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周?chē)降恼Z(yǔ)錄

時(shí)間:2024-04-15 15:41:54 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

常用周?chē)降恼Z(yǔ)錄錦集36句

  生活有時(shí)甜蜜,有時(shí)艱辛,每一個(gè)當下取舍權衡,盡量遵從內心。這個(gè)過(guò)程中能夠堅持手記笑笑成長(cháng),是最幸福事情。不過(guò)科技帶來(lái)難以抵御的懈惰,從孕期記在紙質(zhì)本,后來(lái)寫(xiě)博客長(cháng)文,現在微博短言概之,期間丟掉多少細節和感慨,想想也是時(shí)代雙刃劍所致。下面是小編精心整理的周?chē)降恼Z(yǔ)錄36句,歡迎閱讀。

常用周?chē)降恼Z(yǔ)錄錦集36句

1、第二種情形是,兩個(gè)天天生活在一起的人,后來(lái)怎么竟會(huì )又成陌生人,甚至永遠不通消息了?

2、人是情感動(dòng)物,也是理智動(dòng)物,二者不可缺一。

3、現在我覺(jué)得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

4、怎樣的環(huán)境算最好?生長(cháng)是人的能力的自由發(fā)展,可稱(chēng)之為內在的自由,最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個(gè)方面,一是政治自由,包括言論自由、學(xué)術(shù)自由等,另一是自由時(shí)間。這里單說(shuō)后一方面。

5、現在的問(wèn)題是,如果你是一個(gè)有尊嚴的人,對方卻沒(méi)有,你和他還講不講誠信?我的回答是,仍然要講,在這種情況下,你的誠信就表現在明確告訴他:你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴的人,我不和你打交道!決不能用欺詐對付欺詐,而應該形成一種氛圍,使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立,也許這正是走向誠信的第一步。

6、"以真誠換取真誠!"——可是,這么一換,雙方不是都失去自己的真誠了嗎?

7、必須說(shuō)假話(huà)的場(chǎng)合是極其稀少的。

8、創(chuàng )造力無(wú)非是在強烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習慣。通俗地說(shuō),就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過(guò)程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺(jué)、靈感等等,都會(huì )被調動(dòng)起來(lái),為創(chuàng )造做出貢獻。

9、一個(gè)人只是為謀生或賺錢(qián)而從事的活動(dòng)都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng )造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益,唯創(chuàng )造才能獲得心靈的快樂(lè )。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會(huì )誘使人們無(wú)休止地勞作,竟至于一輩子體會(huì )不到創(chuàng )造的樂(lè )趣。

10、一個(gè)人創(chuàng )造力的高低,取決于兩個(gè)因素,一是有無(wú)健康的生命本能,二是有無(wú)崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的,生命本能若無(wú)精神的目標是盲目的,精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光,一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤,又沐浴著(zhù)充足的陽(yáng)光,才能茁壯地生長(cháng)。

11、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執著(zhù),洞察人生真相便不能不悲觀(guān),兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以,超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀(guān)約束的執著(zhù),有執著(zhù)約束的悲觀(guān)。仔細分析起來(lái),其中始終包含著(zhù)悲觀(guān)和執著(zhù)兩種因素,只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當的關(guān)系,不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者",如果有,他也業(yè)已涅槃成佛,不屬于這個(gè)活人的世界了。

12、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除?

13、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。

14、有人說(shuō),人生到處是陷阱,從一個(gè)陷阱跳出來(lái),又掉入了另一個(gè)陷阱里。

15、一切外在的欠缺或損失,包括名譽(yù)、地位、財產(chǎn)等等,只要不影響基本生存,實(shí)質(zhì)上都不應該帶來(lái)痛苦。如果痛苦,只是因為你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也傷不了。

16、人的稟賦各不相同,共同的是,一個(gè)位置對于自己是否最合宜,標準不是看社會(huì )上有多少人爭奪它,眼紅它,而應該去問(wèn)自己的生命和靈魂,看它們是否真正感到快樂(lè )。

17、人類(lèi)的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界?墒,如果因此而沉溺在這個(gè)人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無(wú)限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。

18、生命連同它的快樂(lè )和痛苦都是虛幻的——這個(gè)觀(guān)念對于快樂(lè )是一個(gè)打擊,對于痛苦未嘗不是一個(gè)安慰。用終極的虛無(wú)淡化日常的苦難,用徹底的悲觀(guān)凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀(guān)主義的智慧吧。

19、我們捧著(zhù)一本書(shū),如果心不靜,再好的書(shū)也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì )其中妙處了。讀生活這本書(shū)也是如此。只有安靜下來(lái),人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的,從而變得敏銳,與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是,心靜又是強求不來(lái)的,它是一種境界,是世界觀(guān)導致的結果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人,必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。

20、人年輕時(shí)多半是富于理想的,隨著(zhù)年齡的增長(cháng)人就容易變得越來(lái)越實(shí)際,由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不在關(guān)注自己的內心世界,其結果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更可悲的事情了!

21、當我在田野徘徊,那些花朵、小草、樹(shù)木、河流之所以能給我慰藉,是因為我隱約預感到,我可能會(huì )和另一顆同樣愛(ài)他們的靈魂相遇。

22、神話(huà)衰落,哲學(xué)興起,人要自己來(lái)解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現了自己力不從心。面對動(dòng)物或動(dòng)物般生活著(zhù)的蕓蕓眾生,覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè )。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。

23、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。

24、天才與瘋子,奇人與騙子,均在似是而非之間。

25、一般而言,天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的,那時(shí)候他們的靈魂已經(jīng)抵達天國的門(mén)口,人間的好惡和批評與他們無(wú)關(guān)了。

26、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予,而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。

27、可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。

28、邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因為一旦公開(kāi),就會(huì )走樣和變味。

29、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。

30、仿佛他眼內的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠得多。

31、被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值,完全寄托于他人的理解上面的人,往往并無(wú)價(jià)值。

32、要改變應試教育體制,教師作為個(gè)人當然無(wú)能為力。但是,有一個(gè)東西叫良知,即使在這個(gè)體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線(xiàn)。

33、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱(chēng)鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著(zhù)尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。

34、悟性這個(gè)東西是你本來(lái)就具有的,但是要開(kāi)啟它,開(kāi)啟的一個(gè)辦法就是讀好書(shū),讀那些有非凡悟性的大師們寫(xiě)的書(shū),他們會(huì )幫助你形成和堅定正確的價(jià)值觀(guān)。

35、我堅定地認為,中國的出路在于法治和信仰。

36、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情,都力求盡善盡美,并從中獲得極大的快樂(lè ),這樣的工作態(tài)度中蘊涵著(zhù)一種神性,不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。

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