幼兒教師師德演講稿集錦六篇
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在學(xué)習、工作生活中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿7篇，歡迎大家分享。
幼兒教師師德演講稿 篇1
當我望著(zhù)那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著(zhù)門(mén)的活動(dòng)室，當我敲開(kāi)活動(dòng)室的門(mén)終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來(lái)。狹小的戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無(wú)他物；活動(dòng)室嚴格說(shuō)來(lái)像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動(dòng)基本上沒(méi)有開(kāi)展。這里的大部分班上、下午加起來(lái)要上三節課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內，除了做操外，其他戶(hù)外活動(dòng)開(kāi)展得很少�？粗�(zhù)眼前這些被“保護”起來(lái)的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門(mén)的孩子，那些成天坐在電視機前，看著(zhù)電視劇、娛樂(lè )節目。唱著(zhù)卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說(shuō)不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說(shuō)是，那么這種生活現實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀(guān)的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來(lái)分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛(ài)，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著(zhù)無(wú)限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來(lái)探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來(lái)。幼兒聽(tīng)音樂(lè )或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地擺動(dòng)著(zhù)，有時(shí)手舞足蹈，說(shuō)明他不只是耳朵在聽(tīng)，整個(gè)身體也在聽(tīng)，這難道不是幼兒內部能量沖動(dòng)及情感流露的表現嗎？
如果說(shuō)幼兒對于外界的思維也有邏輯的話(huà)，那也不是規則的邏輯，而是詩(shī)性的邏輯，即感性直覺(jué)的邏輯，音樂(lè )性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩(shī)性邏輯是創(chuàng )造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說(shuō)，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)先哲是怎樣說(shuō)的吧。杜威說(shuō)：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規律的世界，其中充滿(mǎn)各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來(lái)了，孩子問(wèn)：“春天是坐車(chē)來(lái)的，還是走路來(lái)的？”當教師說(shuō)：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂�(wèn)：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì )思想、會(huì )說(shuō)話(huà)。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹(shù)脂冒出來(lái)，幼兒說(shuō)樹(shù)在哭，樹(shù)同人一樣是活的；窗戶(hù)是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開(kāi)對話(huà)。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過(guò)是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹(shù)也只不過(guò)是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話(huà)雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無(wú)意的冷遇，因為成人往往自詡為社會(huì )文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無(wú)能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒(méi)有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒(méi)有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒(méi)有鐘點(diǎn)的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì )經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時(shí)間單元格來(lái)進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿(mǎn)各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿(mǎn)想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話(huà)般的世界。兒童的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩(shī)情畫(huà)意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開(kāi)拓創(chuàng )新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專(zhuān)家、中國老教授協(xié)會(huì )學(xué)前教育研究所顧問(wèn)陳淑安說(shuō)：“無(wú)意的影響、無(wú)形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來(lái)愈遠地離開(kāi)了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會(huì )太早地框著(zhù)我們的孩子，可愛(ài)的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會(huì )，充斥著(zhù)功利主義的社會(huì )，我們太自私了，太短見(jiàn)了�！�
這決不是危言聳聽(tīng)。成人對兒童社會(huì )化的迫切希望客觀(guān)上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來(lái)越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺(jué)，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來(lái)說(shuō)，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來(lái)的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書(shū)刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來(lái)的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來(lái)屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì )化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿(mǎn)自然靈氣的、童話(huà)般的生活越來(lái)越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒(méi)能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開(kāi)發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開(kāi)始肩負著(zhù)學(xué)科知識學(xué)習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì )，真讓人著(zhù)急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(cháng)”：樂(lè )器、舞蹈、繪畫(huà)、識字、書(shū)法、電腦、英語(yǔ)等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說(shuō)）。由于社會(huì )對兒童過(guò)高的期望，致使兒童應有的游戲時(shí)間被過(guò)多的“學(xué)習”擠占了，然而這些學(xué)習并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說(shuō)：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開(kāi)始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著(zhù)上著(zhù)就不喜歡了�；丶叶纪砹�，動(dòng)畫(huà)片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說(shuō)明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來(lái)安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來(lái)安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來(lái)的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計劃，安排幼兒全天的生活。萬(wàn)一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問(wèn)題無(wú)關(guān)的不要說(shuō)”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話(huà)題常常被忽略、制止，被當作與教學(xué)內容無(wú)關(guān)的“歪說(shuō)”或“瞎說(shuō)”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開(kāi)的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無(wú)成”，而于教師則沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來(lái)自?xún)和罱?jīng)驗；另一方面，當兒童在活動(dòng)過(guò)程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時(shí)，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過(guò)標本學(xué)習小動(dòng)物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習限于汁劃內的正規的學(xué)習，而對于這種來(lái)自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復說(shuō)“記住了嗎”這句話(huà)。這種知識在教師看來(lái)是確定無(wú)疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來(lái)得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來(lái)刻板地看待事物，這與兒童本來(lái)豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著(zhù)耳朵來(lái)，而不是嘴巴來(lái)”；“只許眼睛看，手不準動(dòng)”；“安安靜靜地聽(tīng)老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問(wèn)題的方式來(lái)“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問(wèn)題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問(wèn)題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無(wú)權決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現。老師會(huì )說(shuō)：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著(zhù)教師所說(shuō)的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng )造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來(lái)。成人的態(tài)度及價(jià)值觀(guān)，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進(jìn)來(lái)。對于兒童來(lái)說(shuō)，塞人視聽(tīng)的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話(huà)語(yǔ)。即使是表?yè)P，也與規則有關(guān)。兒童被限定在規則與制度所允許的時(shí)空內，按既定的思維與邏輯開(kāi)展活動(dòng)，兒童無(wú)拘無(wú)束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒(méi)有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實(shí)”。正如有人說(shuō)：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀(guān)察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿(mǎn)自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無(wú)拘無(wú)束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著(zhù)輕松、自在，而且意味著(zhù)自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來(lái)，保護與管制起來(lái)，他們非但沒(méi)有自我決定與學(xué)會(huì )自我負責的機會(huì )，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹慎，而難以真正快樂(lè )、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著(zhù)兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說(shuō)明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個(gè)預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來(lái)生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來(lái)應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著(zhù)眼點(diǎn)不是現在，而是未來(lái)。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過(guò)得并不快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！边@意味著(zhù)，這個(gè)世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會(huì )存在，他處于社會(huì )文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽(tīng)話(huà)吧，不然得吃苦頭；不能光想著(zhù)玩了，其實(shí)我們也是為你們好�！币虼�，“這個(gè)世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習，過(guò)與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì )使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著(zhù)孩子的未來(lái)，因為“這個(gè)世界的未來(lái)屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(cháng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來(lái)也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來(lái)，我們所做的一切都是預備孩子的將來(lái)，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒(méi)有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說(shuō)：“這個(gè)世界的未來(lái)是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長(cháng)和教育工作者注意過(guò)。孩子的周?chē)�，總是設置著(zhù)一道道有形的或無(wú)形的深院高墻：正是“為了孩子的未來(lái)”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓?zhuān)o孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂(lè )趣，領(lǐng)略一下俯視萬(wàn)物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個(gè)問(wèn)題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當作人的'全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺(jué)中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著(zhù)教育與兒童現實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來(lái)他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會(huì )，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：
我那時(shí)的動(dòng)機很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來(lái)發(fā)現其實(shí)他們根本不會(huì )傾聽(tīng)我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無(wú)論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學(xué)理性的新神話(huà)中解脫出來(lái)，從“高處”走下來(lái)，進(jìn)入兒童的現實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類(lèi)本來(lái)是與自然融為一體的，但人類(lèi)早已將自己從自然中抽離出來(lái)，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類(lèi)與自然關(guān)系的惡化，人類(lèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類(lèi)品嘗到由此帶來(lái)的苦果。人類(lèi)抽離出自然會(huì )如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì )怎樣呢？人類(lèi)已經(jīng)醒悟出必須愛(ài)護自然，再建和諧以及人類(lèi)社會(huì )自身“可持續性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著(zhù)被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰(shuí)來(lái)救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導，各位教師：
有人說(shuō)“歡樂(lè )的時(shí)間過(guò)得異�？臁�，是啊，在中心幼兒園這塊樂(lè )土上我歡樂(lè )地成長(cháng)著(zhù)，轉眼已有近1個(gè)年頭了幼兒園是一塊樂(lè )土，你播種了愛(ài)，收獲的不僅僅是愛(ài)，更多的是歡樂(lè )是感動(dòng)。其實(shí)幼兒園的教師很普通，沒(méi)有驕人的業(yè)績(jì)；其實(shí)幼兒園的教師很平凡，沒(méi)有顯耀的事跡，但我很慶幸我有幸成為中心幼兒園的一員，和在座的教師們一齊平凡而偉大著(zhù)、奉獻而歡樂(lè )著(zhù)、成熟而年輕著(zhù)。和她們一齊把全身心的愛(ài)播灑在每一位幼兒的心田，讓孩子們在愛(ài)的沃土里茁壯的成長(cháng)。印度大詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)的：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的�！蔽覉@的教師就是那一片片綠葉，默默地垂著(zhù)濃蔭，把自我濃烈的愛(ài)獻給了為之自豪的幼教事業(yè)。
最讓我感動(dòng)的是剛開(kāi)學(xué)的日子，迎來(lái)的是一個(gè)個(gè)焦慮不安的家長(cháng)和一張張淚流滿(mǎn)面的小臉，園長(cháng)、教師、左手抱一個(gè)，右手摟一個(gè)；哄笑這個(gè)，逗樂(lè )那個(gè)，臉上分不清是孩子的淚水還是汗水，渴了也顧不上喝口水，她們是有八只手的章魚(yú)，是有三只眼的神仙，是有無(wú)窮法力的魔法師，瞧，不出三天，教師們已經(jīng)能叫上所有寶寶的名字；小不點(diǎn)們一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)洗手、上樓梯，秩序井然；吃飯、睡覺(jué)甚至穿脫衣服自我動(dòng)手，讓擔心不已的爺爺奶奶驚訝不已。頭暈耳鳴、嗓子沙啞、渾身酸痛又算得了什么，一聲稚嫩的“教師，再見(jiàn)！”家長(cháng)送來(lái)的一個(gè)微笑是最好的藥方。
幼兒教師就是一大群孩子的“保姆”，給他們喂藥、穿衣，教他們排隊、做操，照顧他們吃飯、睡覺(jué)，教他們識字、繪畫(huà)、唱歌跳舞、做手工，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所``````從事了幼教的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。
其實(shí)這些都難不到我，我最遺憾的是自我的幼教專(zhuān)業(yè)知識太欠缺了，與在座的專(zhuān)業(yè)幼兒教師相比實(shí)在太差了。我和其他教師比，存在的一個(gè)嚴重的問(wèn)題就是“缺”——缺少理論知識，缺少實(shí)踐經(jīng)驗，缺少教學(xué)藝術(shù)，可是我必須要下決心做一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導放心，讓家長(cháng)滿(mǎn)意，讓孩子們喜歡的教師，應對工作中的許多接鍾而來(lái)事情，真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂，應對這種壓力就要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變壓力。改變自我就應當抓緊此刻不能等待，為了創(chuàng )造新的自我，我先從轉變主角開(kāi)始。首先，我很快的認識到對待工作要有職責心，對待孩子要有愛(ài)心，對自我要有信心，一個(gè)人只要有了職責心，熱愛(ài)自我的事業(yè)，就會(huì )全身心的投入到工作中去，同樣對自我有了信心，才會(huì )認識和了解自我，充分的發(fā)揮自我的特長(cháng)。所以我用自我進(jìn)取的心態(tài)去對待我所從事的事業(yè)，并給自我定了一個(gè)目標：要做一名合格的幼兒園教師。我相信經(jīng)過(guò)我的努力我會(huì )成為一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導放心，讓家長(cháng)滿(mǎn)意，讓孩子們喜歡的教師。
“起始于辛勞，收結于平淡�！边@就是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，應對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫(xiě)無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡，我們卻背負著(zhù)祖國未來(lái)的期望；雖然清貧，我們卻托舉著(zhù)明天的太陽(yáng)。
幼兒教師師德演講稿 篇3
農村學(xué)校小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)尚屬起步。初學(xué)英語(yǔ)時(shí)，學(xué)生都抱有強烈的好奇心和濃厚的興趣。教學(xué)內容也較為簡(jiǎn)單易學(xué)。大多數的學(xué)生的成績(jì)不相上下，大家對自己都有足夠的信心，學(xué)習的興趣都很濃。但隨著(zhù)知識內容的擴大，難度的加深，學(xué)生之間接受能力的差異，思維能力的快慢等因素的影響，漸漸地一小部分學(xué)生與其他學(xué)生有了差距，這些學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中屢次遭遇失敗后變得茫然不知所措，慢慢地就沒(méi)有了克服困難的勇氣和信心，甚至會(huì )覺(jué)得自己天生愚笨，不是塊學(xué)英語(yǔ)的料，沒(méi)有學(xué)習英語(yǔ)的天分而不愿開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，久而久之，成績(jì)越差越遠，興趣越來(lái)越淡，惡性循環(huán)之后，完全失去了學(xué)習英語(yǔ)的興趣。這種情況的出現對英語(yǔ)教學(xué)的成敗是一個(gè)挑戰，教師應該及時(shí)幫助學(xué)生消除心理障礙，克服自卑感，重樹(shù)自信心，重新激起學(xué)生的學(xué)習興趣。
學(xué)習興趣是學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)或學(xué)習對象的一種力求認識或趨進(jìn)的傾向，是學(xué)習積極性中最現實(shí)、最活躍的心理成份，它在學(xué)生學(xué)習活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用。教師應想方設法激發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，特別是上面所提及的學(xué)習上受挫的學(xué)生。
就教師本身而言，要以自身的求知欲及不斷進(jìn)取的精神去感染學(xué)生。當教師以自己淵博的知識讓學(xué)生領(lǐng)略英語(yǔ)在各個(gè)領(lǐng)域的作用時(shí)，學(xué)生潛意識里已對英語(yǔ)有了較強的求知欲。教師自身的頑強進(jìn)取更讓學(xué)生覺(jué)得勤奮對于學(xué)好英語(yǔ)才是最重要的，從而克服了自卑感。
教學(xué)的方法要生動(dòng)活潑。小學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)交際運用很重要。在我們的教材中有很多的對話(huà)教學(xué)內容，教材本身就對活躍課堂教學(xué)非常有利。筆者在上課時(shí)就經(jīng)常讓學(xué)生用對話(huà)進(jìn)行生動(dòng)的表演，讓學(xué)生學(xué)得有趣，并舉一反三，應用與實(shí)際生活中。對于基礎較差的學(xué)生鼓勵其參與，增加他們的勇氣，使他們敢于開(kāi)口。同時(shí)采取“一對一”的互幫形式，讓他們從中體會(huì )到學(xué)習英語(yǔ)的樂(lè )趣。這不僅激發(fā)了他們的興趣，也增強了他們對所學(xué)語(yǔ)言的靈活應用能力。對于那些較長(cháng)的閱讀文章，我們可以充分應用現代化教學(xué)多媒體技術(shù)去激發(fā)學(xué)生的興趣。
好的學(xué)習方法也可以達到事半功倍的效果。一些學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中雖然很刻苦，花了大量時(shí)間去記憶單詞、詞組，但效果卻不佳，導致學(xué)習成績(jì)落后，產(chǎn)生了失落感。有的甚至從此一蹶不振，變得對英語(yǔ)學(xué)習毫無(wú)興趣。這時(shí)，教師應該及時(shí)地幫助學(xué)生一起查找失敗的原因，指導教給學(xué)生一定的學(xué)習方法，讓他們知道該如何去學(xué)，同時(shí)也讓他們感到教師的關(guān)心與重視，從而對英語(yǔ)學(xué)習重樹(shù)信心。
只有教師的關(guān)心與重視，對學(xué)生注意教育培養，幫助學(xué)生戰勝學(xué)習過(guò)程中的每一個(gè)困難，讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)好英語(yǔ)并不是一件可望而不可及的事。
幼兒教師師德演講稿 篇4
小草是幸福的，它把綠色獻給了春天，小鳥(niǎo)是幸福的，他把歌聲獻給了森林，鮮花是幸福的，它把圣潔獻給了大地，我也是幸福的，因為我把愛(ài)獻給了一群活潑可愛(ài)的孩子。雨果說(shuō)過(guò)比陸地寬廣的是天空是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈，而我正是一位塑造孩子心靈的幼兒教師。
暮然回首，已經(jīng)十年了，十年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝去，我沒(méi)有什么驕人的壯舉，只是在幼兒教師這個(gè)平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的工作，踏踏實(shí)實(shí)的去做好每份事情，今天我依然充滿(mǎn)活力的努力工作著(zhù)，因為我熱愛(ài)這份光的職業(yè)，熱愛(ài)那些活潑可愛(ài)的孩子，熱愛(ài)所以喜歡。
說(shuō)到教師的師德，人們就會(huì )想到：為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻……其實(shí)在我看來(lái)作為一名一線(xiàn)的幼兒教師，我眼中的師德就是：愛(ài)每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子，踏實(shí)的做好每份工作，不忽視生活中的每一個(gè)細小的環(huán)節。
在生活中，當我走在路上時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)孩子獨自在路上玩耍時(shí)，便會(huì )不由自主得停下腳步，不是因為別的，只是不放心那個(gè)孩子，告訴他讓他離開(kāi)危險地帶，或許很多人都會(huì )不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人要更有愛(ài)心;當我坐在公交車(chē)上的時(shí)候，見(jiàn)到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會(huì )很快的站起來(lái)讓他坐下，雖然我自己也暈車(chē)，可是我還是會(huì )這樣做，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更多一份愛(ài)心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會(huì )愛(ài)，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛(ài)心。
清晨當我踏著(zhù)輕快的步子來(lái)到到幼兒園，看著(zhù)一張張純凈的笑臉，我就覺(jué)得世界是如此美好，是他們教會(huì )我用真心去面對所有的人，她們教會(huì )我用真心去愛(ài)身邊的每一個(gè)人。我沒(méi)有辦法不去愛(ài)她們，我不能因為他長(cháng)得不可愛(ài)就不愛(ài)他，我也不可能因為他的調皮、淘氣而放棄他，我將我的心融進(jìn)所有的角落，不管自己開(kāi)不開(kāi)心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個(gè)輕輕的擁抱，給他們
一個(gè)輕輕的吻。我會(huì )在他們想家的時(shí)候給他們如媽媽般的溫暖，我會(huì )在他們不舒服時(shí)，給他們最細心的照料。當他們吃飯挑食時(shí)跟他們輕言細語(yǔ)，使他們在明理的同時(shí)能高興地吃完自己的飯菜。突然發(fā)現，熱愛(ài)孩子已經(jīng)成為我生命中最重要的一部分，而孩子也把我當成生命中最親近的人。
在工作中，我更是嚴謹的對待每一次的教學(xué)，活動(dòng)之前，我都會(huì )認真地思考和準確每一個(gè)內容，活動(dòng)之后，都會(huì )深刻的反思，因為在不斷的反思中老師也能有不斷的提升，只有渴望學(xué)習新東西，拓展自己的是基礎，才能?chē)L試更好的方法，來(lái)獲取成功。在這十年中，每年都有新老師不斷加入我們團體，作為一名老教師，我想我要示立起榜樣的力量，我要把我從工作中所學(xué)到的經(jīng)驗和姐妹們共同分享、交流，以其為我們幼兒園美好的明天而努力。
我喜歡孩子，我熱愛(ài)自己的幼教事業(yè)，更為自己的職業(yè)而感到光榮，我更慶幸我是我是一名幼兒教師，因為作為一名幼兒教師，我比別人更多一份愛(ài)。
幼兒教師師德演講稿 篇5
15年櫛風(fēng)沐雨，15年勵精圖治。15年后的今天，我用數15年來(lái)回顧自己和幼兒園的共成長(cháng)……
公元1997年，在福壽街與未開(kāi)通的新華路的一角，一座三層的建筑拔地而起！一群剛剛從學(xué)校里畢業(yè)還沒(méi)有一點(diǎn)社會(huì )和工作經(jīng)驗的學(xué)生來(lái)到了這里，開(kāi)始了她們的幼教執教之路，如今，15年過(guò)去了，當初這批稚嫩的學(xué)生已經(jīng)在幼兒教師這個(gè)崗位上完成了自己人生最重要的幾次蛻變。我們的國家現在用數十年來(lái)進(jìn)行發(fā)展的回顧，那么今天我就要用區直幼兒園數15年“三部曲”來(lái)和大家一起分享我們共同走過(guò)的這不平凡的15年。
第一部曲：
第一個(gè)五年，我邁入了社會(huì )，進(jìn)入了區直這個(gè)大家庭，那個(gè)時(shí)候對工作是充滿(mǎn)了期待、好奇和欣喜的，覺(jué)得自己長(cháng)大了，能和大人們一樣穿著(zhù)高跟鞋上班了，而且由原來(lái)的學(xué)生角色轉變成了老師的角色，心里的感覺(jué)別提多美啦，而后切實(shí)在工作崗位上執行自己的教師職責時(shí)才知道自己的能力和知識是多么的匱乏，離幼兒園的要求班主任的要求還差之甚遠，于是就開(kāi)始了邊學(xué)習邊工作的生活模式，那時(shí)候不會(huì )拖地班主任就示范教，不會(huì )備課他們就一條條的講，不會(huì )和家長(cháng)交流，班主任就讓我們跟在身后看他們是如何側重點(diǎn)的和家長(cháng)談話(huà)的，當時(shí)我們的專(zhuān)業(yè)技能水平不高，他們就利用晚上時(shí)間給我們補習聲樂(lè )和其它專(zhuān)業(yè)課，在班主任和老教師們的悉悉幫助下使得我們的工作能力和專(zhuān)業(yè)技能得到了迅速的提高，慢慢的我們就有了一名合格幼兒教師的樣子啦！同事們：
你們可曾記得我們加班裝飾環(huán)境至凌晨嗎？
你們可曾記得我們雪天去家訪(fǎng)摔倒了還相視一笑嗎？
你們可曾記得那時(shí)下班后幼兒園四周是一片寂靜和漆黑嗎？
你們可曾記得我們二十二人同住一間宿舍時(shí)的快樂(lè )情景嗎？
在這五年里我們付出過(guò)，但是得到的遠遠要比付出的多得多，這段時(shí)間是我職業(yè)生涯中成長(cháng)的基礎階段，在這里我吸收了很多的知識營(yíng)養，學(xué)習了很多的專(zhuān)業(yè)知識，鍛煉了自己的社會(huì )生活實(shí)踐能力，為以后的工作打了一個(gè)良好的基礎。這就是我的第一部曲：學(xué)習加實(shí)踐等于收獲。
第二部曲：
第二個(gè)五年，幼兒園的發(fā)展還在繼續，自己的工作也算是比較熟悉了，而后的時(shí)間是我工作中感慨比較多的五年，在這五年里發(fā)生的事情比較多，這里面有開(kāi)心有難過(guò)又有許多的無(wú)奈，在這個(gè)階段里我深刻體會(huì )到了“園榮我榮”的真正意義，這時(shí)才深刻體會(huì )到一所優(yōu)良的幼兒園的精神文化力量是多么的重要，幼兒園的向心凝聚力是多么的重要。就在這樣的時(shí)光歲月里度過(guò)了我的第二部曲：平淡加平淡等于沉淀。
第三部曲：
第三個(gè)五年，幼兒園的春天來(lái)了，幼兒園的領(lǐng)導體給我們這只年輕的隊伍又注入了新的生命和活力，帶領(lǐng)著(zhù)我們大刀闊斧的向前進(jìn)，幼兒園從上到下團結一心，凝成了一股堅不可摧的鋼鐵力量，短短的一兩年時(shí)間就在社會(huì )上家長(cháng)心目中樹(shù)立了良好的品牌口碑，在這當中，首先受益的就是我們老師隊伍，在這里我感覺(jué)到了一股堅實(shí)的力量在不斷地推動(dòng)著(zhù)我們不斷地向前！向！前！再向前！我們沒(méi)有牢騷我們沒(méi)有怨言我們心中只有一個(gè)信念：園榮我榮、園衰我��！在我們新一屆領(lǐng)導集體的務(wù)實(shí)領(lǐng)導下在我們全體老師共同努力下我們迎來(lái)了真正屬于幼兒園的春天，__年我們實(shí)行了全額撥款改制，這一項改革讓我感到備受鼓舞，激動(dòng)不已，我們的工資有了保障，我們的待遇有了提高，我們的學(xué)習和參觀(guān)交流的腳步遍及了祖國的南南北北。我們的品牌在所有人心目中響當當！我們一個(gè)個(gè)分園接連成立，我們一批批老師接連成熟，我們的今后還會(huì )更好更好……在這個(gè)階段里，我感覺(jué)到了自己工作的真正意義，雖然很忙碌但是收獲卻是無(wú)以表達的，我很享受現在的工作環(huán)境和工作氛圍，也很享受領(lǐng)導、同事和孩子們帶給我的一切，感謝園領(lǐng)導的辛勤付出和對我的指導幫助，感謝同事們的理解和支持，讓我們盡情的享受現在工作中的快樂(lè )和成長(cháng)吧！這就是我的第三部曲：團結加力量等于成就。
如今15年過(guò)去了，幼兒園已從一個(gè)懵懂的嬰兒長(cháng)成了一個(gè)翩翩美少年，夜晚的四周已是燈火通明、熱鬧非凡，當初的學(xué)生如今已是為人妻、為人母、為人媳。當初的小伙子已是為人夫、為人父、為人婿啦！想到這里心中怎能不感慨萬(wàn)千！
15年寶劍磨礪，15年梅花苦寒，我們邁步至今天哪。這一步，我們走得堅定而執著(zhù)；這一步，我們走得欣喜而和諧。這充滿(mǎn)力量的一步，它落地有聲，鏗鏘著(zhù)我們不竭的動(dòng)力和莊嚴的承諾！
孩子們走了一批又一批，我們從小班到大班從大班又回到了小班，就是這樣的不斷輪回著(zhù)，但是我們心中的信念永遠不會(huì )改變：以園為家，不斷向前！
幼兒教師師德演講稿 篇6
親愛(ài)的領(lǐng)導和老師們：
大家早上好！
我今天演講的題目是《感悟幼師的幸�！�。時(shí)光飛逝。轉眼間，我當了將近十四年的老師。還是會(huì )想起小時(shí)候最喜歡的一首歌《長(cháng)大后，我就成了你》。說(shuō)到教師，人們總是稱(chēng)之為“教師是太陽(yáng)底下最輝煌的職業(yè)！老師是人類(lèi)靈魂的工程師！老師是自我幸福的主人，是學(xué)生幸福的向導！”這樣高尚的贊美，常常讓我對年輕時(shí)的“老師”這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生深深的向往。老師喝醉了也很難知道酒是烈的。他們真正進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，才能體會(huì )其中的辛酸和辛酸�？傆胁欢碌暮⒆拥臅r(shí)候，總在身邊的時(shí)候，就完不成事情。他們加班做各種檢查的時(shí)候，真的覺(jué)得當老師好沒(méi)意思，不起眼。我一直很尷尬，很迷茫，很冷漠，甚至想放棄.有句諺語(yǔ)說(shuō)：想要幾個(gè)小時(shí)的快樂(lè )，就要喝酒；想幸福幾年，就結婚；如果你想一生幸福，你應該做一名教師。但是現實(shí)反差那么大。老師的幸福在哪里？我不止一次問(wèn)自己。
就在我迷茫的時(shí)候，有什么東西改變了我的態(tài)度。那天感冒了，嗓子疼，頭也疼�？粗�(zhù)吵吵鬧鬧的孩子們，我心里真的很煩，于是我大喊：“別吵了，請安靜�！焙⒆觽儽晃业暮鹇晣樍艘惶�，坐在那里發(fā)呆，無(wú)法理解發(fā)生了什么。接下來(lái)我隱約聽(tīng)到一些小朋友在說(shuō)什么。明天也是我最感動(dòng)的一天。有的孩子給我帶了感冒藥，有的給我帶了金嗓子。心在澎湃，眼在蓬勃。雖然是小孩子的一個(gè)小舉動(dòng)，但卻蘊含著(zhù)這一刻師生之間的深厚情誼。我無(wú)法用語(yǔ)言描述那種感覺(jué)是什么，只知道我的心里充滿(mǎn)了幸福。
那一刻，我感受到了只有老師才能擁有的幸福。我終于明白，幸福的關(guān)鍵在于一個(gè)人的詹妮弗心態(tài)。作為一名幼師，幸福在于與孩子相處的每一個(gè)細節。
最后，我只想說(shuō)，各位同事姐妹們，讓我們一起投入到這份幸福的事業(yè)中去，讓我們一起用心去體驗當幼師的快樂(lè )！
我的演講結束了，謝謝！
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