自立是人類(lèi)完整意義的生存的開(kāi)始。人類(lèi)先要能自理，而后在自理中學(xué)會(huì )自立。通過(guò)自理鍛煉并學(xué)會(huì )自立，是人類(lèi)成長(cháng)、壯大的基本途徑�！　�
　　自理才能自立。自理需要先從自己動(dòng)手開(kāi)始。自己動(dòng)手，豐衣足食，在人類(lèi)成長(cháng)中最簡(jiǎn)單，也最基礎，然而并非人人愿做，更并非人人能做好；但一旦愿做、做好，就能獲得勞動(dòng)和創(chuàng )造的樂(lè )趣，品味到其中特有的快樂(lè )。自立的人才能自食其力，如此才能贏(yíng)得尊嚴�！　�
　　人類(lèi)需要日日、時(shí)時(shí)自強。先自立才能自強。人類(lèi)可以而且須要在自立中走向自強�！　�
　　自立自強的根本標志是心魂具有必要的獨立性。最低限度要做到必要的時(shí)刻敢于并能夠自己拿主意。每個(gè)人自己的生命，就要自己做主。學(xué)會(huì )自己做主，就會(huì )感到前所未有的快樂(lè )、自豪，并能培養并強化自信。人類(lèi)必須學(xué)會(huì )并擅長(cháng)直到習慣自助、自主。每個(gè)人都可以而且應該允許自己有某些合理的、非原則的失誤，這種對自己達觀(guān)的心態(tài)和做法，對自己成功會(huì )有相當大的正面的價(jià)值；相反，若對自己很苛刻，看起來(lái)很自律、很上進(jìn)，實(shí)際并不明智，尤其在自己人生的挫折期，對人對己不善通融者，必將陷入最終失敗、崩潰的深淵。人類(lèi)首先關(guān)注于“努力做出最好的自己”，這是人類(lèi)運用顯能、發(fā)揮潛能，獲得進(jìn)步，最終成功的基本藝術(shù)。只要如此，人類(lèi)每個(gè)人都將可以構建出自己人生亮麗的景觀(guān)�！　�
　　人類(lèi)要練就這種能力，就須要給自己更多的自主空間�！　�
　　自立意識來(lái)自自助的理念。自助者天助。人類(lèi)要想成功、發(fā)達，就必須自覺(jué)扔掉各種依賴(lài)的拐杖。
　　人類(lèi)只有自理、自立、自主、自助，才能較好地駕馭自己的人生，也才有希望走向成功。它們都以必要的自信為基礎。自信并不難；相信自己，相信自己的感受、思想、天賦、才能，尤其要相信自己心魂深處真實(shí)的事物同樣適用并有益于別人；只要做到這點(diǎn)，自信就有了牢靠的基礎。人類(lèi)要自信，就不僅應該學(xué)會(huì )到外部世界去發(fā)現，也要學(xué)會(huì )到內心世界去體察，留意自己心魂時(shí)空劃過(guò)的智慧靈光，而不應只是羨慕、模仿，甚至妒忌別人；——妒忌表現無(wú)知，模仿等同自殺。因此，人類(lèi)每個(gè)人要自立，就都要堅持自我，表現自己獨一無(wú)二的特質(zhì)和才能、天賦；這個(gè)原則，也是人類(lèi)發(fā)揮自己天賦潛能的前提。羨慕以至崇拜別人，就會(huì )迷失自己；模仿別人，則會(huì )削足適履。表現真實(shí)自我、實(shí)現真正需要、證明自己能行、優(yōu)秀、優(yōu)越、卓越的念頭、追求和力量，會(huì )幫助自己每時(shí)每刻都能展示出自己的天才；展示自己是自由、快樂(lè )的，在“隨心所欲，暢快淋漓”就將創(chuàng )造和再造自己潛意識中存在的“美妙前世”中預示的最佳境界�！　�
　　人類(lèi)在自理、自立中，能夠竭盡自己所能，全身心地投入自己所做的事情，在這個(gè)過(guò)程中能夠獲得獨特的寬慰與愉悅，從煩悶、無(wú)聊中解脫出來(lái)，獲得心靈的安寧，極度失意、甚或絕望者，也可以從這種簡(jiǎn)單的投入中獲得寶貴的拯救。不愿自理、自立者，他的天才最終會(huì )棄他而去，從此失去靈感和創(chuàng )造力，甚至失去生存的希望。自理、自立，本質(zhì)上具有回歸自我的作用，能有效地將自我從人生種種尷尬、困境中解脫出來(lái)，這種自強不息很容易令世人肅然起敬，贏(yíng)得認可；它是人類(lèi)自尊、自信、自強、進(jìn)取的重要來(lái)源。

　　人類(lèi)真要自立就必須做自己感興趣、最喜歡、真擅長(cháng)的事情，即源于自己真實(shí)自我的真實(shí)需要的事情。一般說(shuō)來(lái)，人類(lèi)每個(gè)人都不應該那些別人認為自己該做，或不情愿而被迫做的事情。有自主選擇權利時(shí)，是否有這種意識和堅持，是區分偉大與渺小的根本標志。人世間的偉人，就是身處紛亂還能基本保留自己獨立精神的人。獨行特立的人必定要付出比別人或常人更多的代價(jià)，但他必將收獲更多、更大的自立快感。人類(lèi)必須摒棄隨波逐流；它沒(méi)有積極的、建設性的作用，只會(huì )徒然分散精力、浪費時(shí)間、模糊人格，導致迷失自我、一事無(wú)成。自立排斥盲從和過(guò)分順從；只要有自立意識，就將可能就能樹(shù)立自己；若能付諸日常行動(dòng)，就將養成習慣，真正自立，它對人生將具有無(wú)比巨大的建設和促進(jìn)作用。盲從或一味的順從，都會(huì )陷入別人有意無(wú)意設定的陷阱，或者進(jìn)入自設的迷宮，讓人生在撲朔迷離和混亂無(wú)序中以悲慘失敗終結�！　�
　　人類(lèi)要自立，就要有自信和獨立意識。某種或某些潛在的恐懼，是讓人類(lèi)缺乏自信，陷入自卑，喪失獨立的危險因素。循規蹈矩很難獨立；越有創(chuàng )造性意識和行為，就越容易獨立。墨守成規被許多人認為天經(jīng)地義，甚至具有某種高尚、光榮的性質(zhì)；其實(shí)大錯特錯。——昔日的真理都有可能過(guò)時(shí)，甚至成為謬誤，更何況人類(lèi)每個(gè)人堅守的人生準則中，或多或少會(huì )有些可能一開(kāi)始就具有某種錯誤。挫敗之時(shí)也很難保持獨立性；不獨立，難自立。人類(lèi)越成功，就越容易自立。一條準則堅持到底，不見(jiàn)得就是正確，要看這條準則是否依然值得遵循�！　�
　　人類(lèi)要自立，還應有良好的意志力作必要的后盾。這就要有相應的價(jià)值觀(guān)做意志力的后盾。意志力不是想有就有的；它建立于自己的價(jià)值觀(guān)和熱望之上；欲望越強烈，目標越高遠，未來(lái)實(shí)現目標的道路越明晰，克服困難的意志力就越強，人的自立性就越強。意志力反映和折射每個(gè)人自身的天性，肯定受價(jià)值觀(guān)的左右，人們只為值得付出的事情保留忍耐和努力，值得付出的事情，就是符合其價(jià)值觀(guān)的事情；改變價(jià)值觀(guān)，立刻就能改變個(gè)性；性格決定命運，其實(shí)也可以說(shuō)成“價(jià)值觀(guān)決定命運”，這價(jià)值觀(guān)取決于人們的選擇，它要跟自己真實(shí)自我的真實(shí)需要契合才會(huì )大有威力，否則就將是“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，“源不深而流不遠，根不固而葉不茂”。價(jià)值觀(guān)決定自立的程度；越重大、光榮、神圣的價(jià)值觀(guān)，促使產(chǎn)生的自立程度越高。價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人存在的價(jià)值和意義，是人類(lèi)生活有趣味的決定因素。人類(lèi)生活中展示美德還是惡行，就取決于每個(gè)人自己的價(jià)值觀(guān)；美德與惡行本身每時(shí)每刻都散發(fā)著(zhù)每個(gè)人價(jià)值觀(guān)的氣息；美德和惡行的持續，都是意志力的延伸，是人類(lèi)習慣的表現，是不同的價(jià)值觀(guān)作怪；價(jià)值觀(guān)可以說(shuō)是人類(lèi)生活和命運的主宰�！　�
　　要自立，還要有適當的幸福滿(mǎn)足感。它是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的某種心靈基礎。沉溺于遺憾和不滿(mǎn)足，就會(huì )心理失衡，就會(huì )挫敗、意志薄弱，就難以自立。憐憫也是不健康的情感；憐憫別人是自我憐憫的反應；它是自艾自憐的變種和延伸；要自立須摒棄它。愉快是成功的天使。要愉快就須有適當的幸福滿(mǎn)足感；過(guò)分的貪婪不同于進(jìn)取心，二是進(jìn)取心的誤用，必將導致身心失衡，并喪失獨立性。自立者立足于自主、自助；它是人類(lèi)進(jìn)步、發(fā)展的基石。自助者較容易得到幸運與別人的青睞。那就必須要適當地幸福和滿(mǎn)足，活得快樂(lè )、灑脫，也就更容易成功和自立�！　�
　　人類(lèi)真正要自立，還要以自愛(ài)為前提。自愛(ài)不是自戀。自愛(ài)體現于自知、自主、自衛、自尊、自立、自強、自超、自善、自控、自由等要素之中。其中，自超、自善、自控、自由，是更深刻、更高級的自愛(ài)，