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讓人心靜的佛語(yǔ)語(yǔ)錄
1. 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
2. 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
3. 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
4. 三世諸佛以自心為本師。
5. 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
6. 不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現前，煩惱塵塵解脫。
7. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
8. 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
9. 佛法無(wú)多子，長(cháng)遠心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
10. 修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
11. 信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12. 百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
13. 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
14. 以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
15. 無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
16. 次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應當觀(guān)察，以正智鉤制令正住。
17. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
18. 天上天下，唯我獨尊，自觀(guān)自在，守本真心。
19. 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
20. 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著(zhù)之病。
21. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒(méi)有。
22. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著(zhù)計較，徒增煩惱。
23. 赤肉團上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
24. 不住一切處心即是佛心。
25. 一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
26. 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
27. 不離當處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。
28. 不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
30. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
31. .學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
32. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
33. 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語(yǔ)言相問(wèn)處。
34. 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識來(lái)空。
35. 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
36. 現定見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知，非達法也。
37. 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì )，則墮在骨董袋中。
38. 依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
39. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
40. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
41. 慕道真士，自觀(guān)自心，知佛在內，不向外尋。
42. 求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
43. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
44. 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
45. 菩薩不與法縛，不求法縛。
46. 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
47. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
48. 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅盤(pán)。
49. 菩提本自性，性?xún)羰瞧刑�，亦非可修相，更無(wú)可作相。
50. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
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