉獻精神是社會(huì )責任感的集中表現，是一種強大的力量�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這些詩(shī)句歌頌的都是“奉獻精神”。贈人玫瑰，則手有余香。常懷奉獻之心的人才能真正懂得人生的快樂(lè )，心擁奉獻之念的人才能真正懂得人生的真諦�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”、“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半棵草去”，忠誠履行黨和人民賦予的光榮職責，努力上好每一節課，認真善待每一個(gè)人，全心付出，不求回報，從點(diǎn)滴中尋找樂(lè )趣，努力去感染身邊的每一個(gè)人，帶領(lǐng)大家用無(wú)私的奉獻去編織生命的美麗藍圖。這也正是我們黨員教師應有的作為。
做“四講四有”的黨員教師，不空談，多行動(dòng)；從我做起，從每節課做起。
道德演講稿 篇8
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì )陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為道德有時(shí)是一種感恩。
我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)�；顒�(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒�，當游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛(ài)的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事�，F在的孩子怎么啦？學(xué)會(huì )感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì )感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會(huì )感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養去書(shū)寫(xiě)青春的篇章；我們要學(xué)會(huì )感恩社會(huì )，因為社會(huì )讓我們發(fā)揮所長(cháng)、神采飛揚！
道德，有時(shí)是一種習慣。
著(zhù)名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì )成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì )道德，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿 篇9
重抬道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生 活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì )同生。也許有人會(huì )問(wèn)，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。我認為，道德就是愛(ài)國愛(ài)民團結 互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。說(shuō)道小處，道德是上課 不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認為是人類(lèi)最崇高的目的。但 是當你走出校園，可能會(huì )有一些負面的信息，如充滿(mǎn)耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已 經(jīng)喪失。為什么道德會(huì )失去呢 我個(gè)人認為隨著(zhù)時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀(guān)念不斷地受 到社會(huì )變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì )迅速過(guò)渡到“陌生 人”社會(huì )，人和人之間的傳統關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟利益的驅使，工 作壓力的增大，占用了更多的時(shí)間和精力，無(wú)暇反思道德;錯誤 價(jià)值觀(guān)的影響，對自身利益的過(guò)分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ;而孤立的“好人反被冤枉”的'新聞事 件引發(fā)的不恰當的輿論則過(guò)分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的 道德產(chǎn)生了負面的導向。 這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻 璃罩，明明看得見(jiàn)，就是摸不著(zhù)，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸 “休眠”了。 孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞 紐，這就是美德” 。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求 知識和美德” 。 那么我們現在應該如何做呢 24 歲的山東煙臺姑娘刁娜以身?yè)踯?chē)、用一條腿換回一條命 的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見(jiàn)義勇為，被救者心懷 感恩，肇事者敢于擔當，各方共同用行動(dòng)弘揚社會(huì )公德的善良之 舉。在社會(huì )轉型時(shí)期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì )上出現了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件” 的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責 怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當前的狀況。
道德的大廈要靠 每一個(gè)人來(lái)構筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復蘇，還不 如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻 的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺 少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚社會(huì )道德，需要在平凡的小 事中去實(shí)現。公共汽車(chē)上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指個(gè)方向，有人拉車(chē)幫著(zhù)推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰 顯�！靶切侵�，可以燎原�！毙⌒∩婆e可以積蓄成大義大愛(ài)，顆 顆愛(ài)心可以聚集成愛(ài)的天空。 在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統的民族中，真情正義仍是當今社會(huì )道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見(jiàn) 義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設的重 要一環(huán)。目前，諸如設立見(jiàn)義勇為幫扶基金、在法律層面給予見(jiàn) 義勇為者以支持等措施，都會(huì )促進(jìn)全社會(huì )的道德自覺(jué)和道德自 信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現在做起，從小事做起吧!
道德演講稿 篇10
教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現象屢見(jiàn)不鮮，不少教師以“為學(xué)生的將來(lái)負責”等美麗的借口，從事著(zhù)極不道德的教育教學(xué)。對孩子終身負責的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會(huì )的責難，而且，“善良愿望”越強烈，“嘔心瀝血”程度越高，學(xué)生的反感就越厲害，社會(huì )的責難就越多。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛(ài)心是不夠的，更要有愛(ài)的行動(dòng)，愛(ài)的能力和愛(ài)的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來(lái)講，高效課堂應具備以下兩個(gè)條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標的達成度要高。二是在實(shí)現這種目標達成度的過(guò)程中，學(xué)生應主動(dòng)參與并積極思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，高效課堂就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習的課堂，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內容主動(dòng)實(shí)現意義建構的課堂。
師角度來(lái)說(shuō)，高效課堂應具備以下三個(gè)條件：一是教師能夠依據課程標準的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標。因為教學(xué)目標的預設與課堂的實(shí)際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中對教學(xué)目標作出適時(shí)調整，最大限度地面向全體學(xué)生，使其更好地體現教學(xué)目標的適切性。二是教學(xué)的過(guò)程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程。這種主動(dòng)參與主要體現在教師能否采取靈活機動(dòng)的教學(xué)策略調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，能否積極引導學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時(shí)間和機會(huì )進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習成果。三是教學(xué)中適時(shí)跟進(jìn)、監測、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習成果，使三維教學(xué)目標的達成度更高。
那么，如何構建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個(gè)方面。
第一，抓好教師教學(xué)觀(guān)念的轉變和教學(xué)方式的轉變。教師教學(xué)觀(guān)念的轉變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中不斷推動(dòng)教師觀(guān)念的轉變，進(jìn)而轉變教師的教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過(guò)多、學(xué)生參與過(guò)少而導致的靠大量課后作業(yè)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標實(shí)現的問(wèn)題。
第二，開(kāi)展以學(xué)課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學(xué)習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過(guò)來(lái)影響課堂教學(xué)的效率。
第三，抓好備課中的備學(xué)生問(wèn)題。不少教師在備課時(shí)，只習慣于備教學(xué)內容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會(huì )大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無(wú)從談起。
第四，研究和設計好課堂提問(wèn)。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現教師所提的問(wèn)題本身就有問(wèn)題，無(wú)效問(wèn)題、假問(wèn)題、無(wú)價(jià)值問(wèn)題充斥課堂，教師的很多提問(wèn)耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習時(shí)間，影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問(wèn)的研究，所提的問(wèn)題必須是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個(gè)課堂的問(wèn)題設計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五，加強對課堂節奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時(shí)間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無(wú)效勞動(dòng)充斥課堂，嚴重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時(shí)間和標準的要求，學(xué)生漫無(wú)目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時(shí)間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導。因此，要給學(xué)生一定的思考時(shí)間和思維空間，要減少“講與聽(tīng)”，增加“說(shuō)與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實(shí)施小組互助學(xué)習制�，F階段，大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現實(shí)條件下，在班內實(shí)行小組互助學(xué)習可以說(shuō)是一個(gè)最佳選擇。教師根據學(xué)生的認知水平和個(gè)性心理特點(diǎn)，可以把學(xué)生劃分為若干個(gè)學(xué)習小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機制，同時(shí)，教師通過(guò)對小組的學(xué)法指導和激勵性評價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)習小組的自主學(xué)習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業(yè)時(shí)，必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實(shí)踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數量要少，質(zhì)量要高，要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過(guò)多作業(yè)—學(xué)生再應付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無(wú)暇顧及教學(xué)內容的研究和設計、無(wú)暇顧及研究學(xué)生的現象，從而解決學(xué)生不堪重負、疲于應付、厭學(xué)情緒滋生等問(wèn)題。因此，加強作業(yè)的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業(yè)，給每個(gè)學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個(gè)方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實(shí)現普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來(lái)體現你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點(diǎn)的積極性、每一點(diǎn)的學(xué)習熱情保護起來(lái)，讓它生長(cháng)起來(lái)，壯大起來(lái)。用提問(wèn)或允許回答問(wèn)題來(lái)表達你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿(mǎn)足學(xué)生的被認可感，滿(mǎn)足學(xué)生被承認的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執教”，讓我們德在課堂、德在社會(huì )，德存心底，永銘記！
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