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佛語(yǔ)的語(yǔ)錄36條

時(shí)間:2024-01-11 15:24:25 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【推薦】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄36條

  人可以隨和,可以隨緣,但不可以隨便。以下是小編為大家整理推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄36條,感興趣的一起來(lái)看看吧。

【推薦】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄36條

1、命運的變化猶如月之圓缺,恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開(kāi)始的時(shí)候,幸福已經(jīng)相伴,可我們未能發(fā)覺(jué),往往要等到走完一個(gè)輪回,回到原點(diǎn)的時(shí)候才驀然醒覺(jué)。機遇對每個(gè)人都是平等的,看你是否去尋找,在平凡的事情中做出不平凡的成績(jì)來(lái)。

2、無(wú)人可篡改你的人生,只是在困苦曲折中,我們要多些把握自己的勇氣,敢于堅定地選擇,更要大度地放棄。內心強大,不是一味的隱忍,而是在經(jīng)歷百轉千回后,發(fā)現自己依然倔強地站立。只要靈魂不倒,誰(shuí)也摧毀不了你,別為了拒絕凋零后的凄美,而懼怕盛開(kāi)時(shí)的絢爛。

3、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱(chēng)識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起,不能離此四蘊而獨存。

4、佛說(shuō):菩薩所做的善事,不應貪求果報,所以說(shuō)菩薩不為福德而行善。

5、禪者認為待人處事,要保持不被境界所牽動(dòng)的態(tài)度,要保持不被貪欲蠱惑的定心,要保持不被冒犯所激怒的平靜,這就叫禪定!嵤瘞r

6、智慧,源于愛(ài)心。

7、只有奉獻、付出,我們才能讓財富用在最有用的地方,實(shí)現它的價(jià)值。不吝付出財富,可以得到他人的尊敬,從而在未來(lái)的生命中收獲無(wú)盡的福報。對個(gè)人來(lái)說(shuō),這才是人間可以依靠的最穩定的財富。

8、"忍而無(wú)忍"是真修行;"忍無(wú)可忍"而以牙還牙是凡夫。

9、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下,都是平等的,但是五個(gè)手指尚有短長(cháng),又怎能期待所有人都有同一張面孔,同樣的心情?人與人外表上有高低胖瘦的不同,才有賞心悅目的人間風(fēng)景;智力上有賢愚巧拙的區分,才有趣味橫生的社會(huì )百態(tài)。

10、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過(guò),何況一只逃命的小鹿?與"愛(ài)惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比,我們多給小動(dòng)物們一些關(guān)愛(ài),其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛(ài)。

11、看到別人的善行,我發(fā)自?xún)刃牡匦老;看到別人的惡行,我 打心眼里厭惡。這是真的,不是假的。我會(huì )在不自覺(jué)間傳揚人家的善 行,但對人家的惡行,卻沒(méi)有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量,認為這個(gè)世界上善如果得到張揚,惡就會(huì )少一些。善的能量越 大,惡的能量就越少,這是一種能量守恒。

12、當你住著(zhù)寬敞舒適的房子,開(kāi)著(zhù)豪華昂貴的轎車(chē),身著(zhù)華麗時(shí)髦的美農時(shí),你是否想到過(guò)偏遠山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū),路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽,很多窮人看病、買(mǎi)藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪,也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費,而應該懷著(zhù)愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手!感恩您!

13、當我們跳出個(gè)人名利的泥沼,登高望遠,便會(huì )覺(jué)得自身的渺小,那些功名利祿在這時(shí)看來(lái)便如浮云般不那么重要了,這時(shí)的心境也會(huì )豁然開(kāi)朗起來(lái)。心胸寬廣、心懷天下的人,自然不會(huì )為名利所困擾。

14、以洗器余食著(zhù)于凈地,令彼處眾生即得利樂(lè ),我說(shuō)斯等亦入福門(mén),況復施人!

15、相生,不一定就好。因為貪生緣于怕死,太弱才會(huì )求生,吃飽了不求食,只貪泄;相克,不一定就是壞事,因為能者多勞,沒(méi)有能量根本就無(wú)從折騰,對手對你的打擊大小取決于你的實(shí)力!

16、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停:幼年時(shí)為玩耍和游戲而忙;中年時(shí)為感情和工作而忙;晚年時(shí)為養老和治療而忙。然而,最終除了滿(mǎn)臉皺紋和精神空虛外,我們還能擁有什么呢?所謂人生的幸福和快樂(lè )是指什么呢?我們忙的意義又在何處?

17、若欲研佛乘,彼尋寶藏,一一須消歸自己,言言使冥合真心,但莫執義上之文,隨悟生見(jiàn),直須探詮下之旨,契會(huì )本宗。則無(wú)師之智現前,天真之道不昧。(五代)延壽《宗鏡錄》卷一

18、心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清凈的境界。

19、人生待足何時(shí)足,未老得閑始是閑。

20、奉獻付出后的心靈享受,就是凈土。

21、大話(huà)要從實(shí)行中出,方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出,方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大,愈易壞事。

22、"靜坐常思","思"的是什么?應該是自己不知足與攀比產(chǎn)生的錯誤;"閑談莫論",不讓"論"的是別人的生活與作風(fēng)。踏踏實(shí)實(shí)地做我們自己,幸福、快樂(lè )自然會(huì )圍繞在我們身邊。

23、鐘聲才罷鼓聲喧,鐘鼓相交會(huì )人天。臨機妙用無(wú)別法,開(kāi)口動(dòng)舌顯三玄。臨機照用須子細,互換賓主疾如煙。進(jìn)前更欲求佛祖,擬議早是隔西天。

24、人都有出頭的欲望,但出頭不可強出,勉強去做,成功的可能性并不高。生活中,時(shí)刻不要忘記:山外有山,天外有天。一個(gè)人只有先低頭,埋頭做事,才能有所作為。而且你越是低姿態(tài),對方也就越樂(lè )于幫助你,從而有助于達成實(shí)現生存和更高遠的目標,最終出入頭地。

25、一切福業(yè)事,比慈心解脫,于十六分中,亦不能及一。于一有情所,能修慈善心,其福尚無(wú)邊,何況于一切!《本事經(jīng)》卷二

26、唯一能創(chuàng )造出你所經(jīng)驗的世界的人,那個(gè)如夢(mèng)似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦,也制造出自己的快樂(lè ),我們可以說(shuō)是相當地自給自足,完全自作自受。我們不需要仰賴(lài)任何外在的事物就可以如此。但是,我們也可以自立自強,去處理我們所制造出的痛苦和快樂(lè ),自尊自愛(ài)。

27、行走在路上,我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景,在這喧鬧的凡塵,我們都需要有適合自己的地方,不管當下的我們有沒(méi)有人愛(ài),我們也要努力做一個(gè)可愛(ài)的人。不埋怨誰(shuí),不嘲笑誰(shuí),也不羨慕誰(shuí),陽(yáng)光下?tīng)N爛,風(fēng)雨中奔跑,做自己的夢(mèng),走自己的路。

28、無(wú)心者,無(wú)一切心。如如之體,內如木石,不動(dòng)不搖,外如虛空不寒不礙,無(wú)能所,無(wú)方所,無(wú)相貌,無(wú)得失。

29、走向天地間,踏著(zhù)柔軟的土地,呼吸著(zhù)芳草的清香,傾聽(tīng)著(zhù)流水的歡笑,這是江南山水的柔美;飛馬奔馳在一望無(wú)際的原野,有時(shí)遠處會(huì )掠過(guò)一兩座小土包,那是牧民的氈房,這就是草原的豪放;腳下是細細的軟沙,耳中的波濤依舊,承前繼后不停拍打著(zhù)海岸,大海的遼闊讓人們的心胸豁然開(kāi)朗,海鷗翱翔在水天間,給了我們些許想象,大海的那面是否也有人遠眺大海。

30、實(shí)際上,從早到晚我們已經(jīng)擁有足夠多的時(shí)間,只是大部分的時(shí)間被白白浪費了,而且我們還毫無(wú)察覺(jué)。要是能夠很有條理地把它安排好,什么時(shí)段該做什么,計劃好了就努力去實(shí)施。如果我們一早能虔誠地發(fā)菩提心,為當天的修行做個(gè)良好的開(kāi)端,這樣很善巧地就把修行融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴了。

31、好的愛(ài)情需要復習,壞的記憶需要扔掉。

32、一直往山下走,是否回首一片蒼涼?是否山下的燈火輝煌已和你再無(wú)聯(lián)系。而達到半山時(shí),發(fā)現行人越來(lái)越少??jì)刃膮s越來(lái)越,堅定。風(fēng)聲鶴唳的時(shí)光走了,心里有一座橋梁,是自己通向自己的橋梁,我看到對面的自己有了翡翠的光澤,閃著(zhù)蒼綠的顏色。

33、比丘熹斗諍,共相罵詈,彼此諍言,口如刀劍,互求長(cháng)短,是為疾滅正法!端_婆多毗尼婆沙》

34、得不到的東西,我們會(huì )直以為他是的,那是因為你對他了解太少,沒(méi)有時(shí)間與他相處在起。當有天,你深入了解后,你會(huì )發(fā)現原不是你想像中的那么。

35、某日,大師偶爾聽(tīng)見(jiàn)徒弟自嘆:人生譬如一場(chǎng)筵席,飲酒多少不同,同時(shí)而散。欲事多少不同,同時(shí)而死。大師笑應曰:獨不見(jiàn)有逃席者乎?

36、十惡冤家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船?梢远人。有能守信。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從后轉復劇矣。

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