辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧-辯論賽
辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧一：反還術(shù)
論辯演講中的反還戰術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰術(shù)。在論辯中，用對方的觀(guān)點(diǎn)、方法、邏輯、推理來(lái)回擊對方，用對方已承認的事實(shí)，道理來(lái)回擊對方，或利用對方分論點(diǎn)之間、論據之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來(lái)回擊對方，可使對方陷入自相矛盾、難以自圓其說(shuō)的境地，其論點(diǎn)不攻自破。
辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧二：歸謬術(shù)
歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰術(shù)，即要反對別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對方的命題為真，然后以對方的命題為前提加以演繹，導引到一個(gè)顯而易見(jiàn)的荒唐的結論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結論，從而達到以同性的大謬破同性的小謬的目的。
辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧三：幽默術(shù)
幽默術(shù)是指在論辯演講中運用幽默技巧反擊的戰術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運用有調侃法、歧義法、疊繆法等。
拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)
在日常論辯中，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握對方思想活動(dòng)的脈搏，以言追心;通過(guò)考察對方的舉止神態(tài)來(lái)捕捉對方思想的微妙變化，觀(guān)色析思;了解對方，熟悉對方，知己知彼，知人智者;根據不同的對象，采取不同的辯說(shuō)方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說(shuō)來(lái)論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：
1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學(xué)多才。因為聰明人容易看低別人，而只佩服比自己聰明博學(xué)的人。如果他感覺(jué)你的水平一般，見(jiàn)識平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會(huì )拒絕你的意見(jiàn)，即使他明知你講得有道理，意見(jiàn)是可取的，但他亦不能甘心認輸。
2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對手是一位遲鈍、見(jiàn)識少的人，只要努力將論辯的問(wèn)題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應力都是較差的，你要想辦法將道理說(shuō)得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來(lái)將道理說(shuō)得生動(dòng)耐聽(tīng)。運用比喻時(shí)，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。
3、與長(cháng)者辯宜曲。所謂長(cháng)者，是指年齡比自己長(cháng)、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說(shuō)辯者過(guò)于尊重他們，而難以啟齒;或對方恃其尊威，盛氣凌人，而迫使說(shuō)辯者無(wú)法啟齒。因此，說(shuō)辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說(shuō)的，可旁說(shuō);不敢明說(shuō)的，可暗說(shuō);不能直說(shuō)的，便繞著(zhù)說(shuō)。通過(guò)迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀(guān)點(diǎn)輸入對方的潛在意識里面，讓他明理而誠服，或心里暗服。
4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類(lèi)人辯論，應注意充分利用長(cháng)者的風(fēng)度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢壓服對手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時(shí)不能以勢壓人，要淡化“官”氣，反對官霸辯風(fēng)。不能“有權就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。
5、與明者辯宜直。如果你的辯論對手是一個(gè)通情達理的明白人，你不必轉變抹角，浪費時(shí)間和精力，應該直接把你的意見(jiàn)明明白白地和盤(pán)托出。只要你的道理說(shuō)得言之有理，對手一般不會(huì )蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類(lèi)人并非愚人，他定會(huì )揣測到你有真言不愿吐，他會(huì )覺(jué)得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說(shuō)辯的困難。
6、與怨者辯宜泄。當你遇到滿(mǎn)腹怨言的辯論對手時(shí)，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽(tīng)對手的發(fā)泄。有時(shí)，對手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準對方這個(gè)意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問(wèn)題接近解決的.程度越近。因為一個(gè)人內心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿(mǎn)已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿(mǎn)足，剩下的其他問(wèn)題就不難解決了。并且，對方在發(fā)泄過(guò)程中，往往不自覺(jué)地透露出不滿(mǎn)的真實(shí)原因，這就給你提供了解決問(wèn)題的信息，你就能從中找到說(shuō)服的突破點(diǎn)。
7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛(ài)聽(tīng)亦只能聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)不得逆耳之語(yǔ)。這種人的心理特點(diǎn)是自尊心極強，不能客觀(guān)正視自己，傲氣十足。與這類(lèi)人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對付這類(lèi)人的最佳方法。
8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強辯刁難人，企圖在進(jìn)入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對這種人你也應采用以其人之道，治其人之身的方法，運用刁鉆的“反還術(shù)”針?shù)h相對，以刁治刁，治服了對方，才有可能辯理明旨。否則，你無(wú)法進(jìn)入正題的辯論。
9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時(shí)雖然真理在你手中，但對手是個(gè)擅長(cháng)說(shuō)辯的人，故極難將他說(shuō)服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時(shí)，你宜改用“守”術(shù)。
首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對方看出你有“辯不贏(yíng)”的焦急，要努力保持著(zhù)一種鎮靜自如，即不激動(dòng)，也不冷漠的神態(tài)。讓對手既不能說(shuō)你對他所說(shuō)的理由不感興趣，但也無(wú)法看出你真正的興趣之所在。這個(gè)時(shí)候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來(lái)取勝。要特別慎言，出語(yǔ)嚴密穩妥，不能有破綻。此時(shí)若有錯漏，善辯的對手就會(huì )乘虛而攻。
其次，是以守待攻。采用多提問(wèn)的方法，實(shí)行自衛。最好能夠多提一些難題，向對方連連發(fā)問(wèn)，使對手忙于籌思應答，無(wú)暇進(jìn)攻。你則以逸待勞，靜觀(guān)其變，抓住他的疏誤，伺機反擊�；蛘卟捎貌粩嗉庸套约骸氨尽钡霓k法，減弱對方攻勢，堅持自己立于不敗之地的原則與觀(guān)點(diǎn)，令對手久攻不下，勞其心神。
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