自立是人類(lèi)完整意義的生存的開(kāi)始。人類(lèi)先要能自理,而后在自理中學(xué)會(huì )自立。通過(guò)自理鍛煉并學(xué)會(huì )自立,是人類(lèi)成長(cháng)、壯大的基本途徑!
自理才能自立。自理需要先從自己動(dòng)手開(kāi)始。自己動(dòng)手,豐衣足食,在人類(lèi)成長(cháng)中最簡(jiǎn)單,也最基礎,然而并非人人愿做,更并非人人能做好;但一旦愿做、做好,就能獲得勞動(dòng)和創(chuàng )造的樂(lè )趣,品味到其中特有的快樂(lè )。自立的人才能自食其力,如此才能贏(yíng)得尊嚴!
人類(lèi)需要日日、時(shí)時(shí)自強。先自立才能自強。人類(lèi)可以而且須要在自立中走向自強!
自立自強的根本標志是心魂具有必要的獨立性。最低限度要做到必要的時(shí)刻敢于并能夠自己拿主意。每個(gè)人自己的生命,就要自己做主。學(xué)會(huì )自己做主,就會(huì )感到前所未有的快樂(lè )、自豪,并能培養并強化自信。人類(lèi)必須學(xué)會(huì )并擅長(cháng)直到習慣自助、自主。每個(gè)人都可以而且應該允許自己有某些合理的、非原則的失誤,這種對自己達觀(guān)的心態(tài)和做法,對自己成功會(huì )有相當大的正面的價(jià)值;相反,若對自己很苛刻,看起來(lái)很自律、很上進(jìn),實(shí)際并不明智,尤其在自己人生的挫折期,對人對己不善通融者,必將陷入最終失敗、崩潰的深淵。人類(lèi)首先關(guān)注于“努力做出最好的自己”,這是人類(lèi)運用顯能、發(fā)揮潛能,獲得進(jìn)步,最終成功的基本藝術(shù)。只要如此,人類(lèi)每個(gè)人都將可以構建出自己人生亮麗的景觀(guān)!
人類(lèi)要練就這種能力,就須要給自己更多的自主空間!
自立意識來(lái)自自助的理念。自助者天助。人類(lèi)要想成功、發(fā)達,就必須自覺(jué)扔掉各種依賴(lài)的拐杖。
人類(lèi)只有自理、自立、自主、自助,才能較好地駕馭自己的人生,也才有希望走向成功。它們都以必要的自信為基礎。自信并不難;相信自己,相信自己的感受、思想、天賦、才能,尤其要相信自己心魂深處真實(shí)的事物同樣適用并有益于別人;只要做到這點(diǎn),自信就有了牢靠的基礎。人類(lèi)要自信,就不僅應該學(xué)會(huì )到外部世界去發(fā)現,也要學(xué)會(huì )到內心世界去體察,留意自己心魂時(shí)空劃過(guò)的智慧靈光,而不應只是羨慕、模仿,甚至妒忌別人;——妒忌表現無(wú)知,模仿等同自殺。因此,人類(lèi)每個(gè)人要自立,就都要堅持自我,表現自己獨一無(wú)二的特質(zhì)和才能、天賦;這個(gè)原則,也是人類(lèi)發(fā)揮自己天賦潛能的前提。羨慕以至崇拜別人,就會(huì )迷失自己;模仿別人,則會(huì )削足適履。表現真實(shí)自我、實(shí)現真正需要、證明自己能行、優(yōu)秀、優(yōu)越、卓越的念頭、追求和力量,會(huì )幫助自己每時(shí)每刻都能展示出自己的天才;展示自己是自由、快樂(lè )的,在“隨心所欲,暢快淋漓”就將創(chuàng )造和再造自己潛意識中存在的“美妙前世”中預示的最佳境界!
人類(lèi)在自理、自立中,能夠竭盡自己所能,全身心地投入自己所做的事情,在這個(gè)過(guò)程中能夠獲得獨特的寬慰與愉悅,從煩悶、無(wú)聊中解脫出來(lái),獲得心靈的安寧,極度失意、甚或絕望者,也可以從這種簡(jiǎn)單的投入中獲得寶貴的拯救。不愿自理、自立者,他的天才最終會(huì )棄他而去,從此失去靈感和創(chuàng )造力,甚至失去生存的希望。自理、自立,本質(zhì)上具有回歸自我的作用,能有效地將自我從人生種種尷尬、困境中解脫出來(lái),這種自強不息很容易令世人肅然起敬,贏(yíng)得認可;它是人類(lèi)自尊、自信、自強、進(jìn)取的重要來(lái)源。
人類(lèi)真要自立就必須做自己感興趣、最喜歡、真擅長(cháng)的事情,即源于自己真實(shí)自我的真實(shí)需要的事情。一般說(shuō)來(lái),人類(lèi)每個(gè)人都不應該那些別人認為自己該做,或不情愿而被迫做的事情。有自主選擇權利時(shí),是否有這種意識和堅持,是區分偉大與渺小的根本標志。人世間的偉人,就是身處紛亂還能基本保留自己獨立精神的人。獨行特立的人必定要付出比別人或常人更多的代價(jià),但他必將收獲更多、更大的自立快感。人類(lèi)必須摒棄隨波逐流;它沒(méi)有積極的、建設性的作用,只會(huì )徒然分散精力、浪費時(shí)間、模糊人格,導致迷失自我、一事無(wú)成。自立排斥盲從和過(guò)分順從;只要有自立意識,就將可能就能樹(shù)立自己;若能付諸日常行動(dòng),就將養成習慣,真正自立,它對人生將具有無(wú)比巨大的建設和促進(jìn)作用。盲從或一味的順從,都會(huì )陷入別人有意無(wú)意設定的陷阱,或者進(jìn)入自設的迷宮,讓人生在撲朔迷離和混亂無(wú)序中以悲慘失敗終結!
人類(lèi)要自立,就要有自信和獨立意識。某種或某些潛在的恐懼,是讓人類(lèi)缺乏自信,陷入自卑,喪失獨立的危險因素。循規蹈矩很難獨立;越有創(chuàng )造性意識和行為,就越容易獨立。墨守成規被許多人認為天經(jīng)地義,甚至具有某種高尚、光榮的性質(zhì);其實(shí)大錯特錯。——昔日的真理都有可能過(guò)時(shí),甚至成為謬誤,更何況人類(lèi)每個(gè)人堅守的人生準則中,或多或少會(huì )有些可能一開(kāi)始就具有某種錯誤。挫敗之時(shí)也很難保持獨立性;不獨立,難自立。人類(lèi)越成功,就越容易自立。一條準則堅持到底,不見(jiàn)得就是正確,要看這條準則是否依然值得遵循!
人類(lèi)要自立,還應有良好的意志力作必要的后盾。這就要有相應的價(jià)值觀(guān)做意志力的后盾。意志力不是想有就有的;它建立于自己的價(jià)值觀(guān)和熱望之上;欲望越強烈,目標越高遠,未來(lái)實(shí)現目標的道路越明晰,克服困難的意志力就越強,人的自立性就越強。意志力反映和折射每個(gè)人自身的天性,肯定受價(jià)值觀(guān)的左右,人們只為值得付出的事情保留忍耐和努力,值得付出的事情,就是符合其價(jià)值觀(guān)的事情;改變價(jià)值觀(guān),立刻就能改變個(gè)性;性格決定命運,其實(shí)也可以說(shuō)成“價(jià)值觀(guān)決定命運”,這價(jià)值觀(guān)取決于人們的選擇,它要跟自己真實(shí)自我的真實(shí)需要契合才會(huì )大有威力,否則就將是“無(wú)源之水,無(wú)本之木”,“源不深而流不遠,根不固而葉不茂”。價(jià)值觀(guān)決定自立的程度;越重大、光榮、神圣的價(jià)值觀(guān),促使產(chǎn)生的自立程度越高。價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人存在的價(jià)值和意義,是人類(lèi)生活有趣味的決定因素。人類(lèi)生活中展示美德還是惡行,就取決于每個(gè)人自己的價(jià)值觀(guān);美德與惡行本身每時(shí)每刻都散發(fā)著(zhù)每個(gè)人價(jià)值觀(guān)的氣息;美德和惡行的持續,都是意志力的延伸,是人類(lèi)習慣的表現,是不同的價(jià)值觀(guān)作怪;價(jià)值觀(guān)可以說(shuō)是人類(lèi)生活和命運的主宰!
要自立,還要有適當的幸福滿(mǎn)足感。它是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的某種心靈基礎。沉溺于遺憾和不滿(mǎn)足,就會(huì )心理失衡,就會(huì )挫敗、意志薄弱,就難以自立。憐憫也是不健康的情感;憐憫別人是自我憐憫的反應;它是自艾自憐的變種和延伸;要自立須摒棄它。愉快是成功的天使。要愉快就須有適當的幸福滿(mǎn)足感;過(guò)分的貪婪不同于進(jìn)取心,二是進(jìn)取心的誤用,必將導致身心失衡,并喪失獨立性。自立者立足于自主、自助;它是人類(lèi)進(jìn)步、發(fā)展的基石。自助者較容易得到幸運與別人的青睞。那就必須要適當地幸福和滿(mǎn)足,活得快樂(lè )、灑脫,也就更容易成功和自立!
人類(lèi)真正要自立,還要以自愛(ài)為前提。自愛(ài)不是自戀。自愛(ài)體現于自知、自主、自衛、自尊、自立、自強、自超、自善、自控、自由等要素之中。其中,自超、自善、自控、自由,是更深刻、更高級的自愛(ài),