自律勵志演講稿（通用10篇）
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在生活中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來(lái)越高，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的自律勵志演講稿（通用10篇），希望對大家有所幫助。
自律勵志演講稿 篇1
看了一些大學(xué)生勵志故事之后，發(fā)現故事的主角幾乎都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是超強的自律能力。在上大學(xué)之前我們幾乎很少提到自律這個(gè)詞，為什么呢?因為那個(gè)時(shí)候，我們天天有老師管，在家有父母管，每天都有一個(gè)人人皆知清晰地不能再清晰的目標——考高考，上大學(xué)。但是一旦跨過(guò)高考，我們都離開(kāi)家鄉奔赴遠地，到了一個(gè)陌生的地方，沒(méi)有人會(huì )天天在身邊管著(zhù)我們，也不會(huì )再有人天天嘮叨，這個(gè)時(shí)候很多同學(xué)都會(huì )發(fā)現，我們也漸漸變得迷茫了起來(lái)，我們開(kāi)始不知所措，甚至無(wú)所事事。
我分析了一些大學(xué)生勵志故事里的人物的生活經(jīng)歷，發(fā)現他們的自律性格，并不是從大學(xué)時(shí)期養成的，而是從很早的時(shí)候，有些是家庭原因造成了性格非常獨立，有些則是在父母的管教下漸漸找到的自己的頻率，他們大多在高中就養成了這樣的習慣，這也使他們比一般人離成功更近了一步。
懶散的行為習慣并不能讓我們的生活獲益，我們需要規劃需要進(jìn)步，就算我們之前沒(méi)有這樣的習慣，也要從現在起開(kāi)始有意識地讓自己去計劃一個(gè)全新的生活模式，一個(gè)高效的生活模式。
大學(xué)生勵志精神不再只是一個(gè)概念，它是每一個(gè)想要在大學(xué)校園里面獲得成長(cháng)的人的必經(jīng)之路。我們需要有清晰的目標規劃，需要有堅韌不拔的毅力，需要沉默，需要孤獨，然后等待著(zhù)成功的到來(lái)。
自律勵志演講稿 篇2
自律，是一門(mén)從先秦就開(kāi)始的一門(mén)學(xué)問(wèn)�！抖Y記》中記載：“君子必慎其獨也�！薄吧鳌奔础靶恼妗�，“獨”指“獨處”，獨處之時(shí)仍舊心真，謹慎行事。
慎獨是自律的最高境界。唐代張九齡在《貶韓朝宗洪州刺史制》曾說(shuō)到：“不能自律，何以正人？”明代的大學(xué)士徐溥就是自律的典范。他效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就深刻反省并激勵自己；漸漸地，黃豆和黑豆數量持平，他再接再厲，更加嚴格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆漸漸顯得微不足道。直到后來(lái)為官，他還一直保留著(zhù)這一習慣。徐溥對自己行為的高標準約束顯示了他強烈的自律意識，正是因為他不斷地修煉自我，完善品德，最終才成為了德高望重的一代名臣。
擁有了自律，我們就可以取得長(cháng)足進(jìn)步，走向成功，古今皆如此。大家都應該知道魯迅刻“早”的故事吧。魯迅自幼勤奮好學(xué)，但家庭突遭變故，祖父入獄，父親患病，他為了生計經(jīng)常奔走于當鋪、藥鋪之間。一天，他上學(xué)遲到了，先生嚴厲地對他說(shuō)：“以后可不許遲到！”他沒(méi)有為自己辯解，而是默默地回到書(shū)桌前，刻了個(gè)“早”字。后來(lái)，父親的病更重了，他更是頻繁地到當鋪典當物品，再到藥鋪買(mǎi)藥。在那些艱難的日子里，每當他氣喘吁吁按時(shí)到達私塾，看到書(shū)桌上的“早”字，非常欣慰。正是憑著(zhù)自律，長(cháng)大后他也愈發(fā)優(yōu)秀，在文壇上留下了不朽的杰作，成為時(shí)代領(lǐng)袖、民族之魂！
雖然我們還只是中學(xué)生，但同樣需要自律。老師不在班時(shí)，我們要有條不紊地完成各項學(xué)習任務(wù)；寫(xiě)作業(yè)遇到難題時(shí)，不是想著(zhù)搜答案，而是深入思考，獨立解決；課堂講解再無(wú)趣，也不會(huì )走神，而是堅持聽(tīng)下去。學(xué)習上如此，生活中也如此：無(wú)論多緊急，也會(huì )遵守交通秩序；時(shí)間再匆忙，也要堅持閱讀；即使不喜歡，也不肆意評論他人……
自律能讓我們抵制不良誘惑，不僅對我們現在的生活有益，對于我們今后走上社會(huì )也有很大的影響。希望我們每個(gè)人都能一如既往地保持自覺(jué)，規范自己的言行，讓自律成為我們隱形的翅膀，帶領(lǐng)我們飛向更廣闊的天空。
自律勵志演講稿 篇3
有一天，定一禪師帶領(lǐng)弟子做完早課后，一揚手，碰碎了一個(gè)瓷瓶，“砰”的一聲，福堂頓時(shí)安靜下來(lái)。大家都看著(zhù)禪師。禪師只是看著(zhù)那碎了一地的瓷瓶，感嘆道：“多么可惜呀！這樣一個(gè)精美的瓷器！”小和尚們都點(diǎn)頭，臉上顯出惋惜的神色。
“一堆泥土，不知道要經(jīng)過(guò)多少道工序，經(jīng)過(guò)多長(cháng)時(shí)間的煅燒，才能做成如此精美的瓷器擺在佛堂之中，成為我們禮佛的圣潔法器。如果善加保存，它是可以千年不壞，一代代流傳下去的�？墒翘种g，它就因墜落而碎，變得一文不值了�！笨粗�(zhù)小和尚們都凝神不語(yǔ)，定一禪師繼續說(shuō)道，“修行也是這樣。剃度、得法號，容易，可是悟出境界并不是容易的事情。如果不自律，不把持住自己，那么墮落起來(lái)便與這瓷瓶一樣�！�
小和尚們默默無(wú)語(yǔ)。那些平時(shí)持戒甚嚴的和尚在心中告誡自己要更加嚴格要求自己，而那些經(jīng)常觸犯戒律的小和尚則是跪地拜謝定一禪師，深表懺悔。
這里說(shuō)的持戒就是戒尺，就是警戒線(xiàn)，就是隨時(shí)檢點(diǎn)鞭策自己。修行之人有一把戒尺，任何人都應該有一把戒尺，這個(gè)戒尺就是自律。有了它，蕓蕓眾生才能在塵世間求得安穩幸福，求得成功。這把戒尺是對眾生最好的保護。
元代許衡在做官以前，有一次外出，口渴難耐。此時(shí)看見(jiàn)路旁有棵梨樹(shù)，路人皆去摘梨解渴，唯有許衡不為所動(dòng)。眾人問(wèn)他：“為什么不摘梨？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”眾人說(shuō)：“亂世之時(shí)，梨沒(méi)有主人�！痹S衡正色道：“梨沒(méi)有主人，難道我心中也沒(méi)有主人嗎？”做人當如此！
我們只有不起邪念，不起貪妄，自然心靈恬靜，自然夜夜身心安穩，不會(huì )有焦慮之癥；如果我們不起殺生害命的邪念，自然生活輕松，不會(huì )有恐懼之癥；如果我們不起淫邪之念，自然夫妻和睦，自然不會(huì )家庭破裂。
自律方能自愛(ài)。愛(ài)護自己，珍愛(ài)生命，珍惜名譽(yù)，珍重人格，慎言慎行，心存善念，求好人緣，廣結善緣，能得善報、福報、慧報。
自律方能自省。時(shí)常檢點(diǎn)自己的言行，反省自己的過(guò)錯，總結自己和別人的經(jīng)驗教訓，尋找自己的`缺點(diǎn)和需改進(jìn)的地方，積極進(jìn)行改正和提升自己，以獲取更大進(jìn)步和發(fā)展。
自律方能不放縱，不放任，不懈怠。只有這樣，才能具有堅強的意志力。即使同樣一份工作，自律者能夠每天定好一定的工作量，每日都要堅持完成，總是能夠按時(shí)完成。而不自律者，恰恰相反。
自律就是自我控制、自我引導、自我督促。智慧的人、有能力的人、冷靜的人都是善于自律的人。唯有自律方能使你身體健康、心靈潔凈、意志堅強，使你無(wú)往而不勝！
自律勵志演講稿 篇4
自律是一種克制，是一種反省;它更是一種風(fēng)度，一份超越。會(huì )自律的人，必須會(huì )進(jìn)步，會(huì )自律的人就會(huì )駛向成功的彼岸。人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚帆萬(wàn)里，駛向自己人生價(jià)值的彼岸。
人生是樹(shù)，自律是土，樹(shù)滋長(cháng)于土，方能枝繁葉茂，結出人生的果實(shí)。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔�！逗�(jiǎn)愛(ài)》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因為無(wú)法克制自己，經(jīng)不起花花世界的誘惑，一度荒廢學(xué)業(yè)，他的失敗是因為不會(huì )自律，自律是一種對欲望的控制，是對誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會(huì )使自己更明確目標，讓自己展現出全部的價(jià)值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進(jìn)步。
自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污穢。自律是一個(gè)大頭釘，它讓你的生命之紙時(shí)刻堅守自己的本真。自律是一種改造，是最嚴厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進(jìn)步，不浪費一點(diǎn)時(shí)間。
讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說(shuō)的：“能自律的人，就是最強有力的人�！�
自律勵志演講稿 篇5
自律是一門(mén)學(xué)問(wèn)，這們學(xué)問(wèn)，自先秦時(shí)期就開(kāi)始做了。
《禮記》中，記述了儒家先賢的一句話(huà)：“君子必慎其獨也”。
“慎獨”二字，也許我們聽(tīng)過(guò)數遍，但我們中的大多數仍無(wú)法道出這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)字所包含的意境�！吧鳌奔础靶恼妗�，“獨”指“獨處”，獨處之時(shí)仍舊心真，謹慎處事，行，有律于己，做，無(wú)愧于心，這便是這千年古訓的要旨所在。
我們都曾對“四知先生”楊震的故事有所耳聞，他嚴肅而略帶譴責地說(shuō)出：“天知，地知，你知，我知”，然后拒絕了手捧黃金的來(lái)客。
我們也曾在今年的八月領(lǐng)略了我國奧運健兒的風(fēng)采，他們嚴于律己，奉獻給我們一場(chǎng)絕對真實(shí)的競技表演，讓我們領(lǐng)略了體育這無(wú)與倫比的藝術(shù)。
慎獨，讓他們更坦蕩；自律，讓他們的靈魂變得高大堅挺。
在大多數時(shí)候，自律是我們內心的'一股力量�！奥伞奔词羌s束，我們向來(lái)認為約束是對心靈的桎梏，卻不曾看到約束背后的美麗。它的美，正如一首詩(shī)，平平仄仄按一定的規律排列起來(lái)，就會(huì )呈現出令人贊嘆的音韻節律。
自律也是一種堅持，容不得人半點(diǎn)懈怠。千里之堤，尚且會(huì )毀于蟻穴。再高的修養德望，也會(huì )因為一時(shí)的不自律，而給人生留下抹不去的污點(diǎn)。
所以，自律是一種堅持的力量，也是一種力量的堅持。
也許，我們曾經(jīng)在路上如無(wú)其事地丟棄過(guò)垃圾；也許，我們曾經(jīng)在無(wú)人監督的自習課上講過(guò)小話(huà)；也許，我們曾經(jīng)為了圖便利而橫穿馬路。
曾經(jīng)的我們都或多或少有過(guò)不自律不慎獨的舉止。
但而今的我們，即將成人，即將邁入高校學(xué)府中深造的我們，也應當聽(tīng)一聽(tīng)孔夫子千年前的教會(huì )，做一個(gè)“慎獨”的坦蕩君子。
自律勵志演講稿 篇6
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我要演講的題目是《xxx》。
學(xué)生時(shí)期，你在交作業(yè)和考前爭分奪秒;總說(shuō)要減肥，卻發(fā)現沒(méi)時(shí)間去健身房;總說(shuō)要讀書(shū)，結果書(shū)買(mǎi)回來(lái)塑料都沒(méi)拆……你開(kāi)始問(wèn)自己：我的時(shí)間呢?都去哪了?你的時(shí)間，全都在你的“不自律”中，悄悄溜走了……
xx大學(xué)的心理學(xué)教授xx找來(lái)一些四歲大的幼童，把孩子自己留在一個(gè)房間里。然后他告訴四歲的孩子們，“我要給你一顆棉花糖，在十五分鐘之后我會(huì )回來(lái)。如果我回來(lái)的時(shí)候這顆棉花糖還在這兒，你會(huì )另外再得到一顆�！�
門(mén)關(guān)上之后...三分之二的小孩把棉花糖吃了。五秒，十秒，四十秒，五十秒，兩分鐘，四分鐘，八分鐘。有些孩子堅持了十四分半。然而，三分之一的四歲孩子，就已經(jīng)懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。十五年后，研究人員發(fā)現百分之百沒(méi)有吃棉花糖的小孩全部都很成功。這實(shí)驗結論表明：即便是孩子，那些有自律精神的孩子。
現實(shí)生活中，每個(gè)人想要獲得成功，想要這種成功能夠持續，那么無(wú)論這種成功是源于學(xué)業(yè)、事業(yè)或是生活，都需要付出，需要我們始終如一日地堅持做正確的事，這也就是深到骨子里的自律，它是幫助我們獲得成功的最重要因素。
自律指的是讓你的想法決定你的行為，而非你的情緒。即使在最初的熱情褪去后，仍然繼續完成一個(gè)想法。只有自律，才能走向成功。希望成長(cháng)以后的你依舊懂得自律，自律是成功的不二法門(mén)!
謝謝大家!
自律勵志演講稿 篇7
老師們，同學(xué)們：
大家好！
我是來(lái)自高二（1)班的甘昕，從小學(xué)進(jìn)杭外之前，父母、老師都一直在和我強調杭外是一個(gè)給學(xué)生很多自由的學(xué)校，這其中包括學(xué)業(yè)選擇、參與各種各樣的活動(dòng)，還包括在一定的時(shí)空限度內使用如手機等電子設備的自由。真正融入杭外這個(gè)大家庭之后，我也的的確確感受到了杭外的與眾不同，它給我們很多自由發(fā)揮的空間，同學(xué)們也在其中發(fā)揮著(zhù)自己的特長(cháng)。
在各種自由面前，有的同學(xué)在感到了迷茫，不知道應該怎么辦才好，因此有的同學(xué)索性什么活動(dòng)都不參與，沒(méi)能深刻體驗到杭外五大節的魅力。有的同學(xué)又發(fā)現每個(gè)活動(dòng)都如此豐富多彩，不希望自己缺席任何一場(chǎng)活動(dòng)，于是他們的身影出現了在每一個(gè)活動(dòng)中，但是卻不能很好地規劃時(shí)間，導致學(xué)習成績(jì)有所下滑。而有的同學(xué)能夠在其中取舍，合理安排自己的課余生活，從而能在自由中收獲更多。
康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。我們擁有自由，這并不意味著(zhù)我們可以肆無(wú)忌憚地做事情，并且不考慮其可能會(huì )帶來(lái)的后果。相比較而言，自由給了我們選擇的權利，在一定限度內讓我們選擇自己想做的事情，而作為一名學(xué)生，特別是杭外學(xué)子，自律則是實(shí)現自由的一大途徑。
為什么這么說(shuō)呢？首先，在我看來(lái)，自律，是自己明白在正確的時(shí)間做正確的事情，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)規范和約束自己�？档卤旧砭褪且粋�(gè)極其自律的人，他的每一天都是按時(shí)做著(zhù)某件事情，比如他每天下午四點(diǎn)會(huì )進(jìn)行的散步，在柯尼斯堡鎮的人看來(lái)甚至比教堂的鐘還要準時(shí)。這樣的自律生活給了康德一個(gè)很好的思考環(huán)境，從而在思想哲學(xué)領(lǐng)域生有了不朽的成就。我們并不需要像康德那樣去自律，但是自律仍然需要存在于我們心中。杭外的自由給了我們很多選擇，而自律才能真正讓你在無(wú)數的活動(dòng)中，選擇自己真正喜歡的、對其有熱情的活動(dòng)，并且全身心投入其中，從而收獲頗豐。也唯有學(xué)會(huì )自律，才能調節好學(xué)習與課余活動(dòng)這兩者的關(guān)系。
除了參與眾多課外活動(dòng)的自由，對于即將成年或是已經(jīng)成年的高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)校也給了我們在生活區合理使用手機等電子設備的自由。學(xué)校也正是希望通過(guò)這個(gè)自由，讓同學(xué)們能夠與外界交流、開(kāi)拓視野，同時(shí)也相信我們能把握好這個(gè)自由。同樣的，對于手機的使用，也是需要自律的。首先，自由是在一定限度內的，對于手機的使用，應是在課余時(shí)間，在生活區進(jìn)行合理地使用，這并非是給同學(xué)們在教學(xué)區，或是熄燈后使用手機的權利，更不是讓大家沉迷于電子游戲。對于手機的誤用，不僅違背了學(xué)校的初衷，也給同學(xué)們的日常學(xué)習生活帶來(lái)了很大的影響。過(guò)度的游戲對于人的精神、生理上會(huì )帶來(lái)極大的影響，比如，游戲帶來(lái)的晚睡導致第二天上課的精神萎靡，過(guò)度注視手機屏幕帶來(lái)的視力下降和身體的不適。周末的時(shí)候，許多經(jīng)常使用手機的同學(xué)總會(huì )發(fā)一些說(shuō)說(shuō)，表示自己對于過(guò)度使用手機的后悔，并且是發(fā)自?xún)刃牡南Ｍ梢钥刂谱∽约菏褂檬謾C，但是之后又總能發(fā)現其無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)注著(zhù)手機里發(fā)生的一切。在使用手機方面，曾經(jīng)我也因為手機對我的吸引力太大而困惑，后來(lái)我發(fā)現手機對于我的影響不僅僅是時(shí)間的浪費，還在一定程度上影響了學(xué)習的專(zhuān)注性，我認為自己如果能真正認識到這一點(diǎn)，少用手機其實(shí)也不是什么難事，如果自制力實(shí)在不行，同學(xué)們可以通過(guò)外界的幫助來(lái)控制手機的使用，比如，使用像offtime或是forest這樣的手機使用控制軟件，或者是讓家長(cháng)同學(xué)等外界力量幫忙監督。
最后，我想說(shuō)，自由即自律，我也希望能夠在此發(fā)出倡議，希望大家能夠在自律的基礎上，合理地行使自由的權利。
謝謝大家！
自律勵志演講稿 篇8
一提到鏡子，人們自然會(huì )想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話(huà)，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替�！边@句話(huà)一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì )。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì )放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石��！”
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(cháng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì )那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著(zhù)一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉�！比绻檬种械臋嗬幸患褐�，貪一己之利，那么終將會(huì )落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)。
原四川省交通廳副廳長(cháng)鄭道訪(fǎng)，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過(guò)重大貢獻，他撰寫(xiě)過(guò)很有影響力的專(zhuān)著(zhù)，享受?chē)鴦?wù)院特殊貢獻專(zhuān)家津貼。然而，就是這樣一個(gè)出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬(wàn)，被判無(wú)期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無(wú)法面對這一事實(shí)，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農民，但卻識大體，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過(guò)得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢(qián)，”“兒啊，你不知道你的官當得越大，當媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号�，最對不起的就是自己老父、老母��！”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，�？墒抢先四亲肿盅獪I的訓導卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛，沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪(fǎng)被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著(zhù)不滿(mǎn)7歲的曾孫女沿街賣(mài)花，一角兩角地掙錢(qián)，想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個(gè)好端端的家就這樣毀了！她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，一口氣沒(méi)上來(lái)，就活活氣死了……
自律勵志演講稿 篇9
你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換一下仍是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想我有一種思想，我們交換一下就有兩種思想。今天也借此演講的機會(huì )，向各位領(lǐng)導，同志們學(xué)習，以提高自己的思想。我演講的題目是《加強廉潔自律修養，做好人、做好事》。
有人問(wèn)，做好人、做好事有什么標準嗎。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在每個(gè)人的心中都有自己的標準和尺度。但今天我要說(shuō)的是，做好人、做好事就如毛澤東同志所說(shuō)的：做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。由此而繼承和發(fā)展的是，按照“三個(gè)代表”要求，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。按照“八個(gè)堅持，八個(gè)反對”的要求規范自己的言行，以群眾滿(mǎn)意、答應、高興、贊成，作為做好人、做好事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不以一己之利為利，而使天下人受其利；不以一己為害，而使天下人釋其害。
做好人、做好事，就要堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，人前人后都一樣。古人云：建大功于天下者必先修于閨門(mén)之事；垂大名于萬(wàn)世者，必先行之纖維之事；這就是說(shuō)做人、做事情要從小事入手，從點(diǎn)滴做起，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，不以善小而不為，不以惡小而為之。做人要象雷鋒、鄭培民，李素麗，李連成等模范人物那樣在平凡的工作崗位上建功立業(yè)，做事就要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確的政績(jì)觀(guān)，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯。
做好人、做好事就要一身正氣，做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。治國就是治吏，治吏就是教育干部管好手中的權力。鄧小平同志說(shuō)：“我們執了政，掌了權，更要謹慎”。原蘇共領(lǐng)導人雷日科夫說(shuō)：“權力應成為一種負擔，當他變成了負擔時(shí)就會(huì )穩如泰山，當他變成一種樂(lè )趣時(shí)，一切就完了”。前蘇聯(lián)帝國的崩潰，已經(jīng)驗證了一切。其實(shí)共產(chǎn)黨員就有一種特權那就是最為革命而戰。像為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的英雄們。
做好人、做好事就應該安于清貧，知足長(cháng)樂(lè )。唐代名臣陳說(shuō)《錢(qián)本草》一書(shū)中說(shuō)：錢(qián)味甘，大熱，有毒，能利幫國，污賢達，胃清廉。從中可以領(lǐng)悟到寧可清貧，不可濁富。不憂(yōu)一家之貧，所憂(yōu)四海之饑。有句格言：魚(yú)貪餌，蛾撲火，未得而先喪其身。俗話(huà)說(shuō)：貧賤時(shí)眼中不著(zhù)富貴，他日得志必不驕，富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。這應該成為我的座右銘，牢記于心。
做好人、做好事應做到：人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵。自重自愛(ài)者，就不會(huì )自取其辱；心靈自省者，“靜坐常思過(guò)己”，“吾日三省我身”。思想上自警者，就會(huì )提高警惕，告戒自己，以人為鏡，鑒往只來(lái)；精神上自勵。
自律勵志演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是自律。作為一名學(xué)生，我們應該“立志言為本，修身行乃先”。古人的語(yǔ)句，字字透露了自律的重要性。自律，從另一意義上講就是慎獨。指的是人們在個(gè)人獨自居處的時(shí)候，也能自覺(jué)嚴于律己，謹慎的對待自己的所思所行。
生活中有了自律，才會(huì )向自己的目標更進(jìn)一步。有的同學(xué)因為一時(shí)學(xué)習不如意，就自暴自棄；有的同學(xué)上課開(kāi)小差，被老師叫去課后談話(huà)；甚至有的同學(xué)
遇到困難不是迎難而上，而是半途而廢，打退堂鼓。但是，也一定會(huì )有這樣的人，他們從不遲到早退，守時(shí)自律；他們從不出口成臟，守禮自律；他們從不請假，風(fēng)雨無(wú)阻。這些小小的瑣事，卻更突顯他們的嚴于律己。每件小事都是他們邁向成功的一步。其實(shí)自律說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)則需要毅力，沒(méi)有意志力的支撐，自律只是一紙空文；無(wú)根的花。所以意志力也是尤為重要的，其實(shí)鍛煉毅力并不是什么千難萬(wàn)險的苦差事，它需要的只是你的一點(diǎn)行動(dòng)力。意志力其實(shí)就是在小事不斷的積累中千錘百煉而來(lái)。
所以就讓我們從今天做起，從小事做起。讓這些點(diǎn)滴小事匯成長(cháng)河，讓“自律”二字真真正正烙印在心中。
普羅圖斯說(shuō)過(guò)：“能主宰自己靈魂的人，將是永遠被成為征服者的征服者�！辈蕦幰舱f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰斗，他便是值得稱(chēng)道的人�！蹦敲淳妥屛覀冏鲎约旱恼鞣�！讓自律從現在開(kāi)始，讓改變從這里出發(fā)！
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