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關(guān)于秦始皇的唯美語(yǔ)錄有哪些
●且說(shuō)秦始皇既然迷信這一類(lèi)鬼花樣，于是鄒老教授的徒子徒孫們就主動(dòng)冒了出來(lái)，在重復了一番老教授說(shuō)過(guò)的話(huà)以后，又翻爛故典，好不容易找到了，或者也有可能是徹底找不到因而干脆直接編造了一則上天新的預示，他們說(shuō)：當年秦文公出門(mén)去打獵的時(shí)候，打到過(guò)一條黑龍，黑色屬水，由此可見(jiàn)，我強秦統一天下本來(lái)就是上天注定的事情��！ ————馬伯庸《馬伯庸笑翻中國簡(jiǎn)史》
●在書(shū)中：能看到絕頂的風(fēng)光、海底的世界、大西洋冰涼的海水、熱帶雨林的狂躁、還有阿拉斯加淘金者的命運、 能與秦始皇對話(huà)、聆聽(tīng)古代圣賢的教誨、還能重溫很多自己經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)、但是寫(xiě)不出來(lái)的東西。
●（令黔首自實(shí)其田是一個(gè)很好的政策，但是呢這個(gè)政策出臺之后呢，不排除里面有潛在的暗流涌動(dòng)，就是一些反秦的情緒的人，做出了一些跟這個(gè)政策初衷相違背的一些舉措）土地制度改革的失敗，讓嬴政備受打擊，他知道自己找到了問(wèn)題的根結，但為什么卻沒(méi)有解決問(wèn)題，嬴政找不到答案。這時(shí)已經(jīng)四十四歲的嬴政開(kāi)始漸漸衰老，但是國家潛伏的危機，始終沒(méi)有解決，如何挽回漸行漸遠的民心，成為嬴政最大的心結。 ————《從秦始皇到漢武帝》
●秦始皇二十六年？喏，這還是一個(gè)很有紀念意義的銅權衡 ————玄色《啞舍Ⅱ》
●無(wú)題
吾笑當年秦始皇，坑儒數個(gè)罵名揚。
孰料百年千年后，大巫重來(lái)小巫枉。
●敖是龍王的姓。這并非什么秘密，在許多的中國傳說(shuō)中，都共同記載有這件事，西游記也這么寫(xiě)的。敖家的第一代，不是人類(lèi)，是龍。據說(shuō)，就是傳說(shuō)中助周武王討伐商紂王的四大龍王。龍帝有四子，分封他們到四海為龍王。長(cháng)子封為東海青龍王，名為廣；次子封為南海紅龍王，名為紹；三子封為西海白龍王，名為閨；幼子封為北海黑龍王，名為炎。四龍王雖為龍身，卻能變成人形，取得中原和昆侖之間的封土，并世代享有祭祠宗廟。龍種的尊貴后裔，能呼風(fēng)喚雨，于半日之間騰云赴萬(wàn)里。推想此事，或許應該看看位于黃河上游的龍王封神之地。南齊邵繼善的著(zhù)作補天石奇說(shuō)余話(huà)里，有這段記載文章。也有偽書(shū)之說(shuō)的這本古書(shū)，若依照傳承，則是轉寫(xiě)自秦始皇焚書(shū)而失傳的古代竹簡(jiǎn)內容，而集大成者。但是，如果真非偽書(shū)，究竟 ————《創(chuàng )龍傳》
●在我死之前，我要去把秦始皇挖出來(lái)，自己躺進(jìn)去，
等到后人發(fā)現了我后，把我當秦始皇供起來(lái)，
將來(lái)還會(huì )有人指著(zhù)我對他的孩子說(shuō)：“看！，這就是秦始皇�！�
●此時(shí)他更加堅定自己的信念，秦法的天下推行與帝國的改革是維護國家統一的唯一保障，可是嬴政企盼的民心，又得到了一個(gè)怎樣的結果呢？規模浩大的工程和戰爭，讓社會(huì )超負荷地運轉，曾有學(xué)者做過(guò)一個(gè)推算，秦帝國時(shí)期從東南沿海，運糧食到西北的河套地區，這個(gè)成本比戰國時(shí)期的輸送成本高出了200倍。在湖南里耶出土的竹簡(jiǎn)中，曾有過(guò)這樣的記載，服徭役的刑徒，此時(shí)已遠遠不能滿(mǎn)足國家的需要，許多百姓開(kāi)始加入徭役的大軍，僅僅一年的時(shí)間，這些百姓就死亡了七分之一，繁重的徭役，讓整個(gè)東方的百姓，徹底反感秦帝國的統治方式，在他們心中統一遠遠不如傳統的分封制。秦帝國統治的原六國地區，這些并不穩固的社會(huì )底層，由此走到了火山爆發(fā)口。 ————《從秦始皇到漢武帝》
●項羽看見(jiàn)秦始皇，說(shuō)：“彼可取而代之�！眲钜�(jiàn)了秦始皇，說(shuō)：“大丈夫生當如是�！表椨鹪诮狭髁搜�，劉備在長(cháng)安著(zhù)了龍袍，那誰(shuí)是英雄，劉邦？可他不擇手段、厚顏無(wú)恥；項羽？可他草莽情懷、婦人之仁。劉邦帶著(zhù)弟兄們封侯拜相，項羽只能和他的弟兄們聽(tīng)烏江冰冷的江水聲；人們贊揚項羽的英雄偉岸，唾棄劉邦的小人計量�？删烤拐l(shuí)才算英雄？
●西洋開(kāi)化，比我國遲二千多年，其進(jìn)化才至我國春秋戰國時(shí)代，故其弱肉強食與我國春秋戰國極相似，而達爾文之互競說(shuō)，遂應運而生。要防小孩搶奪食物，不得不用專(zhuān)制手段，故墨索里尼之治意大利，希特勒之治德意志，與商鞅之治秦絕似，而皆收同一之效果，因其為同一時(shí)期之產(chǎn)物故也。秦始皇統一六國了，仍復厲行專(zhuān)制，二世而亡，這是世界更進(jìn)化了，等于身體長(cháng)大了，再穿小孩衣服，不得不破裂；文景之世，政尚寬大，號稱(chēng)郅治，這是兒子長(cháng)大了，父母不加干涉，他能獨立成為好人。后來(lái)歷代常有變亂，這是兒子長(cháng)大成人，父母過(guò)于放縱，遂日流于非的原故。然因其日流于非，而遂欲以待嬰孩之法，待長(cháng)大成人之兒子，則又不可。 ————李宗吾《厚黑學(xué)全本》
●在嬴政的詔令下，昔日的東方六國的書(shū)籍，遭遇了一場(chǎng)巨大的浩劫，無(wú)數珍藏的典籍被付之一炬，這就是歷史上著(zhù)名的焚書(shū)事件，但是這個(gè)不計后果的舉動(dòng)，得罪了整個(gè)天下的讀書(shū)人（焚書(shū)對于我們中國傳統文化，是一個(gè)極大地破壞和摧殘，百家爭鳴時(shí)候的那些那么珍貴的典籍，我們都見(jiàn)不到了，這確實(shí)是對中國文化，是一次非常大的破壞。秦的這個(gè)做法，他的最初的動(dòng)機就是，不許別人提不同的意見(jiàn)，他是把這個(gè)戰國以來(lái)的，百家爭鳴的這個(gè)風(fēng)氣，他實(shí)現了一個(gè)終結） ————《從秦始皇到漢武帝》
●公元前213年，李斯向嬴政上呈一道奏折，他建議整個(gè)帝國應當統一言論與思想，一切違背帝國統治理念的書(shū)籍，都應徹底摒棄焚毀。面對李斯的提議，嬴政沒(méi)有絲毫的猶豫，因為這位劃時(shí)代的改革者，在一次次打擊面前，開(kāi)始質(zhì)疑自己之前所做的一切妥協(xié)，此時(shí)的嬴政決定重新豎起法家治國的大旗。 ————《從秦始皇到漢武帝》
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