2024年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄匯總79句
現代的人們對人生過(guò)于嚴肅而充滿(mǎn)著(zhù)煩擾和糾紛。以下是小編為大家整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄79句,歡迎大家閱讀。
1、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛(ài)，并且通情達理的人，而我只是發(fā)奮去接近于此罷了。
2、你知道不明了的事會(huì )使你夜夜睡不著(zhù)。
3、寧為花中之萱草，勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。
4、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
5、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
6、當然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
7、有時(shí)，我們聽(tīng)見(jiàn)別的船上飄來(lái)的幽怨悅耳的簫聲。音樂(lè )在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？
8、物各有主。在過(guò)去三千年里，那些周朝的銅器有過(guò)好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能永遠占有一件物品。拿現在來(lái)說(shuō)，我是主人，又輪到誰(shuí)是主人呢？
9、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護，捍衛她不致被消滅。因為我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個(gè)民族就會(huì )變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
10、發(fā)揚過(guò)去而繪畫(huà)未來(lái)是容易的，檢閱現在而冀獲未來(lái)之光明與了解是困難的。因為在光榮的過(guò)去與可能的未來(lái)，二者之間，橫亙著(zhù)一個(gè)山谷，你要跨過(guò)它，必先下降然后上升。
11、一個(gè)人如果抱著(zhù)義務(wù)的意識去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。
12、睜著(zhù)一只眼，閉著(zhù)一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然，可是還保留著(zhù)充分的現實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因為他沒(méi)有虛幻的憧憬，很少失望，因為他從來(lái)沒(méi)有懷著(zhù)過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。
13、人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè )一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題。
14、我記得我聽(tīng)過(guò)他那深沉、洪亮的聲音，那帶著(zhù)北京口音的抑揚頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時(shí)的、有節奏感的笑聲。能再聽(tīng)到這樣純正的官話(huà)死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個(gè)過(guò)程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅�，F在的情形不同了。我們現在的官吏只會(huì )飽食終日，無(wú)所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無(wú)恥，荒淫無(wú)度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。
15、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著(zhù)鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
16、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà)，顯現于我們眼前的大自然是整個(gè)的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。
17、"正直自持，則外邪不能侵。"在木蘭以后的生活里，有好多時(shí)候兒她想起父親這句話(huà)來(lái)，這個(gè)道理竟成了她人生的指南，她從中獲得了人生的樂(lè )觀(guān)與勇氣。一個(gè)萬(wàn)惡不能侵入的世界，自然是一個(gè)使人樂(lè )觀(guān)奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì )有勇氣，能奮斗，也能忍受。
18、一個(gè)強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂(lè )一身之所有，但倘令命該無(wú)�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國人"知足"的精義。
19、真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
20、我們要有能做自己的自由，和敢做自己的膽量。
21、最重要的事，就是不要依賴(lài)著(zhù)金錢(qián)。人應當享受財富，也要有隨時(shí)準備失去財富時(shí)應當怎么過(guò)日子。
22、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！渡畹乃囆g(shù)》
23、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話(huà)，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠寫(xiě)女人魚(yú)的故事，想著(zhù)那女人魚(yú)的思想，渴望著(zhù)到了長(cháng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè )了�！渡畹乃囆g(shù)》
24、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(cháng)眠已久的古人如相面對，當他讀下去時(shí)，他便會(huì )想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。─《生活的藝術(shù)》
25、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國人對于快樂(lè )概念是"溫暖、飽滿(mǎn)、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)："腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈。"——《生活的藝術(shù)》
26、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃崦瘛�
27、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
28、沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統及社會(huì )階級。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì )居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！督鹗@之生理學(xué)》
29、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！终Z(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
30、如果我可以自選做世界上作家之一的話(huà)，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠寫(xiě)女人魚(yú)的故事，想著(zhù)那女人魚(yú)的思想，渴望著(zhù)到了長(cháng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè )了。
31、世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì )感到絕對的滿(mǎn)足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現在的現在。
32、你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜﹑智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)——這就是秋之精神。
33、人生在世，幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年時(shí)又以為什么都懂，到了晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
34、中國哲學(xué)家是一個(gè)睜著(zhù)一只眼睛做夢(mèng)的人。
35、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀(guān)的人。這種達觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著(zhù)寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運給他的一切東西。這種達觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著(zhù)這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結果才能深切地熱烈地享受人生的樂(lè )趣。
36、中國就是有這么一群人，為了幾個(gè)盧布，不惜出賣(mài)自己的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣(mài)自己的漢奸言論，武裝保衛蘇聯(lián)，支持外蒙人民自己當家做主，在動(dòng)物世界里找這樣的動(dòng)物幾乎不可能�！兑幌υ�(huà)》
37、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
38、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
39、中國人"最崇高的理想"就是不必逃避人類(lèi)社會(huì )，而本性仍能保持原有快樂(lè )。因此，"城中隱士實(shí)是最偉大的隱士"。
40、夢(mèng)想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現實(shí)。
41、一般來(lái)說(shuō)，過(guò)著(zhù)更富足、更完美生活的人，是那些有著(zhù)豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對周?chē)挛锬魂P(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂(lè )不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動(dòng)物。
42、人們經(jīng)常存在這樣的觀(guān)念："女娼"與"男盜"相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語(yǔ)。我認為這種觀(guān)點(diǎn)是極其錯誤的。因為盜賊無(wú)誤可賣(mài)，而淘金者有——她們的色相。
43、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！短K東坡傳》
44、幸福很簡(jiǎn)單："一是睡在自家的床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話(huà)；四是跟孩子做游戲。"
45、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛(ài)，而最難。何以故？平淡去膚淺無(wú)味只有毫厘之差。作家若元氣不足，素養學(xué)問(wèn)思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚(yú)腐魚(yú)皆可紅燒，而獨鮮魚(yú)可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見(jiàn)。
46、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠不會(huì )對之生厭。真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
47、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂(lè )滿(mǎn)足，就是因為他持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)："每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。"——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
48、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？
49、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
50、蘇東坡說(shuō)："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結語(yǔ)。
51、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
52、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì )有什么存留呢？現代中國，在五四運動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問(wèn)的是，經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢？《林語(yǔ)堂傳》林太乙著(zhù)
53、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒。
54、對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！终Z(yǔ)堂《一捆矛盾》
55、如果我自我能夠自選做世界上作家之一的話(huà)，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠寫(xiě)美人魚(yú)（TheMermaid）的故事，想著(zhù)那女生魚(yú)的思想，渴望著(zhù)到了長(cháng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的愉悅了。
56、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書(shū)籍，咱們是鐘愛(ài)的，但大多數的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿(mǎn)的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。
57、歸根結底，咱們只能知道自我真正了解的人，咱們只能完全了解咱們真正喜愛(ài)的人�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
58、我常有好運道，而且我對于自己有信心，加以童年貧窮的經(jīng)驗大足以增吾勇氣和魄力，所以諸般困難，俱不足以寒我之膽而使我不勇往直前�！终Z(yǔ)堂《在學(xué)校的生活》
59、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì )，讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生運動(dòng)就絕對不會(huì )有什么重要性。
60、我認為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費了。
61、人生譬如一出滑稽劇。有時(shí)還是做一個(gè)旁觀(guān)者，靜觀(guān)而微笑，勝如自身參與一份子。象一個(gè)清醒了的幻夢(mèng)者，吾們的觀(guān)察人生，不是戴上隔夜夢(mèng)景中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來(lái)而同時(shí)把握住少數確定的事物，吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然，以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國力，吾們還是很悠閑自得的生活著(zhù)，軒窗敞啟，聽(tīng)金蟬曼唱，微風(fēng)落葉，愛(ài)籬菊之清芳，賞秋月之高朗，吾們便很感滿(mǎn)足。
62、我是個(gè)極端摩登的人。沒(méi)有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話(huà)說(shuō)，我的觀(guān)點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著(zhù)慶祝，一點(diǎn)沒(méi)有真感情。
63、愛(ài)是永遠不能封口兒的創(chuàng )傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒，一定會(huì )覺(jué)得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí)，才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開(kāi)，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團聚時(shí)，才又得到安寧。
64、一個(gè)人如果抱著(zhù)義務(wù)的意識去讀書(shū)，便不了解讀書(shū)的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書(shū)法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書(shū)，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說(shuō)話(huà)，那種以修養個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書(shū)，才是唯一值得嘉許的讀書(shū)法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
65、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
66、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會(huì )的新企圖�！终Z(yǔ)堂《吾國與吾民》
67、每個(gè)人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著(zhù)的感覺(jué)，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因為你在那里住了十年以后，也不確知某一個(gè)小巷會(huì )有什么東西出現。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理�！读终Z(yǔ)堂散文》
68、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
69、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著(zhù)，生活著(zhù)，獲得了豐富的生命�！度松氖⒀纭�
70、任何一個(gè)國家中，女人的幸福，非依賴(lài)乎她們所可能享受的社交機會(huì )之眾多，卻有賴(lài)乎跟她們終身作伴的男人的品質(zhì)�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
71、我們也吃蟹，出于愛(ài)好；我們也吃樹(shù)皮草根，出于必要�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
72、縱使那是一本關(guān)于現實(shí)事情的書(shū)，親眼看見(jiàn)那些事情或親歷其境，和在書(shū)中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書(shū)本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀(guān)的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時(shí)間去閱讀報紙，并不是讀書(shū)，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過(guò)的情形的報告，完全沒(méi)有沉思默想的價(jià)值�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂經(jīng)典作品選》
73、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
74、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(cháng)眠已久的古人如相面對，當他讀下去時(shí)，他便會(huì )想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
75、每個(gè)國家，都發(fā)展一種最適合于本國語(yǔ)言的文學(xué)作品�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
76、搔癢是人生一大樂(lè )趣，搔癢會(huì )感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著(zhù)舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續下去�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
77、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因為讀書(shū)之時(shí)如懷著(zhù)這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè )趣便完全喪失了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
78、當吾們向人生望出去，吾們的問(wèn)題不是怎樣生長(cháng)，卻是怎樣切實(shí)地生活；不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂(lè )此寶貴為歡樂(lè )之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來(lái)臨的冬季。一種意識，似已達到了一個(gè)地點(diǎn)，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識似已成功了什么，比之過(guò)去的茂盛，雖如小巫見(jiàn)大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續無(wú)窮�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
79、讀書(shū)須有膽識，有眼光，有毅力。膽識二字拆不開(kāi)，要有識必敢有自己意見(jiàn)，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己來(lái)云人。
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