知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿范文
尊敬的評委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是財經(jīng)系會(huì )電2班的應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)，今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱，樹(shù)新風(fēng)》
時(shí)下，"八榮八恥"成了高頻詞，那麼，何為"八榮八恥"呢 我想在座的額各位對此都應該有所了解，這是在今年"會(huì )議"期間所提出來(lái)的中國公民道德建設的新標桿。中國作為一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)重視人的道德觀(guān)念建設。早在2000多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義"。意思就是說(shuō)，君子應該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。
然而，在社會(huì )飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們的道德觀(guān)念也經(jīng)受著(zhù)越來(lái)越嚴峻的考驗，市場(chǎng)經(jīng)濟的"車(chē)輪"正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則！曾幾何時(shí)，您一定聽(tīng)過(guò)這樣的言論："有權不用，過(guò)期作廢"，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱(chēng)！
但是，作為一個(gè)負責任的社會(huì )人，面對一些客觀(guān)村子的丑陋現象，難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會(huì )的不良習氣來(lái)慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 不！當然不能！令人欣喜的是，面對社會(huì )上存在的餓一些不良現象，我黨及時(shí)推出了"黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)"，"八榮八恥"的新公民道德建設觀(guān)。這些舉措的推出，就像兩劑強心針，對那些有著(zhù)不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴厲的警告。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，社會(huì )風(fēng)氣有了很大的轉變。君不見(jiàn)，二十三歲的湖南導游文花枝舍己救人的'英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，花文枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內與一輛拉煤的貨車(chē)相撞。這是一次奪走六條生命，造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來(lái)時(shí)，她卻平靜的說(shuō)："我是導游，后面都是我的游客，請你們先救游客。"在生死攸關(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無(wú)私奉獻的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。
而對于那些假惡丑，我們只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎上，對違法亂紀者，進(jìn)行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的代價(jià)。否則，違法亂紀者變會(huì )有恃無(wú)恐，視法律為兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于"八榮"，輿論要開(kāi)足馬力，大力謳歌大力宣揚；對于"八恥"輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣，社會(huì )主義榮辱觀(guān)，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標桿。
希臘智慧神殿門(mén)前有一句話(huà)："認識你自己"。言外之意是，你如何做人。所以，在講過(guò)法律與輿論二法后，我們還得"吾日三省吾身"。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺(jué)地修身養性，"從我做起"，落實(shí)"八榮八恥"，便有了前提；"以德治國"，便有了希望；"和諧社會(huì )"，便有了奔頭。
【知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿】相關(guān)文章：
知榮辱樹(shù)新風(fēng)征文12-23
知榮辱樹(shù)新風(fēng)的征文09-10
知榮辱創(chuàng )文明樹(shù)新風(fēng)演講稿11-10
《知榮辱,樹(shù)新風(fēng)》讀后感800字01-11
知榮辱懂感恩演講稿范文12-01
自創(chuàng )知榮辱的格言12-12
講文明樹(shù)新風(fēng)演講稿05-03