2007國際大學(xué)群英辯論會(huì )A組總決賽反方三辯總結陳詞
2007國際大學(xué)群英辯論會(huì )A組總決賽反方三辯總結陳詞
謝謝主席。剛才對方辯友說(shuō)實(shí)在的，在自由辯論進(jìn)行的過(guò)程當中，真是有點(diǎn)狡猾。因為他刻意地為我們模糊了三個(gè)概念。
第一個(gè)概念，他說(shuō)今天的養老模式，是居家養老和養老院養老，二者可以?xún)?yōu)勢互補。對方辯友，我方承認，對整個(gè)一個(gè)社會(huì )群體來(lái)講，二者的確是優(yōu)勢互補的，因為總有那么一部分人群，他們不得不接受養老院，于是養老院對他來(lái)講，是必要的。
但是，當考慮到我們自己的例子，考慮到我們自己的情況的時(shí)候，當考慮到我們要怎么樣來(lái)贍養我們的老人的時(shí)候，難道這二者真的能做到優(yōu)勢互補嗎?
往往我們的選擇只有一次，我們只能在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)內，將我們的老人放在家里，由我們自己的心來(lái)贍養，或者把他送到養老院去，在這點(diǎn)上來(lái)講，二者正是具有排他性。因此，對方辯友，您的優(yōu)勢互補可能不是那么完全。
對方辯模糊的第二個(gè)例子是，他們今天一直在跟我們講，老人是哪些老人呢?哪些無(wú)兒無(wú)女或者兒女不在身邊的老人，比如說(shuō)軍人，比如說(shuō)出去打工的人。對方辯友，如果今天我們的辯題真是主要討論這部分的人的話(huà)，我想實(shí)在辜負了我們國際大學(xué)群英辯論會(huì )的這樣一個(gè)主旨。
因為這些無(wú)兒無(wú)女的老人，政府本來(lái)就有相當的義務(wù)去贍養他們，把他們很好地照顧起來(lái)，討論這部份話(huà)題，有什么意義呢?我們真正所應該討論的是，子女就在身邊，而老人的`意愿如此矛盾、如此沖突的時(shí)候，我們到底該怎樣，對著(zhù)我們的心，做出何種的選擇，這才是今天真正辯論的焦點(diǎn)。
可惜我剛才問(wèn)了對方辯友好幾次，對方辯友就是不敢在這個(gè)問(wèn)題上回答我，反而在一些邊緣的例子上靠。對方辯友剛才提到了農村，對方辯友您知不知道，在農村的禮數，是很講究地緣和親緣的，一個(gè)家前面可以是自己的大奶奶，后面可以是自己的二姑，這些人之間，就形成很好的相互照顧的網(wǎng)絡(luò )，這個(gè)就可以達到很好的照顧關(guān)系。
可是對方辯友，您的意思是什么呢?是把他從這個(gè)農村的親緣關(guān)系中，趕出來(lái)放到養老院，以形成您的孝心。對方辯友，您這是真的孝心嗎?
對方辯友，您模糊的第三個(gè)概念，就是孝。您剛才告訴我什么是孝，只要你的心放在老人那里，您就是孝了。對方辯友，我最多承認您這是小孝，因為這是按照您自己的標準，在判斷父母在想什么，在判斷父母需要什么樣的孝。
什么是大孝呢?就是我的心跟父母在一起，我的人也跟父母在一起，在父母需要我的時(shí)候，我能貢獻出自己的雙手，自己的大腦和精力去照顧他。不錯，我們缺少一定的醫學(xué)知識，但我們可以學(xué)呀，我們自己也許做不了一些事情，我們可以請護工來(lái)做，護工做的時(shí)候我們學(xué)，我們學(xué)著(zhù)跟護工一起做。對方辯友，這個(gè)過(guò)程難道不可以真正加深我們和父母之間的親情，讓他享受到家的關(guān)懷嗎?
對方辯友，如果把這三個(gè)您模糊的概念去掉的話(huà)，對方辯友，我真不清楚您方的立論是怎么贊成起來(lái)的。
其實(shí)今天這個(gè)辯題，就我們來(lái)講，有一個(gè)更深層次的話(huà)題，很可惜沒(méi)有能夠跟對方辯友好好思考一下。今天這個(gè)辯題的一個(gè)預設前提，就是我們都很忙，忙到了無(wú)暇照顧父母的階段，可是我們這么忙真的是應該，也真的是必要這么忙的嗎?我們在為明天的名車(chē)、明天的存款、明天的豪宅，把我們的父母送去養老院，這個(gè)真的就是我們獲取的目的嗎?謝謝。
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