【熱門(mén)】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合69句
只要有心去做，目標就在當下。以下是小編幫大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄69句,歡迎大家分享。
1、忙碌里，誰(shuí)都有難處，現實(shí)中，誰(shuí)都有苦楚，人生，總有太多的糾結，讓我們無(wú)助；總有太多的奈何，讓我們無(wú)可。所以，有些事，可以認真，但不要較真，心若輕松，路才順當。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
2、無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，能量之所以能夠帶來(lái)奇跡，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，無(wú)論何處，活力皆是所謂"人格力量"的原動(dòng)力，也是讓一切偉大行動(dòng)得以持續的力量。
3、匆匆，是光陰，忙忙，是人生。經(jīng)年后，漸漸明白，那些可以遺忘的，都是對人生無(wú)關(guān)緊要的，不想回憶或再現的。從不怨恨，也不抱怨。過(guò)去的，就讓它過(guò)去吧，無(wú)論怎樣美好，怎樣傷感，我們，始終回不到過(guò)去，走不進(jìn)曾經(jīng)。重要的是今天，明天。
4、只有把自己的人生理順了，目標確定了，我們才會(huì )清清楚楚、明明白白地活在當下，才會(huì )真正地得到幸福和自在。
5、佛教是個(gè)以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，只有從心底認同自己，才不會(huì )在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專(zhuān)注于自己的生活和理想。
6、懂得感恩，才能更上一層樓。很多成功的人在談到自己成功的經(jīng)驗 時(shí)，總是提到感恩意識特別重要。富蘭克林把自己的成功主要歸于經(jīng)常有 感恩的心。因為感恩使自己謙虛，不至于驕傲自大。美國著(zhù)名企業(yè)家福特 在成為世界巨富以后，不忘自己富裕的根本在哪里，多次大幅提高工人的 工資，并改善員工的待遇，員工脫貧以后，更熱愛(ài)企業(yè)，使企業(yè)效益 更好。
7、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識可以學(xué)，禪，無(wú)法學(xué)。禪，也不是依樣畫(huà)葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開(kāi)口，行家面前就知有沒(méi)有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。
8、那些有所成就的人，如果當初在一個(gè)個(gè)"不可能"的面前退卻，放棄自己的夢(mèng)想，放棄嘗試的機會(huì )，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對實(shí)際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗，從而愈發(fā)堅強，愈發(fā)有力，愈接近目標。
9、在不斷前進(jìn)的人生中，凡是看得見(jiàn)未來(lái)的人，都能掌握現在，因為明天的方向他們已經(jīng)規劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會(huì )有不可限量的未來(lái)，那么任何艱難都不會(huì )成為我們的阻礙。
10、無(wú)論路途坎坷或平坦，都應感恩鋪路的人。
11、凡夫眾生就像照相機：它能記錄很多影像，還可以通過(guò)調整焦距與閃光燈等方法拍攝遠近大小明暗不同的照片，卻唯獨拍不到它自己——照相機。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現象，卻唯獨不清楚自己，不知道自己從哪里來(lái)、往哪里去，更不知道自己的本來(lái)面目。
12、心亦不在內、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。
13、只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都�？嘀�(zhù)臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
14、該看到的視而不見(jiàn)，不該看到的卻偏偏一眼望穿，對于世人來(lái)說(shuō)，這也許正好是錯失美好東西的源頭。而正是有了顛倒，有了誤會(huì )，有了錯過(guò)，這個(gè)世界才會(huì )有遺憾，生活大抵都是如此吧！
15、非器眾生，說(shuō)其深法，是菩薩謬。
16、而妄想和奢望是欲念的無(wú)限膨脹，是虛榮心的步步緊逼。希望是對自我的清晰定位，妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望，才能在認清自己能力的前提下，制定出切合自身實(shí)際的目標，一步步實(shí)現人生的理想。心懷妄想和奢望，就會(huì )好高驁遠，在現實(shí)中節節敗退，頻頻受挫，最終對自己所做的事失去信心。
17、發(fā)良知，才能發(fā)揮良能。
18、對己，修正行為；對外，付出良能。
19、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替，無(wú)論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。
20、福要自己去造，不要去求。
21、夫心者，為諸法總持之門(mén)，作萬(wàn)有真實(shí)之性，故稱(chēng)第一義諦。
22、在一個(gè)人成長(cháng)的過(guò)程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應誠信篤行，保持低調。
23、離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂(lè )群黨，不稱(chēng)說(shuō)群黨。
24、以我功德力，如來(lái)加持力，及以法界力，愿生安樂(lè )剎。
25、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
26、佛家是非常講究惜福和惜物的，對自己有的和化緣而來(lái)的都非常珍視，不會(huì )輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇"事能知足心常愜"這一觀(guān)念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧靜。
27、每個(gè)人都有自己擅長(cháng)的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩(shī)人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長(cháng)，也各有所短，這是自然之理，不必過(guò)于執著(zhù)。取人之長(cháng)，補己之短，才是正理，才得灑脫。
28、猶如奴仆事其主，利于眾生亦如是，如仆事主心專(zhuān)注，雖被瞋辱而無(wú)對，凡所動(dòng)止常在心，唯恐役主責其過(guò)。
29、我們現在擁有了很多東西，但會(huì )導致兩種不同結果。有欲望的人會(huì )變得更加貪婪，有福報的人會(huì )變得更加慷慨。
30、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。
31、天生萬(wàn)物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤(pán)繞。倘若竹竿想長(cháng)成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機，各自活出茂盛的生命，才是順應天命，美美與共。
32、焦樣克服對未來(lái)生活的擔憂(yōu)9佛日：行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂(yōu)畏，觸事有余，常無(wú)不足�！斗鸬澜探�(jīng)》
33、社會(huì )需要批評，也需要鼓勵。批評是為了讓社會(huì )進(jìn)步，而社 會(huì )的進(jìn)步同樣需要鼓勵。社會(huì )由人組成，對一個(gè)人老是批評，容易使 這個(gè)人破罐子破摔；如果既批評又鼓勵，這個(gè)人對批評就較容易接 受，也會(huì )因鼓勵激發(fā)自覺(jué)，有利于其心智的健全。一個(gè)心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
34、應其等心，于一切眾生亦等心與語(yǔ)，無(wú)有偏黨�！谝磺斜娚邢乱�，亦以下意與語(yǔ)。于一切眾生中應生愛(ài)敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識，亦以愛(ài)敬心與語(yǔ)。
35、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
36、有些人生性好競爭，逞強好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個(gè)手段。爭強好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
37、云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識、若我若我所、若能執若所執、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
38、因為過(guò)于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒(méi)有作好任何準備，對來(lái)生也毫無(wú)把握正確的方向。
39、中國大學(xué)功利化、媚俗化傾向越來(lái)越嚴重，這既是社會(huì )的市 場(chǎng)化大潮沖擊使然，也是大學(xué)獨立精神逐漸喪失造成的。為什么這 一普遍現象出現在清華身上會(huì )引發(fā)熱議？行者以為，主要是因為國 人對清華有一定的心理預期，他們將中國首個(gè)世界一流大學(xué)的希望 寄托在清華身上。
40、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè )之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
41、一個(gè)真正認真生活的人，在任何情況下，不會(huì )因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，并做到圓滿(mǎn)的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻，再從自我實(shí)際的力量去創(chuàng )造命運。
42、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒(méi)有人愛(ài)，我們也要努力做一個(gè)可愛(ài)的人。不埋怨誰(shuí)，不嘲笑誰(shuí)，也不羨慕誰(shuí)，陽(yáng)光下?tīng)N爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢(mèng)，走自己的路。
43、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè )。
44、生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運，得不到也是一種幸運。因為盡心，我們總有收獲，因為盡力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無(wú)悔就行。
45、"榮枯回眸成大夢(mèng)，幻化百年空悠悠。名利一場(chǎng)紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來(lái)飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來(lái)終究是如流水東逝，如浮云散去。
46、一念心清靜，蓮花處處開(kāi)。
47、無(wú)常，不受時(shí)間的約束，沒(méi)有空間的限制，凡是屬于實(shí)體的一切，都在無(wú)常變化中。我們幾乎可以這么感覺(jué)到，一增一減、一消一長(cháng)，一存一亡，剎那就是無(wú)常。
48、不同情況的人，內心的感受不一樣，有的是苦，有的是樂(lè )。
49、生命是一所學(xué)校，我們來(lái)到這個(gè)世界上的使命，就是學(xué)習慈悲與智慧，成就一顆清凈、圓滿(mǎn)的真心，盡可能地去幫助我們所遇到的人，解除他們的痛苦，給寒冷的心帶去溫暖，給躁動(dòng)的心帶去清涼。
50、不論怎樣解釋?zhuān)鄶底诮趟私獾男牛ㄏ嘈牛�，都與佛教極少關(guān)涉。
51、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
52、一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執著(zhù)，不能證得。
53、佛曰：學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
54、忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì )用它，萬(wàn)事都能了。
55、世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。
56、動(dòng)於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。
57、我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。展開(kāi)遍十方，入時(shí)觀(guān)自在。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。睹人青眼少，問(wèn)路白云頭。
58、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè )，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。
59、我們修行是求解脫還是想逃避？解脫的狀態(tài)是，無(wú)論是何種身份，在何種環(huán)境和條件下都不起煩惱，沒(méi)有痛苦。逃避是解脫最大的障礙，不逃避當下就是解脫。勇敢一點(diǎn)吧！有智慧在哪都一樣無(wú)論是在地獄在天堂無(wú)論是在山洞在皇宮無(wú)論是有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，無(wú)論是有權沒(méi)權都可以快樂(lè )。
60、凡是能站在他人的角度為他人著(zhù)想，學(xué)習自己。這個(gè)就是慈悲。
61、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了他人的大恩。
62、你硬把單純的事情看的很?chē)乐�，那樣子你�?huì )很痛苦。
63、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
64、世人為榮利纏縛，動(dòng)曰："塵世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。
65、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著(zhù)，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
66、心與空、不空、非空非不空相應，則實(shí)相初明，開(kāi)佛知見(jiàn)；身與空、不空、非空非不空相應，則一塵入正受，諸塵三昧起。
67、不調飲食，則病患必生；不閱三藏，則智眼必昧�！阂娲髱煛堕啿刂驍ⅰ�。注：不調理飲食，病患必生，不閱三藏經(jīng)典，智慧之眼就會(huì )蒙昧。
68、改變不了環(huán)境，就要改變你自己。適應不了環(huán)境，就創(chuàng )造自己適應的環(huán)境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態(tài)，努力做人！
69、"修行不是為了讓一切變得更好，而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面，發(fā)現好的可能，也容忍壞的存在，真正的修行是一個(gè)擴大心量、如實(shí)生活的過(guò)程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相，在他那兒，無(wú)所謂好壞，事情來(lái)了，就接受它，事情走了，也不眷念。所謂隨緣散化。
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