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嗟來(lái)之食辯論賽作文三篇
嗟來(lái)之食這個(gè)故事寫(xiě)了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來(lái)之食”的有骨氣的窮人。后世以“嗟來(lái)之食”表示侮辱性的施舍。下面是YJBYS小編搜集的嗟來(lái)之食辯論賽作文三篇，歡迎大家閱讀，僅供大家參考。
嗟來(lái)之食辯論賽作文【一】
星期五，在老師的主導下，全班分成兩組即正方和反方，正方辨“嗟來(lái)之食”可吃，反方辨“嗟來(lái)之食”不可吃。我被分在正方，稍后，即展開(kāi)了激烈的爭論，經(jīng)過(guò)第一、第二回合之后，我們正方略勝一籌。
接下來(lái)，就我經(jīng)過(guò)網(wǎng)上搜集他人的觀(guān)點(diǎn)和結合一些實(shí)際，代表正方來(lái)辨證“嗟來(lái)之食”應該吃，首先我們先來(lái)分析一下什么叫做“嗟來(lái)之食”，說(shuō)白了，“嗟來(lái)之食”就是不勞而獲的財物，簡(jiǎn)單地說(shuō)不是通過(guò)你的勞動(dòng)而得來(lái)的財物，都可以叫做“嗟來(lái)之食”。
假如有食物擺在你面前，你卻又正處在饑餓的狀態(tài)，而身后還有許多事等你去做，你吃此一餐，你渾身有了力量，便可以盡心盡力去干你的事業(yè)了，或許因為這一餐你可能從此會(huì )擺脫貧困了，你吃還是不吃?在人的生活當中，尊嚴和骨氣是并不可少的，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尊嚴可以美麗你的人生，讓你的美麗成為永恒。”如果一個(gè)人為了一時(shí)的尊嚴和骨氣，丟失了生命，那么，有了尊嚴和骨氣也是沒(méi)用的。人最寶貴的是生命，只要不偷不搶?zhuān)粫r(shí)的“嗟來(lái)之食”又何妨?
俗語(yǔ)說(shuō)得好：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。忍下一時(shí)的恥辱，才有我們將來(lái)的大成就。
此語(yǔ)為古人所留，而古人又是怎樣遵循的呢?韓信是大家都知道的人物。落難之時(shí)若不是有婦人的施舍怎會(huì )有后來(lái)舉足輕重的.韓大將軍。那婦人在對韓信給予施舍的時(shí)候不也是滿(mǎn)含了嘲諷之意嗎?越王勾踐尚能臥薪嘗膽，忍一時(shí)之氣，才能換來(lái)將來(lái)打翻身仗的可能。難道他們是因不知食“嗟來(lái)之食”為恥而食之嗎?人的尊嚴是寶貴的，但只要你的生命還在，再寶貴的尊嚴也能挽回。
反之，若以氣節骨氣自居，死要面子活受罪，寧肯自己受苦受難，不接受他人的一點(diǎn)施舍，又會(huì )怎樣呢?中國是一個(gè)有幾千年歷史的文明古國，輝煌時(shí)期的成就是讓國人感到自豪與驕傲的。但衰敗時(shí)期的經(jīng)濟，之所以在經(jīng)濟發(fā)展上遠遠不如一些西方資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展，我覺(jué)得這期間的原因一部分就是因為自己的封閉和自己所謂的氣節所造成的。七六年唐山大地震發(fā)生的時(shí)候，國家遭受的損失是巨大的，但為了民族的尊嚴卻拒絕他國的任何支援，雖然說(shuō)中華民族的尊嚴保住了，但傷亡人數卻提高了。這就是因為氣節和尊嚴而丟失了許多寶貴的生命。
從中我們是不是該想到點(diǎn)什么呢?縱觀(guān)外國，歷年來(lái)如有國家一旦出現大的災害時(shí)(不管是人為或自然的)，其他國家都會(huì )多多少少或錢(qián)或食品或藥品或人力的支援，如04年發(fā)生在印度洋的大海嘯，我國大力組織人力、財物去幫助災區的人民。這難道就不是“嗟來(lái)之物”嗎?人家不也接受了嗎，如今他們已經(jīng)重建災區，生活好轉了。
要我說(shuō)人都有求生的本能，最主要的是因為活下去才有希望，“十年如未死，卷土定重來(lái)”。另外身體發(fā)膚受之父母，“嗟來(lái)之食”雖然不那么好吃但是也要吃，大丈夫能屈能伸，成大事者不拘小節。
可喜的是，當代的中國，隨著(zhù)改革開(kāi)放的步伐，思想也發(fā)生了翻天覆地的大轉變。98年我國發(fā)生了特大洪水災害，我國不也大大方方的接受了他國政府及國際人道主義的援助，這也算是“嗟來(lái)之食”了吧。為了今后不食“嗟來(lái)之食”而食一時(shí)的“嗟來(lái)之食”，試問(wèn)，這“嗟來(lái)之食”是否可食之呢?我的答案是可食。
同學(xué)們，每個(gè)人都吃過(guò)“嗟來(lái)之食”，就拿我們來(lái)說(shuō)吧，現在你們的衣食住行都是父母給你們的，難道不是嗎?你們自己想一想，你們吃的穿的用的都是你們自己勞動(dòng)所得來(lái)的嗎?如果不是，那你們現在就在吃“嗟來(lái)之食”。然而你們卻不珍惜這“嗟來(lái)之食”，筆掉在地上懶得去撿，紙寫(xiě)兩三個(gè)字就扔掉，慷慨大方買(mǎi)了100多元的玩具玩兩三天就玩膩了，名牌的鞋子、衣服覺(jué)得不好看、不時(shí)尚或者有點(diǎn)臟了就不穿，有營(yíng)養卻不好吃的食物就不吃，父母給的零花錢(qián)不該花的亂花該花的卻不舍得花……這種浪費的現象實(shí)在是可惡之極。從我們的課文里，我看到了同樣是乞丐，同樣的一件事搬磚，一個(gè)是身有殘疾的獨臂人，另一個(gè)是雙臂健全，獨臂的乞丐從搬磚的過(guò)程中，體會(huì )到了老婦人的良苦用心，領(lǐng)悟了人生的真理：尊嚴是靠自己的勞動(dòng)換來(lái)的，沒(méi)有辛勤的勞動(dòng)，就等于沒(méi)有了一切，因此自己的尊嚴被喚醒了，最終他成功了。而另一個(gè)雙臂健全的乞丐卻鄙夷地走了，他永遠還是個(gè)乞丐，永遠沒(méi)有自己的尊嚴，永遠沒(méi)有自己的一切，因為他的一切都是靠別人的施舍，何談尊嚴。
嗟來(lái)之食辯論賽作文【二】
“我同意!”“我反對!”喊聲響徹云霄，整個(gè)教室的空氣里彌漫著(zhù)濃濃的**味，正反雙方主辯手個(gè)個(gè)虎視眈眈，密切關(guān)注著(zhù)對方的辯論，臺下的觀(guān)眾也躍躍欲試，欲上臺大顯身手。這是我們班圍繞“嗟來(lái)之食能否吃”展開(kāi)的精彩辯論會(huì )。突然，反方主辯手陳定坤沖上講臺，大聲說(shuō)到：“我要反駁你的觀(guān)點(diǎn)。文中的黔敖已經(jīng)向齊人道歉了，齊人應該接受他的施舍，先保住性命再說(shuō)�？升R人卻拒絕黔敖的食物，我認為那是他太強的自尊心在作怪。人應該有自尊心，可自尊心太強也不一定是好事。試問(wèn)對方辯友，當年的韓信不就是忍受了胯下之辱，才成就了他輝煌的一生嗎?
難道你能說(shuō)他沒(méi)有尊嚴?”話(huà)音剛落，正方主辯手周星宇大步流星走上講臺義正言辭地說(shuō)到：“請對方辯友先弄清楚什么叫‘嗟來(lái)之食’，‘嗟來(lái)之食’指的是帶有侮辱性的施舍，不是真心的幫助他人。據所查資料記載，黔敖不是一正人君子，他向路人施舍食物，是為了顯示自己的富有。對方辯友，別人的施舍是明顯地在侮辱你的人格，試問(wèn)，這樣的施舍，你也要接受?”他剛一下去，反方辯手張昊月噌的一下沖了上去……就這樣，雙方辯友辯論了幾十個(gè)來(lái)回，也沒(méi)辯出勝負。
我是站在正方這邊的，我的觀(guān)點(diǎn)是：1、文中的齊人做得很好，要是我，也不會(huì )吃這“嗟來(lái)之食”的。如果吃了，就表明你接受他的侮辱，永遠被人鄙視。不吃，就算被餓死，也意味著(zhù)你用生命捍衛了自己的尊嚴。你的精神會(huì )流芳百世，被后人歌頌。2、文中盡管黔敖道歉了，但那絕不是真誠的，他是一虛情假意之人，他的'施舍不是救百姓之苦，用我們現在的話(huà)說(shuō)就是“曬富”。3、剛才對方辯友說(shuō)“一次侮辱是可以包容的，只要有寬廣的心胸，而且以后還可以把尊嚴找回來(lái)，就像越王勾踐臥薪嘗膽，韓信忍受胯下之辱那樣，你不接受只能說(shuō)明你小肚雞腸，心胸狹窄而已。”對于這位辯友的觀(guān)點(diǎn)我持反對意見(jiàn)。在人生的道路上，難免會(huì )遇到挫折，如果你把尊嚴一次一次的放低，那么最后你的尊嚴就沒(méi)有了底線(xiàn)，你也就失去了尊嚴。你或許會(huì )茍且偷生，你也許會(huì )自暴自棄。試問(wèn)：你連自己的尊嚴都不能維護，還能維護國家的尊嚴?所以我認為：“嗟來(lái)之食”萬(wàn)萬(wàn)不可吃!
嗟來(lái)之食辯論賽作文【三】
今天，我們上了一節別有風(fēng)趣的語(yǔ)文課。
“叮鈴鈴”上課鈴響了，李老師滿(mǎn)面春風(fēng)的走進(jìn)教室：“今天，我們來(lái)一場(chǎng)辯論賽。”“辯論賽?”“辯論什么呀?”“說(shuō)不定是辯論昨天預習的《嗟來(lái)之食》呢!”......我們班又一次開(kāi)啟了碎碎念模式，還沒(méi)等老師說(shuō)完，就開(kāi)始在底下嘰嘰喳喳的討論起來(lái)了。“啪啪啪”三聲清脆的拍手聲響起，班里瞬間安靜了下來(lái)：“我們來(lái)辯論《嗟來(lái)之食》這篇文章。一、二大組是正方，你們的觀(guān)點(diǎn)是：被餓死的人做的是正確的。三、四大組是反方，你們的觀(guān)點(diǎn)是：被餓死的人做的是錯誤的。”
“太棒了!”我在心里暗暗竊喜。我是反方，反方的辯論方面要比正方多得多，當然，也簡(jiǎn)單得多。老師給了我們大約一分鐘的準備時(shí)間后，辯論開(kāi)始了!
一開(kāi)始，我們這里就舉起了許多只手，而一、二大組卻稀稀拉拉，只有三、四個(gè)人舉手。于是，老師決定，一、二大組先發(fā)表意見(jiàn)。(由于怕亂，想說(shuō)的人都要舉手，老師任意挑一個(gè)舉手的人說(shuō)。)
正：俗話(huà)說(shuō)：“‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。’故事里被餓死的人死的很有骨氣，所以他的做法很正確。”剛一說(shuō)完，我們這邊就奮起反駁：“可是，生命都沒(méi)有了，要尊嚴，又有什么用呢?”
正方的一位辯手站起來(lái)了：“生命確實(shí)重要，可沒(méi)有了尊嚴，還有什么活下去的意義?”頓時(shí)，正方那里響起一陣掌聲。
反：“每個(gè)人的生命都只有一次，尊嚴沒(méi)有了，還可以再依靠自己的力量贏(yíng)得，可生命流逝掉了，就再也沒(méi)有了。”同樣的，我們的陣營(yíng)里，也響起了一陣熱烈的掌聲。
正：“生命固然重要，可人的尊嚴不可沒(méi)有，所以，我們認為，尊嚴要比生命更重要。”
這時(shí)，老師挑中了我，我清了清嗓子，不慌不忙地說(shuō)：“著(zhù)名的越王勾踐，他為什么能東山再起呢?靠的還不是對吳王的阿諛?lè )畛�，臥薪嘗膽，才芳名遠揚，成了一代佳話(huà)?”我們這里又響起了一陣陣排山倒海的.掌聲，我也看到，李老師露出了贊許的笑容。
正方又派出了一位強力對手：“歷史上固然有像勾踐那樣的人，可也有許多人寧要尊嚴。比如項羽，他被劉邦打敗后，無(wú)顏再見(jiàn)父老鄉親，于是在江邊自刎了。這樣的精神，難道不值得我們學(xué)習嗎?”這一番話(huà)自然也贏(yíng)得了我們班同學(xué)的肯定，獲得了陣陣掌聲。
反方：“可是，連生命都沒(méi)有了，還談什么空虛的尊嚴?”
正方：“一個(gè)人，若是沒(méi)有了尊嚴，那他就連狗都不如!”
老師又讓我起來(lái)發(fā)話(huà)了：“‘身體發(fā)膚，受之父母。’如果只是因為沒(méi)有尊嚴而傷害自己，那么即使他贏(yíng)得了世人的贊賞，但他的父母親戚一定也會(huì )很傷心。”
正方一時(shí)愣住了，可沒(méi)過(guò)多久，一只手舉了起來(lái)：“如果一個(gè)人為了尊嚴而像項羽一樣，那么他的父母一定也會(huì )為他驕傲的。”
我們這里人才濟濟，依然有很多之手舉了起來(lái)。老師挑了一個(gè)人：“父母養育我們這么多年十分辛苦，如果我們因為尊嚴而自刎，即使父母為我們感到自豪，可父母的恩情誰(shuí)來(lái)報答?”
......
又辯論了幾分鐘，李老師讓我們停住了。因為眼看著(zhù)一二大組就要輸了，李老師又發(fā)話(huà)了：“我們都知道，一個(gè)人的尊嚴確實(shí)很重要，但這樣過(guò)分的要尊嚴，也有點(diǎn)，嗯，太不值了，對不對?所以，在不同的情況下，我們要根據情況來(lái)判定。”
今天的辯論賽十分精彩，在學(xué)到許多知識的同時(shí)，我們也明白了：以后，要以理服人，要明確的說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，引用名句或著(zhù)名的事跡，以及一些道理來(lái)說(shuō)服別人，而不能強詞奪理。我多么希望以后能再辦幾次辯論賽啊!
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