關(guān)于文明禮貌演講稿3篇
好的演講稿可以引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？以下是小編整理的文明禮貌演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮貌演講稿 篇1
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！ 如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。 如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。 說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！他把請字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？ 這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。 公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。 而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。
文明禮貌演講稿 篇2
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
社會(huì )正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現代社會(huì )的公民，我們就必須講禮儀，有著(zhù)高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀的門(mén)檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼 羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人”。而我們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著(zhù)知識教育，更應該知書(shū)達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設社會(huì )主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)有道德修養和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個(gè)對社會(huì )有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎并不是對個(gè)人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類(lèi)的幸福的追求�！�
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會(huì )引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著(zhù)想，毫無(wú)怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他，就會(huì )在他心中默默的`為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個(gè)對生活充滿(mǎn)快樂(lè )的微笑，說(shuō)一句激勵他的話(huà)，那么就會(huì )令他充滿(mǎn)對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè )，懂得別人的快樂(lè )就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿(mǎn)腹經(jīng)-文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì )做的大人要強上百倍。這件小事之所以會(huì )被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對社會(huì )毫無(wú)用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個(gè)有修養的人，不會(huì )自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養、無(wú)道德的人，將會(huì )到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識又無(wú)道德反自以為有知識有道德，是殺材�！�
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過(guò)了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛(ài)祖國、尊師長(cháng)、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場(chǎng)所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會(huì )變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會(huì )所淘汰。在學(xué)校，我們應該做到尊敬師長(cháng)，認真聽(tīng)講，和同學(xué)之間和睦相處�；氐郊覒撔⒕锤改�，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語(yǔ)。我們還要愛(ài)護花草樹(shù)木，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng )建一個(gè)美好的社會(huì )。我們國家是禮儀之邦，當然，我們也要傳承這種文化，讓這種文化持久不斷的傳下去，是我們的責任，也是我們的義務(wù)。
但是，這個(gè)社會(huì )上也有一些不懂得文明，禮貌的人。據都市報道上報道，有兩個(gè)人在公交車(chē)上坐，在里面的那位女士說(shuō)：“你擠到我了，請你往外挪一挪�！倍莻�(gè)男士卻說(shuō)：“擠你了又沒(méi)擠我，關(guān)我屁事�！彼@么一說(shuō)周?chē)娜硕伎床黄鹚��？墒撬麉s說(shuō)：“看什么看，怎么了 不服氣 ”周?chē)娜朔浅鈶崳?這人真是太沒(méi)有素質(zhì)了，但是他們都不愿和他計較。
這樣的人我們就不能去學(xué)，雖然社會(huì )上有一些像他這樣不講道理的人，但是也有一些人，是非常的懂文明，講禮貌的。
那是我媽媽?xiě)盐业艿艿臅r(shí)候，每次坐公交車(chē)，媽媽一上車(chē)就有人給媽媽讓座，無(wú)論是叔叔，阿姨還是哥哥，姐姐�？粗�(zhù)媽媽臉上洋溢著(zhù)的幸福的笑，我也覺(jué)得這個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)了溫暖。
我們就處在這個(gè)文明的社會(huì )，如果每個(gè)人都懂文明，講禮貌，那么，我們都會(huì )感到無(wú)比的幸福。
文明禮貌演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我演講的題目是注重儀容儀表，崇尚文明禮貌。
中華民族歷來(lái)享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。岳飛問(wèn)路，頗知禮節，才得以騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長(cháng)輩，長(cháng)期以來(lái)令人贊不絕口；楊時(shí)程門(mén)立雪，尊師重道，終成大器……這些典故都充分體現了中國人對禮儀道德的推崇，作為生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學(xué)子，我們更應該處處崇尚文明，展現青春的風(fēng)采。
儀容儀表是個(gè)人涵養的外在表現，穿著(zhù)是否的得體，舉止是否有度，都能反映出一個(gè)人的精神風(fēng)貌，這是一張沒(méi)有文字卻形象生動(dòng)的名片。愛(ài)美之心人皆有之，我們中學(xué)生追求美，是可以理解的，但何為美？我認為美應該是外表美和心靈美的完美結合。一個(gè)學(xué)生大方，得體的儀表是個(gè)人內在修養的體現，也是一個(gè)集體、一個(gè)學(xué)校精神風(fēng)貌的體現。我認為，我們的儀容儀表應該做到：端莊大方又不失文雅，樸實(shí)自然又不失個(gè)性。
我們學(xué)校絕大多數同學(xué)著(zhù)裝規范，舉止文明，但在我們極個(gè)別同學(xué)的身上，還存在著(zhù)一些這樣或那樣不和諧的現象。從表面看來(lái)，發(fā)型、妝容、服飾、衛生習慣、待人接物，這些話(huà)題才是反映當代中學(xué)生健康風(fēng)貌的重要方面。
同學(xué)們，我們現在正處在人生的最美、最珍貴的時(shí)期，無(wú)需打扮就青春靚麗�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”，我們現在還是一個(gè)完全的消費者，我們的一切消費都來(lái)自父母，我們應該為辛苦工作的父母著(zhù)想，切實(shí)減輕他們的負擔，在生活中簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約，在學(xué)習上下功夫，讓青春綻放自然之美。
當然，儀容儀表僅僅是外在表現，真正的禮貌是發(fā)自?xún)刃牡�，我們應該陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周?chē)囊磺�，培養自尊、自愛(ài)、自律的品德�！把詾樾穆�，行為心表”。具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應運而生，學(xué)習行為規范重在實(shí)踐，大家應在相互理解的基礎上，在日常的言行中，展現自己文明有禮的形象。
最后，我在此向全校師生發(fā)出倡議，從我做起，從現在做起，從小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。就讓我們全校師生互相監督，共同進(jìn)步，攜手打造一中美好的明天。
謝謝大家！
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