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簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集88條
看歷史長(cháng)河，悠悠千古，不論是英雄豪杰，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨著(zhù)生命的完結而消去？人生如歌，人生亦如夢(mèng)，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。以下是小編收集整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄88條,供各位參考。
1、對待煩惱的態(tài)度，也就直接構成煩惱的真實(shí)性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實(shí)，往往因為自我的執著(zhù)，讓煩惱對生活形成真實(shí)的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺(jué)悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實(shí)踐超越。
2、對無(wú)關(guān)底線(xiàn)的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪�(zhù)，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因為你活了多少年走了多少路經(jīng)歷過(guò)多少失敗，而是因為你懂得了放棄，學(xué)會(huì )了寬容，知道了不爭。
3、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。往往喜歡宣揚自己的優(yōu)點(diǎn)，卻不習慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式，這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂(lè )，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添�；鄱Y糧，能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道。
4、無(wú)所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過(guò)程，并非索求。
5、生活中，我們也像這個(gè)人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒(méi)有誰(shuí)捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。
6、一個(gè)好人的一次善行，其價(jià)值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個(gè)世界的美好，重拾對他人、對生活的信心，世界觀(guān)和心態(tài)的改變，對未來(lái)的人生將產(chǎn)生深遠的影響。當一個(gè)人的善行通過(guò)口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價(jià)值非凡。
7、所言證菩提，謂覺(jué)悟本心�！斗鹫f(shuō)最上根本大樂(lè )金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七
8、精神不能被奴役對物質(zhì)的過(guò)度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
9、常欲求多聞，諸佛所稱(chēng)嘆，能得定實(shí)義，是故如大海�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì )
10、平常運勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實(shí)力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒(méi)有太多需求，來(lái)去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
11、不留心教典，饒勇猛精進(jìn)，定成魔外。
12、如法管理王為臣民主，常以慈愛(ài)下，身率以法戒，示之以休咎�！斗ň浣�(jīng)》卷下，道利品
13、起得過(guò)早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺(jué)者總是先死，后覺(jué)者也一定失 去先機，只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
14、假如每個(gè)人都能把我慢、我執、無(wú)明去除，人與人之間就不會(huì )產(chǎn)生是非！
15、如今很多人不遵守因果規則，追逐名利、無(wú)惡不作。這時(shí)我們應修持忍辱，感激他人對我們的傷害�！督饎偨�(jīng)》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒(méi)有嗔恨心，反而對國王生大慈悲心說(shuō)："我將來(lái)成佛第一個(gè)度你，因為你是我最大的恩人，沒(méi)有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。
16、"人往高處走，水往低處流"，誰(shuí)不想生活得更好一點(diǎn)？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。
17、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
18、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒(méi)。
19、老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)："有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈。"優(yōu)勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時(shí)候，人的劣勢也可以是優(yōu)勢，因為這些是獨一無(wú)二的。所以，只要練好內功，最大的劣勢可能反而會(huì )變成最大的優(yōu)勢。
20、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負荷超載，又會(huì )生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無(wú)我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無(wú)纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國家社會(huì )的福祉。
21、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來(lái)智、如來(lái)眼、如來(lái)身，結跏趺坐，儼然不動(dòng)�！洞蠓降热鐏�(lái)藏經(jīng)》
22、調護他人，正調護自己處。調伏得自己一分習氣，方調伏得他人一分習氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
23、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
24、生命中"萬(wàn)般帶不去"，然而人們習慣性地奔赴自己的目標，在生活中重復著(zhù)頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時(shí)發(fā)現自己其實(shí)什么也沒(méi)得到。
25、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿(mǎn)足？
26、做人要放下身段、縮小自己，如微塵無(wú)處不在，發(fā)揮納米般的良能。
27、人人都希望生活順暢，都希望擁抱幸福，可是現實(shí)中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，難以忍耐的遭遇也罷，關(guān)鍵不是我們?yōu)榇耸チ耸裁�，而是在�?jīng)歷過(guò)這些之后，我們學(xué)會(huì )了什么，得到了什么。
28、空并不是指一切都沒(méi)有，而是說(shuō)人可以努力去促成某事，但無(wú)論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源�？帐侵笇σ磺胁回潙�，萬(wàn)事都放下，心中無(wú)一物，才不會(huì )有執著(zhù)心，沒(méi)有執念，才不會(huì )產(chǎn)生痛苦。
29、華智仁波切說(shuō)："一切生者皆無(wú)常，必定會(huì )滅亡；一切儲存皆無(wú)常，必定會(huì )耗盡；一切集聚皆無(wú)常，必定會(huì )分散；一切建造皆無(wú)常，必定會(huì )崩壞；一切升起皆無(wú)常，必定會(huì )落下。因此，敵與友、幸與不幸、善與惡、心中的念頭，這一切永遠都在變化。"既然輪回的一切都是無(wú)常，那么除了解脫外又有什么事情值得追求呢？
30、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠記憶里綠色婆娑的身影。
31、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
32、在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見(jiàn)及生命的真意吧。
33、《菜根譚》中這樣說(shuō)："此身常放在閑處，榮辱得失誰(shuí)能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰(shuí)能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
34、生活在一寸紛擾的土地，忙碌著(zhù)自己情愿或是不愿的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無(wú)言地深入超脫紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只愿在一處安穩的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團蓮臺，安坐。拋卻繁華萬(wàn)千，獨一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。
35、佛如良醫，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
36、二十多年前，我正年輕，覺(jué)得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程 一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現那個(gè) 曾經(jīng)的我不可理喻，當時(shí)覺(jué)得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當年看 似過(guò)不去的坎其實(shí)跨步能過(guò)。人們，再難都要好好活著(zhù)，活著(zhù)活著(zhù)， 就活得一切都風(fēng)淡云輕。
37、慧人以漸，安徐精進(jìn)，洗除心垢，如工煉金。
38、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應該這樣，應該那樣。以我們應該認為八正道才是戒律，六度萬(wàn)行才是戒律，四攝法門(mén)才是戒律，饒益有情才是戒律。
39、所愛(ài)貴重物，內外無(wú)貪惜，是故大歡喜，自知當作佛。普慈覆一切，常無(wú)瞋恨心，是故大歡喜，自知當作佛�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十九，富樓那會(huì )
40、有苦有難者，當去多關(guān)照，人與人之間，相愛(ài)互友好�！都磁d自說(shuō)·居士經(jīng)》
41、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴"卷三十六
42、諸佛如來(lái)是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
43、如果你覺(jué)得現在不幸福，總覺(jué)得改變了才會(huì )幸福，或者過(guò)去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應該把握自我，通過(guò)接觸我 們自己及周?chē)�、新鮮、健康的元素，滋養我們內心的歡樂(lè )、安詳、愛(ài)與 智慧的種子，來(lái)幫助我們轉變并治愈我們心中的不良因素。
44、只要有心去做，目標就在當下。
45、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
46、修行一定要腳踏實(shí)地，不能脫離實(shí)際，不能脫離現有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責任和義務(wù)，在盡職盡責中來(lái)完成自己對社會(huì )、對人生的責任和義務(wù)。
47、《菜根譚》中說(shuō)："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來(lái)憧憧之擾矣。"人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。
48、自力修行，揚湯止沸，使盡解數，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。
49、樂(lè )觀(guān)之于人生，是浮蕩在地平線(xiàn)那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂(lè )觀(guān)中擷取一份坦然，你的面前就會(huì )盎然多彩；若在悲觀(guān)中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
50、若自不能修行正行，令他修者，無(wú)有是處。
51、放下名利心，心境自然寬。
52、心中生起瞋恨時(shí)，他應當修行慈心觀(guān)，……應當修行悲心觀(guān)，……應當修行舍心觀(guān)，……應當覺(jué)察自己對引起瞋恨的對象沒(méi)有保持正念與反省，……應當思惟每個(gè)人必須承受自己所造的業(yè)報�！@就是降服瞋恨的五種方法。南傳《增支部·降伏瞋恨經(jīng)》
53、贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
54、最忙的時(shí)候往往最閑，最閑的時(shí)候卻常常最忙。
55、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說(shuō)："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
56、痛而不言，我們需要人性的堅強來(lái)踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí)，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風(fēng)雨過(guò)后，必將迎來(lái)彩虹。到那時(shí)，回首向來(lái)蕭瑟處，必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！
57、一個(gè)真正認真生活的人，在任何情況下，不會(huì )因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，并做到圓滿(mǎn)的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻，再從自我實(shí)際的力量去創(chuàng )造命運。
58、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見(jiàn)性，自?xún)羝湟�。因為心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個(gè)體而家庭而社區而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。
59、學(xué)會(huì )微笑，云散風(fēng)消，意縱天高；學(xué)會(huì )適應，隨遇安生，煩憂(yōu)隱形；學(xué)會(huì )理解，好花圓月，萬(wàn)般和諧；學(xué)會(huì )寬容，天馬行空，唯我縱情；學(xué)會(huì )良善，左右逢源，隨心所愿；學(xué)會(huì )欣賞，志趣幽長(cháng)，德興芬芳；學(xué)會(huì )忍耐，幸�；ㄩ_(kāi)，人生豪邁。
60、不要害怕旅程孤單，一路走來(lái)會(huì )經(jīng)歷很多的遇見(jiàn)，雖然落腳點(diǎn)不一定在同一個(gè)驛站，但一路的相陪，就是最美的感言。不為錯落悲涼，世上行人萬(wàn)萬(wàn)千，能夠遇見(jiàn)就是一份緣，只要珍惜了，沒(méi)有擁有也不必傷感。生命需要釋?xiě)�，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虛度，不沉溺，自�?huì )有那一束馨香為自己獨守著(zhù)清歡。
61、有時(shí)候，心里裝滿(mǎn)了好多不愉快，有的時(shí)候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見(jiàn)傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺(jué)心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無(wú)知；裝快樂(lè )，是為了不讓人看出孤獨。其實(shí)，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來(lái)自于簡(jiǎn)單和率真。
62、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來(lái)，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。
63、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
64、人生是什么并不重要，重要的是我們對人生的態(tài)度。有些事，其實(shí)是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的�？粗亓�，就會(huì )被事所困，亂于心；看淡了，就會(huì )悠閑輕松，靜于心；看無(wú)了，就會(huì )海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點(diǎn)，必有終點(diǎn)，不在于事，在于心。
65、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說(shuō)，只要盛開(kāi)，就要怒放；只要堅持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤(pán)上�？墒撬f(shuō)，眼里的天空，無(wú)限大，雖然孤獨，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著(zhù)她，而她，卻始終微笑。她說(shuō)，笑容就是一塊調色板，只要能夠擁有快樂(lè )，生命的畫(huà)圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開(kāi)的瞬間。她說(shuō)，只要還能怒放，就要開(kāi)成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷(xiāo)花殞?zhuān)惨诼祜w舞中快樂(lè )地演出生命的絕舞！
66、人生也許會(huì )有許多條道路，有的人直奔金錢(qián)，有的人追逐權勢，有的人致力學(xué)問(wèn)，有的人探索藝術(shù)，有的人沉迷聲名，但是無(wú)論是哪種生活方式，無(wú)論是怎樣的生活道路，我們總需捫心自問(wèn)，所追求的是否對得起自己這至為珍貴的生命，生命深處的需求究竟是什么？
67、人一生的努力，就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運所掌握的另一半。
68、莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著(zhù)，不知所以然的死掉。
69、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評別人或挑剔別人的毛病時(shí)，我們的心跑得比誰(shuí)都快，分析得比誰(shuí)都仔細，而且樂(lè )此不疲。但是反過(guò)來(lái)要分析自己時(shí)，就特別不愿意，不愿意承認自己有缺點(diǎn)毛病。
70、人是自己的主宰，在他上面再沒(méi)有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
71、一切惡法的根本是無(wú)明與邪見(jiàn)。
72、跟著(zhù)太陽(yáng)走，你就能享受陽(yáng)光；跟著(zhù)月亮走，你就能看到星星；跟著(zhù)北極星走，你就能找到方向。
73、佛曰：應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無(wú)所住而生其心。
74、佛曰：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
75、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
76、佛曰：人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
77、不要在你的智慧中央夾雜著(zhù)傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
78、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復對治，即名常住法身。
79、以者、就是也、以者、為也、以者、依靠、依賴(lài)也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
80、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
81、凡是能站在他人的角度為他人著(zhù)想，學(xué)習自己。這個(gè)就是慈悲。
82、心是最大的騙子，別人能騙你時(shí)，而它卻會(huì )騙你一輩子。
83、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
84、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著(zhù)于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！x自《蓮花菩提》
85、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
86、一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真，若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本凈，無(wú)可取舍。
87、我們每一個(gè)人這一生都會(huì )扮演著(zhù)各種角色，重要的不是我們在扮演著(zhù)什么臉色，做著(zhù)什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開(kāi)，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
88、佛說(shuō)，苦非苦，樂(lè )非樂(lè )，只是一時(shí)的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì )自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓人生太累。
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