【熱門(mén)】教師師德演講稿范文匯編7篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在當下社會(huì )，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的教師師德演講稿7篇，希望能夠幫助到大家。
教師師德演講稿 篇1
尊敬的領(lǐng)導，各位老師：
在這世上，有一種最能體現無(wú)私意蘊的情感叫感恩的心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。做一名人民教師首先就要有一顆愛(ài)心，因為教育本身就意味著(zhù)一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動(dòng)情的過(guò)程。
對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛(ài)之外，世界上又一偉大的愛(ài)。這種愛(ài)是無(wú)私的。但師愛(ài)不同于母愛(ài)，因為師愛(ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛(ài)可以引導學(xué)生產(chǎn)生巨大的內動(dòng)力，去自覺(jué)地、主動(dòng)地沿著(zhù)老師指出的方向邁出。只有當教師給學(xué)生以真摯的愛(ài)，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會(huì )對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開(kāi)內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會(huì )產(chǎn)生動(dòng)情效應，從而收到較好的德育。
著(zhù)名的教育家陶行知先生曾對教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。同時(shí)陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛(ài)”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責令其到校長(cháng)室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時(shí)來(lái)了�！苯又�(zhù)又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明很尊重我�！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。陶行知又說(shuō)：“據了解，你打同學(xué)是因為他欺負女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感�！碧障壬焯统龅谌龎K糖說(shuō)。這時(shí)男聲哭了：“校長(cháng)，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式�！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話(huà)也該結束了�！惫适掠行﹥热葜档么蠹疑钏己屯嫖�，有些老師從“后進(jìn)生”身上找不出可贊揚、可夸獎的理由，除了不會(huì )多角度思考問(wèn)題之外，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。
立師德，鑄師魂，練師功，樹(shù)師表，是我們共同的心聲，更是一中人堅定的誓言！我永遠不會(huì )忘記自己身上的責任，在播撒知識的同時(shí)也把愛(ài)種在孩子們的心間，因為我知道：在這世上，有一種最能體現無(wú)私意蘊的情感叫xxx心，它能清除悲傷的瓦礫，推倒絕望的斷壁，也能點(diǎn)燃希望的燈。
有愛(ài)就有一切。
教師師德演講稿 篇2
大家好！
今天我演講的題目是《教師一生,與花相伴》。
印度大詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的�！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè),教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生，富有詩(shī)意而美好。
當我的演講稿寫(xiě)到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節晚會(huì )上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開(kāi)雙臂，用身軀阻擋著(zhù)鹵莽而來(lái)的小轎車(chē)……25米，整整25米……小車(chē)把殷老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛(ài)、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會(huì )上，10萬(wàn)名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿(mǎn)面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來(lái)啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛(ài)好就是養養花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類(lèi)。殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會(huì )上，當這首歌響起時(shí)，電視機前的我仿佛看見(jiàn)在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開(kāi)滿(mǎn)鮮花是你多么渴望的美啊,你看啊漫山遍野,你還覺(jué)得孤單嗎?你聽(tīng)啊有人在唱那首你最?lèi)?ài)的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……”
如果說(shuō)殷老師是一朵花，那十萬(wàn)百姓的送別就是一只生花的筆；如果說(shuō)殷老師是一片綠葉，那她用生命和愛(ài)鑄造的葉魂在千萬(wàn)人的心中都樹(shù)立起了一座堅固的豐碑,成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習的楷模。
讓愛(ài)在教育事業(yè)中閃光吧。
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子�！苯處煈米约翰┐蟮膼�(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學(xué)生進(jìn)行教育�！皭�(ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著(zhù)無(wú)私的奉獻。教師對學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì )的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會(huì )責任緊密相連的。
教師對學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，當然，教師對學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴格要求相結合的。要愛(ài)中有嚴，嚴中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.
我是光明小學(xué)一名普通老師，光明小學(xué)是一所美麗的學(xué)校。綠樹(shù)成蔭，一塵不染，鴿子在操場(chǎng)上散步，燕子在天空飛翔。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個(gè)字來(lái)概括：“愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，愛(ài)校如家，愛(ài)生如子”。
老師們每天在學(xué)生上早自習的時(shí)候便到校了，坐在辦公桌前工作，頭上的日光燈雪亮雪亮，有時(shí)大家手里還拿著(zhù)饅頭啃著(zhù)，有一回我看見(jiàn)一個(gè)老師饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的'心中，也銘刻在了學(xué)生的心中。
我覺(jué)得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì )到了一個(gè)教師最大的幸福和快樂(lè )。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人。
教師是綠葉，因為愛(ài)，才能一生與花相伴。師愛(ài)像滴滴甘露，即使枯萎了的心靈也能蘇醒；師愛(ài)像融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì )消融。最后，我想用一首詞來(lái)結束今天的演講：《調寄滿(mǎn)江紅》 暑日初收,金秋夜，思緒縈繞。為師表，筆端心熱，付與芳草。四季辛勞暮與早，蠟炬成灰光多少? 血和汗，看人才風(fēng)貌，全知曉。 愛(ài)深沉，花繁葉茂。鬢為霜，人自豪。奉獻歌高唱，余音裊裊。滔滔長(cháng)江浪推浪，資水留下聲聲好!齊努力，建神州偉業(yè)，丹心照!
教師師德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導，各位老師：
大家好！我演講的題目是《師德永存》。
有一個(gè)問(wèn)題想請教大家：您最不希望您的朋友缺什么？我想大多數人的答案是一致的——缺德�？梢�(jiàn)，道德品質(zhì)是評判我們交往對象的首要標準。就我們教師而言，師德可謂是我們的靈魂。唐代文學(xué)家韓愈在師說(shuō)中講：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師，不光要解疑答惑，教授知識，更應傳承優(yōu)良的道德，愛(ài)國之道，奉獻之道，文明之道，和諧之道，做人處世之道。倘若教師無(wú)德，又以何傳于學(xué)生？著(zhù)名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應該是一個(gè)品德高尚的人�！庇谜嬲\的心去教導學(xué)生，用真誠的愛(ài)去呵護學(xué)生。
在縣鄉群嶺村校就有這樣一位可敬的老師——王老師。群嶺村校坐落在海拔1700多米的山梁上，一間破舊的土墻教室，兩邊的陡坡延伸至讓人恐懼的深谷。年夏，49歲的王洪春主動(dòng)申請到群嶺村校任教�！叭簬X村校不能撤。那里的孩子也需要老師呀�！边@是王老師給出的樸實(shí)的理由。
王老師扎根群嶺村校，一方面，她兢兢業(yè)業(yè)的工作，想方設法的豐富、精彩孩子們的課余生活。更令人敬佩的是，王老師對孩子們無(wú)私的關(guān)愛(ài)。中午，她為孩子們奉獻出可口的飯菜，晚上，為了讓留守兒童感受到父母的溫暖，家庭的溫馨，她讓這些孩子留宿學(xué)校，如母親般無(wú)微不至的關(guān)心疼愛(ài)這些孩子。
從王老師執著(zhù)的選擇，無(wú)悔的付出上，折射出她對教育事業(yè)的忠誠和熱愛(ài)；她用行動(dòng)詮釋了“師德”這兩個(gè)字的全部含義。
最后，允許我引用著(zhù)名文字家莎士比亞說(shuō)過(guò)的一句話(huà)結束今天的演講：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世�！�
我的演講完畢，謝謝大家！
教師師德演講稿 篇4
各位領(lǐng)導、老師：
大家下午好!
“今天的陽(yáng)光真好”當我?jiàn)A起講稿走出教室時(shí)，面對撲面而來(lái)的朝陽(yáng)，不由的深吸一口氣，盡抒胸意。是啊，今天的陽(yáng)光真好，一如這教室里朝氣蓬勃的同學(xué)們，蒸蒸日上，絢爛的可愛(ài)。而我，則終于在教學(xué)方式，教學(xué)效果，教學(xué)質(zhì)量上獲得了同學(xué)們的認可。當課間鈴響起，一名同學(xué)跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“老師，你今天的課上得真好，我們聽(tīng)了很舒服�！蹦且豢�，那感覺(jué)，美妙的無(wú)以言表。
作為一個(gè)高校老師，我深深的為我的同學(xué)們所吸引，為著(zhù)他們的青春年華，為著(zhù)那求智若渴的眼神，還有那年輕人所特有的張揚，飛揚向上的特性。大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，他們有自己的世界觀(guān)，人生觀(guān)，有自己的思想，他們懂得如何去尊敬別人，懂得應該在校園生活中去充實(shí)自己。而我們作為老師，不但要將專(zhuān)業(yè)知識教授給他們，還要幫助他們去認識社會(huì )，適應國家對現代大學(xué)生成長(cháng)的要求，幫助他們在迷途中重新找回自己，重新燃起向往目標，奮發(fā)圖強的希望，幫助他們消除社會(huì )中不良因素的影響，抵制社會(huì )不健康的思想。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌著(zhù)這個(gè)光榮的稱(chēng)號，多少仁人志士肩負著(zhù)這個(gè)崇高的使命。 著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”。師德是教師最重要的素質(zhì)。道德高尚的老師會(huì )用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在學(xué)生的心目中，只有這樣的老師才是學(xué)習的榜樣、社會(huì )的規范、人類(lèi)的楷模。因此，高尚的師德是教師最偉大人格力量的體現。教師只有具備了優(yōu)良的道德品質(zhì)，才有資格為人師表，才有資格以身作則。教學(xué)與師德是相輔相成，不可分割的兩方面，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教育不僅僅是傳播知識和技能，更重要的是教會(huì )學(xué)生如何做人。古今中外無(wú)數事例證明，教書(shū)育人單憑熱度和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。講到這里，我不禁想到了全國優(yōu)秀教師、北京大學(xué)中文系孟二冬教授和志愿到貴州邊遠山區支教的青年教師徐本禹。孟老師在身患癌癥的情況下，依靠著(zhù)非凡的毅力，在與病魔斗爭的同時(shí)堅持完成了在新疆石河子大學(xué)的支教任務(wù)，沒(méi)有休息過(guò)一天。徐本禹毅然放棄深造的機會(huì )，把自己的青春獻給了祖國西部的教育事業(yè)。他們身上堅定的理想信念、豁達的人生態(tài)度和崇高的人格風(fēng)范深深的感染了我。
作為一名人民教師，我們一定要有“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于寂寞、樂(lè )于清貧，要有崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責任認識，無(wú)私的奉獻精神�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺，就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之路;站在三尺講臺上，日復一日地講授知識，看似十分平淡，然而崇高的師德風(fēng)范正在這平凡的工作中體現出來(lái)。
教育部部長(cháng)周濟同志提出：愛(ài)與責任是師德之魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育。因此師德不僅是愛(ài)，更是一種責任!作為新時(shí)期的一名合格教師，如果沒(méi)有責任心，就不能明確自己的職責和自己所肩負的歷史使命，那就辦不好教育，育不好學(xué)生�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然作“父親”，作“母親”，就要像父母一樣關(guān)心愛(ài)護學(xué)生、對學(xué)生的學(xué)業(yè)和前途負責任。
各位老師，請不要忘記新生入學(xué)時(shí)，父母對我們信任的眼神;請不要忘記父母對孩子殷殷的期望。讓我們銘記愛(ài)與責任，在我校切實(shí)加強師風(fēng)師德建設、大力弘揚師風(fēng)師德的熱潮中釋愛(ài)心、比責任、育新人。讓我們的愛(ài)灑滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，讓我們的責任造就社會(huì )的有用之材!
謝謝大家!
教師師德演講稿 篇5
老師們：
下午好！
有朋友看見(jiàn)我，說(shuō)：“你瘦了，頭發(fā)又落了幾根�！蔽铱偸堑卣f(shuō)：“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。
有朋友看見(jiàn)我，說(shuō)：“根據你的實(shí)力，換個(gè)環(huán)境吧�！蔽铱偸切χ�(zhù)說(shuō)：“洛陽(yáng)朋友若相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！�
哲人說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)�！痹瓌�(chuàng )：
我說(shuō)：“廣外給了我一個(gè)舞臺，給了我一個(gè)支點(diǎn)，讓我把人生逐漸演繹得平凡而壯麗，單調而豐富�！�
時(shí)間真快，彈指一揮，沒(méi)想到一來(lái)到廣外就站了兩年，站成了樸素的校園風(fēng)景。兩年來(lái)，多少故事，多少體驗，多少風(fēng)雨；700多個(gè)日日夜夜，多少刻骨銘心的情景，多少平庸或高尚的情懷，多少次的酸甜苦辣。每一天都如赴約一樣走進(jìn)廣外，開(kāi)始了春蠶的勞作，為學(xué)生送去紅燭的微笑。就這樣懷著(zhù)對廣外明天的幻想，對學(xué)生的希冀，踩著(zhù)晨曦的節拍，踏著(zhù)夜幕的旋律，走過(guò)了四季，不知不覺(jué)走過(guò)了這七百多個(gè)朝朝暮暮。
老師們，兩年中，聽(tīng)到社會(huì )上一些不懷好意的人對廣外的惡言中傷，我也曾茫然過(guò)、猶豫過(guò)，甚至還懷疑過(guò)我的選擇。
廣外20xx年的秋天是金色的豐收的秋天。美麗的校園在廣元可謂奇葩獨秀，讓多少真正有志的學(xué)子留連止步；“全國民辦百強名�！钡雀鞣N殊榮邀約紛至沓來(lái)。在這里，走出了高一就被國家名牌大學(xué)成都電子科大錄取、在全國高中計算機競賽中獲一等獎的伍林強，他創(chuàng )造了廣外教育的奇跡，展示了廣外個(gè)性教育的風(fēng)采；在這里，黃淵打響了高考第一炮，以626分的成績(jì)獨占鰲頭，勇奪高考文科狀元的桂冠；初三學(xué)生曹廣鑰捷報頻傳，中考以326分且各科均為a等、英語(yǔ)117分的驕人成績(jì)再創(chuàng )輝煌。剛畢業(yè)的初三學(xué)生羅曼、現在校的高三學(xué)生陶潸潸在國際廣元女兒節中技壓群芳、獨領(lǐng)風(fēng)騷，再為廣外添上輝煌的一筆。昨天，佳音又傳，廣外在20xx年的中高考中，勇奪8個(gè)第一，老師們，8個(gè)第一，多么吉利、多么驕人、多么振奮人心！這累累碩果于廣外兩年的業(yè)績(jì)可謂滄海一粟，但是她卻無(wú)聲地向世人昭示了廣外的實(shí)力與發(fā)展的潛力；原創(chuàng )：這一切的一切將廣外這兩個(gè)字到處傳播。而今，南河不再沉默，廣外不再寂靜了！浙江、山東、瀘州等省內外的優(yōu)秀教師紛紛云集廣外；巴中、蘭州、廣東、陜西、新疆等全國各地的學(xué)生紛紛涌向廣外。到廣外讀書(shū)成了人們的時(shí)尚，到廣外教書(shū)成了人們的追求。而今的我，不再迷茫，是那樣的清晰執著(zhù)。走在路上，頭抬得高高的，走在街上，腰板挺得直直的，因為我驕傲，我是廣外人。
“學(xué)校因你我而輝煌，人生因奮斗而精彩�！崩蠋焸�，既然我們選擇了廣外就無(wú)怨無(wú)悔，既然我們選擇了廣外，就決不退縮，堅定不移地走下去，趁著(zhù)一路春色正好，讓我們共同攜手為演繹廣外明天的輝煌而努力拼搏吧！
教師師德演講稿 篇6
敬的領(lǐng)導，各位老師，親愛(ài)們：
大家下午好。
我演講的題目是《做一個(gè)文明儒雅的教師》
你曾經(jīng)遭遇過(guò)尷尬嗎？面對過(guò)刁難嗎？此時(shí)的你是如何為自己解圍的呢？不同的人有不同的辦法。我這兒也有一個(gè)與尷尬有關(guān)的故事。
我們國家的法學(xué)家王寵惠在倫敦時(shí)，有一次參加外交界的宴席。席間有位英國貴婦人問(wèn)王寵惠：“聽(tīng)說(shuō)貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方?jīng)]經(jīng)過(guò)戀愛(ài)就結成夫妻，那多不得勁 ��！像我們，都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的戀愛(ài)，彼此有深刻的了解后才結婚，這樣多么美滿(mǎn)！”
在交際場(chǎng)合，經(jīng)常會(huì )遭遇到這類(lèi)涉及生活習俗的問(wèn)題。不同的民族有不同的生活習俗，各方本來(lái)應該互相尊重。然而，這個(gè)英國貴婦人的話(huà)卻帶有明顯的譏笑嘲諷的意思。對于這樣的問(wèn)題，自然可以說(shuō)“不”。不過(guò)，那樣往往會(huì )破壞友好的氛圍。這時(shí)，機智的回答不僅可以將“不”巧妙地說(shuō)出，還能夠給人以雋永的回味。王教授是怎么回答的呢？
王寵惠笑著(zhù)回答：“這好比兩壺水。我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來(lái)，到后來(lái)沸騰了。所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起來(lái)，因此很少有離婚的。而你們就像一壺沸騰的水，結婚后就逐漸冷卻下來(lái)。聽(tīng)說(shuō)英國的離婚案件比較多，莫非就是這個(gè)原因?”
在這里，王教授巧妙地用“兩壺水”來(lái)比喻中國與英國男女婚戀上的差異，生動(dòng)、貼切，睿智，把英國貴婦人盲目自大的氣勢削去大半。這就是一種文明儒雅的表現。
說(shuō)到這兒，我們多么希望自己也能成為一個(gè)溫文爾雅、彬彬有禮的人，那么，作為教師的我們，如何才能成為一個(gè)文明儒雅的人呢？
文明儒雅，不僅僅是講文明知禮儀，更要講究人的綜合素質(zhì)。
文明儒雅的教師是智慧幽默的。他既不會(huì )唬著(zhù)臉大聲嚷嚷，也不會(huì )陰陽(yáng)怪氣，諷刺別人。他總會(huì )用睿智的話(huà)語(yǔ)，平靜的語(yǔ)氣去化解尷尬的局面。
文明儒雅的教師是充滿(mǎn)愛(ài)心的。這是成為“好老師”的重要條件。蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好老師，首先意味著(zhù)他是一個(gè)什么樣的人。他愛(ài)孩子，他覺(jué)得和孩子交往時(shí)一種樂(lè )趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于和他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘，自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子。
文明儒雅的教師是尊重信任學(xué)生的。如果一個(gè)教師失去了文明儒雅的姿態(tài)，可能會(huì )有一些粗暴粗魯的行為，這不僅有損教育者的形象，也會(huì )違反相關(guān)的法律法法規，甚至造成不可挽回的后果。
文明儒雅的教師，應該有廣闊的胸懷與寬容的心態(tài)，淵博的知識與豐富的閱歷，不懈的追求與創(chuàng )新的意識，不凡的談吐與超脫的氣質(zhì)。
如果我們能做到這些，那么我們就能成為文明儒雅的教師。
祝愿我們都能成為文明儒雅的人，既有美好的形象，更有一顆美麗的心靈。
教師師德演講稿 篇7
大家好：人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。
道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。
他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
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