佛語(yǔ)禪心：佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對那些富有哲理與特殊意義話(huà)語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？以下是小編收集整理的佛語(yǔ)禪心：佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　佛語(yǔ)禪心(1)

　　佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間�！�

　　生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著(zhù)的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，他是用來(lái)愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。

　　紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

　　佛語(yǔ)禪心(2)

　　夢(mèng)窗國師詩(shī)云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無(wú)事一床寬�！�

　　境由心造，心即主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(cháng)空旭日煩惱則無(wú)處藏身。

　　我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè )佛呢!

　　佛語(yǔ)禪心(3)

　　初祖達摩說(shuō)：“不謀期前，不慮其后，不念當今�！�

　　行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意，看天際云卷云舒。

　　這才是真正的解脫。

　　佛語(yǔ)禪心(4)

　　燃燈法師說(shuō)：“如果我們破除一切執著(zhù)塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸;幸福的生活也隨之而來(lái)�！�

　　一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時(shí)刻，只余下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。

　　佛語(yǔ)禪心(5)

　　證嚴法師說(shuō)：“寧靜是美，安定最樂(lè )，這是習禪，修身，養性，怡悅，且最崇高最美好的境界。

　　佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和追求安詳的途徑，無(wú)論是誰(shuí)要追求，要達到愉快、美滿(mǎn)、充實(shí)、瀟灑的人生境界，都絕對不能缺少一顆安詳的心。

　　佛語(yǔ)禪心(6)

　　耕耘先生說(shuō)：“人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì )褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì )再容光照人，是男孩子，就面目可憎�！�

　　是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著(zhù)挫折、無(wú)奈、懷疑、憂(yōu)慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是一種懲罰了，一個(gè)人要學(xué)會(huì )安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適，我們的人生一定才會(huì )美好。

　　佛語(yǔ)禪心(7)

　　靜慧大師說(shuō)：“學(xué)佛幾十年，我對佛教最重要的體會(huì )只有六個(gè)字，看破、放下、自在�！�

　　所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著(zhù)心。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著(zhù)，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執著(zhù)于人生之樂(lè )。

　　佛語(yǔ)禪心(8)

　　靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已，人活著(zhù)為什么會(huì )感到很累很累呢?就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來(lái)越沉重，以至于連步子都邁不開(kāi)了。

　　人生是苦的，充滿(mǎn)煩惱，如果放下執著(zhù)，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現最大的自在。

　　佛語(yǔ)禪心(9)

　　靈泉宗一禪師有詩(shī)云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提�！�

　　凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問(wèn)自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個(gè)明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。

　　佛語(yǔ)禪心(10)

　　弘一大師說(shuō)：“人生隨緣便會(huì )活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會(huì )有障礙�！�

　　佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進(jìn)，不明此意的人只是在聽(tīng)天由命，他所認為的隨緣只是任之棄之，悲觀(guān)之見(jiàn)溢于言表。其實(shí)一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個(gè)人，每一件事，不刻意要求結果，關(guān)鍵是你自己是否已經(jīng)做到了你該做的，你的心里是否滿(mǎn)意你自己，有了這樣的心態(tài)，你就不會(huì )過(guò)于執著(zhù)，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

　　佛語(yǔ)禪心(11)

　　尊者米拉日巴說(shuō)：“遠離嗔恨損害得安樂(lè )，拋棄傲慢嫉妒得安樂(lè )。平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè )，以心觀(guān)心即得此安樂(lè )，無(wú)別智慧法界中安樂(lè )，自然而然本性之安樂(lè )，此樂(lè )于我樂(lè )樂(lè )有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè )!

　　若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè )一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì )“生亦安祥，死亦安祥”了

　　佛語(yǔ)禪心(12)

　　尊者米拉日巴說(shuō)：“遠離嗔恨損害得安樂(lè )，拋棄傲慢嫉妒獲安樂(lè )，平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè )，以心觀(guān)心即得此安樂(lè )，無(wú)別智慧法界中安樂(lè )，自然而然本性之安樂(lè )，此樂(lè )于我樂(lè )樂(lè )有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè )!”

　　若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè )一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì )“生亦安詳，死亦安詳�！绷�。

　　佛語(yǔ)禪心(13)

　　耕云先生說(shuō)：“內心安適，俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福�！�

　　現代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語(yǔ)云：修身、齊家、治國、平天下�？梢�(jiàn)，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。

　　佛語(yǔ)禪心(14)

　　《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè )，道不失矣�！�

　　其意是說(shuō)：心意如果調整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì )疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì )惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì )后悔而不愿繼續修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì )增加了。只有心身清凈，道才不會(huì )失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。

　　佛語(yǔ)禪心(15)

　　耕云先生說(shuō)：“人活著(zhù)只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數主觀(guān)和偏見(jiàn)者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì )活得很無(wú)奈�！�

　　沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

　　佛語(yǔ)禪心(16)

　　《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品�！�

　　真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴霜殺物、陰霾翳空、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。

　　佛語(yǔ)禪心(17)

　　證嚴法師說(shuō)：“同樣一個(gè)'得’字，有'舍得’，也有'得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能'舍’也就能'得’，能得無(wú)限的快樂(lè );不能'舍’就會(huì )有'失’，失去了心境的安寧�！�

　　舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現了;放棄有限，就會(huì )贏(yíng)得無(wú)限;放棄偏執，就可得到內心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當下就會(huì )開(kāi)顯。

　　佛語(yǔ)禪心(18)

　　《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀(guān)知足。知足常樂(lè )，即是福樂(lè )安穩之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè );不知足者，雖居天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧;知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽�！�

　　做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強會(huì )讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧靜永無(wú)快樂(lè )。

　　佛語(yǔ)禪心(19)

　　證嚴法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿(mǎn)足;另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿(mǎn)，才華反而成了自苦的根源�！�

　　做人必須要有節制，節制是抵制誘惑的力量，不節制只會(huì )是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至會(huì )走向災難。人生有節制，生活就有幸福。

　　佛語(yǔ)禪心(20)

　　趙州禪師說(shuō)：“你不缺少的東西，正是你沒(méi)有的東西;你沒(méi)有的東西，恰恰就是你本來(lái)不缺的東西�！�

　　人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)情的戰斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過(guò)程當中，我們應該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福

　　擴展資料：

　　佛語(yǔ)指教理，佛意指禪心。在佛的眼里，眾生平等。

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