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祖祠慶典主持詞
主持詞要盡量增加文化內涵、寓教于樂(lè )，不斷提高觀(guān)眾的文化知識和素養。在一步步向前發(fā)展的社會(huì )中，各種場(chǎng)合可能都需要主持人，那么你會(huì )寫(xiě)主持詞嗎？以下是小編整理的祖祠慶典主持詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
祖祠慶典主持詞1
劉氏祖祠竣工慶典對聯(lián)
劉氏祖祠竣工慶典對聯(lián)
拱門(mén)：熱烈慶祝劉氏宗祠圓滿(mǎn)竣工慶典
氣球標：恭迎各級領(lǐng)導蒞臨劉氏宗祠竣工落成慶典！誠謝諸位貴賓戚友族人鼎力相助支持！傳承祖德繼往開(kāi)來(lái)共謀發(fā)展！立足市場(chǎng)團結奮進(jìn)同奔小康！
由贛遷蕭湘
族振家聲共建文明社會(huì )！自漢遺新華
邦興世澤同享美好生活！宗祠宏廓
合族常思祖功宗德！社會(huì )和諧
全民同念國惠黨恩！橫幅（欄桿）黃竹園市場(chǎng)欣呈祥瑞余慶堂宗祠盡顯人文秉承祖德宗儀光大耕讀繼世謹守族規國法發(fā)揚忠孝傳家
從前的世居望族多用楹聯(lián)表現家族源流及祖先的榮耀，不管你遷徙何方，同族的人到了你家一看楹聯(lián)，就知道咱是一個(gè)祖宗。下邊列出的是就是一些劉氏楹聯(lián)：
1、術(shù)通乾象（劉基）
喜入天臺（劉晨）
說(shuō)明：上聯(lián)指劉基，（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱(chēng)他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚文成，后人又稱(chēng)他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng )明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱(chēng)劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”。
下聯(lián)指劉晨，東漢浙江剡縣人。相傳永平年間（公元58~75年），劉晨與阮肇去天臺山采藥，遇兩仙女，邀至家中，食胡麻飯，睡前行夫婦之禮，半載返家，子孫已過(guò)七代。后重返天臺山尋訪(fǎng)仙女，行跡渺然。
2、阮嵇作友（劉伶）豐沛發(fā)祥（劉邦）
說(shuō)明：上聯(lián)指劉伶，西晉沛國（治今安徽淮北市濉溪縣）人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。
晉武帝泰始初，對朝廷策問(wèn)，強調無(wú)為而治，以無(wú)能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“
禮法”表示蔑視。是竹林七賢社會(huì )地位最低的一個(gè)。下聯(lián)指劉邦，誅暴秦，滅楚霸，立漢祚，此不贅述。
3、雕龍名著(zhù)（劉勰）殿虎英風(fēng)（劉安世）
劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期，中國歷史上著(zhù)名的文學(xué)理論家。漢族，祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮
大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來(lái)山創(chuàng )辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學(xué)史上和文學(xué)批評史上不可或缺的地位。
劉安世（1048～1125）北宋官吏。字器之，號元城、讀易老人。魏（今河北大名西北）人。以直諫聞名的大臣，被時(shí)人稱(chēng)之為“殿上虎”。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，光入相，薦為秘書(shū)省正字，又以呂公著(zhù)薦，為右正言，累遷左柬議大夫，進(jìn)樞密都承旨，章敦用事，貶英州安置，徙梅州，徽宗立得赦，歷知衡、鼎、鄆州及鎮定府。劉安世在蔡京為相后，連謫至峽州羈管。有《盡言集》。
4、三章早沛秦川雨（劉邦）午夜長(cháng)明書(shū)室燈（劉向）
上聯(lián)劉邦，入咸陽(yáng)后與兵將約法三章“殺人者死，傷人及盜抵罪”，廢秦苛法，深得民心。下聯(lián)劉向（約前77—前6）
原名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》《戰國策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
5。鴻鵠申哀，三娘命�。▌⑿⒕b）飛燕得寵，烈女成傳（劉向）
上聯(lián)劉孝綽（481—539），本名冉，小字阿士，彭城（今江蘇徐州）人。能文善草隸，號“神童”。年十四，代父起草詔誥。初為著(zhù)作佐郎，后官秘書(shū)丞。它遷廷尉卿，被到洽所劾，免職。后復為秘書(shū)監。明人輯有《劉秘書(shū)集》。卒年五十九。下聯(lián)劉向，見(jiàn)前述。因感于趙飛燕姊妹得寵于漢成帝xx后宮事而作《列女傳》。
6、祿閣校書(shū)，藜煙照十行之簡(jiǎn)（劉向）玄都種樹(shù)，桃花賦千行之詩(shī)（劉禹錫）
上聯(lián)劉向，校書(shū)天祿閣，一夜有黃衣老者拄藜杖入閣，見(jiàn)向于暗中獨立誦書(shū)，遂朝杖端吹火，點(diǎn)燃手杖，并授《五行紅內容》。向問(wèn)其姓名，答曰：“太乙之精，聞卯金之子好學(xué)，下觀(guān)焉�！�
下聯(lián)劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的`一員。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。作《玄都觀(guān)看花君子》及《游玄都》，以此詆毀權貴。
7、妙侶無(wú)雙，押衙全義（劉震）清才第一，嘉偶安貞（劉愚）
上聯(lián)劉震，唐代人。女兒名無(wú)雙。外甥王仙客，幼年喪父，與母同歸外姓。仙客母臨終求震將無(wú)雙許配仙客，震允諾。后震被殺，無(wú)雙入宮為奴。無(wú)雙巧遇震之仆塞鴻，遂暗作書(shū)讓塞鴻帶出，指示仙客求助豪俠古押衙，古押衙設計終于救出無(wú)雙送與仙客婚配。
下聯(lián)劉愚，字必明。宋代龍游人，年二十入太學(xué)，名列第一其妻徐氏，其母初欲將女配富戶(hù)，徐氏慕劉愚才，不愿為富人妻，遂歸愚，居破屋中，一事機杼。
劉氏祠堂對聯(lián)和內部陳設！
�、俅箝T(mén)
“劉氏祠堂”四字用金粉刷新；對聯(lián)：“做好兒孫須盡孝
是真臣子勿忘忠”。屋頂木構件收拾干凈利索；掛上壁畫(huà)“伯牙鼓琴”；大紅燈籠必須要有。
�、谌龔d
進(jìn)入三廳，掛上大型鮮紅的“中國結”；左壁掛上大幅著(zhù)名的王羲之“獨筆鵝字”；右壁掛上“百壽圖”。放一個(gè)大型木結構屏風(fēng)，對祠堂空間進(jìn)行分割，避免對祠內陳設一覽無(wú)遺。
�、鄱䦶d
放一個(gè)大型木屏風(fēng)。
二廳要盡量營(yíng)造中華文化的氛圍。正面及側面墻壁上均應掛有著(zhù)名的對聯(lián)、中國書(shū)畫(huà)（如“八仙圖”、王羲之的“蘭亭集序”）、大夫祠世系圖表等；燈具不可少：應設置壁燈、臺燈、吊燈、宮燈。
二廳是族人拜祖、開(kāi)會(huì )、會(huì )餐、茶話(huà)會(huì )、娛樂(lè )、聚談以及休息等活動(dòng)之場(chǎng)所。要購置一定數量的家具，如沙發(fā)、椅子、方桌、長(cháng)桌、條凳等；要購置紅地毯以對先祖進(jìn)行跪拜禮儀；對于子孫的到來(lái)，值祭人要有茶水招待，設法播放電視、電影、卡拉OK、VCD、DVD等娛樂(lè )節目以增強喜慶氣氛。
�、茴^廳
頭廳是進(jìn)行祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。要新建神龕，安置祖宗的神主牌，懸掛祖宗畫(huà)像；下設香案、供桌；桌面鋪桌布，擺放祭器、供品及本族新修之數字族譜；祭拜場(chǎng)地鋪紅地毯、墊子；司儀及主祭人員（4－5人）須穿仿古禮服，使用官話(huà)或普通話(huà)唱禮，參照原族譜制定新的參拜程序，行禮如儀；墻上應掛名人對聯(lián)、書(shū)法及畫(huà)作；購置沙發(fā)、椅子、方桌、長(cháng)條板凳、高腳桌、大花瓶、紙灰陶盤(pán)；安裝吊燈，宮燈，壁燈，臺燈，插頭插座，照明及廣播線(xiàn)路。
�、輰嬍�，儲藏室，閣樓，門(mén)窗，圍墻
大門(mén)應安裝鋁合金門(mén)；庶祖祠應加高、加固圍墻、安裝木門(mén)。頭廳、三廳的部分房間可進(jìn)行維修作為有關(guān)人員住宿之用；其閣樓經(jīng)維修后作儲藏用；主要房間的門(mén)窗要安裝，例如頭廳兩個(gè)房間。
�、迯N房
燒開(kāi)水、屠宰豬羊、三牲、燒豬、會(huì )餐等都要使用廚房；要添置廚具、餐具及維修相應的儲藏間。
�、邘�
要修建文明衛生的男女衛生間。
祖祠慶典主持詞2
鼓，是激情四射的歌；鼓，是豪邁粗狂的舞；鼓，是剛勁奔放的魂；鼓，是湖雷奮進(jìn)的詩(shī)。剛才的威風(fēng)鑼鼓，是我們老都家自己組織的鑼鼓隊為大家表演的。它以激情的鼓點(diǎn)，以恢弘的氣勢，以鏗鏘的節奏和昂揚的豪情，祝賀都氏家祠祭祖典禮圓滿(mǎn)成功，歡迎全國各地宗親遠道而來(lái)。
尊敬的各位領(lǐng)導、各位嘉賓，都氏長(cháng)輩，各位宗親朋友們：大家好！追根溯源，尋根問(wèn)祖，是每個(gè)人最樸素的情懷，了解宗族歷史，回家祠祭拜一下先祖，是對已逝先人的一種追憶，一種思念，一種感恩。作為都氏后人，不忘先人，回報根本，是我們血脈相成的優(yōu)良品質(zhì)。
今天，公元20xx年5月3日。農歷四月初八，天降吉祥。在這樣一個(gè)神圣的日子里，我們懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情，齊聚在我們遷始祖開(kāi)創(chuàng )基業(yè)的.故土，山東省煙臺市牟平區姜格莊北頭村，隆重舉行都氏家祠祭祖典禮活動(dòng)。
本次參與典禮活動(dòng)的領(lǐng)導有：
姜格莊街道辦事處黨委副書(shū)記，曲以卿。
魯東大學(xué)歷史與文化學(xué)院原副院長(cháng)、魯蒙文化促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)，樊文禮。
煙臺內蒙古商會(huì )副會(huì )長(cháng)，蘇曉峰。
煙臺市內蒙古商會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，蔣明維。
在祭祖典禮開(kāi)始之前，讓我們用最熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導的蒞臨。同樣，讓我們用熱烈的掌聲，對遠道而來(lái)的全國各地宗親表示由衷的感謝和熱烈的歡迎。
下面，讓我們有請北頭村村委會(huì )主任都淑琴致歡迎詞。
下面，有請姜格莊街道辦事處黨委副書(shū)記曲以卿致辭。
下面，有請魯東大學(xué)歷史與文化學(xué)院原副院長(cháng)、魯蒙文化促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)樊文禮致辭。
下面，我宣布，20xx都氏家祠祭祖典禮，現在開(kāi)始！
�。ā挤艧熁ǘY炮）
接下來(lái)，請各位跟隨我的腳步，移步到家祠院內。
第五項：叩拜。請前排宗親代表跪于眼前的蒲團。對先祖三叩首示敬。同時(shí)，請我們所有的宗親門(mén)以蒙古族最高禮儀，右手伏在左胸前，左手自然下垂，對先祖三鞠躬示敬。
接下來(lái)，行跪拜大禮。一叩，起。再叩，起。三叩，起。禮閉。
各位宗親代表起身。
下面請所有宗親，分批次10人一組，依次進(jìn)入祠堂，向先祖敬獻哈達、叩拜、瞻望先祖畫(huà)像。之后，請宗親們自由活動(dòng)。參觀(guān)蒙元文化陳列室、都氏文化研究室以及家祠整體風(fēng)貌。
請各位宗親在家祠大門(mén)口合影留念。
祖祠慶典主持詞3
雷祖祠
講解線(xiàn)索
【簡(jiǎn)介】——【山門(mén)】——【正殿】——【東西側殿】——【后殿】——【門(mén)前景觀(guān)】
現在我們將驅車(chē)前往國家級歷史文化名城——雷州。雷州歷史悠久，源遠流長(cháng)，文化積淀厚重，保留下來(lái)的文化古跡非常豐富，遍布城鄉各處。下面我們將去參觀(guān)其中歷史最悠久的國家及文化保護單位——為紀念唐代首任雷州刺史、雷祖陳文玉而建的雷祖祠。
【簡(jiǎn)介】
雷祖祠位于雷州城西南2。5公里的白院村英榜山，始建于公元前642年，即唐貞觀(guān)十六年，至今已有1300多年的歷史。原址建在雷州城東北的英靈村，于912年，即梁乾化二年遷移于今址。祠依山而建，坐北朝南，山前是一馬平川的“萬(wàn)頃洋田”，氣勢雄偉壯觀(guān)。雷祖祠遷居以后，屢修屢拓，規模日益擴大，現占地面積一萬(wàn)多平方米，建筑面積3000多平方米，是嶺南最具規模的祠堂之一。祠分三進(jìn)，由山門(mén)、拜亭、正殿、東西側殿、后殿、東西廡、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成，是嶺南傳統建筑與唐代建筑風(fēng)格的有機結合，整座建筑沿中軸線(xiàn)嚴謹布局，祠的主體建筑，分正殿、東西側殿，正殿前設有拜亭，正殿面寬，進(jìn)深各三間，硬山頂，四柱抬梁氏梁架結構，舉架平緩，前檐廊出檐達7米多寬，建筑風(fēng)格極為獨特，形制于“凸”字形排列，具有中原文化與黎族文化相結合的地方特色。殿前屏風(fēng)精雕細刻，巧奪天工。歷代南來(lái)北往的顯臣名流在游覽之余無(wú)不留下題作，現祠內尚珍藏有寇準、蘇軾、丁謂、李綱等所題之碑刻30多通。雷祖祠的真貌究竟如何？各位稍后便可清楚。
【山門(mén)】
各位游客，我們現在站在雷祖祠山門(mén)前，首先我們看一下山門(mén)，門(mén)上額匾“雷祖祠”是原廣東省省委書(shū)記林若所題，山門(mén)是硬山頂擱檀式結構，山門(mén)的門(mén)聯(lián)：“霹靂開(kāi)天南一組，事名為海北同尊”就是對雷祖降世傳說(shuō)以及其政績(jì)的贊譽(yù)。穿過(guò)山門(mén)，眼前所見(jiàn)乃是拜亭，大家往上看，亭上牌匾“茂時(shí)育物”乃清乾隆皇帝御書(shū)。我們右邊的是鐘樓，左邊的是鼓樓，古代聞名于世的“天下四絕”（即雷州換鼓、錢(qián)塘江湖、廣德埋藏、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發(fā)生于此的一種極隆重的祭雷儀式，但此儀式已失傳，現在只能從一些古籍中得知其中盛況之一二了。
【正殿】
各位游客，這里是祠的二進(jìn)，分別為正殿、東西側殿。我們先看看正殿：現在殿的大梁是明朝萬(wàn)歷乙已年重修時(shí)的原梁，正殿的屏風(fēng)刻有《三國演義》等木雕。殿中金漆木雕神龕雕工精湛，玲瓏剔透，使整個(gè)殿堂顯得金碧輝煌，神龕里莊嚴威武的就是雷祖陳文玉的塑像。為什么把陳文玉稱(chēng)為祠祖呢？他生于南北朝陳宣帝太建二年（570年）九月初一，其父陳以打獵為生，世居于雷州城東北英靈里榜山村。陳文玉不但孝順父母，而且樂(lè )于助人，深受鄰里歡迎，他文武雙全，才識過(guò)人，于唐貞觀(guān)五年（631年）接受唐太宗李世民的任命，出任本州——東合州刺史。他在職期間，精察吏治安撫垌落，驅逐賊寇，讓漢和黎、苗、瑤、侗、壯等民族和睦相處，并致力改變荒蠻落后的面貌，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。古雷州屬荒蠻之地，抵御力量薄弱，陳文玉在“施行德政”之余，還廣筑城池，確保百姓生命安全。同時(shí)以州內“擎雷山”和“擎雷水”，以及舊縣名“雷川”為歷史依據，疏請唐王朝將“東合州”改為“雷州”，“雷州”之名便由此而來(lái)。
陳文玉于唐貞觀(guān)十二年（638年），雷州城竣工之年逝世。他在職八年為官清廉，深受百姓黎民的愛(ài)戴，在其謝世后，雷州人士即為他塑像立祠于州城北郊，尊之為“雷祖”，因祠位于白院村，又把他稱(chēng)為“白院公”。到了貞觀(guān)十六年（年），唐太宗下昭于州城為陳文玉立廟，詔封陳文玉為“雷震王”。至唐以后，“雷祖”歷代都被加封賜號。
【東西側殿】
奇怪的是李廣和“雷祖”是不同朝代的'人物，為何又同供奉于一祠之內呢？相傳后梁開(kāi)平四年，雷州一帶黎族賊盜四起，并由賊首符孟喜發(fā)起作亂。朝廷派欽差都知司馬陳襄發(fā)兵征討黎賊，但屢戰不勝。住在祠內的陳襄一天夜里，夢(mèng)見(jiàn)漢代武將李太尉——李廣的旗號，帶領(lǐng)陰兵討伐黎賊并獲大勝。第二天醒來(lái)，見(jiàn)到殿前跪有四尊黎賊樣貌的石像，黎族的叛亂果然平息。因此，陳襄奏請朝廷，李廣平定黎賊有功，立像于雷祖祠的西側殿供奉以示紀念，你們看，就是殿前這四尊石像。據考證，它們的確是五代時(shí)期的作品，是雷祖祠現存最古老的文物。
雷祖，英山石神，李太尉被供奉在山殿內，故此，雷州百姓也把“雷祖祠”稱(chēng)為“雷祠三殿”。山殿左前方。右前方的建筑分別是東廡、西廡，陳列著(zhù)雷祠出土的文物。
【后殿】
請各位移步入后殿。后殿供奉著(zhù)陳文玉之父陳鉷（hong）的神像，陳鉷享年113歲，于貞觀(guān)十六年冊封為“光祿大夫”譽(yù)為“雷太祖”。殿門(mén)前置放有兩尊石狗，與其生前以捕獵為生相映，為表彰陳鉷撿蛋養子之功，殿內掛有“光被雷陽(yáng)”的匾額。站在殿門(mén)前，各位不妨看看二進(jìn)正殿的屋脊，屋脊上四只形態(tài)逼真的陶雕雄獅，張口翹尾，毛發(fā)沖天，居高臨下，咄咄逼人，大有鎮妖辟邪之勢，好不威風(fēng)。脊飾有各式陶雕、灰雕和各種彩繪圖像等。后殿東西兩側是碑廊，內陳列有歷代碑刻30多塊，有寇準的詩(shī)，蘇東坡的賦、丁謂的記、還有李綱的題碑，是嶺南極為罕見(jiàn)的歷史文物，也是雷祖祠的“石史”，同時(shí)也是我國文物的瑰寶和書(shū)法藝術(shù)的寶庫、各位可以在這繼續欣賞20分鐘，20分鐘后，我們在山門(mén)前恭候各位。
【門(mén)前景觀(guān)】
好，參觀(guān)完祠內景觀(guān)，現在大家隨我看看山門(mén)外的景色。祠內建筑各具特色，山門(mén)外的景色也毫不遜色。山門(mén)前右側是西案亭，他們分別與祠內的鐘鼓樓相對應，布局離而不亂。1991年省、市各級政府和社會(huì )各界人士捐款300多萬(wàn)元，對這座已有1300多年歷史的雷祖祠進(jìn)行修葺（qi）擴建，使這個(gè)古雷陽(yáng)八景之一的“雷崗聳異”重放光彩。站在山門(mén)前，正前方是一個(gè)60多畝的“鑒湖”，湖中建有水榭亭臺；放眼遠方，便是一望無(wú)際的平川——“萬(wàn)頃洋田”�？催@氣勢，正與門(mén)聯(lián)“霹靂開(kāi)天南一祖，聲明為海北同尊”相輝映照。
各位游客，穿過(guò)“雷州勝景”的石坊，讓我們與雷祖祠說(shuō)聲再見(jiàn)！
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