關(guān)于孝道征文匯編7篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內容選擇主要是頌揚和體會(huì )。相信很多朋友都對寫(xiě)征文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的關(guān)于孝道征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于孝道征文1
感恩之心，應從具備，在講座上，任老師問(wèn)出的問(wèn)題，讓人需要深切思考，我們?yōu)楹味x書(shū)?這句話(huà)或許讓多少人迷惑，這個(gè)答案就是：為中華之崛起而讀書(shū)。是的。祖國讓我們過(guò)著(zhù)幸�？鞓�(lè )的生活，讓我們好好學(xué)習，獲得知識，懂得人生道理，所以我們應該為中華之崛起而讀書(shū)。
如何感恩祖國，是想那非洲的第一位運動(dòng)員約翰，在馬拉松跑道上，雖然身受重傷，卻仍然堅持跑到終點(diǎn)仰天長(cháng)嘯：祖國!媽媽!我到終點(diǎn)了!又像那紅蓮將軍，在中國正受蔑視的時(shí)候，他卻在一木板上刻上：我是中國人。并掛在胸前，在世界各地都將木牌亮于胸前，在全球人面前表現出：我是中國人，我為我是中國人而驕傲!
所以感恩要從祖國開(kāi)始，想感恩就做到，像周總理所說(shuō)的：為中華之崛起而讀書(shū)。少年興，則國興;少年強，則國強;少年富，則國富。聽(tīng)任老師深情的講著(zhù)，心中立志報效祖國，這時(shí)一段歌聲傳了出來(lái)：五星紅旗，我為你自豪;五星紅旗，我為你驕傲
百善孝為先
現在我們都在接受教育，可是隨著(zhù)時(shí)間推久，人們漸漸忘了教的含義，教是由一個(gè)孝和一個(gè)文構成的，意思是先做到孝，再學(xué)會(huì )文，中國五千年文化，第一句教書(shū)育人的話(huà)就是：首孝悌，次謹信。
看著(zhù)坐在旁邊的母親，頭上的白發(fā)又多了幾條，為我學(xué)習操盡了心吧!臉上的皺紋又多了幾條，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的時(shí)候肯定很冷吧!
任老師講了一個(gè)企業(yè)家的故事：這位企業(yè)家在母親一個(gè)人的愛(ài)護長(cháng)大，并賺了錢(qián)，并每個(gè)月把所賺的錢(qián)的十分之一給母親，為此跟老婆吵了好幾場(chǎng)架�？墒悄赣H在臨終前卻把錢(qián)一分不差的還給他。企業(yè)家頓時(shí)明白：天底下的母親都是這樣不求回報，只求身上掉下來(lái)的那塊肉能平平安安的，快快樂(lè )樂(lè )的，自己受過(guò)的苦不要在自己孩子身上發(fā)生，自己受過(guò)的罪不要在自己的孩子身上重現，孩子要比自己過(guò)得好就夠了。
父母親何嘗不是如此?都只為孩子付出，不求回報，看媽媽半夜洗衣，看爸爸清晨工作，這一切都只是為了孩子!
任老師讓30位同學(xué)上臺，一位位同學(xué)都喊出：媽媽我愛(ài)你!爸爸我愛(ài)你!每一句話(huà)都震撼我的心靈
盡孝道，懂感恩
聽(tīng)了任老師的演講，在我心中立志要懂感恩，要盡孝道。
在母親洗衣手凍僵的時(shí)候送去一杯熱茶;在父親工作歸來(lái)的時(shí)候，給他遞一塊毛巾;在爺爺腰酸背痛的時(shí)候，幫他錘錘背;在奶奶要買(mǎi)菜的時(shí)候，去幫她跑一趟。我知道這些事遠遠比不上他們?yōu)槲易龅娜f(wàn)分之一，我只希望能讓他們有一絲的舒服，欣慰便可，大家何不學(xué)我一起盡孝道?
在老師口渴的時(shí)候，去幫他打一杯水，解他那干燥之喉;在老師要上課的時(shí)候，幫他拿拿作業(yè)，搬搬書(shū)本;在老師寂寞的時(shí)候，陪他談?wù)勑�，聊聊事�；蛟S這也不及他為我付出的萬(wàn)分之一，可是這能讓他覺(jué)得自己心中的孩子心中有他，大家何不學(xué)我一同報師恩?
在中國邁向發(fā)達的時(shí)候，我要努力學(xué)習，成為國家的棟梁，成為國家的下一接接班人，讓國家更加輝煌，讓國家更加富強，這不是對養育我們的祖國最好的回報嗎?
我們要盡孝道，懂感恩，或許這點(diǎn)回報對他們說(shuō)不及萬(wàn)分之一，卻可以表達自己的感恩之心，讓他們心中感到高興欣慰，這不就夠了嗎?
關(guān)于孝道征文2
誰(shuí)教我們像貓一樣說(shuō)話(huà)的？誰(shuí)用甜牛奶硬喂我們？隨著(zhù)時(shí)間的推移，誰(shuí)用一天天變老的代價(jià)來(lái)?yè)Q取我們的成長(cháng)？父母！
人們說(shuō)：“父親像山一樣愛(ài)我們，保護我們免受風(fēng)雨，母愛(ài)像水一樣滋養我們的成長(cháng)�！蔽艺f(shuō)：“父母的愛(ài)就像太妃糖的味道。皮膚微苦，油膩。一口咬下去，濃稠的奶油瞬間噴涌而出，醇厚細膩。這就是愛(ài)情的味道。"
請考慮一下。夏天為了防止蚊子整夜咬你，誰(shuí)一直用朦朧的睡眼打蚊子，冬天為了讓你不覺(jué)得冷，誰(shuí)在給你一杯溫牛奶，誰(shuí)在學(xué)習的時(shí)候每天關(guān)心你，問(wèn)候你，誰(shuí)在告訴我們玩的時(shí)候注意耳朵里的安全。。。父母總是默默付出，多少痛苦和疲憊他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。
“一切美德，以孝為先”。孝順是對父母最基本的回報。有些學(xué)生厭倦了父母的喋喋不休，所以經(jīng)常和父母頂嘴，卻不知道背后隱藏的愛(ài)。有的學(xué)生從來(lái)不關(guān)心父母，只是把父母當作取錢(qián)的工具，卻不知道父母的工資來(lái)之不易。有的同學(xué)把父母的愛(ài)當成理所當然，卻不知道父母也需要你的愛(ài)。。。俗話(huà)說(shuō)“羊有跪恩，烏鴉有反哺之意�！边B這些小羊烏鴉都比不上？
當然不是，謹慎不一定用金錢(qián)彌補。有時(shí)候只是一個(gè)小細節：給媽媽倒杯水，給爸爸洗腳。。。讓父母長(cháng)期搬家，對你來(lái)說(shuō)是一個(gè)很容易的舉動(dòng)。孝順不需要美食，不需要很多錢(qián)。他們要的不是物質(zhì)上的孝順。也許你的孝心沒(méi)有那么奢侈，但我相信這是給父母最好的禮物！
時(shí)間是殘酷的，生命是短暫的，但世間有無(wú)盡的善良，生命是脆弱的。你覺(jué)得如果父母結束了自己的生命，他們最深的擔憂(yōu)是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是你。如果父母結束了自己的生命，給我們留下了不賠不還的感覺(jué)，你永遠無(wú)法表達孝心。世界上有些事情是可以補救的，有些事情是不能補救的。當你的父母離開(kāi)這個(gè)世界，你會(huì )意識到你不孝順，那就完了，你永遠無(wú)法彌補�！靶ⅰ笔且环N稍縱即逝的依戀，“孝”是一種不能被重視的幸福。孝順是一個(gè)犯了錯，恨了好久的過(guò)去。孝道是生命與生命交匯處的一根鏈條。一旦斷了，就永遠連不上了。
有一個(gè)善良的詞，兩個(gè)美麗的名字，兩個(gè)想感謝的人，兩個(gè)應該感激的人，那就是“爸爸”和“媽媽”給了我們生命，他們努力的養育著(zhù)我們，所以我們一定要記住這兩個(gè)平凡又不平凡的人，他們一輩子都不能忘記！
孝道無(wú)價(jià)。作為中國人的后代，我們應該永遠記住，我們應該首先孝順，發(fā)揚我們的傳統美德。
關(guān)于孝道征文3
趙玉周的長(cháng)篇小說(shuō)《新養老時(shí)代》，始終散發(fā)著(zhù)一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對話(huà)，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養老人。
在《新養老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農村來(lái)到城市生活的女性，她內心中深藏著(zhù)對家人的愛(ài)，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現出心中的敬，并使這種敬愛(ài)和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫�(huì )像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子里無(wú)形中遵循著(zhù)的傳統打破。該書(shū)的開(kāi)篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉下老家。因為小夫妻的暫時(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養下長(cháng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂(lè )章。這是生活中最美的人性顯現，也是整個(gè)社會(huì )所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應熟諳道德倫理，理應順應時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現的家庭觀(guān)念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開(kāi)城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設局進(jìn)行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗并沒(méi)有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿(mǎn)、周?chē)碌牟乱�、親人的擔憂(yōu)接踵而至，使得故事情節環(huán)環(huán)相扣，展現出了深刻的思想，并對當下的養老制度提出了疑問(wèn)。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書(shū)的序中寫(xiě)道：“這是一幅關(guān)于傳統與現代、城市與鄉村矛盾糾葛的現實(shí)畫(huà)卷。表現出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔當意識�！庇趾螄L不是呢？責任與道德的交鋒，是人性與愛(ài)的碰撞，也是對人類(lèi)生存的反思和堅守，它反映出的并不局限于當下社會(huì )傳統的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠。
那么，如何使社會(huì )道德重新回歸理性和傳統的軌道呢？說(shuō)到底這不僅考驗著(zhù)每一個(gè)人的道德標準與取舍，也對社會(huì )建立完善的保障機制提出了質(zhì)問(wèn)。
作為一個(gè)當下越來(lái)越沉重的話(huà)題，走向老年是每一個(gè)人都要面對的現實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責社會(huì )制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機”愈加嚴重的現代社會(huì )，他還是發(fā)出了心聲：滿(mǎn)足老人尊嚴、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農村生活特別諳熟，又擁有城鄉的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫(xiě)作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細節表現。通過(guò)這些細節來(lái)表現故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿(mǎn)形象。她的精神世界不獨獨是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著(zhù)對老人們的贍養和關(guān)愛(ài)。然而，贍養和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著(zhù)兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛(ài)情面前充滿(mǎn)著(zhù)浪漫又有著(zhù)堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對從相愛(ài)、恩愛(ài)到相濡以沫的真愛(ài)夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀(guān)，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內心的絕望。這全都歸結于自身責任的不清楚與缺乏理性的認同，構成了他在處理贍養老人問(wèn)題上的矛盾糾結。正如他最終選擇自己命運著(zhù)落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著(zhù)還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養她的爺爺奶奶，那是養育她的親人啊，她有錯么？”自然，她是沒(méi)有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會(huì )道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
透過(guò)這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著(zhù)大量的矛盾。所有的現象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結在一起，讓人無(wú)法辨識。也就在這時(shí)，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問(wèn)：隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展和老齡化問(wèn)題的日趨嚴重，老人們在哪里養老？如何養老？
無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內心的滿(mǎn)足和向日葵般的笑容。內心深處的糾結愈發(fā)地纏繞著(zhù)他的心緒，讓他無(wú)法舒展開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應為此蒙冤吶喊的響應，是對社會(huì )養老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著(zhù)對妻子的無(wú)比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負起的卻是不孝的稱(chēng)謂�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(cháng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導年輕人學(xué)習孝文化，學(xué)會(huì )愛(ài)戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì )發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國社會(huì )豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復雜與堅韌，宏觀(guān)地展示了家庭、養老以及愛(ài)情如何永恒的內在的秘密。
可以說(shuō)，《新養老時(shí)代》承載著(zhù)生命的沉重話(huà)題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對社會(huì )嚴峻的現實(shí)。養老話(huà)題的提出，既是對生活現狀的一種反思，也無(wú)疑是對中國傳統孝文化回歸的理性引導。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(cháng)在農村的樸實(shí)不斷糅合、被認可，使得共同贍養老人的意義體現出人與人之間的平等、友愛(ài)，也只有這樣才能將作者所要表達的深意思想表現出來(lái)，達到理想中的完美生活。
關(guān)于孝道征文4
“每逢佳節倍思親”。清明節時(shí)，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對他們的懷念。此時(shí)，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達晚輩對長(cháng)輩的一片孝心。許多墳墓前擺滿(mǎn)了豐厚的祭品，成堆的紙錢(qián)，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世后，燒給他們好好的“享�！币环�。我不禁要問(wèn)：“這種孝心值多少錢(qián)?為什么你們的孝心只能在這一節日里淋漓盡致的表現呢?”
其實(shí)，平日里，自己吃大魚(yú)大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在“施舍”少許錢(qián)財。這種情況大有人在。每個(gè)人都會(huì )變老，而自己的做法會(huì )給孩子帶來(lái)些什么?這不能不引起人們的思考。當自己也到了這樣的年齡，孩子也會(huì )不會(huì )跟自己一樣對待長(cháng)輩，造成孝心的惡性循環(huán)。
俗話(huà)說(shuō)：“家有一老，如有一寶�！毙⒕蠢先耸侵腥A民族的傳統美德，我國古代地理學(xué)家徐霞客就是非常孝敬母親的人。
徐霞客懂得母親的艱辛，從來(lái)不在吃穿上提出什么要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻舍不得穿，仍然穿著(zhù)那雙滿(mǎn)是補丁的舊襪子。徐霞客放學(xué)后，只要有時(shí)間，總是幫著(zhù)母親干活。只要他能做的事，都主動(dòng)去做，他常為能減輕母親的一點(diǎn)勞累而高興。
后來(lái)，徐霞客對母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時(shí)時(shí)寬慰老母親。他專(zhuān)門(mén)為老母親建造了一所房屋，取名為“晴山堂”，祝愿老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長(cháng)壽。他還請畫(huà)家繪制了一幅“秋圃晨機圖”，歌頌這位激勵自己在科學(xué)道路上奮勇攀登一個(gè)又一個(gè)高峰的偉大母親�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀;“孝”是無(wú)法重現的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無(wú)連接。
少年兒童應該繼承和發(fā)揚中華民族孝敬父母的傳統美德，從小會(huì )體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。
關(guān)于孝道征文5
當父母給我們留下他們舍不得進(jìn)口的美味時(shí)，我們開(kāi)心地笑了。
當我們把好吃的給媽媽吃的時(shí)候，她眼里閃著(zhù)淚光，不停地說(shuō)：“孩子懂事了！”
這是多么鮮明的對比��！父母給了我們大海，這是我們理所當然的；我們只給了我媽一滴水，我媽卻感動(dòng)的哭了！
從今天開(kāi)始，讓我們感謝我們的父母。父母累了一天后上一杯熱茶；在父母生日之際送上祝福；當他們心煩意亂、情緒低落時(shí)，問(wèn)候并安慰他們。但是，有些人的孝心，卻被人生飛揚的塵埃所掩蓋。在我們同學(xué)中，不孝敬父母的事情經(jīng)常發(fā)生。有些學(xué)生厭倦了父母的嘮叨，經(jīng)常和父母頂嘴。眾所周知，那些嘮叨充滿(mǎn)了父母的愛(ài)；有些學(xué)生從來(lái)不關(guān)心父母，把父母當成自己的金庫。眾所周知，愛(ài)情不是無(wú)底洞；有的同學(xué)把父母的愛(ài)當成理所當然，卻不知道父母也需要愛(ài)……我們真的需要反思一下自己！動(dòng)物有羔羊下跪烏鴉反哺的.心。古代有臥冰求鯉，奪虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新華社3月7日報道，“17點(diǎn)10分左右，我在海南池美醫院等藥，突然注意到對面有一對母子。他在脖子上系了一條花毛巾，試圖讓媽媽以最舒服的方式躺在他懷里。他為母親撥了撥頭發(fā)，拍了拍胸口，像抱著(zhù)一個(gè)嬰兒�！痹诙∽婕磥�(lái)，照片中記錄的這些動(dòng)作，只是他和母親之間最頻繁的交流。他說(shuō)：這位85歲的母親中風(fēng)了，行動(dòng)不便。她上個(gè)月摔斷了腿，打了石膏�？紤]到她坐輪椅會(huì )失去重心，感覺(jué)不舒服，我用花布把媽媽裹起來(lái)，抱在胸前，一直抱到她2歲
在我家附近的池美醫院看病。沒(méi)想到“抱我媽”的行為會(huì )引起這么大的震動(dòng)。為了更方便的照顧媽媽?zhuān)疑踔辆芙^了一個(gè)在別人眼里“升職”的絕佳機會(huì )，只是因為我離媽媽太遠，不能上班。晉升，金錢(qián)，固然重要，但與家庭相比，卻變得微不足道。五年前，為了24小時(shí)照顧媽媽?zhuān)崆叭晖诵�，在�?4小時(shí)陪媽媽。喂奶、翻身、梳洗、刷牙、換藥、叉腰、換藥等等。我每天和媽媽吃飯睡覺(jué)，從笨手笨腳到體貼入微�，F在我成了媽媽的“媽媽”。他說(shuō)：“我只是希望抓住我和媽媽相處的每一天，好好照顧她，讓她余生過(guò)得更舒服、更順利、更幸福�！�。最后他說(shuō)：“一個(gè)孩子想被撫養卻不想被人愛(ài)，這是多么悲傷和痛苦啊�！�。感恩是孝，孝是大愛(ài)，老有所養，老有所養；孝順是一種回報。請用我們的實(shí)際行動(dòng)回報父母、老師、朋友和祖國。
最后，讓我用一首我喜歡的歌來(lái)結束我的演講：感恩的心，感謝你陪伴我一生，讓我有勇氣做自己；感恩的心，感謝你，花開(kāi)了，我也會(huì )珍惜！
關(guān)于孝道征文6
高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，還有須臾不可離開(kāi)的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無(wú)盡的愛(ài)憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，也要感恩。我們來(lái)到這個(gè)世界上，除了好好活著(zhù)，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)的草履蟲(chóng)也知道媽媽的養育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況人類(lèi)乎!
感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物�！白鹄蠍�(ài)幼”、“仁義禮智信”等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。
高天給了我們潤澤，給了我們明媚陽(yáng)光和新鮮空氣，還有須臾不可離開(kāi)的水，我們要感恩;大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動(dòng)植物和其它生存條件，我們要感恩;父母給了我們生育、養育之恩，還有無(wú)盡的愛(ài)憐與呵護，我們要感恩。還有很多曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，也要感恩。我們來(lái)到這個(gè)世界上，除了好好活著(zhù)，就是感恩。
凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦?dòng)袚磹?ài)之恩，就連肉眼看不見(jiàn)的草履蟲(chóng)也知道媽媽的養育之恩。動(dòng)植物尚且如此，何況人類(lèi)乎!
感恩與孝道，是一對孿生姐妹，她們互相助力，因此而自強不息;感恩與孝道，是中華民族的傳統美德，一代代傳承接續，因而能厚德載物�！白鹄蠍�(ài)幼”、“仁義禮智信”等都賦予了古孝道美好的內涵，新孝道則更加豐富多彩。
關(guān)于孝道征文7
無(wú)意間搜索，我看到了一贍養糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個(gè)人都是由兩位老人撫養成人，現都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動(dòng)能力的時(shí)侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我自認為我是一個(gè)很理性的人，所以在看到這樣的事情時(shí)，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個(gè)家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養之恩。
�。�1）父母的忽略
講到原因，我想到的第一個(gè)原因就是這個(gè)，80后的孩子不像我們現在90后的孩子因計劃生育所以個(gè)個(gè)都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說(shuō)天下哪有不愛(ài)孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會(huì )因為家庭或個(gè)人的原因在不經(jīng)意間偏愛(ài)其中一個(gè)孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個(gè)孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無(wú)意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺(jué)父母不愛(ài)自己了，長(cháng)大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來(lái)講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。
�。�2）父母財產(chǎn)分配不均
俗語(yǔ)說(shuō)人多好辦事，可這個(gè)道理在贍養父母的問(wèn)題上卻并不靈驗。子女多了，當他們成家立業(yè)另立門(mén)戶(hù)之時(shí)，大部分父母都會(huì )因林林總總的原因使某個(gè)孩子的財產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養費卻不會(huì )少上一分錢(qián)，可是親情卻也淡了，調查一下不難發(fā)現他們回家的次數也少了。
至于沒(méi)有良心的人，我想不需要我說(shuō)大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產(chǎn)分配不均引起的。
�。�3）愛(ài)人與父母的隔閡
有使以來(lái)，因自身愛(ài)人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛(ài)父母，而是相比較而言他們更愛(ài)自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養老人，也會(huì )因為新婚妻子的枕邊風(fēng)而遠離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛(ài)人重要，至于父母，給點(diǎn)錢(qián)也就差不多了。
這并非危言聳聽(tīng)，任何一個(gè)人處在贍養父母與維系自己小家庭安穩的矛盾中都會(huì )舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì )站在父母這一邊吧。
……
尊老，一直以來(lái)都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發(fā)揚的，可是現在的人們總會(huì )因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛(ài)心？
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問(wèn)題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當以涌泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。
何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。
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