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簡(jiǎn)單的禪意的語(yǔ)錄70句
一個(gè)人想要成佛，應該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開(kāi)始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說(shuō)："若不如法而行，仍種下因為佛法反而墮落惡道的因，實(shí)在無(wú)益。"下面是小編精心準備的禪意的語(yǔ)錄70句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、迷茫，就是不想做小事，只想做大事；不想做手邊的事，只想做天邊的事；不想做煩瑣的事，只想做繁榮的事。其實(shí)人生沒(méi)有迷茫，有的只是對自己的高估。把自己看高了，其實(shí)就是"裝迷茫"。別再裝了，且把自己看低，腳踏實(shí)地，這病就好了。
2、懷仁愛(ài)之心，則輕于財富。存義勇之心，則輕于災難。既有仁愛(ài)之心，又有義勇之懷，則無(wú)所畏懼。至達則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個(gè)人到無(wú)所不容時(shí)，則為萬(wàn)物所容。時(shí)時(shí)體察成功之樂(lè )；時(shí)時(shí)感受失敗之苦。失敗乃成功之母；信心乃成功之父。
3、花間一壺酒，醉了匆匆過(guò)客，醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色，蒼老了容顏。對酒當歌，人生幾何，只把這如花歲月，無(wú)名相思，賦予淡淡的清光，凄冷的寒禪。月影綽綽，冷風(fēng)瑟瑟，夜的微涼透心入骨。
4、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì )遭雨水浸漏，未經(jīng)修養調御的心，欲望貪念會(huì )入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕他的心。
5、佛曰，一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露、亦如電，應作如是觀(guān)。清，是我們追求的心境，淺，是我們生活的態(tài)度，清淺，是我們一生的自然，清淺，是我們一世的隨緣。每個(gè)人心中都有一扇窗子，打開(kāi)是塵世煙火，關(guān)上是云水禪心，禪如一朵花，開(kāi)在心中，會(huì )讓生命豁然開(kāi)朗。以一種看山是山，看水是水的簡(jiǎn)單來(lái)生活，快樂(lè )就會(huì )一路相隨。
6、其實(shí)，人們的快樂(lè )和痛苦取決于內心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿(mǎn)意的；如果想要快樂(lè )，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。
7、對待挫折，要學(xué)會(huì )面對，處理，放下。
8、恒唯法師禪語(yǔ)人生學(xué)會(huì )寬容，讓你的生活少很多煩惱；學(xué)會(huì )奉獻，請讓你的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光；其實(shí)天很藍，陰云總要散；其實(shí)海不寬，彼岸也連著(zhù)此岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬(wàn)物皆自然；其實(shí)淚也甜，當你心如愿�；钪�(zhù)自己的堅持，活著(zhù)自己的單純，活著(zhù)自己的如癡如醉，活著(zhù)自己的美麗夢(mèng)想。
9、有所觀(guān)法，皆空皆寂，無(wú)有堅固，是觀(guān)亦空。
10、處順境用"無(wú)常觀(guān)"，處逆境用"因緣觀(guān)"。
11、塵相虛無(wú)，從心所生，了無(wú)自性，名為無(wú)相。（唐）法藏《華嚴義海百門(mén)》
12、諂曲之心，與道相違，是故宜應質(zhì)直其心�！斗疬z教經(jīng)》
13、什么是無(wú)？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無(wú)字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開(kāi)示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì )，若要以參 透一個(gè)無(wú)字與空慧相應，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉身， 繼續陶醉于機巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難！
14、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬(wàn)行的前提；是否達到金剛乘的見(jiàn)地，取決于心中是否保持清凈觀(guān)，清凈觀(guān)是生圓次第的先決條件。
15、煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂(yōu)，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強"心理彈性"，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強求結果，順其自然，人生才能收放自如。
16、"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，很多人將這句話(huà)當做對"執著(zhù)"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對生活方向的摸索，既然要摸索，就少不了摸爬滾打，只有在跌跤碰撞中，才能更準確地確定真正合適自己的路。
17、在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺(jué)醒，去承擔命運的解脫清涼自在。心安，才是故鄉，那么就需要我們去觀(guān)察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠去雜染，就是清凈。
18、任何對客觀(guān)環(huán)境的不滿(mǎn)和怨天尤人都是無(wú)濟于事的，只有以積極向上的心態(tài)去面對，才是解決問(wèn)題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿(mǎn)著(zhù)煩惱呢？
19、我曾許過(guò)諾言，此生只做凡俗中的男子，來(lái)世再聽(tīng)佛訴說(shuō)禪音�？纱丝涛覅s想做布達拉宮的一個(gè)無(wú)名的朝圣者，獨行在悠長(cháng)的石階。由于我有一個(gè)希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長(cháng)寧。
20、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多�！蹲诮腆鹧凿洝�
21、當愛(ài)情的激情被生活的瑣碎一點(diǎn)點(diǎn)磨光時(shí)，夫妻關(guān)系便會(huì )進(jìn)入一個(gè)相對平淡期，如死水般沒(méi)有波瀾。這樣的生活很可怕，因為看似平靜，卻往往醞釀著(zhù)大的變動(dòng)。太平靜時(shí)屬陰，此時(shí)最好能有陽(yáng)氣進(jìn)入，不時(shí)激起一些波瀾，這樣水源才會(huì )鮮活起來(lái)，當水一旦流動(dòng)時(shí)，才會(huì )有陰陽(yáng)的轉換與平衡。
22、把慈悲形象化，付諸具體的行動(dòng)。
23、許多時(shí)候，人們之所以無(wú)法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹(shù)立目標，確定前行的方向。
24、有些人看起來(lái)口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)"宰相肚里能撐船"，是說(shuō)大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬(wàn)雄兵，能藏得住秘密，不會(huì )顯山露水。
25、固執己見(jiàn)，雖聞佛法而不信，一句話(huà)——業(yè)障重。業(yè)障重，不能信佛，反而自詡，愚癡之極。
26、智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無(wú)疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來(lái)，則是遠離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì )成了物質(zhì)的奴隸，在金錢(qián)、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。
27、境隨心轉，我們一思一念決定著(zhù)我們的成功與失敗，決定著(zhù)我今生會(huì )遇見(jiàn)什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢(qián)、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。
28、人人都有佛性，禪心無(wú)不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
29、習以為常、理所當然的事物常常塞滿(mǎn)了我們的頭腦，經(jīng)驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法需要平時(shí)摸索，思路開(kāi)闊才不會(huì )鉆牛角尖。當然，思路開(kāi)闊也需要以知識做底蘊，形成一種習慣，它不是短期可以速成的。
30、當你下定決心從事某項事業(yè)時(shí)，一定要對自己的信仰充滿(mǎn)熱情。這樣才會(huì )對自己的工作有自豪感，對自己的工作負責，并且全身心地投入工作。保持這樣的態(tài)度，怎會(huì )不取得令人矚目的成績(jì)呢？
31、佛說(shuō)："其實(shí)能活著(zhù)本來(lái)就是一種奇跡！"所以，每個(gè)人都不應該太看 重名利，不必太在意失去多少，應該留幾分清醒，存一份淡泊，時(shí)刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個(gè)日子都過(guò)得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
32、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發(fā)現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
33、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。
34、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規范心念和行為。
35、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對方也就越樂(lè )于幫助你，從而有助于達成實(shí)現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。
36、灌木不能長(cháng)成大樹(shù)，因為沒(méi)有主干，最后只能當柴燒。大樹(shù)之所以能成大樹(shù)，因為主干參天，映蔽云霞。凈土宗從教義到祖師必須主干分明，才能蔚成大樹(shù)，蔭蔽蒼生。
37、富日子有富日子的過(guò)法，窮日子有窮日子的過(guò)法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒(méi)有因為家庭的變故而有所動(dòng)搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂(lè )逆順道在其中，動(dòng)靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開(kāi)的。他將自我完全投入到當下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過(guò)，也不會(huì )驚起波瀾。
38、什么樣的人生才稱(chēng)得上富足。內心深處有活源�？兹鸽m有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學(xué)道功德深�！洞笾嵌日摗窊碛械枚�，人不一定滿(mǎn)足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢(qián)不一定快樂(lè )，沒(méi)錢(qián)也可以安心自在，真正的財富從心頭來(lái)，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
39、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對，就要改正，這就是"真修行"�！桓葡壬�
40、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會(huì )烙下生命的印跡，即使是毫無(wú)生氣的事 情做起來(lái)也會(huì )很精彩。
41、年輕時(shí)看遠，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡�？催h：看遠才能攬物于胸，只看眼前美景，難見(jiàn)山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來(lái)，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是沒(méi)有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
42、世間紛擾總有幾分牽累，內心的觀(guān)照就是對人生的觀(guān)察與體味，可以說(shuō)是開(kāi)啟一種嶄新的態(tài)度。每一個(gè)步伐，每一個(gè)起心動(dòng)念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活，或沉重、或悠然，讓內心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動(dòng)活潑。#延參禪話(huà)#
43、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來(lái)的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。
44、當你缺乏慈悲心的時(shí)候，請常常祈禱"慈悲偉大的佛陀，讓我本著(zhù)無(wú)限的愛(ài)心，去對待所有的生物吧，讓我的心如同慈母冒著(zhù)生命的危險去保護自己唯一的孩子。"時(shí)常提醒自己，在這個(gè)世界上，永遠不可用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以慈愛(ài)來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理。
45、生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無(wú)形的形態(tài)存在，來(lái)源于內心的厚重，對生活的禮貌和坦率。
46、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離。
47、珍惜這個(gè)詞，透著(zhù)幾許滄桑，必然有所得失，人就這么一生，不要去過(guò)份地苛求，不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂(lè )開(kāi)始！做你想做的，愛(ài)你想愛(ài)的。做錯了，不必后悔，不要埋怨，世上沒(méi)有完美的人。跌倒了，爬起來(lái)重新來(lái)過(guò)。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，相信下次會(huì )走得更穩。
48、左右逢源的人和誰(shuí)看起來(lái)都很好，但是誰(shuí)也不跟他真正好。低調的人，跟誰(shuí)也疏疏落落的，但每個(gè)人心底里都盛著(zhù)他。左右逢源的人，需要周旋于各種復雜，于是自己變得很復雜，人一復雜就疲憊。低調的人，只需靜對自我的世界就好了，所以，活得簡(jiǎn)單，人一簡(jiǎn)單，就會(huì )很快樂(lè )。復雜永遠拼不過(guò)簡(jiǎn)單。
49、生活需要享受，不僅享受生活中的所有，更要用心靈去享受生活，從繁雜的事務(wù)中，品出恬淡、品出寧靜、品出悠閑，還生命以恬淡，還心靈以自由。這樣就可以寵辱不驚地面對世俗的生活，就可以擁有一顆自然、淡泊的心靈，就可以在紛繁的人世中笑看云卷云舒，欣聞風(fēng)聲雨落，樂(lè )觀(guān)人間悲歡。
50、歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞?dòng)耥�，但此情依舊。
51、以怨報德的人應該是人類(lèi)的公敵，他對待人類(lèi)可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒(méi)有施恩于他，這樣的人根本不配生活在世上。
52、少計較，多寬容，知滿(mǎn)足，心也就閑了。順其自然，隨遇而安，懂得放下，生命才會(huì )更加完美。
53、世上有兩樣東西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。有時(shí)候你必須跳出窗外，然后在墜落的過(guò)程中長(cháng)出翅膀�，F在的位置并不重要，重要的是你前進(jìn)的方向。
54、世界上本來(lái)就沒(méi)有救世主，沒(méi)有這樣的人，沒(méi)有這樣的神，也沒(méi)有這樣的佛。
55、懂得用錢(qián)的人，金錢(qián)是功德；不會(huì )用錢(qián)的人，金錢(qián)是罪惡。
56、佛曰：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
57、佛曰：此如來(lái)藏藏識本性清靜，客塵所染而為不凈。
58、緣從心起，緣亦從心滅，是非對錯、善惡悲喜，都是從心生起的幻化。
59、一年老一年，一日沒(méi)一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里尋一夥相識，他一會(huì )咱一會(huì )那一用生命去詮釋你的逢場(chǎng)做戲。
60、一場(chǎng)情事，潑墨太多了，用力太猛了，自己都收不住。什么事都是過(guò)分了就不好。溫婉的句子，用鏗鏘的節奏表現出來(lái)，更加意味深長(cháng)。
61、苦非苦，樂(lè )非樂(lè )，只是一時(shí)的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì )自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。無(wú)論何時(shí)何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
62、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
63、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應學(xué)習智慧自度，做公益事業(yè)，引導眾生解脫。
64、人有眾過(guò)，而不自悔、頓息其心，罪來(lái)赴身；如水歸海，漸成深廣。若人有過(guò)，自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。
65、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
66、我等實(shí)樂(lè )生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲住。我等實(shí)樂(lè )生，我等無(wú)物障，我等樂(lè )為食，如光音天人。
67、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì )得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
68、了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
69、風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，葉沒(méi)有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
70、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
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