《情愛(ài)論》經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的《情愛(ài)論》經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、愛(ài)情的動(dòng)力和內在本質(zhì)是男子和女子的性欲，是延續種屬的本能�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　2、意識有三種方向度，它從過(guò)去吸取教訓，為現在建立一個(gè)思維方向，還能預見(jiàn)未來(lái)�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　3、在傳宗接代的本能上產(chǎn)生男女之間，使人能獲得特別強烈的肉體和精神享受。這種綜合的人既是生物的，又是社會(huì )的，互相傾慕和交往之情的本質(zhì)�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　4、所有被掩蓋起來(lái)不讓人看的秘密，正是喚起一種不健康的好奇心，一種病態(tài)的遐想�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　5、愛(ài)情是一定社會(huì )結構中人的道德意識，同人的善惡觀(guān)，同他對于道德和不道德認識聯(lián)系在一起�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　6、柏拉圖式愛(ài)情的目的是沒(méi)有肉體接觸的靈魂的溶合�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　7、在性的基礎上是一個(gè)男人和一個(gè)女人結合在一起的那種親昵感情是一條“宇宙的原則”，這條原則稱(chēng)之為引力、融合、好感愛(ài)情�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　8、愛(ài)情的精神力量使男女之間的感情在性欲這種強有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷卻，——瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　9、個(gè)人的強烈愛(ài)情從來(lái)不是為傳宗接代服務(wù)的一種工具，傳宗接代的目的是在愛(ài)情之外達到的人�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　10、愛(ài)情的發(fā)展是鞏固社會(huì )的“原狀穩定”的一種形成�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　11、文化修養只有在于精神的最高領(lǐng)域之中存在于道德和優(yōu)美的王國之中�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　12、婦女的第一個(gè)品質(zhì)也是最重要的品質(zhì)就是溫順�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　13、羅馬帝國的衰敗時(shí)期的特點(diǎn)是男女關(guān)系的貶值�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　14、愛(ài)情的歸根到底就是短暫的性的激情和我們的祖先動(dòng)物的原始欲望的綜合.——瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　15、愛(ài)情就是對至高無(wú)上的，主觀(guān)的感情的，神秘的顫抖�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　16、沒(méi)有形體的生命的這種愛(ài)情不過(guò)是人的幻想�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　17、無(wú)法解釋的一個(gè)事實(shí)就是最為強烈的愛(ài)情往往是一種單戀，因而不僅不會(huì )產(chǎn)生偉大的后代，而且根本不能產(chǎn)生后代�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　18、愛(ài)情永遠不會(huì )是在它是現實(shí)的既有體驗，愛(ài)情從來(lái)就既是令人激動(dòng)的回憶，有時(shí)明快清徹的期待�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　19、只有具有在勞動(dòng)和社會(huì )關(guān)系中合乎規律的發(fā)展起來(lái)的意識，他能夠跟定一定的原則和準則來(lái)權衡并且調整自己的行為�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　20、愛(ài)情把人的本質(zhì)和社會(huì )的本質(zhì)聯(lián)結在一起，他是生物關(guān)系和社會(huì )關(guān)系，生理因素和心理因素的綜合體，是無(wú)知和意識的多面的，深刻的，有生命的辯證體�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　21、即使在最崇高的愛(ài)情中也有肉體的基礎。這一點(diǎn)是經(jīng)歷漫長(cháng)的道路才得到承認的�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　22、雙方同時(shí)是愛(ài)情的主體，也是愛(ài)情的客體�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

　　23、幸福的根源在于充分的體驗，在于構成它完整的生物——社會(huì )本質(zhì)的各個(gè)因素的和諧�！�—瓦西列夫《情愛(ài)論》

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