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中學(xué)生誠信征文

時(shí)間:2023-04-07 09:17:04 征文 我要投稿
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中學(xué)生誠信征文3篇

  中學(xué)生應該誠信做人,從小培養好這個(gè)習慣,不做坑蒙拐騙的事情,樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。下面是YJBYS小編整理的中學(xué)生誠信征文3篇,歡迎閱讀。

中學(xué)生誠信征文3篇

  關(guān)于誠信的征文范文一:

  人類(lèi)的文明,延續了幾千年。幾千年來(lái),人類(lèi)不斷地對世界進(jìn)行深化認識和改造,創(chuàng )造了豐厚的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明,就是人類(lèi)對世界進(jìn)行深化認識和改造的總和。

  誠信,在古代,是為人的操守,是人與人交往的最基本準則,屬于精神文明的范疇。亙古以來(lái),伴隨著(zhù)國家法典,維護著(zhù)整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國,誠信的力量足以約束著(zhù)人們的行為舉止,規范著(zhù)人們的正常交往。然而,由于當時(shí)社會(huì )關(guān)系的簡(jiǎn)單和純樸,誠信一直停留在表面形態(tài),停留在對個(gè)人的批評、指責和尊嚴的維護上,停留在精神文明層面上。

  按照馬克思主義基本原理,社會(huì )的進(jìn)步總是由低級向高級,由簡(jiǎn)單到復雜,由一般到特殊的過(guò)程。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展,社會(huì )關(guān)系日趨密切和繁復,文明的進(jìn)程不斷深入,不斷更新和調適,應對社會(huì )急遽變革的需要。

  在全球經(jīng)濟一體化的時(shí)代,誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明,而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統成了生產(chǎn)力,“信用經(jīng)濟”就是最好的注腳。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失,而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗;它以一種更加深入、更加規范、更加理性、更加明晰的高級形態(tài),應用于政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、貿易、金融、社交等社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域;它從一種個(gè)人操守,發(fā)展為法治經(jīng)濟必須遵行的道德規范,越來(lái)越顯得不可須臾或缺。

  隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入,我國經(jīng)濟取得了持續、快速、健康的發(fā)展。加入WTO,步入世界經(jīng)濟以后,我國全面建設小康社會(huì ),加快了社會(huì )主義現代化進(jìn)程。經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展不斷深入,對誠信提出了新的、更高的要求。

  為適應經(jīng)濟一體化的大格局,建立社會(huì )誠信體系,形成與市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展相適應的健康、和諧、積極向上的誠信道德規范,已是目前當務(wù)之急。早在2003年10月,黨的十六屆三中全會(huì )對建立社會(huì )信用體系的問(wèn)題做出了全面科學(xué)地闡述,明確指出:“形成以道德為支撐、產(chǎn)權為基礎、法律為保障的社會(huì )信用制度,是建設現代市場(chǎng)體系的必要條件,也是規范市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”,就是發(fā)揮社會(huì )主義思想道德對經(jīng)濟生活的積極作用,即用社會(huì )主義道德價(jià)值理念引導、支配、規范各類(lèi)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟行為。應當強調,以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì )主義道德建設,乃是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟有效運作的精神支撐。

  “誠實(shí)守信”和“履約踐諾”觀(guān)念已不單是個(gè)人行為,而是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)團體、一個(gè)企業(yè)的自律規范。我們要從整個(gè)社會(huì )誠信體系建設的層面上,從上到下地做到以“誠信”為核心的與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制相適應的道德規范。使我們的道德行為、經(jīng)濟行為、政治行為有機地統一起來(lái),使誠實(shí)守信真正成為大多數人認同與遵循的行為準則。

  關(guān)于誠信的征文范文二:

  誠信是道路,隨著(zhù)開(kāi)拓者的腳步延伸,隨著(zhù)博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著(zhù)奮進(jìn)者的拼搏臨近,誠信是財富的種子,只要你誠心種下,就能找到開(kāi)金庫的鑰匙。

  在我們中華民族五千年歷史中,流傳著(zhù)無(wú)數感人的美德故事。他們追求“富貴不淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德境界,他們恪守誠信,與人為善……今天,我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統,并在豐富的道德資源中,汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲一燦爛,心系執著(zhù),帶著(zhù)誠信上路,將踏出一路風(fēng)光。俗話(huà)說(shuō):“人無(wú)信不立,國無(wú)信不國。”沒(méi)有誠信的民族是民族的悲哀。誠信,是中國古代社會(huì )人際關(guān)系的精神紐帶,也是人際關(guān)系的最高原則,是中華民族傳統文化的寶貴財富。

  誠實(shí)守信,作為中華民族的優(yōu)良傳統之一,千百年來(lái)被我們的祖先所推崇和發(fā)揚。她早已融入我們民族的血統,成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而近些年來(lái),隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊、滌蕩,我們發(fā)現,誠信在消退,“拜金”在滋長(cháng)。“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐。多數人的人生天平上,沉下去的那端是“美貌”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”,而“誠信”這端卻被人們高高翹起。誠信在人們的心中變輕了。

  而我們作為一名職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,我們要學(xué)的不僅僅是書(shū)本上的理論知識,更多的是做人的道理,誠實(shí)守信更是我們學(xué)習的一大重點(diǎn),思緒萬(wàn)千,不覺(jué)間又回到了我們上過(guò)的職業(yè)道德課上,耳邊回蕩起老師的聲音,“正是有了誠信,才有了‘君子一言,駟馬難追’的典故;正是因為有它,才會(huì )有我們就業(yè)的前景和希望”。所以我門(mén)要感謝老師,他們辛勤的泔水澆灌了我們,使我們懂得了許多做人的道理,也許我們在學(xué)習上是差了一些,但我們深信我們90后的一定會(huì )做得更好!

  因為無(wú)論我們身在何處,我們所代表的不僅是自身,還有家庭,集體和國家。因此我們應時(shí)時(shí)誠信,處處誠信,誠信他人。如果我們表現得不好,別人批評的不僅是自己,也包括自己的父母,自己所在的國家。

  所以有了人無(wú)信不立,國無(wú)德不強。這句話(huà)也讓我想起了一個(gè)故事:有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(cháng)的人生路上,到了一個(gè)渡口的時(shí)候,他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“榮譽(yù)”、“金錢(qián)”七個(gè)包裹,渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜,說(shuō)不清楚過(guò)了多久,風(fēng)起浪涌,小船上下顛簸,差點(diǎn)翻船,艄公說(shuō):“船小負載重,年輕人你必須丟棄你一個(gè)包裹才能度過(guò)難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟棄,艄公又說(shuō):“有棄就有取,有失就有得。”年輕人思索了一會(huì )兒,把“誠信”仍進(jìn)了水里面。艄公憑著(zhù)嫻熟的技術(shù)將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說(shuō):“年輕人,我跟你來(lái)個(gè)約定,當你不得意的時(shí)候,就回來(lái)找我。”年輕人隨意地答應著(zhù),卻不以為然,他以為有了身上六個(gè)包裹,他是不會(huì )有不得意的那一天的。

  不久,他就靠金錢(qián)和才學(xué)擁有了自己的事業(yè),憑著(zhù)榮譽(yù)和機敏,他聞名商界,而健康和美貌讓他娶到了貌美如花的妻子,他也逐漸地忘記了擺渡的艄公與被拋棄的“誠信”。

  后來(lái),他以自己的榮譽(yù)欺騙了所有的人,包括他的對手和親人;他還多次將商品以次充好,他承包的過(guò)的建筑全是豆腐渣工程;他透支著(zhù)榮譽(yù)和才能,勸說(shuō)身邊的所有人投資于他,而他卻把資金用于販毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飛逝,他一擲千金。豪賭無(wú)度,他有背負妻子,頻頻外遇。

  而這一切都是因為他沒(méi)有誠信!因為沒(méi)有誠信,他失去了榮譽(yù)、金錢(qián)以及事業(yè),愛(ài)情等于一切。這時(shí),他才想起艄公說(shuō)的話(huà)。從監獄出來(lái),他直奔渡口,艄公已經(jīng)不在了,只有一條小船依稀當日模樣,那時(shí)的年輕人也變成垂垂老矣。

  從此,渡口多了一個(gè)老艄公,無(wú)人過(guò)渡時(shí),人們總能看見(jiàn)他獨自在搖晃的風(fēng)浪中,似乎在尋找什么……

  因此,誠信作為人們的行為道德之一,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊,每當想起誠信二字,腦海里便浮現出一幅幅畫(huà)面,畫(huà)面中有的忠于誠信,有的悖于誠信,其結果各有的不相同的而令人反思。但是,我們應把誠信的職業(yè)道德貫徹到社會(huì )和經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)環(huán)節,這樣才能穩定和諧,經(jīng)濟才能健康有序的發(fā)展下去。

  而不是像那個(gè)年輕人那樣把“誠信”丟棄,雖然他有著(zhù)“健康”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”等六個(gè)包裹,覺(jué)得沒(méi)有什么損失。但是他這樣想就錯了,人在人生的路上就算你有著(zhù)“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”、“美貌”那你就覺(jué)得能在人生的路上走得安穩嗎?如果是的話(huà)那你就大錯特錯了,因為你在路上少了一個(gè)包裹,那就是“誠信”。

  所以你如果有“誠信”,我相信就算你沒(méi)有“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”等都不覺(jué)得有什么。因為你有誠信,你可以用的誠信做生意獲得金錢(qián)和榮譽(yù)。歲讓說(shuō)你沒(méi)有美貌,但是你至少有一顆真實(shí)的心,這樣你一樣可以娶到一個(gè)貌美的妻子。在加上你努力學(xué)習的才能與自身鍛煉出的機敏同樣可以得到幸福美滿(mǎn)的生活。只要你能用你的誠信去面對每一個(gè)人,只要你不背著(zhù)良心做事。那你在人生的路上就能安穩的走下去,而不是像沒(méi)有誠信的人那樣不遵守承諾,那種人在世界上是沒(méi)有立足的根基,答應別人的事沒(méi)有去做,那只會(huì )失信于人,處處碰壁。連自己的人生下一步怎么走都不知道,那只有在路上迷失了自我。

  朋友,讓我們攜手打造一個(gè)誠信的世界,使我們的生活變的更加幸福與美好吧!

  關(guān)于誠信征文范文三:

  誠信,是一個(gè)人最基本的品質(zhì),是其他一切美德的基礎。“言必行,行必果。”曾參為了讓兒子從小養成講誠信的好習慣,不惜殺豬教子;韓信為報漂母一飯之恩,做了楚王后奉千金以漂母。

  誠信,是一個(gè)人安身立命的基礎。“得黃金百兩,不如得季布一諾。”如果說(shuō)季布年輕的時(shí)候沒(méi)有真誠對待朋友,答應別人的事情經(jīng)常做不到的話(huà),那在他得罪了漢高祖劉邦之后還會(huì )有人舍棄身家性命去保護他嗎?

  誠信,是一個(gè)人成功的基礎。“索物于暗室者,莫良于火;所道于當世者,莫良于誠。”兩千多年前,戰國時(shí)期秦國的商鞅,曾經(jīng)“徙木為信”。為什么他要做這個(gè)事呢?因為在他之前,秦國不是“法治社會(huì )”,商鞅是法家的代表,孝公給了他“依法治國”的權力,于是他決定先從取得人們信任開(kāi)始。起初人們對他的行為是不相信的,但終于有一個(gè)人抱著(zhù)試試看的態(tài)度,搬走了商鞅所立之木,商鞅便按他所說(shuō)的,重賞了搬木之人,于是威望大震,一夜之間秦國從“人治之國”變成了“法治之國”。而商鞅之所以被人們稱(chēng)道至今不僅僅是因為他非凡的政治成就,更是因為他講求誠信的品質(zhì)。

  最近大家經(jīng)常談到的胡雪巖,我聽(tīng)過(guò)幾期相關(guān)的《百家講壇》,他白手起家,發(fā)展到后來(lái)叱咤商界,游刃官場(chǎng),成為清朝唯一一位擁有一品官職的紅頂商人。究其成功的根本,和他誠信的品質(zhì)是密不可分的:身為一個(gè)生后貧苦的牧童,他拾金不昧,以誠待富;身為一個(gè)寄人籬下的學(xué)徒,對老板的破格提攜,他以誠待恩;身為一個(gè)迅速發(fā)家的商人,他不懼生意場(chǎng)上的爾虞我詐,以誠待商;身為一個(gè)家庭的主心骨,對摯友的生死之托,他舍命相助,以誠待友……在胡慶余堂的大廳里,胡雪巖掛了兩塊匾——“戒欺”和“真不二價(jià)”。這兩塊匾不止代表了胡雪巖所追求的商業(yè)信譽(yù)和道德,更是從根本上闡釋了胡雪巖成功的真諦。

  “人無(wú)信,無(wú)以立。”從古至今因為講求誠信而成就大事的人不勝枚舉,又有而不講誠信將千古基業(yè)毀于一旦的也大有人在。周幽王為得褒姒一笑,烽火戲諸侯,等到西戎真的攻到京城的時(shí)候,幽王勢單力薄,無(wú)兵救援,被殺于驪山腳下,西周從此滅亡。

  誠信是一種資本,是提高企業(yè)競爭力的保障。如果企業(yè)與企業(yè)間都不講誠信,那我們還怎么談合作、求發(fā)展呢?晉商百年來(lái)一直被人們津津樂(lè )道,就是因為他們在商界數一數二的誠信。同樣,今天我國唯一躋身于世界最具影響力一百強品牌的海爾集團——由當初一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)發(fā)展到今天,他們所取得的成績(jì)和誠信無(wú)疑是是密不可分的,如果當初海爾只是追求眼前的利益而沒(méi)有召回不合格的冰箱,誰(shuí)又能說(shuō)得清海爾的今天會(huì )如何呢?

  看到這,可能有人會(huì )不贊同我的觀(guān)點(diǎn)了,可能有人會(huì )想起《孫子兵法》中截然不同的理論了:“兵者,詭道也”、“兵不厭詐”、“能而示之不能,用而示之不用”這不是讓我們以詐取勝么?我要說(shuō):非也!非也!《孫子兵法》的理念與我現在所講的內容是不可同日而語(yǔ)的,畢竟縱橫捭闔之術(shù)是那個(gè)時(shí)代的一種特殊產(chǎn)物,只是發(fā)生在及其特殊的環(huán)境之下。

  就我們的生活來(lái)看,更是人人都離不開(kāi)誠信。試想,如果人人都不講誠信,那我們的社會(huì )會(huì )變成什么樣呢,每個(gè)人都為不同的理由帶著(zhù)面具說(shuō)謊,動(dòng)機也只有一種名字,那叫做欲望?墒俏覀儠(huì )從中得到什么好處呢?這樣做只能是惡性循環(huán),得不償失。即使個(gè)別人會(huì )得到一些利益,但那只可能是暫時(shí),從長(cháng)遠意義來(lái)講,那只不過(guò)是代表著(zhù)在以后更多的失去!

  誠實(shí)守信是我國優(yōu)良傳統美德,在上下五千年的歷史長(cháng)河中,它哺育著(zhù)我們中華兒女成長(cháng)。誠信是我們中華民族寶貴的精神財富,它像一盞指路明燈,指引著(zhù)我們前進(jìn)的方向。在日常生活中我們不僅要加強自身文化修養,更要提高自己的誠信意識,從我做起,修養身心,從而在內心層次上使自己的素質(zhì)得到提升。

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