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余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編收集整理的余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對大家有所幫助。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄1
早晨喝幾口木蘭的清露，晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定，即使便是面黃肌瘦也不覺(jué)甘苦。我拿著(zhù)木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又將蕙草纏上菌掛，搓成一條長(cháng)長(cháng)的繩索。我要追尋古賢，絕不服從世俗。 ——余秋雨《譯離騷》
羅馬的偉大，在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設計，每一個(gè)設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。 ——余秋雨《山居筆記》
一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。 ——余秋雨《歐洲之旅》
不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。 ——余秋雨《歐洲之旅》
歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄——余秋雨《行者無(wú)疆》
缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì )災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。 ——余秋雨《借我一生》
天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時(shí)間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少? ——余秋雨《借我一生》
當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。 ——余秋雨《陽(yáng)關(guān)雪》
人世間總有一些不管時(shí)節、不識時(shí)務(wù)的人，正是他們對時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴。 ——余秋雨《借我一生》
萬(wàn)千動(dòng)物中，牛從來(lái)不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無(wú)限的委屈在那里忽閃成無(wú)限的馴服。不管是農業(yè)文明還是畜牧文明，人類(lèi)都無(wú)法離開(kāi)牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
不帶書(shū)，不帶筆，也不帶錢(qián)，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風(fēng)中滿(mǎn)天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰(shuí)也認不出誰(shuí)，低賤到在一平方米中擁塞著(zhù)多少個(gè)都無(wú)法估計。 ——余秋雨《山居筆記》
渾身瘢疤的人，老是企圖脫下別人的衣衫。已經(jīng)枯萎的樹(shù)，立即就能成為打人的棍棒。沒(méi)有筋骨的藤，最想遮沒(méi)自己依賴(lài)的高墻。突然暴發(fā)的水，最想背叛自己憑借的河床。何懼交手，唯懼對恃之人突然倒地。不怕圍獵，只怕舉弓之手竟是狼爪。何懼天坍，唯懼最后一刻還在尋恨。不怕地裂，只怕臨終呼喊仍是謠言。太多的荒誕終于使天地失語(yǔ)。無(wú)數的不測早已讓山河冷顏。失語(yǔ)的天地尚須留一字曰善。冷顏的山河仍藏得一符曰愛(ài)。地球有難余家后人不知大災何時(shí)降臨。浮生已過(guò)余姓老夫未悟大道是否存在。萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧依稀。千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲凄迷。 ——余秋雨《我等不到了》
歷史有自己的.生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。 ——余秋雨
學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠不能畫(huà)地為牢。 ——余秋雨《北大授課》
世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
客觀(guān)景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現。 ——余秋雨《山居筆記》
據我自己的經(jīng)驗，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿(mǎn)口道義、鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰(shuí)推扛行李、誰(shuí)先用餐、誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)——余秋雨《行者無(wú)疆》
大地默默無(wú)言，只要來(lái)一兩個(gè)有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內涵也就能?chē)W的一聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。 ——余秋雨《文化苦旅自序》
真正的知識分子是應該對公共權力擔負監察責任的。 ——余秋雨
善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì )，又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。 ——余秋雨
應該告訴好人：我們的生命來(lái)得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來(lái)的善良帶給今天的人類(lèi)尊嚴，還忙不過(guò)來(lái)。 ——余秋雨《余秋雨人生哲言》
假飾天真是最殘酷的自我糟踐。 ——余秋雨
“成功”這個(gè)偽坐標的最大禍害，是把人生看成“輸贏(yíng)戰場(chǎng)”，并把“打敗他人”當做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過(guò)的地方，遲早會(huì )變成損人不利己的精神荒路。 ——余秋雨《北大授課》
一只病螢.不甘長(cháng)做黑獄的死犯.你總是突圍而出，來(lái)投奔太陽(yáng).燦爛的巡禮，來(lái)膜拜火光.你永遠奔馳在輪回的悲劇.一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗. ——余秋雨
天下最讓我生氣的事，是拿著(zhù)別人的眼光說(shuō)自己的祖祖輩輩都活錯了。 ——余秋雨《北大授課》
膽大包天的現代人，在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。 ——余秋雨《千年一嘆》
我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認定為觀(guān)眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢?當時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò )都顯得清清楚楚。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
日常生活中的單個(gè)死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個(gè)人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷(xiāo)，而且永遠也不再留有痕跡，一起無(wú)病無(wú)縫無(wú)仇無(wú)憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著(zhù)最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。 ——余秋雨《行者無(wú)疆》
西方哲學(xué)家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產(chǎn)生獲得主動(dòng)權，惟一能主動(dòng)把握的，是生命的離去。最大的主動(dòng)是自殺，因此自殺成了具有重大哲學(xué)意義的生命行為。海德格爾說(shuō)，惟一能把握生命的機會(huì )，是放棄生命。 ——余秋雨《借我一生》
真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里——余秋雨
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(cháng)、老師的某種依賴(lài)，而這種依賴(lài)在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對于領(lǐng)導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會(huì )結構網(wǎng)絡(luò )中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
2、可愛(ài)、高貴、魅力之類(lèi)往往既構不成社會(huì )號召力也構不成自我衛護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰無(wú)不勝、攻無(wú)不克、所向無(wú)敵。
3、我們一向覺(jué)得妥協(xié)一些將就一些容忍一些能夠得到幸福，但當你的底線(xiàn)放得越低，你得到的就是更低的結果�！缓每偙г棺约河龅降娜硕疾豢孔V，如果別人總這么對你，那么必須是你教會(huì )了別人用這樣的方式對你�！獝�(ài)是平等的，能夠付出更多，也能夠愛(ài)他更多，但決不是妥協(xié)將就容忍。
4、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
5、貧困因為失去了多種選擇的可能在真正變的不幸，所以必然單調劃一，而所謂幸福也就是擁有了自由選擇的權利，因此各有不同。
6、一個(gè)朝代如果上上下下真心著(zhù)力于文化建設，淺層次的成果二三十年后就能看到，而深層次的成果則要等到一百年之后才能初露端倪。準備的時(shí)間長(cháng)一點(diǎn)，出來(lái)的成果也像樣一點(diǎn)。文化的事，急不出來(lái)。
7、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。
8、萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧縹緲依稀，千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲朦朧凄迷。
9、我們不能因為古銅鼎綠銹斑駁，把日常器皿也都搞臟。
10、民眾的良知在獲得啟蒙之前，他們恰恰是很多無(wú)恥暴行的參與者和歡呼者。
11、任何社會(huì )轉型落實(shí)在人群中，主要表現為生存空間的盈縮，生存方式的轉移。
12、有了朋友，再大的災害也會(huì )消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會(huì )風(fēng)光頓生。
13、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
14、君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只能構成自我嘲弄。
15、沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
16、嫉妒的起點(diǎn)，是人們對自身脆弱的隱憂(yōu)。
17、其實(shí)，火山也是一個(gè)廢井。它的冷眼，連地球都不寒而栗。
18、一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無(wú)聊，可以誆騙天下，卻無(wú)法面對所有即將成為社會(huì )主人的廣大青年和孩童。
19、一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
20、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。
21、當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會(huì )進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
22、衰世受困于謠言，亂世離不開(kāi)謠言，盛世不在乎謠言。
23、我們一直覺(jué)得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線(xiàn)放得越低，你得到的就是更低的結果。
24、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命開(kāi)釋于大地長(cháng)天、遠山滄海。
25、謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會(huì )越滾越圓、越滾越險。這真是一個(gè)可怕的雪球。
26、干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
27、任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著(zhù)多種年齡相重疊的生活，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì )失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
28、責任，是一個(gè)人身份的基點(diǎn)。
29、你能夠沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你能夠不回信息，不顧我的焦慮；你能夠將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你能夠把我的思念，丟在角落不屑一顧。你能夠對著(zhù)其他人微笑，你能夠給別人擁抱，你能夠對全世界好，卻忘了我一向的悲哀�！愕鞘钦讨�(zhù)我喜愛(ài)你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
30、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。
31、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過(guò)莎士比亞的決斗。
32、生活中有陰影，但更有陽(yáng)光，陰影只是陽(yáng)光的附屬品。
33、代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時(shí)間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車(chē)道間碾碎凹凸。沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨 天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營(yíng)造之初就想到它今后的凋 零，因此廢墟是歸宿；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長(cháng)鏈。
34、一只病螢。不甘長(cháng)做黑獄的死犯。你總是突圍而出，來(lái)投奔太陽(yáng)。燦爛的巡禮，來(lái)膜拜火光。你永遠奔馳在輪回的`悲劇。一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗。
35、時(shí)間和文字在一個(gè)老庭院里廝磨，這就是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
36、不同的文化人格，在社會(huì )上被接受的程度很不一樣。正是這種不一樣，決定了一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )的素質(zhì)。
37、一個(gè)人會(huì )落淚，是正因痛；一個(gè)人之因此痛，是正因在乎；一個(gè)人之因此在乎，是正因有感覺(jué)；一個(gè)人之因此有感覺(jué)，僅正因你是一個(gè)人！因此，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只但是是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。
38、能夠慢慢培養的不是感情，而是習慣。能夠隨著(zhù)時(shí)刻得到的，不是感情而是感動(dòng)。因此愛(ài)是一瞬間的禮物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)和婚姻實(shí)際并不是一回事情，并不是所有的感情都要結婚的，也不是所有婚姻都有感情的。
39、康德說(shuō)，美是對功利的刪除。但是，刪除功利難免痛苦，因此要尋求美的安慰。美的安慰總是收斂在形式中，讓人一見(jiàn)就不再掙扎。
40、你的過(guò)去我來(lái)不及參與，你的未來(lái)我奉陪到底。
41、善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì )，又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它。
42、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得住?
43、美麗的婚服穿過(guò)一次也就壓到箱底去了，沒(méi)有機會(huì )再穿了，成了一個(gè)飄渺而匆忙的回憶。
44、民間的世俗故事歷來(lái)不講嚴格邏輯，所以天真爛漫，所以稚拙怪誕，所以強蠻有趣。
45、所有的曠達，都是對悲苦的省略。
46、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
47、面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話(huà)，不要企圖讓旁觀(guān)者憐憫。沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒(méi)有藤纏的大樹(shù)，一定還氣節未到。
48、一切不幸的遺產(chǎn)都與我們有關(guān)，我們不能超拔歷史，因此都是道德上的病人。
49、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
50、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
51、人生，只要還有一線(xiàn)期望，就還有無(wú)限的可能。
52、青年人應該知道，這個(gè)世界在我們出生之前已經(jīng)精精彩彩，復復雜雜地存在了無(wú)數年。
53、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、每個(gè)人都有一個(gè)死角，自己走不出來(lái)，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。
2、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
3、別再為錯過(guò)了什么而懊悔。你錯過(guò)的人和事，別人才有機會(huì )遇見(jiàn)，別人錯過(guò)了，你才有機會(huì )擁有。人人都會(huì )錯過(guò)，人人都曾經(jīng)錯過(guò)，真正屬于你的，永遠不會(huì )錯過(guò)。
4、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
5、既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對風(fēng)的吹拂。露的浸潤。霜的飄灑，整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲的死林。
6、也許，我太會(huì )隱藏自己的悲傷。也許，我太會(huì )安慰自己的傷痕。也許，你眼中的我，太會(huì )照顧自己，所以，你從不考慮我的感受。你以為，我可以很迅速的恢復過(guò)來(lái)，有些自私的以為。
7、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
8、從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘。路過(guò)風(fēng)。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度，也不是為了體現自己的大方。只想讓你知道，感情不在，責備也不存在。
9、你的過(guò)去我來(lái)不及參與，你的未來(lái)我奉陪到底。
10、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥。排毒，才會(huì )輕輕松松地走以后的路。
11、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì )遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多，最大，最險。
12、每個(gè)人都有一場(chǎng)愛(ài)戀，用心。用情。用力，感動(dòng)也感傷。我把最炙熱的心情藏在那里。你不懂我，我不怪你。
13、當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會(huì )進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
14、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。
15、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
16、面對，不一定最難過(guò)。孤獨，不一定不快樂(lè )。得到，不一定能長(cháng)久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛(ài)，不要因為錯愛(ài)而寂寞一生
17、此生就是來(lái)解謎的，人生的吸引力主要由懸念構成。
18、每個(gè)人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。
19、當你仍想繼續，永遠不要說(shuō)再見(jiàn)；當你還能承受，永遠不要說(shuō)放棄；當你舍不得一個(gè)人，永遠永遠不要說(shuō)你不再愛(ài)他（她）。
20、羅丹說(shuō)，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西，我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著(zhù)的.雜質(zhì)，不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。
21、干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
22、連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。
23、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
24、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過(guò)來(lái)，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。
25、老人的寂寞就如同老人的衰弱，無(wú)可避免。這有點(diǎn)殘酷，但這種殘酷屬于整個(gè)人類(lèi)。
26、切倒閉的國營(yíng)企業(yè)有一個(gè)共同特點(diǎn)：長(cháng)期以來(lái)，真正的實(shí)干者少于全廠(chǎng)的五分之那么，其他五分之四在做什么？做批評家，一直做到倒閉。
27、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛(ài)的，也要去放棄，因為沒(méi)結局；有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，因為習慣了。
28、害怕失敗，那就反而很難做成事情。
29、人世間總有一些不管時(shí)節。不識時(shí)務(wù)的人，正是他們對時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴。
30、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
31、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
32、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬，強硬只是人格的外層警衛，到了內層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。
33、對待愛(ài)人最殘忍的方式，不是愛(ài)恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛(ài)之后，逐漸淡漠的愛(ài)。
34、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
35、大師不會(huì )與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會(huì )在與鄰居的打斗中展現戰略戰術(shù)。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄4
1.孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
2.再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
3.更羨慕街邊咖啡座里的.目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
4.如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系，時(shí)間會(huì )把正確的人帶到你的身邊。
5.沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。
6.有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
7.堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
8.干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
9.該慶幸的是年歲還輕，時(shí)光未老。怕只怕杜鵑過(guò)早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。
10.一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
11.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
12.人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
13.文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
14.如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
15.所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
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