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2023年常用周?chē)降恼Z(yǔ)錄大合集62條
如果真誠為一個(gè)人所固有，是出自他本性的行為方式，他就決不會(huì )動(dòng)輒被自己的真誠所感動(dòng)。由此我獲得了一個(gè)鑒定真誠的可靠標準，就是看一個(gè)人是否被自己的真誠所感動(dòng)。一感動(dòng)，就難免包含演戲和做作的成分了。下面是小編給各位讀者分享的周?chē)降恼Z(yǔ)錄62條,希望對大家有所幫助。
1、智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷和眼光。一個(gè)人在社會(huì )上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會(huì )把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
2、所以，一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會(huì )價(jià)值的人，無(wú)論他內心多么真誠，也不能說(shuō)他有事業(yè)。
3、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢。種種強烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀(guān)眾在場(chǎng)，其中有多少能堅持下去。
4、心與心的距離是最近的，也是最遠的。
5、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運承受下來(lái)，這就是哲人。
6、在真實(shí)的愛(ài)中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依賴(lài)別人造成的。
7、一切復活都在回憶中，一切超越都在想象中。
8、我聽(tīng)到一場(chǎng)辯論：挑選一個(gè)人才，人品和才智哪一個(gè)更重要？雙方各執一端，而有一個(gè)論據是相同的。一方說(shuō)，人品重要，因為才智是可以培養的，人品卻難改變。另一方說(shuō)，才智重要，因為人品是可以培養的，才智卻難改變。
9、世上事了猶未了，又何必了。這種心境，完全不是看破紅塵式的超脫，而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。
10、對于死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態(tài)度的熏陶，能夠面對和接受了。
11、在日常生活中，當一個(gè)人在某方面——例如權力、財產(chǎn)、知識、相貌等——處于弱勢狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì )產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類(lèi)局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
12、當然，人是不能只靜不動(dòng)的，即使能也不可取，如一潭死水。
13、在一切情形下，它都不會(huì )超載，因為每個(gè)人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿(mǎn)的。事實(shí)上，大多數杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著(zhù)的。
14、如果說(shuō)教育即生長(cháng)，那么，教育機構和教育者的使命就是為生長(cháng)提供最好的環(huán)境。
15、必須說(shuō)假話(huà)的場(chǎng)合是極其稀少的。
16、不能說(shuō)真話(huà)而說(shuō)真話(huà)，蠢。不必說(shuō)假話(huà)而說(shuō)假話(huà)，也蠢。
17、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛(ài)的那項工作，他藉此而進(jìn)入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒(méi)有這個(gè)核心的人，他的生活是碎片，譬如說(shuō)，會(huì )分裂成兩個(gè)都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無(wú)所用心的休閑。
18、人在年輕時(shí)會(huì )給自己規定許多目標，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純然消極，而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離，活得灑脫一些。
19、"距離說(shuō)"對藝術(shù)家和哲學(xué)家是同樣適用的。理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當的距離，然后才能觀(guān)其大體。不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見(jiàn)解。
20、我們不妨眷戀生命，執著(zhù)人生，但同時(shí)也要像蒙田說(shuō)的那樣，收拾好行裝，隨時(shí)準備和人生告別。入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著(zhù)有悲觀(guān)墊底，就不會(huì )走向貪婪。有悲觀(guān)墊底的執著(zhù)，實(shí)際上是一種超脫。
21、此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
22、有時(shí)候，我會(huì )對人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛(ài)之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡，可是有著(zhù)一些別的動(dòng)物無(wú)法想象的行為和嗜好。其中，最特別的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據也找不到，卻使多少人迷戀了一輩子，一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。
23、這是一個(gè)荒謬的宇宙，水遠存在著(zhù)，變化著(zhù)，又永遠沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
24、在人身上，弱點(diǎn)與尊嚴并非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點(diǎn)的承受上。
25、單純的人也許傻，復雜的人才會(huì )蠢。
26、應該怎么生活？這是一個(gè)會(huì )令一切智者狼狽的問(wèn)題。也許，一個(gè)人能夠明白不應該怎么生活，他就可以算得上是一個(gè)智者了。
27、是的，人生是很簡(jiǎn)單的�？墒�，如果一個(gè)人麻木了，對于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
28、要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
29、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
30、有時(shí)候我想：一個(gè)人一輩子永遠是自己，那也是夠單調乏味的。
31、至于我，我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實(shí)，尋找是我的勇敢。
32、在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機會(huì )，都是一個(gè)獨一無(wú)二、不可重復的存在。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒(méi)有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點(diǎn)，你就會(huì )明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個(gè)性的光華。
33、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
34、我們應向一切虔信的民族學(xué)習一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng )造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類(lèi)偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱(chēng)作神，我們應當尊重這秘密。
35、在事物上有太多理性的堆積物：語(yǔ)詞、概念、意見(jiàn)、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會(huì )的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長(cháng)日久，堆積物取代本體，組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。
36、從生命的觀(guān)點(diǎn)看，現代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面，文明為我們創(chuàng )造了越來(lái)越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時(shí)也使我們的生活方式變得復雜，離生命在自然界的本來(lái)狀態(tài)越來(lái)越遠。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們容易沉湎于安逸，喪失面對巨大危險的勇氣和堅強，在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài)，向下沒(méi)有承受匱乏的忍耐力，向上沒(méi)有挑戰危險的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺(jué)日趨麻木。
37、生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個(gè)絕對荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì )發(fā)生親切之感的。
38、博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種智慧。
39、在商場(chǎng)里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買(mǎi)的東西，結果買(mǎi)了許多自己不需要的東西，還為沒(méi)有買(mǎi)到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
40、我們捧著(zhù)一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì )其中妙處了。讀生活這本書(shū)也是如此。只有安靜下來(lái)，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強求不來(lái)的，它是一種境界，是世界觀(guān)導致的結果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
41、孤獨源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì )孤獨。也許孤獨是愛(ài)最意味深長(cháng)的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會(huì )了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
42、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想，痛苦就也解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。
43、世間無(wú)非兩種人最自信，無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
44、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
45、學(xué)會(huì )烹調，能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身，而是從中體會(huì )日常生活的情趣。
46、人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
47、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對過(guò)程疏遠和隔膜的心境。
48、外在的眼睛看見(jiàn)現象，內在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內在眼睛是關(guān)閉著(zhù)的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝，我們的日子是滿(mǎn)的，生命卻是空的，頭腦是滿(mǎn)的，心卻是空的。
49、生命平靜地逝去，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋都看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著(zhù)嗎？是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著(zhù)。
50、歷史上有一些人才輩出的名門(mén)，但也有許多天才無(wú)家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說(shuō)天才是人類(lèi)許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內無(wú)血緣關(guān)系的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
51、其一，級差承認：二等才智承認一等才智，三等承認二等，以此類(lèi)推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹(shù)立起了聲譽(yù)。當然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。
52、既然成功屬于塵世，完美屬于天國，我與完美的距離就更遙遠了，但因此畢竟可以夢(mèng)想。懷著(zhù)這夢(mèng)想，我更可以不把成功放在眼里了。
53、在我看來(lái)，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛(ài)好，舍此便只是名利場(chǎng)上的生意經(jīng)。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對于生命意義的強烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我，一顆飽滿(mǎn)的靈魂，它決定了一個(gè)人爭取成功和體驗幸福的能力。
54、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jì)刃慕?jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
55、人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。
56、魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
57、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來(lái)的那個(gè)世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物。
58、對人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟。
59、常識和本能都告訴我，歡樂(lè )比憂(yōu)愁更有益于身體的保養。
60、如果某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì )增添他對你的敵意。他因為揣測到你會(huì )恨他而愈恨你了。
61、我們心不在焉，百事無(wú)心，感到做什么都沒(méi)意思，并不是疲憊了，因為我們有精力，只是茫無(wú)前途。并不是看頭了，因為我們有愿望，只是空無(wú)對象。
62、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
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