日本諺語(yǔ)

　　中日諺語(yǔ)之間的關(guān)系大致分成兩種：

　　1，直接把中國的諺語(yǔ)翻譯成日文。如：

　　“百聞不如一見(jiàn)”----「百聞は一見(jiàn)に如かず」

　　(ひゃくぶんはいっけん にしかず)

　　2, 中日兩國的諺語(yǔ)各不相同，但其含義相同。如：

　　“歪打正著(zhù)”----「怪我の功名」(けがのこうみょう)

　　第一類(lèi)：“青出于藍而勝于藍”----「青は藍より出でて藍より青し」(あおはあいよりいでてあいよりあおし)

　　第二類(lèi)：“垂頭喪氣”----「青菜に塩」(あおなにしお)

　　第一類(lèi)：“光陰似箭”---「光陰矢の如し」(こういんやのごとし)

　　“一年之計在于春”---「一年の計は元旦にあり」(いちねんのけいはがんたんにあり)

　　“滴水穿石”---「雨だれ石を穿つ」(あまだれいしをうがつ)

　　第二類(lèi)：“功到自然成”---「石の上にも三年](いしのうえにもさんねん)

　　“滿(mǎn)瓶不響，半瓶叮當”---「空き樽は音高し」(あきだるはおとたかし)

　　“火燒眉毛”---「足下に火がつく」(あしもとにひがつく)

　　第一類(lèi)：

　　“只知其一，不知其二。”------「一を知り二を知らず」(いちをしりてにをしらず)

　　“一葉落知天下秋。” ------ 「 一葉落ちて天 下の秋を知る」(いちようおちててんかのあきをしる)

　　“一年之計在于春” ------ 「 一年の計は元旦にあり」(いちねんのけいはがんたんにあり)

　　第二類(lèi)：

　　“馬后炮”------「後の祭り」(あとのまつり)“事后搞慶�；顒�(dòng)”

　　“八九不離十”------「當たらずといえども遠からず」(あたらずともいえどもとおからず)

　　注：「當たる」是“說(shuō)準了”，它的否定是「當たらず」;「とも言えども」是“雖然說(shuō)是”;「遠からず」是“遠”的否定，這是古語(yǔ)說(shuō)法，和「遠くない」相同。整個(gè)意思是說(shuō)“雖然沒(méi)有說(shuō)準，但也離得不太遠。”

　　“曇花一現”------「朝顔の花一時(shí)」(あさがおのはないちじ)

　　注：「朝顔」是“牽�；�”又稱(chēng)“喇叭花”，夏天早晨花開(kāi)得很好看，但是太陽(yáng)出來(lái)后很快就蔫掉; 「一時(shí)」有兩個(gè)解釋?zhuān)?是一點(diǎn)鐘，2是暫時(shí)， 在這里用2。整個(gè)意思是說(shuō)“牽�；ㄩ_(kāi)花雖然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暫的美”。

　　第一類(lèi)：

　　“歲月不待人”----「歳月人を待たず」(さいげつひとをまたず)

　　“養子方知父母恩”----「子をもって知る親の恩」(こをもってしるおやのおん)

　　“知子莫若父”----「子を知ること父に如くはなく」(こをしることちちにしくはなく)

　　第二類(lèi)：

　　“未雨綢繆”----「転ばぬ先の杖」(ころばぬさきのつえ)

　　“聰明反被聰明誤”----「策士策に溺れる」(さくしさくにおぼれる)

　　“多一事不如少一事”----「觸らぬ神に祟りなし」(さわらぬかみにたたりなし)

　　第一類(lèi)：

　　“千里之堤潰于蟻穴”----「千里の堤も蟻の穴から�！�(せんりのつつみもありのあなから)

　　“條條道路通羅馬”----「すべての道はローマに通ず�！�(すべてのみちはローマにつうず)

　　“膾炙人口”----「人口に膾炙する」(じんこうにかいしゃする)

　　“笑里藏刀”----「笑中に刀あり」(しょうちゅうにとうあり)

　　第二類(lèi)：“久居則安”----「住めば都」(すめばみやこ)

　　[解釋]：日語(yǔ)中的 「都(みやこ)」是都城、京城，也是最好的地方。說(shuō)人在一個(gè)地方住長(cháng)了，有了感情，再差的地方也當成了京城。

　　“天無(wú)絕人之路”----「捨てる神あれば助ける神あり」(すてるかみあればたすけるかみあり)

　　[解釋]：天上的神很多，有的神不救你，有的神會(huì )救你，不是所有的神都不救你。

　　“英雄出少年”----「栴檀は雙葉より芳し」(せんだんはふたばよりかんばし)

　　[解釋]：「栴檀(せんだん)」是指“白檀”，「雙葉(ふたば)」是剛剛發(fā)芽時(shí)的兩片葉。是說(shuō)檀木剛剛發(fā)芽就散發(fā)香氣，表示英雄人物從少年時(shí)就出眾。

　　“宰雞焉用牛刀”----「大根を正宗で切るなかれ」(だいこんをまさむねできるなかれ)

　　[解釋]：「大根(だいこん)」是蘿卜，「正宗(まさむね)」是日本傳統的武士用的名刀，「なかれ」是“不要……做”。意思是說(shuō)切蘿卜不必使用高級的武士配刀。

　　第一類(lèi)：“前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼。”----「前門(mén)の虎、後門(mén)の狼�！�(ぜんもんのとら、こうもんのおおかみ。)

　　“千里之行，始于足下。”----「千里の道も一歩より起こる�！�(せんりのみちもいっぽよりおこる。)

　　“笑里藏刀。”----「笑中に刀あり」(しょうちゅうにとうあり。)

　　第二類(lèi)： “微乎其微。”----「雀の涙�！�(すずめのなみだ。)

　　解釋?zhuān)郝槿副旧砭秃苄�，其眼淚就更少了。

　　“可望而不可及。”----「高嶺の花�！�(たかねのはな。)

　　解釋?zhuān)焊邘X上的花，開(kāi)得很好看，但是只能看見(jiàn)而夠不著(zhù)。

　　“口若懸河。”----「立て板に水�！�(たていたにみず。)

　　解釋?zhuān)涸诹⒅?zhù)的板上澆水，很快就流下去。形容說(shuō)話(huà)非常流利。

　　第一類(lèi)：

　　“一貧如洗”----「赤貧洗うが如し」(せきひんあらうがごとし)

　　“前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒”----「前者の覆るは後車(chē)の戒め」(ぜんしゃのくつがえるは、こうしゃのいましめ)

　　“有備無(wú)患”----「備えあれば憂(yōu)いなし」(そなえあればうれいなし)

　　“隔岸觀(guān)火”----「対岸の火災」(たいがんのかさい)

　　「川向いの火事」(かわむかいのかじ)

　　第二類(lèi)：

　　“天淵(壤)之別”----「月とすっぽん」(つきとすっぽん)

　　「雲泥の差」(うんでいのさ)

　　說(shuō)明：表示兩個(gè)事物有類(lèi)似的外表，但是實(shí)際上有非常大的區別。云和泥都是不定型的東西，但是云在天上，泥在地下，差別極大�；蛘哒f(shuō)月亮和鱉(すっぽん)都是圓的，但是月亮高掛在夜空，很美;而鱉只能是在泥塘里游，很丑，差別極大。

　　“好事多磨”----「月に群雲(叢雲)、花に風(fēng)」(つきにむらくも、はなにかぜ)

　　說(shuō)明：表示最好的事物總有不完美的情況。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分;花開(kāi)放得很漂亮，偏有風(fēng)把它吹散。

　　“畫(huà)蛇添足”----「月夜に提燈」(つきよにちょうちん)

　　說(shuō)明：表示做些沒(méi)有意義、甚至不該做的多余事情。中文說(shuō)：畫(huà)蛇加了腿，日本說(shuō)：有月亮的夜晚打著(zhù)燈籠走。

　　“一星半點(diǎn)”----「爪の垢ほど」(つめのあかほど)

　　說(shuō)明：表示東西非常少。中文是用“星”和“點(diǎn)”表示量少;而日本則用“指甲里的污垢”來(lái)表示量少。日語(yǔ)的“爪”是“指甲”之意。與「わずか」「ほんの少し」同一個(gè)意思。

　　第一類(lèi) ：

　　流水不腐，戶(hù)樞不蠹----流れる水は腐らぬ(ながれるみずはくさらぬ。)

　　快馬加鞭----駆け馬に鞭(かけうまにむち)

　　恩將仇報----恩を仇で返す(おんをあだでかえす)

　　子女不知父母心----親の心子知らず(おやのこころこしらず)

　　第二類(lèi)

　　對牛彈琴----貓に小判(ねこにこばん)

　　說(shuō)明：“小判(こばん)”是日本古代使用的金幣。對于人來(lái)說(shuō)是很值錢(qián)的，但是對貓來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何價(jià)值的。和中國說(shuō)的對牛彈琴是一個(gè)道理。

　　亡羊補牢----火事の後の火の用心

　　(かじのあとのひのようじん)

　　說(shuō)明：“火の用心(ひのようじん)”是“注意火頭，防止火災”的意思。發(fā)生了火災之后，要求人們注意火頭，防止火災，這和丟了羊之后，把羊圈補結實(shí)是一樣的�？磥�(lái)是已經(jīng)受到損失，但是引以教訓，也還是有意義的。

　　丟了西瓜揀芝麻----火事の後の釘拾い

　　(かじのあとのくぎひろい)

　　說(shuō)明：由于日本的屋舍過(guò)去多是木材、竹子、紙、草等植物為材料，這樣的房屋很適合于潮濕的日本氣候。但是火災特別多，所以用火災的損失來(lái)告戒人的諺語(yǔ)就很多。由于不注意而失火，損失了大量財物，事后，再在滅火后的瓦礫里揀釘子。表示對“失大揀小”的告戒。和中國的丟了西瓜揀芝麻出于一個(gè)道理。

　　嬌生慣養----乳母日傘(おんばひがさ)

　　說(shuō)明：由于生活條件優(yōu)越，家里有奶媽伺候，外出有陽(yáng)傘遮太陽(yáng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱苦環(huán)境的磨練，結果養成了嬌生慣養的習慣。不直接說(shuō)明嬌生慣養，而是說(shuō)出它的條件和環(huán)境。

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