祖國在我心：愛(ài)國光榮演講稿
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愛(ài)國主義是人們忠誠、熱愛(ài)、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì )意識形態(tài)。它包括愛(ài)國的思想觀(guān)念、愛(ài)國情感、行為等多層面的內涵。
1.愛(ài)國主義是一種社會(huì )意識形態(tài)。愛(ài)國主義是—種精神現象，是一種思想觀(guān)念的社會(huì )意識形態(tài)，它受社會(huì )存在的制約，由社會(huì )存在所決定，并對社會(huì )存在具有巨大的反作用。愛(ài)國
主義的思想觀(guān)念對形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國家之魂。
2.愛(ài)國主義是干百年來(lái)鞏固起來(lái)的對祖國的一種深厚感情。熱愛(ài)故土和祖國的大好河山是愛(ài)國主義的重要內容，它是一個(gè)民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現為：對養育自己成長(cháng)的祖國山河、文化、歷史的熱愛(ài);關(guān)心祖國的前途和命運，把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起;強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無(wú)限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。
熱愛(ài)祖國的各族人民也是愛(ài)國主義的重要內容，中國各族人民自古以來(lái)就相互依存，共同書(shū)寫(xiě)祖國的歷史、創(chuàng )造祖國的文化、推動(dòng)祖國的進(jìn)步。因此，對祖國各族人民的愛(ài)是愛(ài)國主義的集中體現。
3.愛(ài)國主義是一種政治原則和道德準則。愛(ài)國主義具有深刻的社會(huì )內容，是調整個(gè)人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準則和行為規范。其主要表現是：在思想觀(guān)念上認識到國家的利益高于個(gè)人利益，把國家的發(fā)展和強大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉;在行為準則上，始終把國家的利益放在第一位，當個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國家的利益，自覺(jué)維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護全國人民的大團結，為國家的強大貢獻全部力量等。
熱愛(ài)自己的國家是愛(ài)國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性，而國家則強調其政治性、階級性，強調該社會(huì )共同體的主權和穩定�，F階段，所謂愛(ài)國家即熱愛(ài)人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。
4.愛(ài)國主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國主義的概念并不是從來(lái)就有的，它是在人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生了階級和國家以后形成的，并隨著(zhù)民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著(zhù)大一統的國家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統一大國。
在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國主義的具體內容有不同的表現。例如：在抗日戰爭時(shí)期，愛(ài)國主義的主題是“抗日救亡”、“拯救中華”;在我國現階段，愛(ài)國主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)的新局面，實(shí)現中華民族的偉大復興。
二、愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統
中華民族是一個(gè)具有愛(ài)國主義傳統的民族。干百年來(lái)，愛(ài)國主義像一條奔騰不息的長(cháng)河，滋潤著(zhù)一代又一代中華兒女的心田，塑造著(zhù)中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌。這些優(yōu)良傳統經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有不同的時(shí)代內容和表現形式。中華民族的愛(ài)國主義大致可以分為古代、近代和當代的愛(ài)國主義。在古代、近代的愛(ài)國主義中，一脈相承的共同特征是：
1.不畏艱險、改造山河、創(chuàng )建文明。自古以來(lái)，我國各族人民就世代相承地改造祖國山河，為人類(lèi)的文明、進(jìn)步做出了巨大貢獻。其中，有物質(zhì)文明的貢獻，也有精神文明的貢獻。例如，李冰父子領(lǐng)導修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”;李春設計、營(yíng)造的石拱橋，是現存世界上最古老的石拱橋;張衡研制的地動(dòng)儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器。這樣的例子燦若群星，雄踞北疆的萬(wàn)里長(cháng)城，縱貫南北的大運河，舉世聞名的四大發(fā)明——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，對世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
2.維護統一、抵御入侵、反對分裂。中華民族的愛(ài)國主義傳統，是在祖國的統一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發(fā)展的過(guò)程中形成的。雖然，在中華民族幾千年的歷史上分分合合、合合分分，但主流、主導的趨勢是聯(lián)合、是統一。歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝，都為中國的統一作出貢獻。
3.順應歷史潮流，積極改革弊政。治國安邦，施利于民，同一切阻礙歷史進(jìn)步的反動(dòng)階級、反動(dòng)社會(huì )勢力和反動(dòng)制度進(jìn)行英勇頑強的斗爭，是中華民族愛(ài)國主義傳統的一個(gè)重要體現。在中華民族的發(fā)展史上，不僅有作為主力軍的農民階級反抗封建專(zhuān)制統治的斗爭，還有無(wú)數具有愛(ài)國熱情的封建地主階級或資產(chǎn)階級中的有識之士，為了祖國的進(jìn)步和民族的發(fā)展，他們總是站出來(lái)以天下為己任，對國家內政、舊的體制進(jìn)行改革，調整生產(chǎn)關(guān)系，力圖振興國家、造福人民。從商鞅變法到近代戊戌變法，都是為了改革社會(huì )弊政。
4.虛心學(xué)習世界各國、各民族的長(cháng)處。在中華民族的歷史上，盡管有過(guò)短暫的盲目排外、閉關(guān)自守時(shí)期，但更多的時(shí)期是注重與世界各國友好往
來(lái)、相互學(xué)習，注重吸收各國、各民族的優(yōu)秀文化成果。如張賽出使西域，與中亞各國友好通商;鄭和七次下“西洋”，促進(jìn)了中國與各國間的經(jīng)濟文化交流，并促進(jìn)了中華文明。
中華民族的近代史是遭受西方列強侵略，逐步淪為半封建、半殖民地的屈辱史。因此，中國近代愛(ài)國主義的主題是救亡圖存、振興中華。中華人民共和國成立
后，中華民族走出了偉大的復興之路，其愛(ài)國主義的主題始終與中華民族的偉大復興聯(lián)系在一起。這些愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統是中華民族寶貴的精神財富，當代青少年應該繼承并發(fā)揚光大。
三、當代愛(ài)國志士典范
1、兩彈元勛鄧稼先
1986年，國內公開(kāi)報道了“兩彈元勛”鄧稼先的'名字，當年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開(kāi)。當人們以感激的心情來(lái)頌揚這位功臣時(shí)，他卻平靜地辭世而去。而黨和國家授予他的“五一”勞動(dòng)獎?wù)潞?ldquo;兩彈一星功勛獎?wù)?rdquo;卻永遠閃耀著(zhù)光芒。
1945年抗戰勝利時(shí)，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過(guò)了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國印第安那州的普波大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習成績(jì)突出，不足兩年便讀滿(mǎn)學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辨。此時(shí)，他只有26歲，人稱(chēng)“娃娃博士”。
1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國原子彈理論的研究。
從此，鄧稼先的名字從公開(kāi)出版物上消失了，群眾性場(chǎng)合再也看不見(jiàn)他的身影，許多親朋好友都無(wú)從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向，只知他在執行著(zhù)一項異常重要的任務(wù)。
直到神州升起第一朵蘑菇云，全國為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績(jì)連最親近的家人也無(wú)從知曉。而后，中國又爆炸了第一顆氫彈。當一朵朵蘑菇云騰空升起，全國人民久久沉浸在狂喜之中時(shí)，鄧稼先卻在轉瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強烈的情感震蕩。
鄧稼先不僅在秘密科研院所里費盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗場(chǎng)。1984年，他在大漠深處指揮中國第二代新式武器試驗成功。翌年，他的癌擴散已無(wú)法挽救，他在國慶節提出的要求是去看看天安門(mén)。1986年7月16日，當時(shí)的國務(wù)院副總理前往醫院授予他全國“五一”勞動(dòng)獎?wù)�。同�?月29日，鄧稼先去世。
鄧稼先的一生，是中國當代優(yōu)秀知識分子的光輝榜樣。他從青少年時(shí)代就抱定了以科技強國的宿愿，將個(gè)人的事業(yè)與民族興亡緊密相連，為此而終生奮斗，不惜個(gè)人的生命。
鄧稼先于1950年夏天在美國取得博士學(xué)位后，完全可以留在那里并擁有良好的工作條件和優(yōu)厚的待遇。但是，他毅然回來(lái)建設一窮二白的祖國。同年國慶節，在北京外事部門(mén)的招待會(huì )上，有人問(wèn)他帶什么回來(lái)?他說(shuō)：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦關(guān)于原子核的知識”。
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