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誠信靠他律辯論賽反方辯詞范文
辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀(guān)點(diǎn)是靠他律
對方辯友問(wèn)了一個(gè)這樣的問(wèn)題。
本來(lái)就不自律的人又如何要求人家講誠信呢?
我方該如何辯答?
自律的意思就是自己約束自己，
人們希望每個(gè)人都能自律的愿望是美好而又單純的，
然而當今社會(huì )如果沒(méi)有法律的約束，每個(gè)人都有可能犯罪.
犯罪是什么?犯罪就是不自律， 現實(shí)社會(huì )中，每個(gè)人都有過(guò)自律，但每個(gè)人也都有過(guò)不自律， 自律的時(shí)候社會(huì )可以和諧， 而不自律的時(shí)候怎么辦? 答案是他律.提高誠信的方法只能是他律，每個(gè)人也必須接受他律(法律)來(lái)共建一個(gè)美好和諧的社會(huì ).
本來(lái)就不自律的人又如何要求人家講誠信呢? 自律有其重要性，對此表示贊同，但是要說(shuō)自律比他律重要，這點(diǎn)表示堅決反對。
在市場(chǎng)經(jīng)濟的地方，誠信是通過(guò)各種法律、制度來(lái)迫使各色人等、機構在各種社會(huì )活動(dòng)中必須遵守誠信這個(gè)規則，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累而成為社會(huì )上的道德規范。但各種維護誠信的法律、制度還不能廢止，更要適應不斷發(fā)展的情況而加強。
反方論證的重點(diǎn)應該是：誠信需要由法律、法規、規章、制度以及社會(huì )道德這些外界因素來(lái)制約、監督和規范。反方論證的重點(diǎn)應該是：誠信需要由法律、法規、規章、制度以及社會(huì )道德這些外界因素來(lái)制約、監督和規范。
誠信只是一種道德規范，當你違犯了就會(huì )受到懲戒。
在生意場(chǎng)上，沒(méi)有很好的信譽(yù)，就會(huì )失去很多發(fā)財的機會(huì )。社會(huì )環(huán)境逼迫你，有誠信才有生存。
辯論“誠信主要靠自律還是他律”我方觀(guān)點(diǎn)是靠他律，請大家幫我想一些有煽動(dòng)性和幽默的辯論詞吧，小弟跪求!
謝謝大家了
最好能用例子說(shuō)明!一定要帶有煽動(dòng)性和幽默性，最好長(cháng)一點(diǎn)
下面的辯詞讓我很頭疼 誰(shuí)能找出破綻 ??最好能用反諷的手段說(shuō)明 謝謝了
從馬克思主義哲學(xué)觀(guān)來(lái)看，自律是內因，他律是外因。內是是事物發(fā)展變化的根本，外因是條件，外因只有通過(guò)內因才能起作用。如果一個(gè)人不把法律規范內化，那么法律的約束如何對他起作用?
我方認為誠信主要靠自律，他律是自律師不足時(shí)的補充手段。他律具有強制性，只能治標，不能治本。如果一個(gè)人不自律，犯了詐欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出來(lái)仍不思悔改，還想著(zhù)再去欺騙他人，這樣的他律沒(méi)有起到治本的作用。相反的，自律是行的過(guò)各，在誠信行為的養成中起著(zhù)治本的作用，自律就是從嚴要求自己，自覺(jué)用法規約束自己的行為，時(shí)時(shí)處處“以我為例”“從我做起”做個(gè)誠信的人。那么不誠信的念頭一萌生就會(huì )遭到扼殺。這樣一業(yè)，又怎么會(huì )怕別人的監督呢?這樣的自律較他律更徹底，更有效，還省去了一大筆監督費用。
從宏觀(guān)角度看，這個(gè)社會(huì )一直在自律著(zhù)，社會(huì )成員自已立法，自己守法，并自己監督自己。因此我方再次重申：“誠信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。
請問(wèn)對方辯友：人的行為是受什么支配的?
引導對方回答：“是受它的思想意識支配的。”之后，論述：
馬克思主義哲學(xué)認為：存在決定意識。人，是高度自覺(jué)的趨利避害的動(dòng)物，如果守信能給他帶來(lái)利益他就會(huì )守信，如果守信能給他帶來(lái)?yè)p失他就會(huì )選擇背信。君不見(jiàn)假冒產(chǎn)品屢遭譴責還是有人在做嗎?這是因為我們對假冒產(chǎn)品打擊不力，造假者綜合考慮了造價(jià)成本和被打擊的風(fēng)險后，覺(jué)得造假會(huì )給他帶來(lái)收益。要謀利，造價(jià)幣比造假貨來(lái)的更直接更快捷，然而造價(jià)幣的比造假貨的少，蓋因造價(jià)幣比造假貨需要承擔更多更大的被打擊的風(fēng)險。同樣的道理，如果法律制度社會(huì )環(huán)境對背信棄義給予足夠的約束和懲戒，則人們就會(huì )建立起誠信是做人的根本的自覺(jué)意識，大多數人就能守誠信。相反，個(gè)人也好，法人(單位)也好，若可以食言以自肥卻不會(huì )被懲戒，長(cháng)此以往誰(shuí)還會(huì )守信呢?從一個(gè)國家來(lái)看，必須建立起正確的能促進(jìn)本國可持續發(fā)展的法律制度。否則就會(huì )在國際競爭中敗北，就會(huì )被欺辱甚至被吞并。從全球來(lái)看，人類(lèi)受自然環(huán)境的約束。每一個(gè)國家乃至全球無(wú)一例外地是在外界壓力下建設合理的制度。要建設合理的社會(huì )制度，誠信建設是基礎，所以各國政府及國際社會(huì )才努力建設誠信哪�？梢�(jiàn)，誠信主要靠他律!
從社會(huì )層面看，有促使人們自覺(jué)守誠信的機制是誠信社會(huì )成立的內因。努力把握辯論的主導權，控制辯論在社會(huì )層面討論，勝算就大了。相反，如議論集中在個(gè)人層面，你方就被動(dòng)。沒(méi)有一面倒的辯論賽論題，這個(gè)論題在社會(huì )層面對主張他律有利，相反在個(gè)人層面對主張自律有利。在辯論賽上不要追求長(cháng)篇大論，語(yǔ)言宜通俗易懂，以引起聽(tīng)眾共鳴且為評委認可為目標。
這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，按樓主所說(shuō)，確有內外因之分，但兩者卻是高度統一在一起的東西，按辯證法的觀(guān)點(diǎn)，不能分割，不能缺了對立的另一方面。誠信本身也是兩個(gè)方面的問(wèn)題，誠信的主體與誠信的對象。同時(shí)，這兩個(gè)方面也是相互影響和轉化的，也就是說(shuō)誠信這個(gè)東西是人類(lèi)社會(huì )的原則性的東西，對全體人類(lèi)的道德要求乃至法律要求，是一個(gè)普遍性的要求。在這種情況下，自律他律都很重要，兩者高度結合，就能表現出社會(huì )的誠信度高，而無(wú)信狀況比較低，能夠促進(jìn)社會(huì )誠信的進(jìn)步，反之，則社會(huì )誠信則容易出現問(wèn)題，單純從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都不利于誠信的加強與培養。所以，要搞好一個(gè)社會(huì )的誠信問(wèn)題，就要從這兩個(gè)方面一起下手，偏一不可。光有自律，沒(méi)有他律，很多人會(huì )放縱自己而不能夠自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能夠增長(cháng)。當然，具體問(wèn)題又要具體去談，具體加以分析，如，有人自律能力強，就不必過(guò)于用他律來(lái)嚴管，有人自律能力差，就要加強他律。而有些人自律精神很差，他律也很難嚴管，就要靠社會(huì )道德的威懾和法律的嚴懲來(lái)限制他。
當然是自律了!否則，就像是西瓜!你看到的是綠色斑紋的圓圓的東西，里面確是火一樣的熱情，還有自己播撒希望的種子。
如果，在一個(gè)漆黑的夜晚，在一個(gè)荒無(wú)人煙的小路上，正值青春期的年輕的你，看到一個(gè)花姑娘，別人能夠阻止你想占有的欲望嗎?
如果，在一個(gè)美麗的，花團錦簇的公園里，正像現在的一樣的熱辣辣的太陽(yáng)照著(zhù)，你在躺椅上發(fā)現兩塊地地道道的金條!別人能夠阻止你占有它嗎?揣上他，立馬回家，可以好好地規劃一下人生!
如果，在美麗的大草原，鮮花開(kāi)滿(mǎn)原野。有你最喜歡的花朵，別人能阻止你摘下來(lái)嗎?
如果，在一個(gè)孤獨寂寞的夜晚，你輾轉反側，不能入寐。這時(shí)，你想起了一個(gè)豐滿(mǎn)性感的少婦，你能靠別人來(lái)阻止你意淫嗎?
如果，在公園，你和家人一起興高采烈地游玩，孩子像天使一樣的快樂(lè )!你陶醉在其中!這時(shí)，孩子隨手把喝完飲料的瓶子隨手扔在地上，盡管，周?chē)鷽](méi)有旁的人。你想，要讓孩子成為真正的天使，讓她的心靈和花兒一樣美麗，你會(huì )走上前，彎下腰，認真的檢起瓶子，然后，你會(huì )非常和藹地，面帶圣母一般微笑的對孩子說(shuō)，你瞧，這花園朵美麗，把它送到垃圾桶里，連花兒也會(huì )對你笑的!
如果，你在街上漫步，在一個(gè)無(wú)人的轉彎的角落里，偶爾檢到一個(gè)皮包，里面有你正需要改變自己命運的金錢(qián)，還有許多的證件!當你拿起它的時(shí)候，你想到，也許丟失皮包的一家人正在絕望之中，每個(gè)人都需要幫助，丟失的人需要馬上知道它的下落，你馬上朝警察局走去，我想，你會(huì )覺(jué)得前面的路會(huì )越走越亮!
我們的生活空間太狹小，我們需要給心靈找一片可以自由棲息的場(chǎng)所，推開(kāi)你心靈的窗戶(hù)，呼吸自由新鮮的空氣。
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