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2023年簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集58條
自力修行，欲斷煩惱，如揚湯止沸，動(dòng)靜很大，沸泡也確一時(shí)消減，然釜底貪嗔之火不熄，全不濟事。念佛法門(mén)，阿彌陀佛釜底抽薪，不知不覺(jué)，無(wú)聲無(wú)息，自然鍋冷水涼。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄58條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
2、貪念生，就會(huì )善解；惡念消，就不會(huì )作惡，則災難自然遠離。
3、學(xué)佛，而囿于善惡觀(guān)念，是初機，或門(mén)外漢。人有是非，佛沒(méi)有是非；人有善惡，佛沒(méi)有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著(zhù)，卻無(wú)障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無(wú)障礙。
4、真理就是人生可行之路。
5、有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰(shuí)了本因？——《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》
6、點(diǎn)燈點(diǎn)心燈，處處皆光明，學(xué)生準備好了，老師就會(huì )出現。你到了哪一級能量便與哪一個(gè)層次的老師有緣，一點(diǎn)也勉強不得，要知道你現在已經(jīng)達到什么層次，只要看你現在所從師的師質(zhì)與你當下看的什么書(shū)和交的什么朋友就知道了！我們在生活中所經(jīng)歷的一切好壞都是我們內在心智模式的放大和外延！
7、我們應常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"由于無(wú)邊的眾生是我們的父母，所以應誓愿度；由于無(wú)盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應誓愿斷；由于無(wú)量的法門(mén)是趨向菩提的大道，所以應誓愿學(xué)；由于無(wú)上的佛道是自利利他圓滿(mǎn)的境界，所以應誓愿成。
8、擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛(ài)心，才能圓滿(mǎn)大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自?xún)羝湟�。出離心、菩提心和大手印之見(jiàn)地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。
9、虛名就是有名無(wú)實(shí)，意指只要其名而不論其實(shí)。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國，慈禧太后為虛名而殃國；現實(shí)中，一些人為虛名投機鉆營(yíng)，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執迷不悟。
10、找不到風(fēng)水師，可找一個(gè)當下運氣很好的朋友幫你看風(fēng)水，雖然他不專(zhuān)業(yè)，但因他當下運旺氣旺，受他自身磁場(chǎng)感召，很容易就會(huì )找到一個(gè)和他自身能量對等讓他順眼的好風(fēng)水，如春天出門(mén)到處春意盎然很容易看到花開(kāi)一樣，概率極高。人陽(yáng)氣旺時(shí)看到的只能是春天和笑臉，反之氣弱時(shí)撞到的只能是鬼！
11、無(wú)論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動(dòng)念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說(shuō)明心的本性是空性；無(wú)論我們在地獄還是在天堂，感受快樂(lè )還是遭受痛苦，心中本來(lái)就圓滿(mǎn)具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來(lái)藏佛性的一切功德，這說(shuō)明心的自性是光明。
12、我們要相信，這個(gè)世界會(huì )因為我們的改變而變得處處充滿(mǎn)溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì )給我們自身帶來(lái)累累碩果。
13、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來(lái)理解周?chē)囊磺�，精神常常�?huì )處于一種人為的高度緊張狀態(tài)，而且單憑主觀(guān)武斷的猜測不會(huì )看清事情真相。友誼之樹(shù)靠信賴(lài)澆灌。只有你信賴(lài)別人，別人也才會(huì )信賴(lài)你。
14、生活是一望無(wú)際的大海，人便是大海上的一葉小舟。大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，人也總有歡樂(lè )和憂(yōu)愁。蔑視困難，勇往直前的人，在黑夜中也會(huì )露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危險的，即使睡著(zhù)了，夢(mèng)中也滴淚。
15、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(cháng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
16、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來(lái)通達，證法以實(shí)修去現證。印度的大成就者世親菩薩說(shuō)："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"
17、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠則滋多。若常煩惱，煩惱滋多�！蹲诮腆鹧凿洝�
18、人本是自然之子，但在社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程中，人一方面不斷進(jìn)化，以文化區別于動(dòng)物；同時(shí)也被社會(huì )所異化，表現出許多非自然的屬性，尤其是在商業(yè)社會(huì )中，這種異化尤為明顯。
19、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐�？匆慌栉闹竦ㄐ南�，似在遙想某個(gè)遠方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有紛擾，不思塵念，就是一種禪定。
20、保持一種美麗的心情，采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日，捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈！
21、其實(shí)人生真正的快樂(lè )，是在于關(guān)愛(ài)他人。一旦我們一開(kāi)始為其他人著(zhù)想，把關(guān)心的對象從自己轉換為他人的時(shí)候，一念為善，內心頓時(shí)就會(huì )放下自我，就會(huì )解脫分別心的束縛，真正懂得運用禪的智慧來(lái)過(guò)日子的人，才是智者；我們要找找的那片凈土不在身外，就在我們的內心里，就在我們的方寸間。
22、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒(méi)。不沉沒(méi)故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺(jué)分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì )
23、設身有苦，念?lèi)喝け娚�，起大悲心；我既調伏，亦當調伏一切眾生，但除其病，而不除法�！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
24、又如大地持四重擔，何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無(wú)聞、非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞?wù)呤诼暵劤�；求緣覺(jué)者授緣覺(jué)乘，求大乘者授以大乘。
25、我們應該記住這樣一個(gè)道理：為了實(shí)現自己的奮斗目標，就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會(huì )忍耐，忍則有益，斗則必損。忍得一時(shí)之辱， 才能得到更強大的力量和更長(cháng)久的發(fā)展。
26、做人應當像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當我們將付出的意識貫注自身并向周?chē)鷶U散時(shí)，身邊的人就能夠感受到我們帶來(lái)的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛(ài)，也會(huì )有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛(ài)的溫暖延長(cháng)。當彼此的愛(ài)會(huì )聚到一起時(shí)，形成的小小氣場(chǎng)便足以令所有人感動(dòng)。愛(ài)是一種循環(huán)，主動(dòng)去愛(ài)世人，我們所得到的將遠遠超過(guò)我們的付出。
27、延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過(guò)往，送過(guò)往，既知曉苦空無(wú)常，緣起緣滅，為何不一笑轉身，一笑釋然，能祝福，不相怨。
28、恒愚法師：所有的路，無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)，都是人選擇的。某段時(shí)期的人生，只有一種味道，內心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會(huì )說(shuō)，我真的沒(méi)有選擇，其實(shí)路有千萬(wàn)條，任何時(shí)候都不是只有一條道。該扛起時(shí)，別推卸責任，別輕易把抱怨養成習慣。
29、命運是隨時(shí)都在改變的。佛法的因果觀(guān)、行為價(jià)值觀(guān)，是讓我們了解說(shuō)一切行為所產(chǎn)生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。這生當中，時(shí)時(shí)刻刻我對人生的看法、想法、態(tài)度、行為，就決定了我這生當中的命運。
30、如果生活中過(guò)的很愉快，我們應當感謝自己的過(guò)去。因為你過(guò)去作了很多善根，今生自然就享受福報。過(guò)去你無(wú)意傷害到別人，自己還不知道，你今生也會(huì )受別人的無(wú)意傷害。一切都是遵從因果規律。所以求人不如求己，為了來(lái)生的安樂(lè )我們今世要繼續精進(jìn)的修善改惡。
31、佛教不是樂(lè )觀(guān)，不是悲觀(guān)，而是中觀(guān)。所謂中觀(guān)，就是如實(shí)的觀(guān)照世間的實(shí)相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著(zhù)，并不排斥現實(shí)中正當的努力。佛教從來(lái)沒(méi)有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。
32、森羅即萬(wàn)象，一法之所印。
33、人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習、不斷完善自我的過(guò)程。但是總有領(lǐng)悟不透的真理，總有一些有意或無(wú)意的煩心事闖到心里來(lái)。人生如夢(mèng)，順少逆多，一輩子不容易。把一切都看淡些好，不要太計較，不要總是跟別人過(guò)不去，更不要跟自己過(guò)不去，百年歲月，也是轉眼即過(guò)，所以要多珍惜，珍惜時(shí)光，也珍惜身邊的人，過(guò)好屬于自己的每一天，讓自己開(kāi)心地過(guò)這一生，自己開(kāi)心，也就能給周?chē)鷰?lái)開(kāi)心。
34、言語(yǔ)溫和，懂得自責。
35、偉大的信仰，是我解脫的鑰匙！虔誠的魂魄，是我擁有的財富！
36、人不一定一生都能幸福的過(guò)著(zhù)， 但珍惜每一天的幸福。
37、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達彼岸面見(jiàn)諸佛。
38、有時(shí)候我們想得到的東西，沒(méi)有得到，就很不開(kāi)心；可是得到了，又怕失去。人就是這樣害怕改變，但是自己卻又善變。人想要的實(shí)在太多了，真正需要用的時(shí)刻，卻是少之又少。因此能夠控制自己的心，就變得非常重要！
39、因為我們沒(méi)有足夠的能力，不能真正清楚明白別人行事的動(dòng)機，所以，盡量不要對任何人和事，用自己片面的想法和是非標準來(lái)評論，應多多隨喜他人所做的一切大小善事。
40、如果說(shuō)光陰分為黑暗和光明，那么人的一生，其實(shí)就是一顆找尋快樂(lè )的心穿行在黑暗與光明交錯的時(shí)光隧道。
41、世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實(shí)是最小的。
42、遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
43、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
44、切記。不要一天到晚，想神通，想開(kāi)悟，那是修道的絆腳石。
45、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著(zhù)放。
46、若你不理人，人也不會(huì )理你；若你不信人，人也不會(huì )信你；若你不容人，人也不會(huì )容你；若你不愛(ài)人，人也不會(huì )愛(ài)你。這個(gè)世界很公平，你付出什么，就得到什么；你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容；你付出謙便得到尊；你付出善便得到緣，你付出苦便得到福。每個(gè)人都是自己的珍寶，只要你懂得開(kāi)采。
47、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書(shū)。
48、如果你是一個(gè)蚌，你愿意受盡一生痛苦而凝結一粒珍珠，還是不要珍珠，寧愿舒舒服服的生活著(zhù)？如果你是一支老鼠，你突然發(fā)覺(jué)你已被關(guān)進(jìn)捕鼠籠，而你前面有一塊香噴噴的蛋糕，這時(shí)，你究竟是吃還是不吃呢？
49、能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
50、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅槃生死等空華。
51、守護感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內心激動(dòng)、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛士守護城門(mén)一樣，這就是戒——行為與心靈的守護。
52、了解正確的道理而付諸于行動(dòng)，這就是真實(shí)！觀(guān)心自?xún)粢赃_永恒的安詳寧靜，這就是真實(shí)。尋求智慧的開(kāi)展品嘗成果的甜美，這就是真實(shí)。
53、佛言：惡人聞善，故來(lái)擾亂者，汝自禁息，當無(wú)嗔責，彼來(lái)惡者而自惡之�！端氖陆�(jīng)》
54、佛說(shuō)，塵世間的一切，皆由心起。心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單；心若復雜，生活就充滿(mǎn)痛苦。人生沒(méi)有坦途，每個(gè)人都會(huì )遇到各種煩心事、傷心事。只要把心放寬，看開(kāi)看淡，波折的人生照樣可以過(guò)得有滋有味，精彩不停。
55、歲月里的有些人，有些事，不是來(lái)給你增加糾結，而是來(lái)鍛煉你，如何化解糾結，或者是干脆利落不糾結。
56、也許你給我的感動(dòng)，只不過(guò)是情緒上的波動(dòng)。
57、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
58、若欲無(wú)境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
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