民間樂(lè )舞演出主持詞

　　開(kāi)場(chǎng)白

　　各位來(lái)賓、各位朋友、女士們、先生們：大家晚上好！歡迎各位光臨楚風(fēng)湘韻——兩岸民間樂(lè )舞專(zhuān)場(chǎng)演出。

　　中華民族有著(zhù)豐富多彩的非物資文化遺產(chǎn)，海峽兩岸蘊藏著(zhù)共同的華夏文明基因。我們非常榮幸地從魚(yú)米之鄉湖南來(lái)到寶島臺灣，帶來(lái)了珍藏于三湘大地民族民間獨特的歌舞器樂(lè )藝術(shù)，和底蘊深厚的湖湘傳統文化。今晚，我們很高興地和臺灣藝員們同臺共演，原汁原味地呈現兩岸絢麗多彩的中華文化瑰寶，為觀(guān)眾朋友們送上賞心悅目的文化大餐。

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　　苗族、土家族是湖南兩個(gè)人口較多的少數民族�，F在我們看到的是每逢重大節日或迎接重要貴賓時(shí)，苗族兒女才會(huì )敲響的四方鼓。它一鼓四面，可以四人同時(shí)敲打。今晚，就讓苗族兒女們?yōu)榇蠹仪庙懰姆焦�，跳起《迎賓鼓舞》！

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　　看完湘西大山中的歡欣鼓舞，讓我們再來(lái)聆聽(tīng)一組湘西大山中的天籟之音。首先登臺表演的是民間藝術(shù)家田隆信，他是土家族民間音樂(lè )的“國寶”級人物、國家級代表性傳承人。首先，他將用自制的樂(lè )器————咚咚喹，為大家吹奏土家族樂(lè )曲：《山寨的早晨》。

　　【咚咚喹樂(lè )曲完，主持人緊接上場(chǎng)】

（三）

　　主持人：一曲輕快活潑的樂(lè )曲，不僅將我們帶到了晨曦初露、景色秀麗的土家山寨，也引發(fā)了我們對咚咚喹極大的興趣。請問(wèn)田老師，這小小而又神奇的樂(lè )器是用什么制作的？為什么能發(fā)出那么高亢、明亮、清脆、悅耳的聲音？

　　田：（回答 大意）咚咚喹取材方便，制作簡(jiǎn)單，以徑約1厘米的細竹尾為管體，長(cháng)約10—14厘米，上端留節，于節下削簧鑿孔，形成三孔一筒音即成。其發(fā)音清脆、明快，具有打音、顫音兼備的特點(diǎn)，可以惟妙惟肖地摸擬鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴、風(fēng)泉之聲等大自然的聲音。

　　主持人：謝謝田老師的介紹。田隆信老師不僅會(huì )演奏各種土家族樂(lè )器，還擅長(cháng)演唱土家族民歌。讓我們用掌聲再請他演唱一首土家族民歌梯瑪調《踩瓦泥》。

　　【《踩瓦泥》唱完，緊接桑植民歌】

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　　剛才大家欣賞了由九首民歌組成的桑植民歌聯(lián)唱。其中，用白族方言演唱《唱支山歌甩過(guò)來(lái)》和《姐妹梳頭》的歌者，是已經(jīng)73歲高齡的谷彩花、谷大姐。她運用真假聲完美結合的演唱，讓人有一種鉆天入云般的感覺(jué)，在當地有著(zhù) “翻天云”的美稱(chēng)。

　　湘西土家族還有一種由四件樂(lè )器組成、配合巧妙的打擊樂(lè )，叫打溜子。它曲牌繁多、技藝精湛、表現力豐富。接下來(lái)給大家帶來(lái)的是傳統曲牌：《錦雞出山》。樂(lè )曲抓住錦雞善斗好動(dòng)的特點(diǎn)，模仿了它們結隊出山、溪澗戲游、眾御外敵等生動(dòng)活潑的情景，讓您領(lǐng)略到湘西大山區豐富的地方色彩和濃郁的生活氣息。

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　　苗族歌鼟是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的合唱形式，是一顆 “養在深山久未識”的“深山珍寶”和“天籟之音”。世代生活在深山老林中的苗民，模擬大自然的和諧之聲，編成高低重疊悅耳的歌聲，形成優(yōu)美的旋律與協(xié)和的和聲。它音樂(lè )的音律和音程不同于臨近的侗族大歌，自有鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)。演唱者無(wú)需定調、張口就來(lái)。演唱采取由低至高，由輕至重，由少至多的遞進(jìn)形式，多以單人低聲部起歌，其它聲部先后進(jìn)入，多個(gè)聲部相互交替流動(dòng)、和諧共鳴、悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　　下面請聽(tīng)靖州苗族歌鼟：《擔水鬧新婚》

　　（六）

　　湖南是一個(gè)多民族的省份，居住在湘西南的侗族、瑤族同樣有著(zhù)璀璨奪目的文化遺產(chǎn)。

　　《蘆笙舞》是侗族的傳統民間舞蹈，源于古代春播和秋收時(shí)祈求或感謝神靈、祭祀祖先的儀典而世代相傳。表演者手持蘆笙，一邊跳躍一邊吹奏，蘆笙舞步和技巧音樂(lè )層層推進(jìn)，表現了人歡魚(yú)躍、盛世豐年的喜慶場(chǎng)景。

　　請欣賞侗族蘆笙舞：《魚(yú)躍笙歌慶豐收》

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　　湖南湘潭的青山嗩吶分為短管、中管和長(cháng)管，三管齊奏，音色清脆柔和、剛柔相濟，有著(zhù)濃郁的鄉土氣息和鮮明的地方特色。雖然，青山地區嗩吶演奏歷史悠久，但是，它吹奏的樂(lè )曲結構、曲牌名稱(chēng)、旋律特征、表現風(fēng)格、演奏技巧等等，沒(méi)有被外來(lái)音樂(lè )影響或同化，至今仍保持著(zhù)原汁原味的原始風(fēng)貌。

　　請欣賞青山嗩吶：《祈豐年》。

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　　財神到棕包腦到，給我糍粑進(jìn)元寶。

　　給我酒，人長(cháng)久，五谷豐登年年好

　　棕包腦舞是因為表演者身披稻草衣，頭包棕葉，神奇詭秘而得名。它是湖南洞口縣一種有近千年歷史的瑤族祭祀舞。它音樂(lè )質(zhì)樸醇厚，表演形式奇特。

　　舞蹈《祈�！�，表現了古代瑤民勇敢尚武的斗爭精神和祈盼風(fēng)調雨順、運道美好的心愿。

　　請觀(guān)賞瑤族棕包腦舞：《祈�！�。

　　（九）

　　嗚哇山歌是花瑤一種勞動(dòng)號子式的高腔山歌，因演唱時(shí)常常加以襯詞“嗚哇嗚哇”而得名。歌手在田頭一邊敲鑼打鼓演唱，一邊用肢體語(yǔ)言為勞動(dòng)者鼓勁加油，以便統一步伐，調節呼吸，釋放身體負重的壓力，達到協(xié)調和指揮勞動(dòng)的功效。

　　演唱這首嗚哇山歌的瑤族農民歌手陳世達、戴碧生，他們的聲音穿云裂霧，蕩氣回腸；高亢明亮，清脆動(dòng)聽(tīng)，頗顯瑤家山歌之神韻。曾在全國第二屆南北民歌擂臺賽上，獲最佳歌手獎和薪傳獎。

　　請聽(tīng)花瑤嗚哇山歌：《打起來(lái)，唱起來(lái)》

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　　擺手舞在土家族語(yǔ)言中叫“舍巴”，它集歌、舞、樂(lè )為一體，是土家族原始的祭祀舞蹈和標志性的舞蹈藝術(shù)。在豐收或節慶的日子里，成百上千的土家兒女穿著(zhù)節日的盛裝，齊聚在田間地頭，點(diǎn)亮通紅的篝火，擂響擺手的鼓和鑼?zhuān)�跳起擺手舞，唱起擺手歌。

　　下面請觀(guān)賞土家族擺手舞：《舍巴樂(lè )》。

　　 結束語(yǔ)

　　演出到此結束。

　　愿我們民族藝術(shù)興旺發(fā)達，愿我們中華文明薪火相傳。

　　讓我們共同守望精神家園，共享中華民族的智慧結晶。

　　感謝諸位的光臨，祝大家身體健康、萬(wàn)事如意！

　　再見(jiàn)！

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