追慕先賢征文(通用10篇)
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，借助征文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道征文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家整理的追慕先賢征文，歡迎閱讀與收藏。
追慕先賢征文1
人生活的世界很大，但人所面對的世界又很小。我們的一生也許會(huì )接觸很多人，但能夠停留在我們心中的人并不多，真正值得懷念的人更不多。
人生各異，人世滄桑，大化無(wú)形，生命苦短。在某些時(shí)刻，我們總會(huì )懷念一些人，并期望自己成為被懷念的對象，懷念人是一種幸福，被懷念更是一種幸福的期待。
近兩千年前，一個(gè)哀怨的少婦懷念遠在異鄉的丈夫：“行行重行行，與君生別離。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚�！币磺Ф嗄昵�，韓愈悼念一位至親之人，含淚寫(xiě)道：“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！”四百多年前，納蘭性德為一位友人填詞一首：“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨�！逼甙耸昵�，朱自清懷念道：“我與父親不相見(jiàn)已是二年余了，我最不能忘記的是他的背影�！濒斞敢矊�(xiě)道：“我的記憶好像被刀刮過(guò)了的魚(yú)鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會(huì )翻騰，閃爍，然而中間混著(zhù)血絲”。
穿越幾千年、幾萬(wàn)里的時(shí)間與空間，懷念人的情感就是這樣如絲如縷、綿延不絕、揮之不去，猶如白日浮云、天涯地角、西風(fēng)霖鈴、父親的背影、水里的魚(yú)鱗。懷念的滋味是復雜的、難以言說(shuō)的，抄錄于此的幾段詩(shī)文，本書(shū)中我們挑選的散文，無(wú)一不是在述說(shuō)這種滋味，其中有甜蜜、溫馨，但也有傷感、惆悵和悲涼。
《百年美文·人物卷》（百花文藝出版社）在浩如煙海的寫(xiě)人、記人、懷人散文中精心選擇了百多篇佳作，它們來(lái)自于剛剛過(guò)去的那一個(gè)世紀，它們追憶、懷念的是親人、戀人、友人與故人。從魯迅、周作人，到朱自清、梁實(shí)秋，從那些早已離我們而去的散文大家直到許許多多仍然在世、來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的作家學(xué)者，他們匯聚在這卷散文選里，共同抒寫(xiě)著(zhù)他們對某個(gè)人、某些人的懷念。這些懷念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素，凝聚著(zhù)人類(lèi)情感的精華，牢牢地牽動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)普通人的心靈，讓我們與那些懷念和被懷念的人精神相通，讓我們情不自禁地加入了這懷念的行列。
這些文章，都是在寫(xiě)人、記人、懷人這個(gè)主題之下，充滿(mǎn)了情、義、理和真、善、美的佳作，這里既有聞名遐邇的名篇美文，也有為人忽略卻能直達內心深處的感人、動(dòng)人之作。我們在挑選一些文章時(shí)，還適當地注意了它們的史料價(jià)值。選擇往往是艱難的，那么多的好文章一起擺在眼前，實(shí)在令人難以取舍，特別是在面對懷念同一人的眾多美文時(shí)，無(wú)奈不能將它們全部收入。
作為編選者，我們希望這卷散文選能于無(wú)意之間撥動(dòng)讀者心弦，在燈下、在窗前、在臨睡之前、在一個(gè)人獨處之時(shí)，靜靜地、細細地去懷念生命中一個(gè)或一些值得懷念的人，無(wú)論是甜蜜，還是惆悵、悲涼……讓我們的心和情感再真誠、再柔軟一些，讓我們去體味懷念的滋味與意義，讓我們在人情、人性的世界里得到一種生命的升華。
追慕先賢征文2
踏著(zhù)歷史的塵埃，追尋先賢的足跡。
——題記
剪紙胭紅，浸在梅香里，雪光映照出斑駁細碎的日影。史書(shū)隨著(zhù)風(fēng)兒一頁(yè)頁(yè)打開(kāi)，攜著(zhù)塵土追尋在那一紙發(fā)黃的歷史中。
馳騁東漢末年，一人持羽扇扭轉乾坤，盡畢生之力收二川，排八陣，六出七擒；取西蜀，定南蠻，東和北拒。 “夫難平者，事也�！薄妒朗码y料，他一次次與成功失之交臂，更何況后主劉禪不思進(jìn)取親侫遠賢，聽(tīng)信讒言，《出師表》又怎夠書(shū)寫(xiě)無(wú)奈？可憐臥龍先生，可憐諸葛一世英名！
縱有大臣脫靴，貴妃磨墨，御手調湯又如何？縱使豪情萬(wàn)丈，才氣不凡，前途又何在？難道只能在山林、仙境、醉鄉中去尋求自由和理想？他不屑“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)！”一壺酒醉了天下，有了酒就有了詩(shī)，便有了無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)羈無(wú)絆的人生�；赝⑻�，李白立于其中。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！豹毺幉戳_河畔，無(wú)處蒼涼，腦海中回放著(zhù)奸臣得意、大王昏庸、人民艱苦�！翱晌矣帜茏鍪裁茨�？”他笑了，笑昏君，笑佞臣，笑自己心有余而力不足。難道只能將丹心留于史冊？不再留戀，屈原縱身一躍，留下一道美麗的弧線(xiàn)，留下后人無(wú)盡的嘆息。 “莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”她是一個(gè)如水的女子，她是一縷淡淡的梅香�？上�，可悲，可嘆！誰(shuí)說(shuō)“才藻非女子事也！”，落得個(gè)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。深秋，和她相伴的就只有梧桐雨與點(diǎn)點(diǎn)愁了。如戲如畫(huà)，似夢(mèng)似幻——李清照。
一張張歷史畫(huà)面拼湊，一紙紙書(shū)頁(yè)訴說(shuō)興亡。廢墟上，一個(gè)朝代如夢(mèng)初醒；斜陽(yáng)下，一個(gè)國家支離破碎。誰(shuí)言歷史無(wú)情？歷史長(cháng)廊上，一位位先賢駐足。是誰(shuí)凝望嘆息？是誰(shuí)潑墨言志？是誰(shuí)含恨投江？是誰(shuí)紅顏凋零？
歷史無(wú)愧于我們，我們無(wú)悔于歷史。
賞輝煌興盛，看滿(mǎn)目瘡痍，笑奸臣忤逆？？踏著(zhù)歷史的塵埃，我們在燦爛的文明中尋找先賢足跡，尋找那一卷史冊，尋找那一抹文明，但勿忘——俱往昔，數風(fēng)流人物，還看今朝。
追慕先賢征文3
先賢，我知道很多。輔佐劉邦的張良、輔佐周武王的姜太公，齊恒公的謀士管仲，都是值得我們學(xué)習的先賢，但我更尊敬的先賢，則是鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮。
他是輔佐蜀漢之中最有才學(xué)的一位。在《三國演義》中，他的形象被刻畫(huà)的十分傳神。我知道他的“孔明三氣周瑜”、“七擒孟獲”、“智退司馬懿”都讓我感到他為了國家利用自己的才智努力治國。
在他打仗的過(guò)程中，向后主劉禪寫(xiě)了一篇《出師表》，為后人所傳頌�！冻鰩煴怼肥窃谄咔苊汐@之后寫(xiě)的。諸葛亮在其中舉薦郭攸之、費祎、董允、向寵說(shuō)明他不妒賢忌才，為后主多推薦賢人;他表明蜀漢不興，應不懈治國，說(shuō)明他了解形勢，知天文，識地理;“此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下�！彼敛涣邌莸乇砻魉麄儙兹耸侨瞬�，既說(shuō)明了他忠直的性格，也說(shuō)明他深知人心。我細細讀了一遍《出師表》，發(fā)現發(fā)現它里面不僅都是對后主尊敬的語(yǔ)言，還有很多勸誡的'話(huà)語(yǔ)，如果沒(méi)有了孔明的督促，后主立刻就會(huì )“樂(lè )不思蜀”。
諸葛亮死前在五丈原安排了智退魏兵的辦法：讓木頭人扮作諸葛亮，手持綸扇，恐嚇魏軍。所以“死諸葛能?chē)樧呋钪龠_!”當年魏延策反時(shí)，與黃忠形成了鮮明的對比，孔明已知其腦后有反骨，就留下一個(gè)錦囊來(lái)殺魏延，他的話(huà)靈驗了。
我對諸葛亮的了解很深，也深深敬佩他有膽有識、才智過(guò)人，更敬佩他忠誠，為了蜀國犧牲一切的精神，但我最敬佩他的事他不懈努力、刻苦求成的精神!
在馬謖失守街亭之后，在大將戰敗之后，他并沒(méi)有因戰敗而推托不去打仗，而是把將軍切換位置，改變謀略、繼續前進(jìn)!
由于他的不懈努力，上天也眷顧于他。打下了益州等地，俘獲了許多將軍。然而，在他死去之后，由于鄧艾等人的以眾欺寡，姜維即使費盡九牛二虎之力，也不能挽救蜀國的命運，可見(jiàn)諸葛亮在蜀國的重要地位。
司馬懿也是個(gè)會(huì )擺兵布陣的人，但他無(wú)法與諸葛亮抗衡，在一次兩人的擺兵布陣之中，兩人都擺出八卦陣，司馬懿則進(jìn)攻了諸葛亮，諸葛亮的軍隊變?yōu)橄裆咭粯拥年�，殺掉了大量魏軍，但諸葛亮和司馬懿都抽出兵來(lái)打對方的城池，不料孔明的軍隊奇襲一座城池，大敗魏軍。
諸葛亮就是一個(gè)這樣的人，一個(gè)鞠躬盡瘁的人。我會(huì )繼續去追尋其他先賢留下的足跡!
追慕先賢征文4
眾所周知，中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，也是一個(gè)文明、禮儀之國。關(guān)注歷史的人都知道，在我國的古代，有浪漫主義情懷的詩(shī)人李白，有剛正不阿、不謀私利的包拯，不徇私情、足智多謀的岳飛。
說(shuō)起包拯，大家早已經(jīng)熟悉了吧。包公，名包拯，人們都稱(chēng)他為“包青天”，他是我國婦孺皆知的人物。他幼年時(shí)家境清貧，曾寄居于寺廟苦讀，28歲時(shí)中了進(jìn)士，后來(lái)做過(guò)龍圖閣大學(xué)士、樞密副使等職。他一生剛正不阿、不畏權勢、執法嚴明。當時(shí)曹?chē)艘勒套约菏腔视H國戚，兇橫霸道，強搶民女，草菅人命，違法亂紀。包公沖破重重阻攔，查明了曹?chē)说淖镄幸院�，執法如山，依法定罪，鍘了不可一世的曹�(chē)�，威震四海，深得百姓的擁戴�?/p>
歷史雖然成為了過(guò)去，但在歷史中承載著(zhù)數不勝數的名垂青史的人物，他們敢作敢為、清正廉潔、足智多謀。他們在這長(cháng)河中，緩緩流去，即使如此，他們還是在我們心中留下了不可磨滅的印象，讓我們學(xué)習他們的這種精神。
我相信每個(gè)人的心中都會(huì )有一個(gè)喜歡的歷史人物，在你心中矗立著(zhù)英雄的形象，而在這些英雄中，矗立在我心中的歷史人物是一個(gè)足智多謀、不徇私情的人——岳飛。
岳飛家境貧寒13歲就能文善武，他使箭，百發(fā)百中;舞槍?zhuān)瑯尫ǜ叱�，也是字字珠璣。他母親曾在他的背上刺上了“精忠報國”四個(gè)字，使他從小就立下了報效國家的雄心壯志。金兵大舉入侵時(shí)，為保衛山河，岳飛義無(wú)反顧地奔赴抗金前線(xiàn)。在十多年的征戰生涯里，他一直馳聘沙場(chǎng)，征戰南北。在戰斗中，他身先士卒，英勇無(wú)限，且足智多謀，他軍紀嚴明，令士卒“守法度，從不縱兵，擾害民間”，百姓秋毫無(wú)犯;他視兵如子，使將士上下團結一致，同仇敵愾;他不徇私情，兒子岳云違反了軍紀，照章處罰;他驍勇作戰，在面臨敵眾我寡，糧盡援絕的情況下，他沉著(zhù)、冷靜，以非凡的氣魄與將士一起浴血奮戰，渡過(guò)了一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。朱仙鎮一戰，他率兵7萬(wàn)，破金兵百萬(wàn)，攻得金兵“尸如山積，血若流川”。岳飛憑借著(zhù)自己的膽略名揚四海。
中國傳統美德一代一代的傳下來(lái)，歷史人物身后的每一件事都帶著(zhù)不同的美德，有堅持、勇敢、努力……美德的傳承就像一場(chǎng)接力賽，一代人比一代人做得更好。你努力著(zhù)，我堅持著(zhù)，同心協(xié)力把我國的傳統美德繼續發(fā)揚光大。
追慕先賢征文5
漫看天外云卷云舒，炊煙徐徐升起，仿佛再度尋找到先賢的足跡。
——題記
我坐在窗前，漫不經(jīng)心的翻看著(zhù)枯燥的課本，心中有些煩悶，壓得透不過(guò)氣。不知過(guò)了多久，窗外斜射進(jìn)三寸日光，映照在臉上。我被陽(yáng)光溫柔的撫摸，慢慢的閉上了眼睛，享受著(zhù)陽(yáng)光帶給我的溫暖。我完全放松了下來(lái)，貪婪的享受著(zhù)陽(yáng)光所帶來(lái)的光和熱。
我是在抵制不住這誘惑，不知不覺(jué)得睡著(zhù)了。
前方迷霧茫茫，讓人看不清，摸不透。我獨自一人在這迷霧中恐懼。我不知道前方有什么，不敢走上前去，但卻又無(wú)路可退。正在我迷茫時(shí)，前方傳來(lái)一種神秘的聲音呼喚著(zhù)我。于是我鼓起勇氣，沖進(jìn)迷霧。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！辈恢獜氖裁吹胤絺鱽�(lái)吟詩(shī)的聲音。但不知怎么我總覺(jué)得我與這句詩(shī)似曾相識，有著(zhù)不解之緣。當我正疑惑時(shí)，突然發(fā)現之前的迷霧消失散盡了，呈現在眼前的是綠茵茵的草地，蔥蘢的樹(shù)木。但最引人注目的是那碧波蕩漾的江。
這景色真的好美，我深深的陶醉了。不知在什么時(shí)候，江邊出現了一個(gè)穿著(zhù)復古的書(shū)生。我有些好奇，便走上前去一探究竟。這個(gè)人長(cháng)得很白皙，文縐縐的。但我卻從他那緊鎖的眉頭，看出了他的剛正不阿。
我走上前去打招呼，但是他似乎看不見(jiàn)我，只是在一個(gè)人自言自語(yǔ)。我隱約聽(tīng)到他說(shuō)：“我乃屈原，我原本是楚國的大臣，但那楚懷王卻不聽(tīng)信我，反而將我流放。而他也因聽(tīng)信奸臣，客死秦國。如今楚國敗了，百姓們也民不聊生。而我對此卻無(wú)能為力。如今我只能投進(jìn)這汨羅江，以死明志�！辈灰�!“我從夢(mèng)中驚醒了，陽(yáng)光依舊照著(zhù)我。
自從這次夢(mèng)遇屈原，對屈原的敬意油然而生。屈原使我魂牽夢(mèng)縈，迫使我想要了解他。
屈原是我國歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人，他寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》、《九章》等不少佳作，其中我對《離騷》頗有了解，甚是喜愛(ài)。
據說(shuō)，屈原出生于貴族，從小就受到楚文化的教育和熏陶。屈原又因為爺爺的正確教導，自小就決心自尊自愛(ài)，立志做個(gè)正人君子。屈原小時(shí)也是個(gè)勤奮刻苦的孩子。雖然家離學(xué)校遠，但屈原卻堅持每天早早上學(xué)，下午放學(xué)后，也經(jīng)常在路上的一個(gè)巖洞讀書(shū)�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索�！备撬@一生的至理名言。
我要追尋先賢的足跡，將華夏文明發(fā)揚光大。讓華夏文化這塊金子發(fā)出耀眼的光芒。
追慕先賢征文6
掀開(kāi)泛黃的書(shū)卷，溯迎而上，駛進(jìn)歷史的長(cháng)河，我尋找先賢的足跡。
易水寒
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還�！笨�!燕國百姓涌上了易水河邊，河畔上，太子丹緊握住荊軻的手，語(yǔ)重心長(cháng)的說(shuō)：“燕國的未來(lái)全在你的手上�！彼瑹o(wú)語(yǔ)，只是輕輕地點(diǎn)頭，他眼望波濤洶涌的江水，消失在瑟瑟秋風(fēng)中。到了秦國，秦王在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)荊軻，他趁秦王打開(kāi)地圖時(shí)，趁機抓住秦王的袖子，右手拿出匕首刺殺秦王，卻被秦王掙斷衣袖，接著(zhù)，秦王拔劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左腿，荊軻傷殘倒地卻不忘使命，他舉起匕首投向秦王，卻不料擊中柱子。被秦王砍殺，身中八處劍傷，荊軻自知事情已不能成功，他靠在柱子上大笑，痛罵秦王。
我突然想起在易水河畔，荊軻遠望江水，毅然踏上刺殺秦王的征程。易水東流，沖不掉荊軻的足跡。
烏江刎
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東�！崩钋逭盏囊皇住断娜战^句》，將我們帶去了秦朝末年。
項羽，劉邦起義后，滅秦朝，爭霸主。公元前202年十二月，劉邦大軍項羽十萬(wàn)楚兵重重包圍在垓下，楚軍被迫退回垓下城。項羽指揮二十八騎，殺出一條血路。向南逃至烏江。
秋風(fēng)颯颯，項羽如一座山，額前的發(fā)絲被風(fēng)吹得凌亂拂起，露出他堅定的目光，閃爍著(zhù)如星辰般的淚珠。他恨，恨自己雖力能扛鼎，卻不能頂起將士們的生命，亦恨自己無(wú)法奪下美人頸上泛著(zhù)寒光的匕首;他恨卻不悔，不悔自己當年那一派豪言壯語(yǔ)。他拔出劍，向自己項上一橫，就這樣，自刎于烏江。
烏江自刎，一代霸王從此消失，刀光劍影，卻無(wú)法磨滅項羽的足跡。
古案前
在微弱的燭光下，太史令正翻閱著(zhù)古樸的典籍，如枯葉般的手指撫著(zhù)古老的文字。他的心里卻思緒萬(wàn)千。他20歲時(shí)，滿(mǎn)懷著(zhù)求知的欲望。游遍了祖國的名山大川;他學(xué)習刻苦，知識淵博，卻由于替將軍李陵辯護，被打入獄，遭受宮刑。他悲憤交加，幾次想要了卻了殘生，但想到《史記》還沒(méi)未著(zhù)完，他將個(gè)人的恥辱埋在心底，在獄中花費多年時(shí)間，終于著(zhù)成《史記》。被稱(chēng)為“千古絕唱”。
司馬遷忍辱負重，再酷的刑罰，也無(wú)法奈何他堅定的足跡。
亂雄世
“東漢末年分三國，烽火連天不休�！比龂�，不能不稱(chēng)為亂世，滄海橫流，戰事頻發(fā)。然而，亂世出英雄。
曹操，三國時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。官渡之戰大破袁紹，逐漸統一中國北方，后被孫劉聯(lián)軍擊敗與赤壁，封為魏王。許多人認為曹操是一代奸雄，但我卻認為他是一位亂世英雄。
曹操是一位偉大的軍事家，在官渡之戰中以少勝多大敗袁紹;曹操是一位出色的政治家，招羅賢才，用兵如神。曹操是一位杰出的詩(shī)人，“東臨碣石，以觀(guān)滄�！币皇住队^(guān)滄�！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)滄海的壯麗景色，抒發(fā)了他意氣昂揚的豪邁。
曹操御馬揚鞭，登山臨海。但山再高，也不能阻擋他的足跡。
茅廬中
適逢寒冬，大雪紛飛。茅草屋里，一位手持鵝毛扇的儒雅青年和一位有著(zhù)王者之風(fēng)的貴人相對而坐。便是諸葛亮與劉備。劉備與諸葛亮送上一份豐厚的見(jiàn)面禮。從此，他為保三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后己。守護蜀國江山。
諸葛亮料事如神，即使滄海桑田，也掩蓋不了他的足跡。
展開(kāi)歷史的書(shū)卷猶如一只只小船，載著(zhù)我去尋找那先賢的足跡。荊軻義無(wú)反顧的悲壯。項羽揮刀自刎的霸氣，司馬遷永不言棄的執著(zhù)，曹操統一北方的豪邁，諸葛亮胸懷天下的才智。他們的足跡深深烙印在歷史上!
追慕先賢征文7
清明節到了，祭祖，上墳，燒紙，寄托哀思，懷念故去的先人，這是我們中國的傳統也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人們還認為人即使身體不存在，靈魂也是存在的這個(gè)觀(guān)念也一直流傳了下來(lái)。
清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)涉及到每個(gè)家庭，在祭奠祖先的時(shí)候，報恩之情也會(huì )油然而生，感激先祖的佑護，感激父母的生養之恩，表達個(gè)人對親人們的誠敬，如同上了一堂道德課，使人性深處的道德理性重被喚醒，即使遠在海外的游子，也會(huì )遙祝自己的親人們在天堂里生活得幸�？鞓�(lè )!清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)還加強了親友間的聯(lián)系和團結，在共同的先祖和親人墓前，緬懷他們?yōu)榧易宓姆毖軌汛笞鞒龅囊磺�，繼而學(xué)習他們的品德和高尚的人格，加強自身的修養，從而與家人親友一起，繼續發(fā)揚家族的傳統美德。
清明也被稱(chēng)為清明節，這一天悲傷的成份并不多，相反節日的氣氛倒是比較濃厚，因為掃墓是與天堂里的親人的一次聚會(huì )，先讓久違的親人們品嘗家鄉的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后與各路后人相見(jiàn)言歡，互訴衷腸，向他們告知家族的各種悲喜信息，嘮叨嘮叨自己的心思，如此一來(lái)，對親人的思念就變得真實(shí)了。
追憶先賢傳承好家風(fēng)。家風(fēng)是什么?就是一個(gè)家庭為人處世的風(fēng)格。有什么樣的家風(fēng)，大體就會(huì )走出什么樣的人。所謂“三歲看大，七歲看老”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。中國歷史上著(zhù)名的顏氏家訓、朱子家訓，就是中國封建社會(huì )優(yōu)良家風(fēng)的典范，時(shí)至今日，仍然不失它的積極意義。不同家庭，不同環(huán)境，形成不同的家風(fēng)。
追慕先賢征文8
我國自古以來(lái)便是禮儀之邦，同時(shí)也是世界上的文化大國。而作為一名華夏子孫，我們應當從這些豐富的文化積淀中汲取其中精華來(lái)豐富自身修養�！叭诵斜赜形規熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃咏涛覀円t虛�？墒欠从^(guān)現今社會(huì )，卻又是另外一番景象。一次偶然聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)人的對話(huà)：A說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你最近又得了××賽的一等獎？”B張揚地說(shuō)道：“是啊，要是你去，保準不行�！�
聲音很大，表情十分不屑。A聽(tīng)了之后，一言不發(fā)地離開(kāi)了。驕傲原來(lái)不僅使人落后，還讓人變得不合群，與他人格格不入，最終被他人孤立。所以，讓我們學(xué)會(huì )謙虛，讓圣賢伴我們前行吧！“融四歲，能讓梨”孔融讓梨的故事曾經(jīng)影響過(guò)多少人，教會(huì )了多少人禮讓��！但現在呢？卻不斷有一個(gè)又一個(gè)故事來(lái)與之對立，說(shuō)是老也應愛(ài)幼，孔融讓梨這個(gè)故事只是以前的觀(guān)念罷了。先不說(shuō)孔融的故事是否與時(shí)代脫節，就單說(shuō)這長(cháng)幼有序，“尊老愛(ài)幼”這個(gè)詞中，是“尊老”在前，“愛(ài)幼”在后。那么自然就應先尊老，再愛(ài)幼�？墒怯钟卸嗌偃嗽谌粘Ｐ∈轮凶鹆死夏�？就舉那個(gè)大家在熟悉不過(guò)的例子吧。公共汽車(chē)上，有的年輕人上車(chē)之后，見(jiàn)到位置就上去坐下，也不管是不是專(zhuān)座。坐下之后就盯著(zhù)窗外看，假裝沒(méi)有看到那些兩鬢斑白的老人。禮讓?zhuān)陔x我們遠去嗎？讓我們找回遠去的禮讓?zhuān)c先賢同行吧！
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”唐代詩(shī)人孟郊對母親的贊美與感恩盡融與這兩句詩(shī)中。正如詩(shī)中所說(shuō)，親人們給過(guò)我們的愛(ài)，正如陽(yáng)光促我們成長(cháng)，是我們無(wú)論如何也報答不了的。
可是，我們同時(shí)也十分叛逆，并不能夠懂得父母的心，于是常常做出忤逆的事來(lái)。也許，我們應學(xué)會(huì )如孟郊一般，用一顆感恩的心去看父母的所做，去體會(huì )他們的心。讓感恩長(cháng)存心間，讓我們與先賢同行。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生人生，就讓這些先賢的美德融入我們的心中，讓我們與先賢同行。
追慕先賢征文9
太平盛世尋根熱。偉人、名人、先賢們的后裔，修祠堂、續族譜、祭祖，十分熱鬧。
根據最新修訂的《孔子世家譜》，孔氏族人超過(guò)200萬(wàn)。還有報道稱(chēng)，朱熹家族是世界上最大的家族，有800萬(wàn)人，其中海外就有百萬(wàn)人以上，都趕上一個(gè)小國家的人口了。
這么多的先賢后裔都在做什么？大抵是開(kāi)發(fā)旅游、招商引資，謂之“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。弄過(guò)了頭的，百姓諷之為“騙子搭臺，孫子唱戲”。
我認識一個(gè)中年農民，姓范，名國良，文化程度不高，貌不驚人，開(kāi)大貨車(chē)謀生；賺了不多的一點(diǎn)兒錢(qián)后，他把家搬到了縣城，繼續開(kāi)大貨車(chē)謀生�？傊�，他是一個(gè)非常普通的人。
他是范仲淹的后裔，他知道范仲淹的故事，知道范仲淹的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
他回到兒時(shí)的小山村西塢。長(cháng)了幾百年的烏岡樹(shù)、青楓樹(shù)沒(méi)了，被人砍了燒炭賣(mài)了。水土流失了，溪也臟了，水也渾了，花花綠綠的塑料袋到處都是。
他想學(xué)先祖范仲淹，于是在大年初一召集村民開(kāi)會(huì )，動(dòng)員大家拿出點(diǎn)兒錢(qián)，尤其是外出做生意的幾個(gè)人；大年初四開(kāi)始帶領(lǐng)全村人搞衛生、清理塑料垃圾，然后請來(lái)工人建公共廁所、修馬路。大伙兒湊的錢(qián)花光后，他個(gè)人還欠了幾萬(wàn)元的債。
之后年年如此，過(guò)年全體搞衛生、修路，保衛山清水秀的小村莊。
范國良不是黨員，不是村干部，家里條件一般。做好事影響了賺錢(qián)，老婆有意見(jiàn)，兄弟不理解，說(shuō)他像與風(fēng)車(chē)打架的“堂吉訶德”。連記者在考慮選題時(shí)都不放心地事先確認：這個(gè)人有沒(méi)有毛��？
按照現代遺傳學(xué)觀(guān)點(diǎn)，就群體而言，孔子的第10代孫只繼承了約千分之一的“孔子基因”；第20代孫只繼承了約一百萬(wàn)分之一；到目前的第80代，就只繼承了約一億億億分之一的“孔子基因”——這個(gè)數字與0有多大區別？
而如果從文化傳承的意義上來(lái)說(shuō)，我們都是先賢后裔。如果我們都能像范國良那樣，以一己微薄之力，從身邊做起，做力所能及的小事，那該有多好。
追慕先賢征文10
中國最古老的宮廷音樂(lè )雅樂(lè )在孔廟回旋，匏、土、木、革、石、金、絲、竹等樂(lè )器抑揚頓挫，每發(fā)一音，皆有所憑。
祭祀大典依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉、撤班等。場(chǎng)面肅穆莊嚴，令人嘆為觀(guān)止。
祭祀過(guò)程中，樂(lè )生分別演奏“寧和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”，佾生伴著(zhù)樂(lè )曲翩翩起舞。大龍小學(xué)佾舞隊的莊汶湞老師透露，8行8列64名佾生表演的“八佾舞”，依據明朝《頖宮禮樂(lè )疏》的文舞圖譜完整呈現，用來(lái)祭拜帝王，有文舞、武舞及文武合一舞3種。目前演出的佾生中，女生多于男生。而樂(lè )生中的男女比例大致持平。
祭祀大典后，庭中人頭攢動(dòng)，進(jìn)入民眾青睞的分贈“智慧糕”環(huán)節，喻分享孔子加持的�；�。中新社記者看到，民眾早早就排起長(cháng)隊，其中不乏父母抱著(zhù)咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童。今日恰逢周末，有不少學(xué)生結伴來(lái)參觀(guān)祭祀大典。來(lái)自新竹的中學(xué)生李少羽從正獻官手中領(lǐng)到糕后，深鞠一躬稱(chēng)，“謝謝孔子爺爺”。
為紀念孔子為人類(lèi)作出的特別貢獻，每年孔子誕辰日之際，世界各地孔廟均舉辦祭祀活動(dòng)，祭拜者絡(luò )繹不絕。就像專(zhuān)修漢語(yǔ)言文學(xué)的虞樂(lè )怡觀(guān)禮后所發(fā)的感概，“期盼儒學(xué)能深植于每個(gè)華夏子孫心中，成為重要的精神項目”。
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